О чем молчат предки бесплатное чтение

Надежда Маркова
О чем молчат предки

* * *

Посвящается моим предкам.

Я чувствую вашу поддержку.

В моем сердце есть хорошее место для вас

Вступительное слово

Современный человек живет в плотном и крайне запутанном клубке проблем: социальных, экономических и – это главное – психологических. Одна из самых серьезных – неинтегрированные и недифференцированные переживания. Каждый носит в себе огромный массив переживаний, но далеко не обо всех он знает, не все принимает и очень немногими может управлять. Однако психика принимает все свое содержание как деятельное, необходимое для самореализации, полезное «хозяину», осознающему свое «Я», и стремится так или иначе проявить это самое содержание в жизни. Через нас. Через наши переживания – и, как следствие, через действия в этих состояниях.

Массив, «багаж», далеко не весь принадлежит самому человеку и нужен для его будущего.

Часть этого «багажа» принадлежит давно отжившему детству. Часть его принадлежит нашим родителям и близким родственникам.

Эти переживания мы запечатлели в младенчестве и «записали» в себя в раннем детстве как «идеальные реакции на ситуации и состояния».

Часть этого массива – переживания окружающих нас людей, с которыми мы участвовали в одних и тех же ситуациях и переняли их переживание как переживание «мы», но не как переживание «я». И эти переживания навалены в наши подсознательные закрома беспорядочно и хаотично. И только малая часть из них принята, осознанна, контролируема.

Уже в древних культурах были развиты групповые психотерапевтические техники, которые помогали одному человеку ощутить поддержку всего племени, ощутить поддержку предков, понять, что он не один, что его соплеменники искренне переживают вместе с ним и стремятся помочь ему.

Именно об этих техниках написано в одной из глав предлагаемой книги, и именно благодаря наблюдениям за этими техниками родился метод психотерапии, известный как «Метод системно-семейной расстановки». Его автор, Берт Хеллингер, нашел действительно работающий, эффективный метод вернуть человеку его целостность сопереживания всему своему «психическому содержанию» и целостность переживания «семейного Мы».

Метод глубоко практический и уникальный. Огромная роль в нем принадлежит самому ведущему, психотерапевту – тут нужна и развитая эмпатия, и глубокие знания, и профессиональная интуиция, и умение вести расстановку. Именно востребованность и эффективность метода вызвала буквальный бум роста «расстановщиков» – за что справедливо метод и критикуют: как известно, одна ложка дегтя в виде непосвященного дилетанта может испортить отношение ко всем представителям метода.

Автор этой книги принадлежит к «бочке меда». Гремучий замес искренности, профессионализма, эмпатии и неуспокоенности в познании буквально рвется со страниц этой книги. Где-то книга фрагментарна, где-то не совсем «психологична» – но она искренняя и наполнена живым переживанием практика.

Писать книги о методе Хеллингера крайне непросто. Метод авторский, и автор пока с нами: то есть метод еще развивается, изменяется взгляд автора на проблему и методологию. Многое в методе основано на работе глубинных структур бессознательного, многое пока не принято наукой – и очень многое лежит в индивидуальной ответственности расстановщика, который выступает в роли шамана. В роли связующего человека, живущего с временным проявлением его памяти предков, связующего сознание человека с его тенью, связующего его настоящее и прошлое. Причем связующего так, чтобы человек вышел из расстановки катарсисно обновленный, более целостный и умиротворенный в себе и собой. Расстановщики – более практики действия, чем писатели свидетельствования.

И тем более радует предлагаемый вам труд – написанный доступно и легко, достоверно, интересно, искренне и открыто.

Олег Синько, практический психолог, Эриль – мастер рунного круга, мастер рейки

Предисловие

Семья – это некая уникальная система, узор, мозаика, созвездие. В этом созвездии каждый человек, каждая «звездочка», даже самая маленькая, играет свою роль. Исключение хотя бы одной звезды, одного штриха, одной детали на этом звездном семейном небосклоне меняет все созвездие, всю картину, нарушает баланс. И тогда внутри этого созвездия, внутри этой семейной системы возникают разлад, потрясения, конфликты, гибнет любовь.

Нам и нашим потомкам повезло больше, чем предыдущим поколениям. В нашем распоряжении есть очень емкий и эффективный метод системной психотерапии Берта Хеллингера – семейные расстановки. Есть последователи и ученики этого метода, люди, которые вновь «зажигают звезды». И я счастлива, что принадлежу к их числу.

Впервые я познакомилась с потрясающей философией и методикой семейных расстановок Берта Хеллингера десять лет назад в Индии, в ашраме великого просветленного мастера ХХ века Ошо Раджниша. Сегодня это мультиуниверситет, который является крупнейшим центром духовной культуры. В нем сосредоточены практически все направления мировых психологических, телесно-ориентированных, духовных, динамических и медитативных методик. Есть здесь и обучающая программа по семейным расстановкам, которая носит название «Семейное созвездие». Ребята из России, которые только завершили обучающий курс, пригласили нас с подругой в гости. Им хотелось поделиться познаниями в этой области и на практике закрепить полученные знания.

В первой расстановке в своей жизни я «играла» роль младшей сестры молодой женщины, которая очень переживала из-за отсутствия взаимопонимания между ними. В реальной жизни я – старшая сестра. И, да поймут меня все старшие дети в семьях, хорошо знаю, сколько ответственности и обязанностей возлагается на старшего ребенка: и из садика забрать младшенькую, и уроки проверить, и проследить, чтобы домой вовремя вернулась, и много других «и». Жизнь сестры представлялась мне раем, полным любви и поддержки, без особых проблем.

В ходе расстановки, вжившись в образ младшей сестры, я была растеряна от несоответствия моих представлений и действительности. Я ощутила ранимость моей сестрички, неудовлетворенность и напряжение от того, что старшая сестра всегда впереди и остается всегда недосягаемой. Сестра пошла в первый класс, а ты все еще в детском садике, сестра уже красит губки, а тебе не разрешают, сестра уже целуется с мальчиком, а тебе все еще рано. Малышня!

Простой, наглядный метод семейных расстановок в течение получаса со всей очевидностью разбил мои устаревшие стереотипы, обиды и убеждения. Впоследствии наши чувства с сестрой стали более глубокими и теплыми, хотя на расстановке она не присутствовала. Я была шокирована и восхищена происходящим. Люди плакали, смеялись, их лица светлели. Я влюбилась в этот метод с первого взгляда. Я почувствовала, что это мой путь, это именно то, что я хочу и могу делать. Делать с удовольствием и любовью.

В том же 2003 году в ноябре я поехала в Санкт-Петербург на двухнедельный обучающий семинар по семейным расстановкам. Проводил его Бертольд Ульсамер (его саньясинское имя Свами Харишаран). Он является одним из немногих специалистов в этой области, который действительно обучал нас расстановкам. В течение недели Ульсамер проводил мастер-классы, делая расстановку за расстановкой каждому из нас, показывая и объясняя техники, излагая теорию и отвечая на наши бесконечные вопросы.

В конце первой недели нас разделили на две группы, и мы занялись практикой. После каждых 40–50 минут нашей расстановочной работы мастер подходил к каждому из нас и начинался «разбор полетов». Теперь уже он задавал нам вопросы, интересовался ходом расстановки, возникшими у нас гипотезами о проявляющихся семейных динамиках. Он деликатно, но конструктивно указывал на наши недочеты, снова и снова объяснял, демонстрировал и раскрывал тайны этого увлекательного метода. Ошибки, на которые указывал тренер, я думаю, каждый из нас запомнил навсегда и больше уже не «спотыкался» на этой теме. Я в своей первой расстановке поставила одновременно всех, на кого жаловалась клиентка, т. е. нынешнюю ее семью и ее маму – представителя родительской семьи. Одного замечания Бертольда о том, что мы начинаем работу с малого – с одной из семейных систем, мне хватило на всю жизнь.

Каждый из нас успел провести под супервизорским наблюдением мастера по несколько расстановок, сделать расстановки себе, наплакаться, подружиться, набраться неоценимого опыта. Бертольд Ульсамер инициировал всех нас в мастера. Для меня это был мощный импульс, который ведет меня в расстановочном движении много лет до сегодняшнего дня. Низкий поклон тебе, мой дорогой учитель!

В течение десяти лет я провожу семинары и терапевтические клиентские группы по семейным расстановкам. На протяжении всего этого времени я продолжаю обучение в различных программах по семейным, организационным, структурным, духовным расстановкам. Принимала участие в семинарах, супервизорских группах и обучающих программах у самих мэтров расстановок – Берта Хеллингера, Гунтхарда Вебера, Михаила Бурняшева, Рут Алламанд, Марианны Франке Грикш, Штефана Хаузнера, Дианы Дрекслер, Ян Якоба Стама, Михаэля Блюменштайна, Кристины Эссен, Игоря Любитова, Ласло Матязовского, Боди Рэйя и даже немецкой принцессы Рики Рехберг. Участвовала в Первом международном евроазиатском конгрессе по системным расстановкам в России.

Все перечисленные имена – это имена настоящих мастеров своего дела, умеющих показать «высший пилотаж» в любом виде расстановок и распутать гордиев узел человеческих и семейных проблем. Я ценю драгоценный вклад каждого из них в сокровищницу моего профессионального опыта и дальнейшего развития.

Обучение будущих специалистов по расстановкам проходит по принципу: «Присутствуй, участвуй, смотри и делай, как я» – плюс 15 % теоретического материала. Я человек очень впечатлительный и ранимый. Будучи заместителем в расстановках или участником в кругу, я иногда настолько сильно была эмоционально затронута всем происходящим, что потом не могла спать всю ночь.

Это здорово, что в моей жизни был Бертольд Ульсамер, построивший вместе со мной прочный фундамент для моей практической деятельности в сфере системной терапии. Вернувшись со своего первого семинара, я сразу принялась организовывать и еженедельно проводить терапевтические группы по семейным расстановкам. Я жаждала осчастливить этим потрясающим, поистине работающим методом всех одесситов и жителей других городов Украины, России, Казахстана и Польши. За это время я сделала более тысячи расстановочных сессий, в результате чего накопился бесценный профессиональный опыт, удивительные результаты волшебной силы расстановок, множество интереснейших семейных историй, по которым «плачут» сценаристы Голливуда.

В жизни моих клиентов за это время постоянно случаются озарения, прорывы, большие и маленькие чудеса. Я вынашивала свой терапевтический опыт десять лет, как беременная женщина вынашивает ребенка. Пришло время поделиться своим опытом. Эта книга – о практике семейных расстановок, обо мне, о моих клиентах, доверивших мне свою боль, свои беды, свои сомнения.

Это не академическое издание. Я не буду повторяться, описывая краеугольные камни, на которых воздвигнута стройная законодательная система семейных расстановок. О порядках и кризисах любви, родовой совести, семейной иерархии, принадлежности, системных переплетениях, морфологических полях, феноменологии вы можете прочесть в книгах основоположников этого сравнительно нового направления системной психотерапии: Берта Хеллингера, Гунтхарда Вебера, Идриаса Лаора, Свагито Либермайстера и других.

Эта книга – не учебник, но, надеюсь, в ней есть чему поучиться. Это не справочник, но и профессионалы, и начинающие искатели, несомненно, найдут в ней полезную информацию. Это не роман, хоть многие истории моих клиентов невозможно читать без улыбки, слез или сострадания. Эта книга – не будильник, но может пробудить ото сна, снять розовые очки, открыв глаза на реальные вещи. Она не путеводитель, но может стать мостом между прошлым и будущим. Она не отвечает на вопросы «Кто виноват?» и «Что делать?», но имеет особенность вспышкой молнии осветить ваш путь. Путь к Любви.

По сути, это сплав из моего многолетнего психотерапевтического опыта расстановщика, коллекции жизненных сценариев, человеческих судеб, интригующих историй, рецептов, ритуалов, упражнений и медитаций. Она может быть полезна психологам, психотерапевтам, расстановщикам, семейным консультантам, педагогам, социальным работникам, сценаристам, а также каждому, кому надоело ходить в пределах очерченного круга, кто хочет и готов стать сильнее, расти, творить, действовать и жить с удовольствием.

Я счастлива, что написала эту книгу. Вне зависимости от того, будете вы ее читать или нет, я хочу пожелать вам силы, мудрости и любви!

Глава 1. Дух предков

Как ветвь не может существовать отдельно от дерева, так и человек не может жить без рода, давшего ему жизнь.

(Автор неизвестен)

Истоки

Метод семейных расстановок был создан около тридцати лет назад немецким психотерапевтом Бертом Хеллингером. С каждым днем он завоевывает все бо́льшую популярность и международное признание как среди профессионалов, так и среди населения. Основной заслугой Хеллингера является то, что он выявил и описал основные законы, действующие во взаимоотношениях между членами семейных систем. Эти законы являются универсальными для разных культур и корнями уходят в далекое прошлое, к истории и укладу жизни наших прародителей.

Сам Берт Хеллингер, будучи миссионером в Южной Африке среди зулусского населения, был удивлен, наблюдая взаимодействие между членами племени. Многое из того, что он там увидел и осознал, вылилось в понимание законов групповой динамики, которая является основой метода семейных расстановок: «Там я столкнулся совсем с другим способом обхождения, чем у нас. Отношения между людьми характеризовались большим взаимным терпением и уважением. Считалось само собой разумеющимся, что достоинство поддерживается в глазах окружающих и не подвергается унижению. Отношения между родителями и детьми отличались тем, что родители могли дать понять детям, что именно они обладают авторитетом, а не дети. Это произвело на меня глубокое впечатление, а также то, что дети естественно уважают своих родителей и никогда плохо не говорят о них».

Писательница и ведущая тренингов о преемственности поколений Дениз Линн в своих книгах «Преемники», «Опыт прошлых жизней» приводит примеры из жизни многих племен, населяющих планету сегодня. Бабушка Дениз происходила родом из американских индейцев племени чероки. Для многих из них традиционный охват времени влияния составлял семь поколений. Бабушка была для Дениз примером почитания и уважения памяти своих прапрапрародителей, впитывания вековых обычаев, силы выживания для передачи их своим прапраправнукам. Из описания Дениз следует, что и сибирские шаманы, и члены австралийского племени моури, и многие другие народы и народности, живущие на Земле, почитают Дух предков, ищут и находят у него поддержку, руководство и энергию к действию.

А многие ритуалы этих и других племен, такие как почитание памяти предков, посвящение девочки в женщину или мальчика в мужчину, передача силы по родовой линии, по моему мнению, являются прообразом некоторых техник и ритуалов в семейных расстановках. Примеры работы с предками, описанные в книге «Преемники», я приведу в конце этой главы.

Алла Ху – дыхание бога

Последователь дервишского направления семейных расстановок, писатель Идрис Лаор в книге «Йога Дервишей» описал таинство под названием «Ночь примирения с предками», на котором он присутствовал в одном из древних монастырей Кафиристана (Афганистан). Чтобы вы могли прочувствовать глубинный смысл этого действа, я приведу здесь описание Лаором этой мистической ночи.

Я могу рассказать вам о моей первой встрече с дервишскими практиками, которые очень напоминают семейные расстановки.

Мягкий свет, испускаемый масляными лампами, снова заливал большой зал с белыми стенами. Пол был покрыт толстыми коврами вокруг эннеаграммы. Девять хакимов сидели на коврах. Снаружи круга на низком столе, служившем платформой, восседал мастер. Мужчины, женщины и даже дети толпами располагались по всей длине стен, их было сотни. Было видно, что они принадлежали к очень разным социальным слоям. Среди женщин в чадрах я видел несколько похожих в их шелковых одеяниях на принцесс арабских ночей. Крестьяне в грубых шерстяных одеждах сидели рядом с людьми, одетыми на западный манер: в белых рубашках, пиджаках и галстуках. Мужчины и большинство женщин сидели в молчании и медитативном присутствии, как будто отражая неподвижность и тишину девяти хакимов вокруг эннеаграммы.

