Краткое содержание «Логика тревоги. Эмпатия, тревожность и панические атаки» бесплатное чтение

На русском языке книга не издавалась

Почему возникает «беспричинная» тревога и как с ней справляться

Тревожные расстройства стали эпидемией в современном мире. По данным статистики, на Западе они отравляют жизнь почти трети населения. Итальянский психотерапевт Никола Геццани за годы практики пришел к выводу, что тревога – это не недостаток психики, не нарушение ее работы и не дефицит. Тревога – это интерфункция психики, выполняющая важную социобиологическую роль.

Люди, склонные к тревожности, одновременно отличаются достаточно стабильным набором других черт, что не может не наводить на размышления. Так, у тревожных людей обычно хорошо развиты эмпатия, саморефлексия и способность предвидеть. Словом, эти люди обладают повышенной чувствительностью. Они видят гораздо больше вариантов развития событий, и этот слишком богатый выбор вызывает в них постоянный внутренний конфликт. Чем больше информации разного толка – фактов, наблюдений, эмоций – тем сложнее принять решение. У чувствительных людей всегда избыток информации, что и повышает градус их базовой тревожности.

С биологической точки зрения тревога – не что иное, как мощный инструмент для размышлений о несовершенстве мира и поиска решений. Если посмотреть под этим углом на людей, страдающий тревожными расстройствами, то станет ясно, что они – не только пациенты психиатра, нуждающиеся в медикаментозной помощи, но и особые представители человечества, обладающие сверхчувствительностью. Для общества, заботящегося о своем будущем благополучии, это чрезвычайно важная способность.

Биографическая справка

Никола Геццани – психотерапевт и писатель. Член Итальянского союза по противодействию тревожным расстройствам, агорафобии и паническим атакам LIDAP. Его метод, диалектическая психотерапия, рассматривает психику не только как самостоятельный феномен, но и как продукт определенного исторического и социального контекста. В ходе терапии пациенты, страдающие пограничными расстройствами личности, пересматривают свое отношение к проблемам, которые считали безвыходными. Сравнивая различные точки зрения на ситуацию, они находят оптимальный способ реакции на стресс.

Введение

Тревожные люди – другие. Сточки зрения эволюции психических способностей они отличаются от большинства из нас, – тех, кто комфортно чувствует себя в группе.

Людей с тревожным расстройством отличает:

1. Замкнутость;

2. Чрезмерная застенчивость;

3. Постоянное стремление к социальной изоляции;

4. Чувство неполноценности,

5. Чувство собственной неадекватности;

6. Низкая самооценка;

7. Чрезвычайная чувствительность к критике;

8. Избегание близких отношений;

9. Минимизация бытовых взаимодействий с людьми.

На протяжении веков человечество шлифовало свои социальные способности, потому что сообща было проще выживать. Альтернативой социальным способностям являются мистические свойства личности – интуиция, чувствительность и пр., которые не слишком поощрялись естественным отбором. Их обладателям неуютно в традиционном обществе, чувствительные люди предпочитают жить в своем субъективном мире, где понятия не делятся на «черное» и «белое», «правильное» и «неправильное». Такие люди, живя в социуме по его «параллельно-перпендикулярным» законам, начинают страдать от тревожных расстройств.

Попытка защититься от мира

Любая психопатология – это попытка защититься от мира и людей через разрыв социальных связей. С детства мы усваиваем множество правил и запретов – юридических, культурных, религиозных, семейных. Эта система социальных ценностей становится нашим внутренним полицейским, который должен вовремя «арестовать» любые попытки выйти за рамки дозволенного.

В терминах психоанализа «эго» – это та часть личности, которая исходит всегда из личных интересов индивида. «Суперэго» – другая часть личности, сформированная под воздействием социума, где хранятся все усвоенные ценности и правила, которым индивид должен следовать. Когда возникает конфликт между личными интересами и интересами других, особенно близких и любимых либо просто авторитетных людей, «суперэго» блокирует «эго». Так оно защищает человека от изоляции, отвержения и изгнания из общества. Это проявляется в остром чувстве вины из-за своих желаний, которое мешает разорвать социальные связи.