Неожиданно голос мастера зазвучал в тишине, как вопрос. Прошло несколько мгновений, и все глаза были устремлены на него. Один из мужчин, сидевший у стен, встал с серьезным выражением лица, посмотрел на мастера, с уважением поклонился ему, затем посмотрел на него снова. Мастер дал ему знак подойти. Подойдя к мастеру, мужчина поклонился снова, и мастер попросил его сесть рядом на платформу. Последовал короткий диалог, который, кажется, был выяснением проблемы.

Мастер сделал сигнал человеку встать. Человек поднялся, затем вошел в круг и поклонился последовательно шести из девяти хакимов, сидящим вдоль окружности эннеаграммы. Шесть хакимов встали, поскольку они были избраны. Мужчина смотрел на мастера, который подал другой знак, сопроводив его несколькими словами.

Подойдя к первому из шести хакимов, мужчина положил ладони ему на плечи и толкнул хакима по направлению к центру круга, после чего тот неожиданно остановился. Мужчина снова посмотрел на мастера. Тот указал ему на второго хакима, и сценарий повторился: человек положил руки ему на верхнюю часть спины и толкнул по направлению к другой точке круга. Он проделал то же самое с оставшимися четырьмя, которых попросил встать. После этого мастер еще раз подозвал его сесть рядом с ним.

Хакимы теперь стояли внутри эннеаграммы. Один из них уставился в пол, другой смотрел за пределы круга, еще трое глядели друг на друга, а четвертый закрыл свои глаза руками. Неожиданно я услышал, как мастер воскликнул сильным голосом: «Алла Ху!», что означает «дыхание Бога».

И тут произошла самая поразительная вещь: один из дервишей немедленно сделал шаг из круга и вышел в большой белый зал, другой рухнул на пол и лежал, распластавшись, на спине, как мертвый; тот, кто закрывал глаза руками, дошел до пределов круга и повернулся спиной к сцене, глядя в совершенно другом направлении. Двое, стоящие рядом, подошли к лежащему и устремили свой взгляд на него с большой грустью.

Все это происходило как в замедленной съемке. У меня возникло впечатление, что пространство стало плотнее. Никто из зрителей не шевелился, даже дети. Все затаили дыхание. Все люди казались завороженными, пока, как по команде, три женщины, сидевшие в толпе, не поднялись со своих мест и, плача, не бросились на хакима, который изображал мертвого. Одна из них схватила его пятки, другая сжала его ладони в своих, а третья, закрывая лицо руками, склонилась к его голове.

В то же самое время я увидел, что мужчина вытащил большой кусок ткани из кармана и использовал его как носовой платок, промокая им глаза, переполняемый эмоциями при виде спектакля, причиной которого он был. На несколько минут, в течение которых время как будто застыло, все главные герои в кругу продолжали свои движения, пока снова не прозвучал голос мастера. «Алла Ху», – снова воскликнул он, поднявшись со своего места.

Мастер вошел в центр круга, подавая знак всем, кто стоял на коленях или лежал, одному за другим подняться, выпрямляя тех, кто склонился, призывая обратно хакима, который покинул зал, и собирая всех в круг, где все участники сцены, свидетелем которой я только что был, взяли друг друга за руки. После того как все собрались вместе, мастер в центре внутреннего круга произнес какое-то слово. Все стоящие в кругу опустили глаза вниз и запели вместе с ним «Алла Ху, Алла Ху, Алла Ху».

Их лица осветились внутренним светом, как если бы они неожиданно наполнились глубокой радостью. И в самом деле, они начали смотреть друг на друга, улыбаться, как будто проблема была решена. Мастер сделал жест по направлению к мужчине, который сидел рядом с ним, приглашая его занять место одного из хакимов, вернувшегося на свое место на одной из вершин эннеаграммы. Мужчина, все еще заметно волнуясь, вошел в круг, и его переполнила энергия радости, грусть уступила место ясному спокойствию, и его лицо засветилось. Голос мастера прозвучал еще раз, все замолчали, и, подав знак, он открыл круг.

Все вернулись на свои места: хакимы на окружность эннеаграммы, три женщины на свои места у стены и мужчина к месту рядом с мастером, который произнес в его сторону еще несколько слов. Мужчина склонился перед Мастером, взял его руку в свою, поцеловал и поднес ее ко лбу. Мастер полным любви жестом возложил свою другую руку на его голову. Затем, слегка сжав его плечи, поднял его и сделал знак вернуться на свое место у стены. Как только этот человек сел, другой мужчина поднялся, поклонился и подошел к мастеру.

Тот же сценарий начался снова, и это повторялось много раз в течение ночи. Каждый раз мужчина или женщина выбирали некоторых из девяти хакимов, сидящих на окружности эннеаграммы, и каждый раз различные люди поднимались из толпы, расположившейся вдоль стен, для того чтобы участвовать в сцене. В течение ночи некоторые из них засыпали, другие просыпались, но что касается меня, я был настолько заворожен тем, что происходит перед моими глазами, что даже не заметил, как прошла ночь. Рано утром мастер встал и вышел из зала, сопровождаемый девятью хакимами. Студенты монастыря оставались между мужчинами, женщинами и детьми, пока они все не разошлись. С тех пор я знаю, что в этом нет ничего сверхъестественного и что это не более чем проявление абсолютно естественной способности, присущей каждому человеку, которую он или она могут выразить при определенных условиях.

Аруахи – духи предков

Во время моего путешествия по Казахстану я была свидетелем, как через бабушку – дервиша Бифатиму Апу – духи предков передавали знания и поддержку для своих родных. Мы, паломники, а нас было от десяти до восемнадцати, ночевали с Апой под одной крышей, в большой комнате. Ночью дух давно ушедшего в мир иной человека проявлялся через Бифатиму. Она будила того, к кому он имел отношение, и шел обмен информацией, задавались вопросы и выявлялись истинные причины того, что происходило на данный момент с человеком. В конце мистического диалога этот человек под руководством Бифатимы читал мощный древний заговор или молитву, от которой мороз шел по коже.

Так одному молодому человеку, назовем его Тимуром, дух поведал, что его финансовый крах своими корнями уходит в прошлое. Один из его предков был судебным приставом и несправедливо обходился с людьми. Из-за этого Тимур еще полтора года будет влачить жалкое существование, а потом его дела пойдут в гору. Его жене сказали, что ее прабабушки по материнской линии были сильными целителями. Целительство является и предназначением Шулпан. Пока она избегает выполнения своей миссии, деньги и удача будут обходить ее стороной.

Женщине, взрослые дети которой не могли создать семью, дух предков поведал, что дети страдают от того, что ее муж отказался жениться на девушке, которую обещал взять в жены. И только в случае, если муж сможет повиниться перед обманутой некогда девушкой, судьба детей изменится к лучшему. Об этих и других примерах можно прочесть в моей книге «Записки неприкаянной путешественницы».

Почтение к умершим предкам, безусловно, существует в каждом народе. Однако лишь у казахов сохранилось понятие «шежире» – родословное древо, которое, в отличие от европейских народов, не является привилегией избранных, оно может быть применено к любому казаху, знающему свои корни. Чтобы понять суть представлений казахов относительно аруахов (духов предков), достаточно взглянуть на само шежире: это водопад имен, многочисленными ветвистыми струями ниспадающий от самых далеких предков к ныне живущим потомкам. Дело в том, что кочевники никогда не считали человека чем-то отдельным. Как ветвь не может существовать отдельно от дерева, так и человек не может жить без рода, давшего ему жизнь. В сознании кочевника понятие «я – моя семья – мой род» было неразделимым и целым. И если были в роду человека храбрые и мудрые предки (а такие были в каждом роду!), то их достоинства естественным образом распространялись и на потомков, как бы авансируя уважение окружающих, тем самым налагая на них ответственность, подвигая их «быть, как предки», заражая героизмом отцов.

Поэтому по сию пору казах почтительно склоняет голову перед аруахами. И, как говорят казахи, священное понятие «аруах» никогда не исчезнет из этих степей! Покуда будет жив хотя бы один казах! По сей день казах с гордостью произносит имя предка. Имя предка, память предка, дух предка всегда считаются священными. Казахи верят, что умершие не растворяются в небытие. Попав в мир иной, они становятся аруахами и стараются помочь своим потомкам, а также всем, кто оказывает им почтение. Гнева аруахов боялись.

Как на Западе все большую популярность приобретает метод семейных расстановок, так на Востоке, в Казахстане, распространяется все более массовое движение под названием Путь предков.

Работа с духами предков, аруахами, часто проходит в священных для казахов местах захоронения выдающихся людей, мазерах или мавзолеях, а иногда и в обычных городских квартирах. По словам Айгуль, с которой мы познакомились в Казахстане, это действо больше напоминает спиритический сеанс. Специально обученные люди или целители, обладающие этим даром от природы, входят в трансовое состояние, настраиваясь на клиента и его предков. Этих людей, женщин и мужчин, называют здесь акку (или ласково аккушки) и сункарами. Через некоторое время измененными голосами из небытия они начинают от имени аруаха общаться с клиентом, заказчиком. Человек может получить ценную информацию о причинах постигшей его беды, болезни, неудачи. Он также может рассчитывать на помощь, поддержку, исцеление или подсказку на будущее.

После окончания «разговора» с прародителем лица людей светлеют, их глаза наполняются слезами и любовью, они чувствуют облегчение, освобождение и надежду на лучшее. Как и в семейных расстановках, люди с благословения предков проходят по пути примирения от ненависти к любви.

Каждый здравствующий представитель своего рода на Земле может проделать работу с предками. Это хорошо сделать в расстановке под бережным руководством профессионала. Но такую работу в любом случае можно проводить и самостоятельно, и в паре с близким человеком. Принятие и почитание прародителей помогает нейтрализовать нашу негативную наследственность, деструктивные черты характера и воспрепятствовать их передаче будущим поколениям. Даже если мы знаем или чувствуем, что полученное наследство от предков – не самое идеальное, не самое образцовое, уважение к предкам, почтение к их судьбе и переплетениям является важным шагом для нашего дальнейшего развития.

Наши предки существуют не только в прошлом. Они продолжают жить в наших сердцах, в генетической памяти, в ДНК, в наших телах, в каждой их клеточке. Любить предков – значит любить самих себя. Осуждать их – значит осуждать себя. Так давайте вспомним обо всех, кто жил до нас, через кого с кровью отца и молоком матери мы получили жизнь. Вспомним и отведем им всем почетное место в своих сердцах. Поклонимся перед их памятью и поблагодарим за все дары, полученные от них. Укрепляя свои корни, мы укрепляем свою силу духа и обеспечиваем надежные тылы своим детям.

 Медитация «Разрывание негативных уз»

Эта медитация помогает научиться любить свою семью и предков, увидеть их глубинную сущность, а не только их поступки.

Вы находитесь на вершине горы. Друг за другом ваши предки поднимаются к вам по извилистым тропам. В вашей руке находится жезл правосудия и справедливости. Вы можете видеть, что излучают сердца и души ваших предков. Жезл наполняет вас состраданием и пониманием. Он позволяет вам увидеть жизненные победы и поражения предков. Представьте себе, что вы обращаетесь к ним с чувством бесконечного сострадания: «Я принимаю вас такими, какие вы есть». Когда вы встречаетесь лицом к лицу с каждым из предков, обращайте внимание на пространство между вами. Часто мы связаны с людьми невидимыми, но вполне реальными энергетическими нитями. Если вы заметите какие-либо нити, соединяющие вас и стоящего рядом с вами предка, вы можете разрезать их большими золотыми ножницами. Это вовсе не означает, что вы прерываете связь с данным предком, смысл этого ритуала в том, что вы отсекаете путь для отрицательного влияния, который этот человек мог оказать на вас.

Попрощайтесь с вашими предками и, наблюдая, как они уходят вдаль, пошлите им свое благословение. Помните: полученное от вас благословение проделает круг во времени и вернется к вам.

 Медитация «Круг предков»

Эту медитацию можно проводить под чьим-либо руководством. Либо запишите ее на диск для прослушивания. Проводить медитацию лучше, когда вы расслаблены и вас никто не беспокоит.

Расслабьте тело. Представьте, что вы гуляете по тропе, протоптанной в широком поле. Вообразите, что стоит погожий летний день, окутанный легкой дымкой. Вас переполняют свежие запахи разнообразных полевых трав. Вы слышите жужжание насекомых и переливы птичьих трелей. Хор звуков переполняет пространство умиротворяющим ритмом. Перед вами зеленая роща. Каждое дерево окружено мягким свечением. Тропа ведет вас внутрь круга, образованного деревьями. Легкое дуновение ветерка шевелит листья деревьев. Тихий шелест похож на звон маленьких колокольчиков. В центре поляны, окруженной деревьями, – большие вертикально стоящие камни. Они отшлифованы дождями и глубоко уходят в землю. Это и есть священный круг предков. По мере того как вы входите в образованный камнями круг, вы слышите слабый гул, исходящий от земли.

На поверхности земли постепенно сгущается туман. Он начинает завихряться, окутывая вас теплом. Хотя вы еще ничего не видите, вы можете слышать, как приходят ваши предки, пробираясь сквозь время и пространство.

Друг за другом предки начинают появляться перед вами. Некоторые люди, зрительное восприятие которых более развито, «видят» своих предков. Другие, с более развитым чувством осязания, «ощущают» их присутствие, даже если не видят их. Третьи более ориентированы на слуховое восприятие, и если вы относитесь к этой категории, то услышите, как предки разговаривают с вами. Вы также можете протянуть руку в туман и прикоснуться к ним. Часто это может дать ключ к определению их личности.

Очень важно подходить к этому творчески, тогда это может стать одним из самых ярких опытов общения с предками.

По мере приближения каждого из предков у вас появляется возможность задавать им вопросы. Вы можете использовать следующие:

• Расскажите о своей жизни?

• Чем вы занимаетесь?

• Во что вы верите?

• Какими умениями и талантами вы обладаете?

Каждый полученный вами ответ способствует усилению вашей интуиции и снабжает вас метафорами для более глубокого понимания вашей наследственности.

Один из самых важных вопросов, который надо задать, таков: «Я ваш потомок. Какую информацию или мудрость вы хотите мне сообщить?»

Перед уходом попросите и получите у каждого благословение. Они могут дать вам его в словах или в форме подарка. По окончании выразите свою благодарность за все полученное и вернитесь к привычному состоянию.

Глава 2. Коротко о главном

Расстановки

Что же такое расстановка? Расстановка – это групповой процесс психотерапии, в ходе которого с помощью терапевта и участников группы решается заявленная проблема или жизненная задача для одного или нескольких членов психотерапевтической группы. Элементы расстановочной работы используются и в индивидуальном консультировании.

Метод системных семейных расстановок молод, шагает по странам и континентам около трех десятилетий. Стал известным благодаря многолетней деятельности в этой области немецкого психотерапевта Берта Хеллингера. Официальный статус приобрел не так давно.

ISCA (International Systemic Constellation Association) – Международная организация системных расстановок – образована в 2007 году Европейской ассоциацией психотерапии. Системные семейные расстановки – официально признанное направление психотерапии, хотя в ходе расстановочной работы проявляется много необъяснимого и мистического. Хеллингер развивает этот метод, соединяя в нем два базовых положения:

1) феноменологический подход – следование тому, что́ проявляется в работе, без предварительных концепций и дальнейших интерпретаций;

2) системный подход – рассмотрение клиента и заявленной им темы для работы в контексте взаимосвязей клиента с членами его семьи (системы).

Процесс расстановочной сессии протекает на стыке двух миров: видимого и невидимого, проявленного и непроявленного, сознательного и неосознаваемого, индивидуального и коллективного. Я бы сравнила расстановку со вспышкой молнии, когда в мгновение ока из тьмы высвечивается пространство, залитое ярким светом. Этот свет озаряет корень родовой проблемы, человека, ситуацию, семейную динамику, которая стала толчком, причиной того, что происходит в жизни клиента сегодня.

Задача семейных расстановок – не изменять жизнь человека, его мировоззрение, взаимоотношения в его семье. Задачей расстановок является поиск и прояснение семейной динамики и восстановление порядка в семейно-родовой системе. Расстановка дает импульс к движению в системе. Самую важную работу клиент делает сам.

Но само озарение в ходе расстановочной сессии, прикосновение к тайне или ране, скрываемой многими поколениями от посторонних глаз, перемещение фигур на шахматной доске расстановки способствует осознанию в душе человека. И, как следствие, изменяется его отношение к жизненной ситуации, партнеру, проблеме, изменяется его взгляд на мир. И хотя на расстановке присутствует только один представитель семейной системы, вся семья, весь мир вокруг этой семьи приходит в движение. Результатов от проведенной расстановки известные мастера рекомендуют ожидать от двух до шести месяцев. Для кого-то потребуется более длительное время, но многие чувствуют, что система пришла в движение уже в момент расстановки.

Каждый практикующий расстановщик может подтвердить тот факт, что в ходе расстановки, сразу после нее или в течение непродолжительного срока после ее окончания члены семьи клиента начинают звонить, писать или приезжать в гости. Вот только несколько таких случаев за последние полгода.

* * *

Таня С., 27 лет, заявила работу на женскую привлекательность. Это вывело нас на отношения Тани с матерью. Мать бросила годовалую девочку на руках у свекрови после того, как мужа посадили в тюрьму. 26 лет о ней ничего не было слышно, думали даже, что ее нет в живых. Через месяц после расстановки мать разыскала Татьяну и приехала к ней в гости. Как оказалось, в Казахстане девушку ждут еще и бабушка с дедушкой.

* * *

Стас К. на клиентской группе очень нервничал. Ему то и дело звонила няня, на которую он оставил двух непоседливых четырехлетних мальчишек. Жена Станислава уехала в Турцию с любовником. Как только завершилась расстановка, в которой мужчина горько оплакал абортированного ребенка, снова раздался телефонный звонок. На этот раз звонила сбежавшая жена. На том конце провода женщина тоже плакала.

* * *

Девятнадцатилетняя Анечка – студентка психологического факультета. На расстановках впервые. Ее сразу выбрали заместительницей первой партнерши мужчины, который заказал расстановку на взаимоотношения с женой. Включив мобильный телефон по окончанию группы, Аня увидела восемь непринятых вызовов. Звонил ее папа из Израиля, который оставил ее с мамой одиннадцать лет назад ради новой любви. Он говорил, что чувствует себя очень виноватым перед ней и мамой, и звал дочь в гости.

* * *

Таисия И. приехала из Молдавии на один день только для того, чтобы сделать расстановку. После смерти мужа отчуждение с ее взрослыми сыновьями росло, они перестали приходить к ней в гости, по телефону сухо интересовались ее здоровьем, а иногда неделями забывали о ней. Когда она на следующее утро вышла в Тирасполе с электрички, удивлению ее не было предела. Старший сын приехал за ней на машине, а младший стоял с букетом цветов. Несмотря на то, что обоим было за сорок лет, они виновато улыбались ей, как нашкодившие школьники.

Уровни воздействия расстановки

Системная семейная расстановка оказывает влияние на всех ее участников – на клиента, на терапевта, на заместителей и на всех присутствующих членов клиентской группы. Я бы выделила три основных уровня:

Первый уровень воздействия, самый высокий, приходится на клиента. Человек, имеющий смелость посмотреть в глаза своей беде, болезни, переплетению, с помощью терапевта и заместителей получает неоценимую возможность посмотреть на картину своей личности, семейной системы, взаимоотношений со стороны. Ему открывается новое понимание сложившейся ситуации, он видит, какие семейные динамики и причины стали следствием существующего хода событий. В ходе расстановки он освобождается от нелегкого груза, принятого на себя из слепой любви к близким. У него появляется перспектива других вариантов решения жизненных задач.

Второй по силе – это уровень воздействия расстановки на заместителей. Люди, откликнувшиеся на зов о помощи незнакомого человека, в ходе его расстановки могут осознать, отреагировать и проработать свои сходные чувства, вопросы и ситуации. Они проживают потрясающий опыт чувств, импульсов, эмоций не свойственных им, часто табуированных в их семейной системе. Это может быть ярость, ненависть, любовь, сексуальное влечение. Или расширяют диапазон собственных чувств, своего восприятия мира. Заместители в расстановках, в повседневной жизни начинают вести себя по-другому. Становятся по отношению к окружающим более чуткими, принимающими, сострадательными, открытыми, доброжелательными. Они больше понимают себя, свои собственные чувства и потребности.

Следующий уровень воздействия затрагивает всех присутствующих участников группы. Бывает, что, придя на терапевтическую группу, человек остается сидеть до конца, не будучи задействованным в расстановках других участников.

Я всегда говорю в конце групповой работы, что ничего в этом мире не происходит случайно. Если вы оказались здесь и сейчас в пространстве расстановки, задумайтесь: почему? Какие ситуации, какие переживания, какие всплывшие динамики тронули вас, как это перекликается с вашей семейной системой, как это отзывается в вашей душе? Только в очень редких случаях человек не может определить параллель. У этих людей, также как и у заместителей, происходят необыкновенные озарения и, как следствие, неожиданные повороты в их судьбе. Это возможно вследствие универсального закона существования систем.

* * *

Любимая женщина Игоря была уже на седьмом месяце беременности, а он все не решался поговорить с женой. Увидев в расстановке другого мужчины, сколько муки доставляет обеим его партнершам недосказанность и незавершенность отношений, Игорь на следующий день осмелился начать разговор с женой и расставить все точки над i.

* * *

Ребенку Ирины два годика, и все это время девочка страдает от запоров. Перепробованы многие методы лечения. Ира в отчаянии от того, что ничего не помогает уменьшить страдания дочки. Будучи заместительницей в расстановке молодой женщины, Ира была поражена сходством их поведения и характеров: «Я так же, как и Н., не могу ни о чем попросить мужа. Мне кажется, что он обо всем должен знать или догадаться сам. И я коплю внутри себя раздражение, обиды, разочарование от несбывшихся надежд!» Через месяц Ирина пришла, чтобы поделиться радостной новостью. Ребенок выздоровел! Простое осознание матерью истоков проблемы исцелило ее маленькую дочку.

* * *

Мы делали тетралемную расстановку по принятию решения для Карины Н., делать ли лазерную коррекцию зрения или воспользоваться нетрадиционными средствами медицины. Алла, худенькая девушка в очках с толстыми стеклами, в расстановке представляла нетрадиционные средства лечения. Когда я приехала в их город следующий раз, девушка была без очков. Ее зрение улучшилось.

* * *

Сразу после окончания групповой работы Леся позвонила бывшему мужу: «Вадим, ты хотел видеться с сыном. Я буду рада, если ты будешь проводить с Алешей больше времени, мальчику так нужен отец». Увидев в расстановке матери алкоголика и поняв, к чему могут привести запреты на общение с отцом, женщина незамедлительно поспешила исправить свою ошибку.

Виды расстановок и подобные направления

Сегодня на рынке психотерапевтических услуг во многих странах мира расстановки переживают настоящий бум. Если бы существовал рейтинг популярности среди профессиональных психологических методов, я уверена, что на сегодняшний день системные расстановки заняли бы первое место. Во всяком случае, одно из ведущих мест. Сегодня расставляют все, всё и всех.

Семейная системная расстановка (в том виде, в котором ее изначально разработал Берт Хеллингер). Этот тип расстановки состоит из двух компонентов: диагностики, направленной на получение информации о системе, и поиска решения значимой для клиента жизненной задачи.

Духовные расстановки. Это расстановки, признающие дух как движущую силу развития и рассматривающие терапевта и группу лишь как пространство и инструмент для проявления духа.

Многоуровневые расстановки. В многоуровневых расстановках большая группа заместителей (10–20 и более человек) вводится в поле расстановки без назначения ролей и отдается свободному движению. В таких расстановках заместители представляют собой несколько ролей одновременно, а также эти роли могут меняться последовательно, перетекая из одной в другую спонтанно. В многоуровневой расстановке одновременно развиваются несколько системных динамик нескольких систем.

Организационная расстановка, или бизнес-расстановка. Этот вид расстановки напоминает обычную семейную системную расстановку. Отличается тем, что в процессе работы расставляется система организации или предприятия. В нее входят руководители, сотрудники компании, клиенты и внешние учреждения (банки, поставщики), связанные с данной организацией.

Структурная расстановка. В данном виде расстановки присутствуют фигуры абстрактных понятий, симптомов болезней, чувств, состояний и других феноменов. Заместитель занимает место перечисленных фигур, а затем изучаются его взаимоотношения с другими элементами системы. В структурной расстановке могут ставиться фигуры, замещающие как людей, так и различные понятия. Существует две разновидности структурной расстановки: симптомная расстановка (в данном виде обычно присутствует фигура, замещающая симптом, болезнь, физическое или эмоциональное состояние) и диагностика вариантов выбора (тетралемная расстановка). При таком варианте расстановки у нас появляется возможность увидеть и проанализировать чувства клиента и других лиц в отношении различных действий или событий.

Кармические расстановки – разновидность системных семейных расстановок. Используются для работы с информацией прошлых воплощений клиента для понимания и исцеления переплетений его нынешней жизни.

Матрешка-расстановка – работа с травмой с использованием матрешек. Клиент расставляет различные состояния «Я»: Персону, Самость, Душу, Внутреннего ребенка, Травмированную часть, Эго и другие субличности. У него есть возможность художественно оформить свои собственные части личности, которые замещают деревянные нерасписные матрешки.

Расстановки на Старшие Арканы Таро. Соединив метод личного предназначения с методом расстановок по Хеллингеру, авторы получили новый вид расстановок.

Расстановки больших фигур, в которой поставлены заместители таких понятий, как Любовь, Мудрость, Совесть, Жизнь, Смерть, Время, Тайна, Ангел-Хранитель, Боги и Богини разных пантеонов. Либо одна или несколько из перечисленных фигур добавляется в стандартную семейную расстановку для усиления ресурсов клиента.

Дополнительные области расстановок – работа со снами, мечтой, сказкой, литературным сценарием для фильма, чакрами – энергетическими центрами тела. Список можно продолжить.

Супервизорские расстановки. Проводят такие расстановки в первом случае в помощь практикующим расстановщикам для оценки их профессиональных навыков и поддержки. Во втором случае – для психологов и психотерапевтов других направлений, если их взаимоотношения с клиентами зашли в тупик или требуют особого подхода.

По внешней форме проведения на классические семейные расстановки похожи некоторые другие направления психотерапии. Такие как семейная скульптура Виржинии Сатир, некоторые элементы психодрамы, разработанные Якобом Морено, Магический театр Владислава Лебедько.

Из всех перечисленных видов и направлений мне нравятся семейные системные расстановки. Они так и остались моей первой любовью! В них всегда больше энергии, много жизни, много страданий и много светлой радости от чувства причастности к освобождению другого человека от рабства слепой любви. Еще мне интересны расстановки внутренних частей личностей, других аспектов человеческого существа (субличности; родитель-взрослый-ребенок; дух-душа-тело). Не устаю вместе с клиентами удивляться, огорчаться или радоваться, выявив и осознав, «кто в доме хозяин». Заявки от клиентов я продолжаю принимать на любые виды расстановок, подхожу к расстановочному процессу творчески, смешивая виды, направления и стили. В последнее время меня все больше увлекает Магический театр, в котором синтезированы и системные расстановки, и архетипические образы, и элементы телесной терапии.

Но вернемся к классическим системным семейным расстановкам.

Тройственный союз

Системная семейная расстановка в обычном ее классическом варианте может состояться при взаимодействии трех сторон:

• клиент;

• терапевт;

• заместители.

Клиент

Начну с клиента, так как считаю его центральной фигурой расстановочного процесса. Его иногда называют протагонистом, заказчиком или автором расстановки. Без клиента, без его назревшей проблемы, его клиентского запроса не нужна ни расстановка, ни расстановщик. Повторюсь, что семейная расстановка является групповым процессом, поэтому человек этот должен обладать мужеством, определенной степенью открытости и доверием к терапевту и самому методу. Берт Хеллингер и другие мастера постоянно повторяют, что не желательно делать расстановки из любопытства. Одно из важных условий для клиента, чтобы расстановка удалась, – это его сильное желание и готовность к переменам. Только когда человек полон стремления и решимости разобраться в создавшейся конфликтной ситуации, причине болезни или неудачах, только тогда расстановка будет энергетически заряжена и может помочь заказчику выбраться из лабиринта семейных тайн и переплетений.

Второе важное условие – клиент в состоянии брать ответственность на себя или разделять ее с другими членами семьи или терапевтом. Многие из нас до старости остаются большими детьми, продолжая верить в чудеса: принц на белом коне появится и осчастливит, доктор вылечит, бабка снимет сглаз и порчу, расстановщик освободит от пут семейных переплетений.

Ничего плохого в вере в чудеса нет, но хорошо бы внести и свою малую лепту в этот процесс. Вовремя выйти на дорогу, где ездят принцы, теплее одеться в мороз или принять таблетку, не показывать язык вредной соседке, строя глазки ее мужу, не надеяться, что расстановщик без вашего участия, сил и вашей доли ответственности разведет тучи руками над вашей головой. Я немного утрирую, но меня огорчает и возмущает, когда взрослые люди перекладывают ответственность за происходящее в их жизни на близких людей. Например, семья доедает последний кусок хлеба, жена умоляет прийти мужа сделать расстановку, так как над его родом висит дамоклов меч бесконечных потерь (обманы, высылка, раскулачивание, кредитный союз). Да, он уступает, но все время сидит, уткнувшись глазами в пол. Весь его вид гласит: «Вам надо, вы и делайте».

Третье условие – клиент обладает некоторой информацией о происходящем в его семейной системе в прошлом. Желательно (но не обязательно) составить геносоциограмму семьи. Он наблюдает за происходящим и в любую минуту должен быть готов поделиться необходимой информацией. Если клиент ведет себя отстраненно (например, отворачивается, отводит взгляд, скучает, закрывает глаза) или, наоборот, слишком эмоционально включен в происходящее (не находит себе места, рыдает, близок к обморочному состоянию), я останавливаю расстановку и спрашиваю его, в состоянии ли он на это смотреть и это выносить. Чаще для клиента видеть исход расстановки предпочтительнее, чем мучиться неизвестностью.

Терапевт

Еще его могут называть фасилитатор, расстановщик, ведущий, тренер, терапист.

С одной стороны, он последний, с другой стороны – главный. С одной стороны, этот человек находится на службе у клиента, его семьи, его рода. С другой стороны, без него ничего не происходит, он ведущий, он лидер, на нем огромная ответственность. Моя метафора такова: расстановщик – это лоцман, который направляет огромный лайнер семейно-родовой системы клиента, указывая и обходя подводные рифы житейского моря.

Расстановки шагают по территории постсоветского пространства около десяти лет. Началом послужил первый семинар Берта Хеллингера в Москве в 2001 году. Сегодня обучающие программы с привлечением немецких специалистов по семейным, структурным, организационным расстановкам есть в Москве, Санкт-Петербурге, Киеве. Но работающих сертифицированных мастеров у нас намного меньше, чем в Германии.

Примерные данные статистики таковы:

30 % обученных – работают постоянно;

30 % – от случая к случаю;

40 % – не работают вообще.

И действительно, среди расстановщиков наблюдаются две крайности. Одни осваивают все ступени обучающих программ, участвуют в интервизиях, штудируют литературу. Но так никогда и не практикуют. Другие посещают один-два семинара, или замещают кого-то в расстановке, и готовы уже не только делать расстановки, но и (!) обучать им.

Метод расстановок с первого взгляда подкупает простотой, наглядностью, эффективностью, энергетикой. И многие начинают сразу применять его среди своих клиентов. Приведу пример. Мой давний знакомый, психиатр, эзотерик, много лет ведет группы по активному дыханию. При встрече радостно сообщает: «Помнишь, я был у тебя на расстановках месяц назад? Так я начал использовать расстановки у себя на тренингах. Расставил семью клиентки. Ой, что там началось! Но мне понравилось».

Как говорится, комментарии излишни.

Другой вопрос, который периодически оспаривается на форумах Интернета, – это вопрос о психологическом образовании расстановщиков. Сертификаты по окончанию российско-немецких программ обучения без диплома психолога не выдаются. Но в одном из своих интервью даже Хеллингер размышлял о том, что расстановщик не обязательно должен быть психологом. Честно признаюсь, что и мой красный диплом психолога не является гарантом в работе фасилитатора в расстановках. Но знания, опыт, практика, полученные мною в рамках Московского гештальт-института, десятки сессий личной психотерапии, собственные расстановки, участие в различных тренингах, медитационных и дыхательных интенсивах, безусловно, здорово поддерживают меня в работе расстановщика.

Подытожу вышесказанное. Мое личное мнение: расстановщикам полезно обучаться расстановкам регулярно, сколько бы лет они ни работали в этом направлении, регулярно развиваться в этой области и практиковать одновременно. Иметь или не иметь образование психолога – это дело личного выбора или ограничения каждого. Но я бы рекомендовала всем расстановщикам, помимо обязательных расстановок своей семьи и своего рода, необходимое количество часов уделить личной терапии или психоанализу с профессиональным психотерапевтом. Это дает неоценимую возможность разобраться в себе, понять себя, отреагировать и исцелить свои детские травмы, обрести целостность.

Только тогда мы сможем оказывать своим клиентам полноценную профессиональную помощь, не проецируя на них свои непроработанные проблемы. Давать людям не то, что они просят, а то, что им необходимо, своевременно возвращая им ответственность за свою жизнь и свое будущее.

Заместители

Заместители (представляющие других людей или абстрактные понятия, играющие роль) – еще одно важное звено на силовом поле расстановки. Эти люди тоже находятся на служении. Они являются проводниками и антеннами между двумя мирами. Заместители помогают ведущему расстановки через свои ощущения, чувства, импульсы в теле, через проходящий сквозь них поток образов, картинок и информации воссоздать картину семейного сценария или прояснить взаимоотношения. Я высоко ценю помощь и вклад этих людей и уважаю их риск исследовать неведомое.

Человеку, представляющему в ходе расстановки другого человека, нужно, образно говоря, оставить себя, свою личность, суждения и опыт на стуле. Войти в расстановку пустым сосудом, антенной, пропускающей через себя информацию полевых структур другой системы. Призыв Иисуса Христа «Будьте как дети» можно отнести и к заместителям в расстановках.

За годы обучения и участия в различных группах я многократно была заместителем в различных ролях. Это были любящие или холодные матери и горячие любовницы, абортированные дети и жертвы войны, самоубийцы и романтические возлюбленные, бабушка ведьма и Божья Матерь. Шквал эмоций, сексуальное возбуждение, стыд, злоба, счастье, смирение, раскаяние, любовь, сожаление – вот далеко не полный перечень пережитых мною страстей. Они прошли через мое тело и душу болью, смехом, слезами. Какие-то из этих переживаний меня очистили, какие-то наполнили. Я благодарна всем, кто когда-либо доверил мне тайны своей жизни.

Я благодарна всем мужчинам и женщинам, которые в течение семи лет в разное время приходили на расстановки, и вместе со мной оказывали поддержку и помощь незнакомым людям в трудные минуты жизни.

Недавно я прочитала трогательную историю, случившуюся на паралимпийских играх, и почему-то вспомнила о заместителях в расстановках:

Несколько лет назад на паралимпийских играх в Сиэтле девять бегунов с умственными и физическими нарушениями выстроились в ряд на линии старта стометровки.

Раздался сигнальный выстрел, и они рванули вперед, не очень стремительно, но с явной решимостью добежать до финиша и победить. Все, кроме одного парня, который, запнувшись, едва не упал. Шатаясь, он проковылял пару шагов и заплакал. Остальные восемь участников забега услышали его плач. Они замедлили бег, остановились, затем развернулись и пошли назад. Все до единого! Девушка с синдромом Дауна поцеловала беднягу и сказала: «Это тебя вылечит!» Потом все девятеро взялись за руки и вместе дошли до финишной ленты.

Десять минут кряду весь стадион рукоплескал им стоя.

Заместители в расстановках – обычные люди со своими радостями, печалями, превратностями судьбы. Но по зову сердца один раз в неделю они оставляют все свои дела и приходят на расстановки. Приходят, чтобы помочь тем, кому хуже, кто споткнулся, кто очень нуждается в помощи. Для меня эти люди – воплощение Ангелов милосердия на Земле.

Не во всех расстановках заместители представляют членов семейной системы клиента. В индивидуальных расстановках, в монорасстановках, все роли вместо заместителей исполняет сам клиент или клиент совместно с терапевтом. Здесь может быть использована визуализация и работа с внутренними образами. Могут быть задействованы также вспомогательные материалы-якоря: куклы, специальные фигурки с изображением женщин, мужчин, детей, стандартные листы бумаги размером А4 с пометкой, обозначающей лицо, стулья, обувь, подушки и так далее.

Одну из самых виртуозных работ с фигурками вместо живых заместителей я видела у Бертольда Ульсамера на обучающем семинаре. Поочередно с клиентом, ставя палец на голову то одной фигурке, то другой, они озвучивали нисходящую на это небольшое силовое поле информацию. Та энергия, которая в обычной расстановке распространяется по всему пространству зала, здесь была сконцентрирована на площади небольшого стола. Работа была очень сильная и многослойная. Лица обоих в каждое мгновение этого часа расстановочной работы изменялись до неузнаваемости, даже, казалось, старели на глазах, через них будто пропускали разряды тока. Результат расстановки превзошел все ожидания.

По моему ощущению, в расстановке фигур я как терапевт теряю втрое больше энергии, чем в классической. Я знаю, что такие расстановки работают прекрасно, но предпочитаю работать с заместителями. Другие расстановщики, наоборот, чаще прибегают к расстановке фигур.

Восхищалась я и работой многих немецких терапевтов с якорями, особенно сессией Кристины Эссен во время мастер-класса на Международном конгрессе в Москве. Это был поистине театр одного (но блестящего!) актера. Якоря, в виде листов бумаги, разложенных на полу, я довольно часто использую как в индивидуальных сессиях с клиентами, так и для решения своих личных вопросов.

У меня есть твердое убеждение в том, что все без исключения люди, которые занимаются системными семейными расстановками: основатели метода, расстановщики, клиенты, заместители, члены и участники обучающих программ, являются посланниками своих предков. Наш род направил нас для восстановления нарушенного порядка в нашей семейно-родовой системе, гармонизации, исцеления прошлого, примирения с судьбой, трансформации прожитого опыта, высвобождения жизненной энергии. Наши предки взывают к нам с просьбой о любви и молитве.

Мы все находимся в потоке движения души по священному кругу любви от наших прародителей к нашим потомкам. Мы все находимся на службе своего рода.

Глава 3. Имя мое

Вы задумывались, что означает ваше имя? Задумайтесь, пожалуйста, над этим сейчас. Вам в нем комфортно или не очень? Вы стыдитесь своего имени или гордитесь им? Почему вас назвали именно так? Знаете ли вы человека, в честь которого вас назвали? Что вам известно о жизни и судьбе этого человека? Знаете ли вы, как он закончил свою жизнь (если его уже нет в живых)? Какие чувства и мысли возникают у вас, когда вы думаете о нем? Об общности ваших судеб? Что вы чувствуете сейчас, когда я задаю вам эти вопросы? Называли ли вас ошибочно другими именами, путая с кем-то? Дразнили ли вас в детстве из-за имени? Как? Хотелось ли вам поменять имя? Может быть, вы уже поменяли его, приняв саньясу или имянаречение?

В любой психотерапии: индивидуальной, групповой, на тренингах, особенно на клиентских группах по семейным расстановкам, уместно задавать людям эти вопросы. Вы будете удивлены, сколько интереса, откровений, открытий, инсайтов возникает при ответе на них. Какие пласты боли, радости, историй и человеческих судеб всплывают на поверхность из глубин подсознания.

Пословица гласит: «Как корабль назовешь, так он и поплывет». И мы, как корабли, в зависимости от имени по-разному плаваем в этом море жизни.

Пословица гласит: «Как корабль назовешь, так он и поплывет». И мы, как корабли, в зависимости от имени по-разному плаваем в этом море жизни.

Странная деревенская пара, муж и жена: высокая, сухопарая, рябая, с кислым лицом и плаксивым голосом Федора и среднего роста, голубоглазый, с вьющимся чубом, балагур и любимец женщин Алексей. Они в браке шесть лет. Муж бредит детьми. Детей нет. За спиной Федоры деревенские бабы зло шепчут о ней: «Яловая». Так в деревнях сравнивают бездетных женщин с нетельными коровами. Знахарки и бабки говорят: «Тебе поделано». Дают ей пить зелье. Она пьет и делает то, что ей велят. Проку никакого. Все чаще Федора застает в кузнице у Алексея очередную деревенскую вдовую кралю.

«Надо что-то делать», – днем и ночью думает она. Наконец, уговорив мужа, они берут из приюта трехлетнего мальчика, круглого сироту по имени Митя. Дом наполняется теплом и детским смехом. Алексей возится с пацаном, как с родным. Водит его на кузню, чему-то там учит, берет с собой на рыбалку. Федора, как может, заботится о нем.

И тут, о радость, она чувствует, что беременна! Рождается долгожданная девочка. Ее называют Надей. Счастье и отрада. Все внимание ей. Мальчик мешает, раздражает приемную мать, путается под ногами. Она то больно шлепнет его, то нечаянно выльет на него горячий суп. В конце концов, ребенка возвращают в детский дом. Сдают, как использованную бутылку.

А маленькая Надя похожа на ангела с большими печальными глазами. И как ангел, вскоре отправляется на небеса. В возрасте пяти с половиной лет она умерла от дифтерии.

Чтобы не сойти с ума от горя, ее родители снова берут к себе из детдома Митю. Он живет с ними до 14 лет, а потом, можно сказать, сбегает от них в город, поступая в ремесленное училище.

Митя – это мой папа. Он рано женился, и в 21 год у него с мамой родилась я. Меня назвали Надей в честь папиной названной сестры. Любил ли ее папа? Злился – да, ведь она стала косвенной причиной того, что сиротой он стал дважды.

Какое же послание несет для меня это имя?

«Живи в память о ней» – так хотели бабушка и дедушка.

«Умри рано, как она» – это еще одно послание, спрятанное в этом имени, по факту событий.

Моя жизнь является результатом этих обоих посланий. Я живу. Но, начиная с пеленок, у меня есть неосознанное стремление уйти вслед за ангелом. Не успели меня принести из роддома, как у меня началась младенческая болезнь. Я не знаю, что это за хворь, но когда я, уже с пеной у рта, изогнувшись, закатила глаза, меня отнесли к соседке-старушке. Она набросила на меня черный платок и целый час читала молитвы. Я ожила. А в пять с половиной лет я заболела тяжелой формой ангины и задыхалась. (Помните, Надя умерла от дифтерии?) В больнице я подхватила гепатит, долго лежала в инфекционной больнице. Вышла и сразу попала под операцию аппендицита. В 29 лет у меня была клиническая смерть, еще через два года я чуть не умерла от заражения крови и перитонита…

Сейчас люди тянутся ко мне именно за надеждой, помощью, советом, поддержкой. Это тоже отзвук значения моего имени.

По словам моей подруги Рохиты, влюбленной в Индию, мое имя с санскрита переводится так:

НА – правильно;

ДЕЖ – выбери;

ДА – путь.

И это значение моего имени тоже имеет право на жизнь, так как последние годы жизни я только и занимаюсь поиском своего пути, истины и света. Но это уже другая история.

«Надежда умирает последней» – часто говорят люди из лучших побуждений, в пожеланиях и тостах.

Эта фраза каждый раз приводит меня в смятение. Представляете себя на моем месте? Все умерли. И осталась на Земле одна я, Надежда.

Может, поэтому я и не люблю это красивое, значимое имя Надежда. Мне больше нравится, когда меня зовут Надя или Надюша. Так меня называл мой любимый дедушка Гриша, и оно созвучно с моей душой.

Мою младшую сестру назвали Верой. В семье была уже ЛЮБОВЬ (моя мама), была НАДЕЖДА (я), и чтобы это соответствовало трем святым: Вере, Надежде, Любви, девочку назвали Верой. И действительно, жизнь Веры складывается так, будто она находится под защитой святых. Но может быть, потому, что святая Вера была великомученицей, моя сестра, начиная с рождения ребенка, мучается от болей в суставах. У нее полиартрит.

Люди, как правило, не задумываются над значением и происхождением своего имянаречения. Но как только на этот аспект проливается свет, на поверхность всплывают интересные и удивительные истории. Приведу здесь только несколько примеров из собственной практики.

* * *

Евгения назвала сына в честь Юрия Гагарина, как и многие другие советские женщины в 1961 году. Она была влюблена в обаятельную улыбку всенародного любимца. Так же крепко она была привязана к сыну. Восемь лет назад сын исчез. Бросил товар на границе с Польшей, «попал» на большую сумму денег и скрылся. Мать до сих пор не знает его местонахождения. Пропал без вести в мирное время. Ему было столько же лет, сколько и Юрию Гагарину, когда он не вернулся из последнего полета.

* * *

Меня зовут Аннушка, мне 32 года. Папа назвал меня в честь самолета. Он бредил небом, мечтал летать, но работал бухгалтером на кондитерской фабрике. У меня всегда много поклонников. Но мужчины как-то странно ухаживают за мной, они скорее меня обслуживают. Один на машине возит на работу, другой красит стены в комнате, третий меняет сантехнику, четвертый чинит компьютер. Но никто ни разу не предложил мне выйти замуж. Может потому, что на самолетах не женятся?

* * *

Лизе было 12 лет. С мамой и папой они поехали к маминой двоюродной сестре праздновать день рождения тетиного сына. Денису исполнялось 14 лет. Лиза сразу понравилась мальчику. Он помог застегнуть пряжку на ее сандалии, принес с огорода полную до краев голубую чашку спелой клубники, пускал ей в глаза солнечных зайчиков из осколка зеркальца.

Потом всей компанией они пошли купаться на реку. Все уже мокрые и веселые стояли на берегу, а Денис стоял в реке и, смеясь, кого-то изображал. То мартышку, то цыпленка табака, то дозорного. Между этим он подолгу нырял и снова корчил рожицы и хохотал.

Всем было весело, и все дружно хлопали в ладоши. Вот он вошел в роль короля с короной на голове и снова нырнул. Все ждали. Смотрели и ждали. Мальчик больше не вынырнул.

Лиза быстро вытеснила из памяти эту историю. Замуж она не вышла, но в 25 лет родила мальчика. Сына назвала Денисом, потому что только от этого мужского имени на сердце становилось надежно, трепетно и тепло.

Когда ей позвонили на работу и сказали, что Денис утонул, слово «утонул» вытащило на поверхность сознания ту историю из детства. Жгучая боль умножилась. Завтра мальчику исполнилось бы 14 лет. Она рвала на себе волосы… И молилась, молилась, молилась…

В больницу она приехала полностью седая. Сын лежал без сознания под капельницей. Он ударился головой о рыбацкую лодку и нахлебался воды.

Но он дышал, а значит жил.

* * *

Меня папа назвал в честь шестикратной чемпионки Олимпийских игр по конькобежному спорту Лидии Скобцевой.

«Ну огонь-баба! Все успевает, азартная, жизнерадостная, целеустремленная, успешная», – с восторгом говорил отец.

Конькобежным спортом я не занялась – Одесса не Челябинск. Но за что ни возьмусь – все в руках спорится. Мастер спорта по парашютному спорту, победитель многих олимпиад по математике и физике, два высших образования, профессор, преподаватель строительного института. И так же, как у Скобцевой, у меня и муж, и сын – тренеры. Правда, по дзюдо.

* * *

Я мать троих детей. Моим младшим детям сейчас 17 и 21 год. Старшая дочь погибла под колесами автомашины, когда ей было 8 лет. Сейчас ей было бы 24 года. В детстве я была свидетелем гибели девочки из параллельного 2-го класса. Меня даже привлекали для участия в следственном эксперименте. Я перебегала дорогу перед движущимся на меня молоковозом. Это было так ужасно…

Как звали ту девочку? Не помню. Нет, постойте. Ее мама кричала: «Светик, деточка моя!»

Старшую, погибшую дочь женщины тоже звали Светланой.

У людей с этими историями не прослеживаются семейные переплетения, нет причин, связанных с родословной, нет исключенных из семьи. Есть только одно – роковое воздействие имени.

Но как часто в практике расстановок всплывают ситуации, когда детей называют именами рано ушедших из жизни, без вести пропавших или неудачливых родственников. Например:

* * *

Мать похоронила шестимесячную малышку. Девочку звали Маша. Следующую дочь женщина тоже называет Машей. Она не видит этого ребенка, так как сердце ее тоскует по малышке.

* * *

Пятилетняя Полинка отказывается жить с родителями, просится к бабушке. Назвали ребенка в память о прабабушке. В семье прабабушки Полины уже было 7 детей, и ее восьмую отдали «в приймы» в чужую семью.

* * *

Пете 16 лет. На спор с ребятами он прыгает в школе с четвертого этажа и ломает себе ноги. Оказывается, что у деда был брат Петр, который по пьянке прыгнул с моста. Так и остался калекой на всю жизнь.

Это еще раз свидетельствует о том, что, давая имена детям, хорошо бы знать историю семьи, ее генеалогическое дерево, и учитывать события и ситуации родных и близких людей.

Называя детей именами знаменитостей, тоже желательно изучить информацию о судьбе этих людей.

Бывают и другие интересные, я бы сказала, мистические совпадения в ходе расстановочных сессий. Они относятся не только к клиентам, но и к заместителям в расстановках, судьбы которых на удивление переплетены, похожи вплоть до мелочей, в том числе и в именах. Воистину все в этом мире взаимосвязано. Все не случайно.

* * *

Молодая женщина Юля запуталась в своих взаимоотношениях с молодым человеком по имени Ярослав. Свою расстановку она делать еще не готова, но участвует в расстановках других людей. В этот вечер мать 17-летнего Ярослава делает расстановку на неадекватное поведение сына. У Ярослава есть старшая сестра Аня, а младший ребенок в семье умер.

В ходе расстановки Юлю осенило. Проведя параллель между этой семейной системой и семьей своего Ярослава, она рассказала: «Старшую сестру моего Ярослава тоже зовут Аня, а младшая его сестра умерла в детстве от гепатита. Ее звали Юля. Я после расстановки поняла, что Ярослав относится ко мне, как к своей погибшей сестренке. Очень любит, но когда дело подходит к близости, он начинает вести себя неадекватно, напивается, пропадает и страдает от этого».

* * *

Клиентка Анна заказывает расстановку по вопросу стремления к суициду. Пути ведут к ее без вести пропавшему на войне деду Михаилу, на роль которого она выбирает сидящего в зале Андрея, чьи ноги сразу подкашиваются и он ложится на пол, рядом с ним ложится отец Анны, Анатолий (умер, когда ей было 12 лет). Саму Анну неотрывно тянет к мертвым. Шаг за шагом мы, сделав все возможное, освободили женщину из объятий умерших.

После расстановки Андрей был шокирован, как вся эта история похожа на историю его семьи. А главное, что его задело, что все имена совпадают. Его отца звали Анатолием, и он рано ушел из жизни, дед Михаил погиб во время Великой Отечественной войны. Его жену зовут Анна, и она тоже склонна к длительным депрессиям и разговорам о смерти. «Только я здесь не причем», – говорит Андрей. Я подзываю мужа Анны, который сопровождал жену, и интересуюсь, как его зовут. «Андрей», – отвечает мужчина.

Да, есть чему удивляться!

А вот еще один неординарный случай из моей практики психотерапевта.

* * *

На консультацию пришла красивая молодая женщина с измученным от бессонницы лицом. Ее дочке 1 годик и 8 месяцев. Она очень агрессивна, гиперактивна, привыкла криком добиваться того, что она хочет. Может кричать, в прямом смысле, до посинения. И крик этот похож на вой сирены. Родители пугаются за состояние здоровья девочки и разрешают ей делать то, что она хочет. А хочет ребенок, например, запустить мяч в оконное стекло или бросить вазу с балкона 6-го этажа.

Мы долго, без особого результата, исследуем возможные причины разрушительного поведения ребенка. Наконец, я спрашиваю, как зовут ребенка и в честь кого ее назвали.

«Афина, – отвечает мать. – Я назвала ее в честь греческой богини-воительницы, чтобы она не была такой мямлей, как я, чтобы могла за себя постоять». Я тут же открываю замечательную книгу Джин. Ш. Болен «Богини в каждой женщине» и читаю вслух об Афине: «Вхождение Афины в общество олимпийских богов было поистине драматическим. Она появилась на свет из головы Зевса взрослой женщиной в блестящих золотых доспехах, с острым копьем в одной руке, издав при этом громкий воинственный клич».

«Да, это про Афину. Она никогда не была ребенком. С первых дней она смотрела на меня по-взрослому, кричала требовательно и угрожающе. Что же мне делать? Я ее все равно так люблю», – говорит женщина.

Я советую маме переименовать ребенка, составив имя из букв ее имени, например Инна, Анна, Фаина. Называть ее по-другому хотя бы в течение 2–3 месяцев. Если такой подход не сработает, я готова сделать расстановку.

Сработало! Об этом через полгода я узнала от бабушки девочки, которая и прислала дочку ко мне на прием.

Буквально на днях я встретила свою сокурсницу по университету. Она недавно родила ребенка. Девочке 1 годик и 1 месяц. Вероника достает мобильный телефон и показывает мне одну за другой фотографии девочки. «Это Жозя в бассейне», «это Жозька с папой», «это мы все вместе».

«Извини, а как зовут ребенка?» – спрашиваю я.

«Жозефина. Еще за 5 месяцев до своего рождения она назвала мне свое имя», – говорит счастливая мать.

Что ж, очень хочется, чтобы девочка росла счастливой. Но после случая с маленькой воительницей Афиной я осторожно отношусь к заморским именам.

Во многих странах мира при рождении ребенку дают несколько имен. Одно – для себя, другое – для людей, третье – для церкви. Одно из них остается тайным, и в течение всей жизни защищает человека от деструктивных сил.

В настоящее время некоторые люди, идущие духовным путем, берут саньясу. Это имя, которое дается человеку учителем часто на санскрите. Мое саньясинское имя – Шакти. Саньяса означает: я оставляю прошлое в прошлом и готова идти путем поиска истины. Оказалось, что в переводе с непальского мое имя звучит как Асса. Бабушка-дервиш Бифатима Апа дала мне имя Мариям. Мариям – мать пророка Ису (Иисуса). Человек, меняющий имя, часто меняет и свою судьбу.

Существует наречение нового имени и в славянской традиции. В глубокой медитации, в недрах сознания человека всплывает его древнее славянское имя. Имя силы.

Что же делать тем, кто не готов сегодня так кардинально менять свою жизнь? Выход есть. Нужно подружиться со своим именем и примириться с теми людьми, имя которых вы носите. Для этого есть много путей. Я знаю три. Это молитва, медитация, расстановка.

Молитву я оставляю вам, как святая святых ваших личных душевных и духовных отношений с Богом, Вселенной, Абсолютом.

Если вас назвали в честь святых праведников или у вас есть покровитель по церковному календарю, вы можете наладить с ним самые теплые отношения, взывая к нему с молитвой и в горе, и в радости. Вы можете найти некоторые молитвы в Молитвослове. Но лучше своими словами. Пусть они исходят из глубины души и из сердца, направляйте в адрес святых и ангелов-хранителей поток любви, нежности, признательности.

 Молитва

Пресвятая великомученица Надежда! Да святится имя твое! Да пребудет с тобою божественная благодать! Слава тебе вовеки! Пресвятая Надежда, радость сердца моего, защита души моей, моли Бога обо мне!

Да пребудет со мною божественный свет, божественная милость, божественная мудрость и божественная любовь!

Аминь.

С верой в лучшее будущее ребенку дают имена знаменитых людей, полководцев, праведников, борцов за свободу. Считается, что имя великого человека передает и новорожденному лучшие качества. Однако не каждый ребенок может выдержать такую ношу, тогда он начинает болеть. Про таких в Казахстане говорят «аруах колдамады» («не поддержали духи предков»). В таком случае казахи отправляются на могилу человека, чье имя дано ребенку, и приносят в жертву барана.

 Медитация «Если ваше имя свободно»

Запишите этот текст на диктофон или попросите близкого человека прочесть вам его.

Сядьте удобно. Позвоночник прямой. Глаза закрыты (или открыты по вашему желанию). Сделайте глубокий вдох. С выдохом – полное расслабление. Еще один глубокий вдох. С выдохом постарайтесь максимально расслабиться. Начинайте дышать медленно и глубоко. С каждым вдохом ваше тело расслабляется все больше и больше. Ваше тело обмякшее, расслабленное. На душе умиротворение и покой.

Мысленно встаньте и представьте себя в приятном для вас месте в тепле, где вы можете поговорить с именем на любую тему, попросить совета или поддержки.

Теперь вы делаете шаг вперед на место вашего имени, разворачиваетесь к тому месту, где вы только что стояли. Внимательно посмотрите глазами имени на себя. Как вас ощущает и видит имя? Рост, объем, цвет, осанка, внешний вид? Что чувствует имя к вам?

С этого места скажите себе, стоящему напротив, все, что видите и думаете, и ответьте на все ранее задаваемые вопросы и просьбы о совете и поддержке.

Снова встаньте на свое место лицом к имени. Поблагодарите его за все. За то, что оно помогает вам по жизни, оберегает вас, делает видимым и значимым. Выскажите искреннее сожаление, если оно вам не нравится или вы стыдитесь его.

Скажите теплые слова признательности и мысленно наделите свое имя силой, мудростью, безопасностью, раскрасьте любимым цветом, расширьте до размера сферы метров трех в диаметре.

Теперь сделайте шаг вперед и войдите в это чистое, сильное, безопасное сияющее пространство. Почувствуйте мощь, поддержку, защищенность. Дайте этому состоянию проникнуть в поры вашего тела. Побудьте в этом несколько минут.

А сейчас начните возвращаться к реальности. Пошевелите пальцами рук, ног. Потянитесь. Медленно откройте глаза. Улыбнитесь. Громко произнесите свое имя. Почувствуйте разницу.

 Медитация «Освобождение имени от влияния умершего»

Позаботьтесь о том, чтобы вам никто не мешал. Отключите телефон. Настройтесь на важную работу. Сделайте глубокий вдох и постарайтесь максимально расслабиться.

Мысленно представьте перед собой человека, в честь которого вас назвали. Посмотрите на него внимательно и дружелюбно. Скажите спокойно, без эмоций, как факт, например:

– Я тебя вижу. Ты моя тетя Надя. А я твоя племянница Надя. Ты ушла, а я живу. Когда-нибудь, когда Богу это будет угодно, мы с тобой обязательно встретимся. А сейчас радуйся, что я живу. В моем сердце есть хорошее место для тебя.

Можете склониться перед этим человеком в глубоком, уважительном поклоне.

И отпустить его с миром.

Если в вашем городе есть расстановщик, можно заказать для себя расстановку по этому вопросу и со стороны наблюдать за всем происходящим. Также хорошо сделать расстановку, когда происхождение имени неизвестно и есть много амбивалентных чувств по этому поводу.

 Расстановка (схема для профессионалов)

Человек выбирает из присутствующих людей заместителя себя и заместителя своего имени.

Чаще всего эти два персонажа ведут себя дружелюбно. По-детски, с любопытством рассматривают друг друга, застенчиво приближаются и, наконец, обнимаются, иногда прыгают и танцуют. В любом случае такая расстановка для человека является ресурсной.

Бывают случаи легкого диссонанса между человеком и именем. Все это гармонизируется с помощью диалога, в котором выясняются шаг за шагом претензии и пожелания друг к другу. Иногда это лучше сделать с юмором. Вплоть до выяснения нюансов имени. Например, как в моем случае: НАДЕЖДА – это груз ответственности, а Надя, Надюша – это по-человечески тепло и приятно.

Когда имя поворачивается к человеку спиной и уходит из пространства, это означает, как правило, что оно идет к тому, от кого пришло. То есть к тому человеку, в честь кого назвали. Мы ставим этого человека напротив уходящего имени, и дальше идет работа, как в случае с семейными переплетениями или идентификацией с посторонним лицом.

Иногда у клиента двойственное отношение к своему имени. С одной стороны, придраться не к чему, имя как имя. А с другой стороны, имя вызывает остановку дыхания, дрожь в теле, обиду или слезы. Тогда я с помощью каталептической руки вынимаю из имени то, что вызывает такие болезненные эмоции. И ставлю на это место еще одного заместителя. И он зачастую и подводит нас к корню проблемы. Например:

Людмила – хорошее имя. Слезы от того, что Людмилочкой называл любимый папа, который ушел из семьи.

Василий Игоревич – достойное имя, но бессилие и злость на школьную дразнилку: «Васька, мур-р-р, поворовал всех кур».

«Лорка, крыска из норки», – отомстил Ларисе в пионерском лагере отвергнутый ухажер.

Достаточно порой только смеха над детскими обидами. Но иногда мы ставим в расстановку ушедшего родителя, школьных друзей или мстительного мальчишку и проговариваем спокойно: «Не называйте меня Васькой, я же не кот! Василий Игоревич мне подходит больше».

Или: «Лорка убежала в норку. Теперь я Лариса».

Так очищается наше имя, так освобождается наша память, так исцеляется наша жизнь!!!

Глава 4. Верность фамилии

Женщина следует за мужчиной

Во многих своих книгах и публикациях Берт Хеллингер уделяет внимание порядку между мужем и женой. Исходя из своего многолетнего опыта расстановочной работы во многих странах мира, он делает выводы: «Отношение между мужчиной и женщиной тогда складываются удачно, когда женщина следует за мужчиной. Это значит, что она идет за ним в его семью, в его местность, в его круг, в его язык, в его культуру. И она согласна, чтобы дети последовали за ним туда. Чтобы понять, в чем разница, нужно всего лишь сравнить те семьи, в которых женщина следует за мужчиной, а дети за отцом, с теми, в которых муж следует за женой, а дети за матерью. К порядку любви, как дополнение относится то, что мужчина должен служить женскому».

И дальше он объясняет, основываясь на собственной, десятилетиями выверенной практике, если мужчина идет за женой в ее семью, в ее дом, это не ведет к наполненным отношениям. Отношения тогда не ладятся, потому что мужчина не может раскрыться.

Мой опыт тоже подтверждает эту тенденцию. С давних времен в нашем сознании архаически утвердились некоторые понятия. Мужчина – это мужественность, сила, направление, структура, добытчик. Женщина – это женственность, текучесть, наполнение, мать, хранительница домашнего очага. Чтобы спокойно течь, реке нужны русло и берега. Для того чтобы иметь семью, растить детей и творить, женщина нуждается в безопасности, надежности, крыше над головой, которые создать для нее может только мужчина. Но что-то давно перевернулось в нашей реальности с ног на голову.

Когда я на своих тренингах или терапевтических группах задаю вопрос о порядках во взаимоотношениях между партнерами, то более чем в семидесяти случаев из ста все происходит с точностью наоборот. Основная нагрузка и ответственность за семью лежит на плечах женщин. Они сами приводят мужчин в свой дом, квартиру, семью. И так как мужчина не чувствует там себя хозяином, главой семьи, то он не уверен в себе и во многих других вопросах.

Так сложилось на нашем постсоветском пространстве после исторических перипетий, связанных с революцией, гражданской и Великой Отечественной войнами. Бывало, с фронта в село возвращались два-три мужика. Редко здоровые, зачастую раненые или контуженные. А жизнь-то продолжается, а природа берет свое, а тело истекает любовными соками, а деток нарожать хочется! Вот и боролись бабоньки за этих мужчин. Брали в свою хату, выхаживали, выкармливали, на ноги поднимали. И берегли как зеницу ока от других, изголодавшихся по любви и ласке односельчанок, да и от всех превратностей бытия.

Война давно закончилась. Но наши милые женщины продолжают нести своих суженых. Несут на хрупких женских плечах. Приводят в свой дом, работают за двоих, и в доме управляются, и детей сами растят. И что остается мужчинам? Многие до сих пор и ведут себя так, словно они раненые или контуженные, ибо не берут на себя ответственность ни за свою женщину, ни за своих детей, ни за семью, ни за свое будущее.

Случай из практики

Игорь и Аня жили уже три года вместе. От нее ушел муж, бросив одну с пятилетней дочкой. От него ушла жена, оставив ему сына. Ребенку было два с половиной годика. Однажды, когда Анна забирала Антошу из садика и расписывалась за него в журнале, мальчик спросил у нее:

– Мамочка, а почему у меня с папой фамилия Кравченко, а у тебя фамилия Лазарева?

– Потому что мы с папой не женаты, поэтому фамилии у нас разные, – отвечает она.

Ребенок крепко задумался, а придя домой, сказал отцу:

– Папа, если ты на маме не женишься, то я женюсь на ней. Я люблю маму и хочу, чтобы у нее была наша фамилия.

Благодаря маленькому мужчине через месяц они сыграли свадьбу и живут вместе уже пятнадцать лет.

Некоторые из мужчин не только идут в семью избранницы, но и меняют свою фамилию, переходят на фамилию жен. Хорошо это или не очень, судить не мне. Я в этой главе приведу только те примеры, которые знаю из своей собственной практики.

Немного истории

Фамилия происходит от латинского слова familia и обозначает «семья». Фамилия – это особое, юридически значимое слово, служащее для идентификации отдельных людей и целых семей.

Национальная русская идея возникла при великом князе московском Дмитрии Донском (1350–1389). Когда к Москве приближалось многочисленное войско Мамая, Дмитрий обратился ко всем русским князьям, непрестанно воевавшим друг с другом, с предложением совместными усилиями свергнуть монголо-татарское иго. На Куликово поле пришли дружины московские, тверские, рязанские. Домой возвращались Русские.

Из энциклопедии Википедия: «Фамилия – это наследственное родовое имя, указывающее на принадлежность человека к одному роду. Род – коллектив кровных родственников, ведущих происхождение по одному общему предку, носящих общее родовое имя. Род возник на рубеже верхнего и нижнего палеолита. Роды объединялись в племена, которые распались с возникновением государства. Родоплеменное давление сохранилось у некоторых народов, ведущих начало от общего предка. Предок – древний предшественник по роду, а также соотечественник из прошлых поколений, принадлежащий к одной семье. В Римской империи этот термин (фамилия) обозначал общность, состоящую из семьи хозяев и его рабов.

Обязательные фамилии на Руси были введены законом лишь в XVI веке, сначала для князей и бояр, затем для дворян и именитых купцов. Среди крестьянства фамилии стали широко употребляться лишь после отмены крепостного права. При этом довольно часто крестьяне записывались под фамилией своих бывших владельцев».

У свободных крестьян фамилии складывались, в основном, по дедовской линии. Крестьяне жили большими семьями, по три поколения в одном доме. Главой в таких семьях считался старший по возрасту, и потому первые отчества у многих крестьян были вовсе не по отцу, а по деду. У отца и у сына они могли быть одинаковые – Иван Андреев и его сын Семен Андреев. Причем эти отчества не закреплялись навсегда, и через одно-два поколения менялись. Возможно, потому и возникла осуждающая поговорка «Иван, родства не помнящий».

Фамилия человеку могла даваться по материнской линии (материнскому роду), как, например, у иудеев. Могла составляться из материнской и отцовской фамилий, как у испанцев и португальцев. У славян чаще принято давать фамилию по роду отца, а женщине, при замужестве, по роду мужа. Поэтому мужчины так жаждут иметь сына, наследника, так как он является продолжателем его рода, а дочка впоследствии будет продолжать другой род.

В литературе и на семинарах я слышала много предположений о том, чью судьбу человек повторяет или долги какого из родов он отрабатывает. По одному из мнений, старшие дети проживают судьбы людей по материнской линии, младшие дети – по отцовской линии, единственные дети – судьбы обоих родов. По другому варианту, старшие дети повторяют чаще судьбы бабушек и дедушек или другого члена рода. Младшие дети повторяют судьбу одного из родителей.

Я склоняюсь к первой версии из опыта своей собственной жизни. В ходе моих расстановок всплывало много переплетений с мамой и предками по материнской линии. Может быть, потому, что о роде отца я не знаю ничего. И сейчас вдруг меня осенила мысль, что, возможно, мы отрабатываем грехи одного рода, например, материнского. А другой род, отцовский, дает нам силу сделать это, выжить и быть устойчивыми в волнах житейского моря.

Какую бы фамилию человек не носил, корни его всегда ведут через отца и мать, к своему роду, происхождению, своим предкам, где он находит не только боль, но и черпает силы, поддержку, умение выживать, уверенность в будущем и творческое начало.

В славянской традиции женщины при вступлении в брак принимают фамилию мужа. Но если фамилию меняет мужчина, переходя на фамилию своей жены, то, как показывает практика семейных расстановок, жизнь его тоже в корне меняется. И не всегда в лучшую сторону. Смею предположить, что с отказом от фамилии рода мужчина теряет его силу и его поддержку. Он начинает проживать превратности судьбы чужого рода, другой семейной системы. Здесь я описываю то, что видела, и с чем сталкивалась сама. Возможно, у вас есть и противоположные примеры.

Я и мама, я и папа

О Кирилле Натвинчане, интересном мужчине и преуспевающем специалисте, вы сможете подробнее прочесть в главе об абортах в книге «Ошибки аиста»^[1]. Он был женат, развелся. Потом у него была недолгая связь с любимой и обожающей его женщиной, которая чуть не погибла от клинической смерти. Кириллу всегда везло в делах, он успешно продвигался по карьерной лестнице. Еще молодым специалистом работал прорабом на строительстве нового театра оперетты в большом городе, получил квартиру. Затем был заместителем начальника главка во время строительства Байкало-Амурской магистрали. Его кандидатура была первой в списке претендентов на должность начальника строительства одной из атомных станций в Сибири.

Там, в далеком заснеженном Томске Кирилл Натвинчан в возрасте сорока двух лет женился на восемнадцатилетней девушке. Примечательным у этой юной особы было одно. Ее звали Наташа Марченко. Именно так звали ту женщину, которая, как он позднее понял, была любовью всей его жизни и чуть не умерла по его вине.

Кирилл воспринял встречу с Наташей Марченко как подарок, как зов судьбы. Он не только женился на сибирячке Наташке, но и перешел на фамилию Марченко.

Вскоре после этого все начало рушиться. Он уволился из главка, занимающимся снабжением стройки века – БАМа. Но ни дня не проработал на возведении Сибирской АЭС. Строительство было заморожено на долгие годы. Он остался не у дел. Начались годы перестройки, он был безработным, все его начинания заканчивались провалом. На его руках была молодая жена и двое маленьких детей, жили они на съемной квартире. Его тесть, который растил двоих детей без матери, на старости лет женился и выставил их из дома. Пришлось идти на работу Наташе, она была проводником на железной дороге. А Кирилл нянчился с двумя малышами, по ночам глотая комок унижения и беспомощности.

Причиной падения Кирилла можно считать все что угодно. Случайное стечение обстоятельств, перестройку, распад СССР, возмездие за предательство любимой женщины… Мое ощущение, что Кирилл, изменив фамилию, исключил свой род из собственной жизни. Этим он лишился так необходимой ему поддержки. Образно говоря, Кирилл отсек свои корни. А без корней дерево его судьбы начало чахнуть и увядать. Без корней деревья не цветут и плодов не приносят.

Цена ошибки

Галина с мужем развелась, когда сыну было шесть лет. Она забрала Матфея и уехала с ним в город. Хорошая медсестра, да и довольно симпатичная женщина с голубыми огромными глазами, она сразу сошлась с хирургом больницы, в которую устроилась на работу. Сергей Петрович Гаранин был вдовцом и тоже воспитывал шестилетнего сына.

На вопрос Сергея, почему они с мужем развелись, Галина поведала обычную безрадостную историю:

– Василий начал пить, дебоширить, прогуливать работу. Это невозможно было терпеть.

Галя только умолчала, почему муж начал пить. А пить он начал после того, как она отказалась родить еще одного ребенка, и вопреки желанию Василия сделала аборт. Мужа после этого словно подменили.

Галина и Сергей зажили дружно. Мать настоятельно требовала от сына, чтобы он называл отчима папой.

Матфей еще помнил и любил родного отца, поэтому сопротивлялся давлению матери. Но Галина не переставала напоминать ему, что отец его никчемный пьяница. А Сергей Петрович – уважаемый в городе хирург, хотя это давно уже было не так. По его врачебной ошибке скончался больной, и, хотя дело до суда не дошло, отчим оперировать боялся. Он не справился и с должностью заведующего отделением и работал обыкновенным фельдшером.

Их сыновья, Матфей и Никита, были одногодками. И, как все дети, то дрались, то мирились в соревновании за внимание родителей. Матфей бредил сценой, посещал драмкружок, всевозможные концерты и конкурсы. Никита был отличным пловцом, принимал участия в соревнованиях различного ранга.

В переходном возрасте характер Матфея резко поменялся. Из дружелюбного, общительного, уравновешенного отличника он стал неуправляемым, дерзким, агрессивным. Он начал курить, выпивать, связался с компанией отпетых бандитов. Мать была в шоке:

– Ты стал таким же, как твой отец: пьяницей и разгильдяем! Это потому, что ты до сих пор носишь его фамилию. Сколько раз я говорила тебе взять фамилию дяди Сережи.

Мать добилась своего. Паспорт ему был выдан на имя Гаранина Матфея Сергеевича.

Через год погиб родной сын Сергея Петровича Никита, ставший мастером спорта по плаванию. По причине того, что у него внезапно остановилось сердце, он утонул в бассейне. Почему так произошло? Нелепая случайность, уход вслед за рано умершей матерью? Или? Неужели потому, что его вытеснили из семейной системы, заменили другим человеком? Эти вопросы мне никто никогда не задавал. Кроме меня самой. И ответов на них я не знаю.

Матфей порвал с криминальной компанией, стал более спокойным, даже вялым. Из него будто вытекла жизнь.

Исчезла его искрометность, оптимизм, способность спонтанно импровизировать на сцене. Матфей забыл о своей мечте, не знал, чего хочет, он боялся делать шаги вперед и часто бездействовал. Он, как и его отчим, боялся операции под названием жизнь.

Однофамильцы

В практике расстановщика истории бывают не только грустными, но и потешными.

Аня и Саня были одноклассниками и однофамильцами Ищенко. Поэтому, когда они поженились по сумасшедшей юношеской страсти-любви, в ЗАГСе их даже не спросили, кто и чью фамилию берет в браке. Через три года страсть испарилась, и, как оказалось, любовь улетучилась вслед за ней. А может быть, ее и не было вовсе? Кто заботится больше, кто приносит в дом больше? Эти вопросы стали основной темой их семейных раздоров.

Супруги разошлись, но негласное соревнование между ними за звание лучшего продолжалось. Встретились они еще через три года. «Познакомились» через Интернет. К этому времени Анна открыла «Брачное бюро А. Ищенко», а Александр стал владельцем «Похоронного бюро А. Ищенко».

Посмеявшись друг над другом и над превратностями судьбы, бывшие супруги заинтересовались своими корнями и семейными традициями. Были ли в роду Анны гробовщики, неизвестно, но прабабушка Александра была знаменитой в городе свахой. Фамилия Ищенко созвучна слову «искать». Брачное бюро помогает человеку найти своего суженого, а похоронное бюро помогает обрести последний покой. Аня и Саня вновь нашли друг друга. Останутся ли они вместе – загадка. Но то, что сегодня им интересно и весело вдвоем, – это факт.

Пугало огородное

Анфиса была красавицей. Милое лицо освещалось зеленым туманом глаз, розовые пухлые губки, ямочки на щеках. Картина не будет полной, если к этому не добавить талию 49 см, аппетитную грудь и вьющиеся медового цвета волосы, стекающие до колен. А как ее одевали родители! Она единственная с седьмого класса ходила в дубленочке или норковой шубке, в шикарных вещичках из Торгсина. В ушах ее сверкали камешки, на каждом пальчике красовалось колечко. При этом она была доброй, жизнерадостной девочкой, душой школьной компании.

Отец Анфисы был торгпредом СССР, подолгу жил за границей, в одной из заморских стран, потом стал директором столичного Внешпосылторга. Юрий Семенович Шевченко не только получал отличные деньги, но и умел их преумножить. Тогда это называли спекуляцией и махинациями с валютой, сейчас – предпринимательской жилкой и умением просчитывать ходы на много шагов вперед. Несмотря на строгий надзор со стороны соответствующих органов, он всегда играл на грани фола, рисковал, «ходил по лезвию бритвы». На мольбы своей очаровательной жены быть осторожнее Юрий Семенович раскатисто басил: «Ах, Катюша, живем один раз. А от сумы и тюрьмы не уйдешь».

Огорчало его только то, что плывущие в руки деньги пристроить в те годы было некуда. Жилплощадь выдавали согласно очередности. А их квартира и так превышала нормы в десять раз. Предел мечтаний, новая «Волга» стояла в гараже. Дело открыть было нереально. Жил он на «полную катушку», щедро одевая и одаривая детей, жену, любовниц, близких и дальних родственников и всех, кто обращался с просьбой. Излишки вкладывал в золото и облигации государственного займа, которые дома хранить остерегался. После его внезапной смерти дочь нашла тайный список тех, у кого хранил свои золотые запасы отец. Там было более двадцати фамилий. Но только один человек из этого списка, дальняя родственница отца, вернул Анфисе пачку облигаций и пригоршню изделий с бриллиантами и сапфирами. Остальные люди из списка возвращать золото отказались.

В семнадцать лет Анфиса осталась без матери. Мамочка, всегда переживающая за все и всех, умерла от сердечного приступа. Отец пустился, как говорится, во все тяжкие. Привыкшая к любви, обожанию и опеке, девушка в восемнадцать лет выскочила замуж за Геннадия. Он был старше ее на восемь лет, слыл хоть и молодым, но уже преуспевающим стоматологом. Единственное, что мешало ему для полного триумфа в карьере, это, как он считал, его фамилия: Пугало Геннадий Андреевич. «Пугало огородное» – так дразнили его с детства. Фамилия не престижная. Клиентов не привлекает, скорее, отпугивает, как думал он.

В день росписи, прямо в ЗАГСе, жениха осенила мысль перейти на фамилию жены. Он казался самым счастливым новобрачным на свете! Прекрасная, любимая девушка стала его женой и вместе с новой фамилией дала ему шанс изменить свою жизнь.

Жизнь действительно изменилась. Через год Геннадия посадили. За подделку валюты. Он был в отчаянии. Как он мог поддаться на уговоры шурина? Ведь он отличный стоматолог и зарабатывал предостаточно. Юрий Семенович был в гневе, но когда он узнал, что зять опозорил и его фамилию, он рвал и метал. То ли стресс, то ли тоска по рано ушедшей жене, которую никто так и не смог заменить, но еще через месяц отца не стало.

Анфиса осталась одна, беременная, без средств к существованию. Она только поступила на первый курс медицинского института. Мужу за незаконные валютные операции дали восемь лет тюремного заключения. Собирать посылки супругу в тюрьму и растить новорожденную дочку Анфисе помогало золото, заработанное некогда отцом на валютных махинациях. А относится ко всему происходящему философски – фраза, не раз слышанная ею с детства: «От сумы и от тюрьмы не уйдешь».

Фамилии-обереги

Изменилось бы что-нибудь, если бы Геннадий остался при своей фамилии? Возможно! Ведь некоторые странные фамилии на Руси давались людям как обереги. Эти фамилии рассказывают о былых суевериях. В семьях, где часто умирали детки, новорожденным, чтобы обмануть нечистую силу, давали защитные прозвища. Эти имена-обереги обладали, по верованию предков, волшебной способностью оберегать его владельца, отпугивать от него разные бедствия: Найден, Ненаш, Пужайло, Находка. С именами-оберегами связаны фамилии Некрасов, Негодяев, Нестрахов, Дурак.

Есть такое поверье и у других народов. Казахи говорят: «Плохое имя – хорошее здоровье». Если в семье дети болезненные и часто умирают, родители нарекают новорожденных Турдыбек (вставший твердо на ноги) либо дают им вовсе неблагозвучные имена вроде Итбай (собачий) или Итаяк (собачья нога). А есть прозвища, которые просто неудобно называть, например: Сасык (Вонючий), Жаман (Плохой), Бокмурын (буквально Сопливый нос, Сопляк), Тойган (Наелся), Сутемген (Сосавший молоко). Такие имена тоже давались как защита от сглаза.

Обидные, по нашим представлениям, определения не должны вводить в заблуждение. Прозвище Дурак испокон веков на Руси считалось оберегом от той самой дурости. Эти имена и фамилии были не ругательными, а защитными. Они оберегали своих хозяев от козней и превратностей судьбы.

Не исключено, что фамилия Пугало относится именно к такому роду фамилий. Фамилий-оберегов от всякого зла. Эта фамилия отпугивала от ее владельца всякую нечисть, зависть и злость. Поменяв фамилию, Геннадий лишился ее защитной силы. И сразу подхватил вирус «тюрьмы и сумы», который предназначался совсем другому человеку.

Глава 5. Магия чисел

Синдром даты

Синдром годовщины, синдром даты, бессознательное повторение несчастных или значимых случаев в определенные дни, месяцы, годы и другие аспекты лояльности семейной системы обстоятельно и разносторонне описаны в книге Анн Анселин Шутценбергер «Синдром предков». В течение двадцати лет профессор с мировым именем Анн Шутценбергер занималась научной и исследовательской работой в этой области психологии, которую обобщила в своих известных публикациях.

В этой главе своей книги я хочу поделиться интересными наблюдениями из собственной жизни и фактами из жизни моих клиентов, которые всплывают довольно часто в расстановочной работе. Несмотря на то, что я работаю с расстановками семь лет, некоторые открытия я сделала прямо сейчас, когда провела ряд исследований по этой теме.

Моя бабушка Агафья по материнской линии умерла в возрасте 29 лет, оставив сиротами четырех детей от двух до десяти лет. Когда мне было 29 лет, после хирургического вмешательства я потеряла много крови. В результате врачи констатировали клиническую смерть. Около трех минут я летала между небом и землей. В этом же возрасте моя дочь чуть не погибла от внематочной беременности. Магическая цифра для нашей семьи 29 каким-то образом стала зарубкой на древе наших судеб, камнем преткновения, о который спотыкаются жизни не одной женщины нашего рода. Почему?

Волею рока бабушка была забыта. Ее место заняла другая женщина. Дедушка похоронил жену на старом кладбище. Голодные тридцатые годы, последовавшие за уходом жены, смерть старшего сына и младшей дочери, крайняя нищета, затем война не позволили написать имя бабушки на кресте, если, конечно, был крест. Могила затерялась среди многих таких же безымянных могил. Не так давно я начала ходить в церковь и писать поминальные записки об упокоении ее души. Я никогда не видела бабушку, ни в жизни, ни на фотографиях, я мало что знала о ней, кроме того, что она была золотошвейкой, и, пока была здорова, спасала своими творениями от голодной смерти всю семью, но моя душа, а затем душа моей девочки, следовали за ней, повторяя ее путь. «Я уйду вслед за тобой», – говорила каждая из нас. К слову сказать, и я и моя сестра с детства хорошо рисуем, шьем, вяжем, вышиваем, хотя никто нас этому никогда не учил.

Тайны закрытого города

Дина родилась в закрытом «атомном городе» на Урале. Она родилась, как и многие дети этого города, с врожденным пороком почек. «Не жилец!» – констатировала умудренная опытом акушерка. Вопреки этому приговору девочка держалась за жизнь двумя руками, любила все ее проявления, обожала природу, людей и умела ценить каждое мгновение. Как лучик света, доброжелательная, внимательная, улыбчивая, она магнитом притягивала к себе уйму народа. Несмотря на слабое здоровье, мальчишескую бесформенную фигурку, она была дважды замужем. От каждого мужа родила по сыну. Один муж был москвич, не рискнул переезжать в незнакомую Одессу. Второй был сильно привязан к маме, так и остался с мамой в России.

Дина мечтала о городе у моря с детства, бредила им и знала, что обязательно переедет в Одессу. Мама на курорте познакомилась с мужчиной из Южной Пальмиры, и, как в сказке о Золушке, он забрал ее в Одессу с тремя детьми. Правда, все дети были взрослыми. Все они были от разных мужчин, и каждый с проблемами. Старшая дочь Виолетта сидела на наркотиках, сын Денис пил, Динка болела. Но об этом знали только ее близкие. Приехав в Одессу, Дина устроилась ради детей в детский садик сначала нянечкой, а затем воспитательницей. И дети, и родители, и весь персонал души в ней не чаяли. Где Дина, там был праздник. Взрослые и дети шли к ней с самыми сокровенными вопросами. Для каждого она находила доброе слово поддержки, подсказывала выход из любой тупиковой ситуации, вселяла надежду и оптимизм. А сама таяла на глазах, скрывала от всех сильнейшие боли, не жаловалась. Да и кому? Наоборот, утешала мать, спасала то брата, то сестру, то сына сестры. Сестра скончалась от передозировки в возрасте тридцати одного года, сына сестры Дина забрала к себе. Она хваталась за все, чтобы заработать, по ночам от боли кусала угол подушки. Познакомились мы с ней у меня на занятиях по Симорону. Ее золотистые глаза искрились надеждой, она сочиняла веселые стихи для всех, смеялась, шутила.

Недолгое счастье

Однажды Диана потеряла сознание на улице, и ее положили в реанимацию. Положение было критическим, нужна была донорская почка. Денис сам предложил отдать свою почку сестре. Операция сделала чудо: девушка расцвела, похорошела, округлилась, на щеках алел румянец. Первый муж, приехавший присмотреть за детьми, пока она лежала в больнице, вновь влюбился в нее и решил остаться в Одессе навсегда. Жизнь сверкала в золотистых глазах Дианы триумфом и счастьем. К сожалению, недолго, месяцев семь-восемь. В анализе высеяли палочку туберкулеза. Боли, сильнее прежних, начали истязать ее тело. Что конкретно происходило, никто не мог сказать, и от нее отказывались все врачи и больницы города.

«Надя, я только начала ощущать вкус жизни, я так хочу жить! Скажи мне, почему со мной такое случилось?! Осенью мне будет тридцать один год, как и сестре, когда она умерла. Мне кажется, если я переживу свой день рождения – останусь жить. Посмотри в расстановке, есть ли надежда, или мне нужно вызывать отца младшего Санечки?» – попросила измученная болями Дина. На расстановку пришли человек двенадцать ее друзей. У всех болела душа за эту золотоглазую, светлую, милую женщину. Расставлял заместителей ее муж Артем.

 Расстановка

Я поставила в расстановку Дину и ее болезнь. Дина смотрела в пол, болезнь присела, обняв ее за ноги. На пол, в то место, куда смотрела заместительница Дины, я положила женщину, предполагая, что это сестра Виолетта. Заместительница болезни отошла от Дины и легла рядом с Виолеттой. Это была какая-то женщина из семьи Дины, явно забытая или исключенная. Они обнялись с лежащей сестрой, но другой рукой болезнь била по полу с другой стороны. «Здесь кого-то не хватает». Я положила еще одну женщину. Все три лежащие женщины взялись за руки и все неотрывно смотрели на Дину. Смотрели призывно. Она, молча, движимая неумолимой силой, медленно шла к ним. Села возле сестры и замерла. Через время Артем поставил заместительницу Жизни.

Жизнь постояла, постояла и отвернулась от всей группы. Дина, облегченно вздохнув, легла рядом с сестрой. Все четверо закрыли глаза.

Артем долго гулял по улицам города, он не знал, как сообщить жене о том, что видел в расстановке. Но когда он, наконец, вошел в дом, она улыбнулась: «Береги сына, я всегда буду рядом и буду помогать вам. Сергею позвонили, он приедет забрать Сашеньку». Ее последние дни были мучительными, от боли она впадала в кому. Только тогда, когда приехал второй муж и, еле сдерживая слезы, сказал лежащей без сознания бывшей жене, что они с мамой позаботятся о сыне, Дина облегченно вздохнула и через десять минут ушла из жизни.

После похорон мама Дины, отвечая на мой вопрос, сказала, что ее мать тоже ушла из жизни в тридцать один год, и ее младшая сестра умерла в этом же возрасте. Кто еще до них умирал в тридцать один год, женщина не знала. Да и какая разница? Она потеряла двух дочерей в течение двух лет. Каждой из них был тридцать один год. Осталась с десятилетним внуком на руках и пьющим сыном-инвалидом без почки, жертва которого не спасла жизнь любимой сестры.

Интересным был еще тот факт, что атомный, закрытый город на Урале, с населением более шестидесяти тысяч человек, в котором семья жила раньше, носил странную аббревиатуру, типа К31 или Т31.

Жизнь продолжается

– Я не держу тебя, Лена. Я только хочу понять, что происходит. Тебя последнее время как подменили. Я не могу позволить твоему капризу разрушить наш пятилетний брак. Ты для меня – самый близкий человек. Я готов выслушать тебя и понять. – Загорелый мужчина в элегантном светлом костюме то и дело пытается поймать взгляд жены, но она опускает глаза.

– Вот и не держи меня. Все кончено, жизнь закончена. Кирилл, мы не подходим друг другу, значит надо разойтись, – монотонно говорит женщина.

Заканчивается время консультации, а мы ни на йоту не продвинулись. Женщина закрыта, она отвечает, как робот, в который вставлены фразы-заготовки. Как заменить чип с заезженными словами? Мне нравится этот мужчина: чувствительный, искренний, открытый, благородный. Нравится его терпение и желание достучаться до жены. Это любовь. А любовь надо спасать. Но как? Боже, почему я не ясновидящая? Мне режет слух фраза «жизнь закончена», Лена повторила ее за вечер уже несколько раз. Зеленоглазая изящная блондинка с сочными губами в темно-зеленом облегающем платье, положив ногу на ногу, кокетливо качает носочком туфельки. «Жизнь закончена». Чья жизнь?

– Кто умер, Лена? Чья жизнь закончена? Кого ты хоронишь? – подойдя к ней вплотную, говорю резко, громко, четко. Я нависла над ней всем своим телом, прижала раскачивающуюся до этого ногу, смотрю прямо в черные зрачки в ореоле зеленого огня. И повторяю свой вопрос еще и еще раз.

Чип вынут, из бездонной глубины зеленого омута глаз всплывает боль. «Леня, умер мой братик Леня. Жизнь закончилась», – тоненьким детским голоском отвечает Лена. Закрыв лицо ладошками, начинает плакать навзрыд.

Братик

Лена и Леня – близнецы, всегда вместе и похожи, как две капли воды. Белокурые локоны ниже плеч, зеленые глаза и заливистый смех. Они были домашними детьми, и родители только в 5 лет решились отдать их в садик. Для этого сделали все необходимые прививки. Ручки покраснели у обоих, но у Ленечки поднялась температура и за три дня мальчик сгорел. Лена на всю жизнь запомнила фразу мамы: «Жизнь закончилась». Она чувствовала себя виноватой, ненужной. Она хотела вместо братика лежать в деревянном ящике, чтобы ее все целовали и говорили, как сильно ее любят. Леночка ловила на себе взгляды взрослых, в которых читала упрек и обвинение: «Его нет, а ты жива». Вместо веселого братика рядом с ней теперь жила оглушительная тишина, которую ничем нельзя было заполнить.

Замуж она вышла за первого мальчика, с которым поцеловалась. Пустота начала исчезать. У них родилась дочка. После рождения ребенка муж стал лишним, Лену раздражали запахи его тела, не нравилось, как он ест и что говорит. Они дотянули до пятой годовщины свадьбы и разошлись.

Со следующим парнем они тоже прожили пять лет. Он попал в Чечню, там был тяжело ранен. Его чудом спасла и выходила чеченская девушка, и он остался с ней.

С Кириллом они прожили счастливо почти пять лет. Он был тот, кто ей нужен. С ним было легко, надежно, сладко, всегда интересно… но вот уже месяц Лена говорит Кириллу о разводе и делает все возможное, чтобы он ушел.

Пять лет вместе. После этого, по печальному сценарию ее жизни, рядом с ней должна быть пустота. Ведь со смертью брата она не имеет права быть счастливой.

 Расстановка

Мы сделали расстановку. Впервые со дня смерти любимого братика Лена смогла отгоревать эту потерю, без чувства вины и осуждения себя. За заместителями Елены и Леонида мы поставили Судьбу каждого. Леня давно принял и смирился со своей судьбой. Он благословил сестру жить своей судьбой, полноценной, счастливой жизнью. Было видно, что брат счастлив тому, что он ушел. Это было его время и его выбор.

Лена сказала брату: «Дорогой Леня, я не предаю тебя, если рядом со мной любимый мужчина. Радуйся, если я буду жить в паре со своим мужем и буду счастлива».

Брат сказал Лене: «Ты имеешь право быть счастливой, даже если я ушел. Жизнь продолжается».

У Кирилла и Лены уже седьмая, и, дай Бог, не последняя годовщина свадьбы. Лена благодарна мужу за то, что он, взяв ее в охапку, практически насильно привел к психотерапевту. Настоящая любовь иногда действует жестко, без реверансов.

Десятое апреля

Почти каждый год 10 апреля в жизни Любаши и членов ее семьи происходят какие-то события. Или очень радостные, или очень огорчительные, или два в одном. Например, несколько лет назад после дайвинга в Египте она потеряла слух, но в тот же день познакомилась с французом Дижо, который сделал ей предложение руки и сердца. В следующем году у нее вытянули кошелек со значительной суммой денег, в этот же день ее утвердили на главную роль в новом сериале. 10 апреля – День освобождения Одессы от фашистских оккупантов. В этот день в боях на подступах к городу погиб ее дедушка. Я привожу только часть из Любиного перечня историй. У молодой женщины двое маленьких детей, трех и четырех лет. Младший, Мишель, родился 10 апреля. Каждый год у Любы замирает сердце перед его днем рождения. Она беспокоится, потому что не знает, чего ждать от жизни.

Такой вот необычный случай. Как с этим работать в расстановке – неизвестно. Ясно только одно: в любой ситуации желательно отыскать корень, вырвав который мы, образно говоря, освобождаемся от бурьяна на огороде. А как его найти, если в нашей стране мало кто знает свою родословную? Любаша не исключение. Завтра, после Дня юморины 1 апреля, она с детьми возвращается во Францию и просит сделать хоть что-нибудь. Я и делаю то, что просит женщина. Просто ставлю заместителя 10 апреля, того первого, корневого, после которого в семейной системе начались потрясения разного рода. На вопрос об ощущениях человек говорит, что чувствует себя тонким, прямым и маленьким, а рядом находится что-то округлое и мягкое. Ставлю то, что в поле почувствовал заместитель. А про себя отмечаю, что высокое и круглое, это и есть единица и ноль, вместе значит десять. Заместитель округлого чувствует себя беременной женщиной, ей очень плохо. А первый заместитель говорит: «А я ее ребенок». Вторая женщина падает на пол и лежит без движения. Первый говорит: «Я живой, но очень виноват перед ней».

Я спрашиваю у Любы, не было ли в роду смертей при родах. Она отрицательно качает головой, но глаза ее смотрят внутрь себя, потом ее осеняет: «У дедушки была приемная мама, значит… его родная мама… может быть… я не знаю… и спросить некого».

Мы делаем весь ритуал, как в случаях смерти при родах. Энергетически заместители переживают именно эти чувства. Люба с детьми склоняются перед прабабушкой и дедом, с уважением и любовью, и оставляют им судьбоносное значение даты 10 апреля. Облегчение и радость, которую испытывает клиентка по окончанию расстановки, говорит о том, что мы все сделали правильно, хотя и вслепую. Через десять дней 10 апреля текущего года в Любиной семье впервые в жизни прошло без происшествий. Вот такая магическая математика.

В знании – сила

Что же делать, если над вашим родом довлеет некая дата или магия числа? Для начала было бы хорошо поработать над своим геносоциологическим древом. В подробной семейной геносоциограмме указать для каждого члена семьи имя, возраст, дату рождения, дату смерти, даты вступления в брак и разводов, может быть, профессию, таланты и черты характера. Узнать роковые рубежи в вашей семейной системе интересно и полезно. Выявив повторяющиеся даты или события, т. е. узнав врага в лицо, вы уже наполовину обезвреживаете его. Определив, что, образно говоря, на жизненном пути вашего рода есть ступенька (коряга) в виде годовщины или числа, о которую спотыкаются многие, вы можете быть более внимательны, осторожны, осознанны и свести на нет роковое воздействие этой системной цифры. Сделать это возможно изменением убеждения и привязки к нему, игровым перенесением даты на другой срок, расстановкой семьи.

Первым наставником по изменению значения чисел в моей жизни была моя школьная учительница алгебры и геометрии Дора Ефимовна. Увидев на экзаменах в 7-м классе мое оцепенение над билетом с номером 13, она обняла меня за плечи и сказала на ухо: «Цифру 13 боятся не только ученики, но и учителя. В этом билете всегда самые легкие вопросы. А для меня 13-е число самое счастливое». Я действительно с легкостью ответила на все три вопроса, твердо уверовав в счастливость этого числа.

Позднее я узнала, что Дора Ефимовна была тринадцатым ребенком в большой еврейской семье. Мудрая бабушка с пеленок внушала девочке, что ей повезло, родиться именно тринадцатым ребенком. В первые годы оккупации в Одессе фашисты расстреляли и сожгли тысячи евреев. Дора, единственная из тринадцати детей, осталась жить. На протяжении четырех лет ее прятала в доме украинская семья. Ее муж вернулся с фронта живым и невредимым, у них трое детей. Дора Ефимовна – заслуженный учитель Украины, ее ученики всегда побеждали на олимпиадах.

Правил, как работать с синдромом годовщины и магическими цифрами в роду, нет. Это всегда творческий процесс, который в итоге высвобождает либо ценную информацию, либо энергетический потенциал для решения задачи, либо то и другое. К вышеупомянутому спонтанному опыту расстановки с числом 10 вспоминаются еще два примера из моей не такой уж длительной практики.

Сорок лет – не значит конец жизни

У Николая язва желудка, его отец и другие мужчины рода умирают от этой болезни в возрасте до 40 лет. Я решаю делать структурную расстановку полярных убеждений. Убеждения либо продвигают человека к цели, либо препятствуют его продвижению вперед. Они связаны и с нашим опытом, и с опытом других членов нашей семьи.

В расстановке стационарно в форме треугольника выставляют три полюса: полюс порядка, полюс познания и полюс любви. Ставят свободный элемент – мудрость и фокус – аспект человека, представляющего его проблему, в данном случае заболевание в 40-летнем возрасте. Я не буду подробно разбирать ход расстановочной работы. Но скажу лишь, что с помощью именно этих полюсов на поверхность вышла семейная динамика.

Все мужчины преклонялись перед полюсами познания и порядка. В роду в почете была информация, знание, научные и духовные ценности, а также структура. Любовь была презираема, забыта, обесценена. Никто из мужчин рода не выполнил с любовью роль отца и мужа. Этот важный аспект человеческого бытия приносился в жертву другим направлениям и интересам. Прадед, оставив жену с маленькими детьми, за какую-то провинность попал в острог, а потом постригся в монахи. Дед, «родив» сына от служанки, всю жизнь был увлечен научными разработками и геологоразведкой. Отец Николая, тоже Николай, был известным актером, оставив сына на руках у матери-одиночки, скитался по городам и весям в поисках упоительных звуков аплодисментов и подтверждения своих талантов. Наш клиент, зная, что некогда любимая им девушка ждет ребенка, уехал в Индию и годами жил там в ашрамах, зарабатывая на жизнь сеансами массажа и преподаванием йоги русским туристам.

У каждого из этих мужчин интересная, наполненная, устремленная к лучшему жизнь. Почему же они болеют, а потом умирают? Ответ мудрости высвечивает первопричину. В их жизни нет гармонии, они пытаются быть выше, игнорируя простые земные обязанности, не следуя своему предназначению. Их предназначение в другом: в любви, в создании семьи, воспитании ребенка. А как показывает практика и подтверждает чья-то крылатая фраза: «Без корней нет крыльев».

Какой выбор сделает в реальной жизни, а не в расстановке Николай, доживет ли до своего сорокалетия, я не знаю. Мы с ним вместе были свидетелями, что выбор у него есть.

Маленькие хитрости

У Яны был страх потерять мужа. Все женщины ее рода, начиная с прабабушки, после четырех лет брака оставались одинокими. Мы сделали Яне расстановку в классическом варианте. Яна отдала дань почтения и любви судьбам всех женщин своего рода: прабабушке, бабушке, маме, тете, старшей сестре. После этого она попросила их смотреть доброжелательно на нее, если она проживет со своим мужем столько, сколько им будет в радость, а не четыре года, как все ее предшественницы. Получив благословение, Яна оттаяла. Все женщины окружили молодую пару и у меня спонтанно вырвались звуки вальса Мендельсона. Все подхватили. Затем я сказала: «Поздравляем вас с пятилетней годовщиной свадьбы», все женщины хором повторили. Потом кто-то сказал: «Поздравляю вас с шестилетием свадьбы», – все зааплодировали и повторили. Потом каждый добавлял по году юбилея, другие радостно подхватывали. Закончив золотой свадьбой, мы разошлись в приподнятом настроении. Яне и Юре это понравилось. Они четырехлетний юбилей поехали праздновать в Анталию. В турецком ресторане они заказали сразу два торта. Один с цифрой четыре, другой со знаком «бесконечность».

Когда люди хотят что-то изменить в своей жизни, правила и догмы отступают на задний план, давая месту созиданию, творчеству и любви.

Глава 6. Перенятые чувства

Любовь. Ненависть. Радость. Злость. Стыд. Гордость. Отчаяние. Обида. Нежность. Умиротворение. Мир переживаний, мир эмоций, мир чувств. По сути, это краски, которыми мы раскрашиваем свою жизнь, делая ее более насыщенной, более яркой, более разнообразной и неповторимой. И от того, какими из перечисленных красок мы пользуемся, такую картину жизни мы и имеем. Картину созидания или картину разрушения. Картину счастья или картину печали. Все ли чувства, которые мы испытываем, все ли краски, которыми раскрашена наша картина бытия, принадлежат нам? Через семейные расстановки Берт Хеллингер доказал, что часть чувств, которые мы испытываем, принадлежат отнюдь не нам, а нашим родителям, нашим бабушкам и дедушкам, нашим предкам.

Прежде всего это запрещенные обществом чувства, чувства на которые наложены «табу» нашей культурой, социумом, убеждениями. Чаще всего это чувства заблокированные, вытесненные, не до конца прожитые нашими прародителями. Иногда эти чувства просачиваются в нашу жизнь из прошлого наших предков, мы просто перенимаем их у других и реализуем через себя.

Перенятые чувства хранятся в семейной системе как в банке данных и позднее имеют свойство проявляться у наших детей, внуков, а иногда даже правнуков и праправнуков. Человек не осознает природы этих чувств, он воспринимает их как свои собственные, так как часто они просто вырастают в их среде, впитываются с кровью и генами отца и матери. И только через годы, повзрослев, мы начинаем подозревать, догадываться, что здесь что-то не так.

Многим подобные чувства знакомы, они посещают нас как бы спонтанно и не связаны с теми событиями, которые в данный момент вокруг нас происходят. Иногда интенсивность переживаемых нами чувств бывает столь велика, что мы осознаем неадекватность своей реакции, но часто, увы, ничего не можем с собой поделать. Как некий чертик из бутылки, это чувство возникает вновь и вновь. И мы не в силах ему противостоять, настолько непредсказуемым, внезапным и резким бывает проявление наших эмоций. Позднее мы удивляемся этому порыву, раскаиваемся, говорим себе, что это не повторится больше никогда в жизни. Но проходит какое-то время, и мы снова становимся заложниками неожиданных проявлений чужих задавленных эмоций, перенятых чувств.

Человеку, даже специалисту в области психологии, не знакомому с системной природой перенятых чувств, трудно отличить их от собственных эмоциональных переживаний, а следовательно, и изменить ситуацию. А если не понимаешь причину проблемы, не знаешь ее истоков, с ней можно работать годами без видимых результатов. Многие клиенты, не видя положительного исхода психотерапии, оставляют все как есть, волевым усилием подавляя перенятое чувство, и оно вновь проявится, но уже у кого-то из их детей или внуков. И будет вспыхивать то у одного члена семьи, то у другого, появляться вновь и вновь до тех пор, пока в семейной системе не будет найден источник и адресат перенятого чувства.

Расстановки семейных систем показывают нам, что часто, когда жена подавляет свою злость к мужу, то ее дочь или сын берут эту злость на себя, буквально «впитывают его с молоком матери», но выражают ее не на своего отца, а совсем на других людей, чаще на мужчин. Практика семейных расстановок открывает нам глаза на то, что те сильные, порой необузданные чувства, которые владеют нами, и причины, которых мы не осознаем, по факту являются не нашими, а чужими – перенятыми чувствами. Расстановки по Берту Хеллингеру помогают нам отыскать носителя этих чувств, избавиться от них, исцелиться от этого наваждения и начать жить собственную жизнь, проживать свои, а не чужие чувства.

«Существуют чувства, которые нам помогают познать нечто, и существуют чувства, которые препятствуют познанию. Есть чувства, которые приводят нас к решению, – например, любовь, и есть чувства, которые препятствуют решению, – например, ненависть. Для осознания и нахождения решения важно эти чувства различать», – говорит Берт Хеллингер. Он описывает в своих публикациях четыре вида чувств: первичные, вторичные, перенятые и метачувства. Подробно о его видении чувств можно прочесть в книгах «Порядки любви» и «Источнику не нужно спрашивать пути».

В этой главе я хочу более обстоятельно коснуться темы перенятых чувств и освобождения от их давления и негативизма.

Как мы можем видеть, перенятые чувства, как и повторение судьбы и идентификация с другими людьми, являются повторением и проживанием чужих судеб или чужих жизней, вплетенность в паутину слепого рока. И лучшим наглядным способом я считаю демонстрацию на реальных примерах из собственной практики расстановочной работы.

Проклятие небес

– О, Боже мой, за что? За что? За что? – уже целый час повторяла Мария, захлебываясь слезами, отчаянием и болью. Как настигла ее соседка у колодца с этой страшной вестью, как рухнула она на колени с тяжелыми ведрами на коромысле, так и рыдала с этой тяжестью на плече, не чуя ее, ибо боль душевная была во сто крат невыносимее. Подол юбки примерз к земле, все тело окоченело, но душа горела, страдая.

– А у твоего уже баба на сносях в соседнем селе, а ты ему все хлеба выпекаешь. Ну дура дурой! – Клавка в сердцах сплюнула в ее сторону, подхватила коромысло с ведрами на плечо и, виляя крутым задом, пошла в сторону деревни.

Пусть вернется вам моя мука

С этими словами жизнь для Марии закончилась. Выплакав боль до дна, она отодрала заледеневшее платье от земли, встала на ноги и, вздымая кулаки к небу, с лютой злобой, невесть откуда взявшейся, вспыхнувшей и заполонившей каждую капельку ее крови, прокричала:

– Пусть вернется вам моя мука! Да снизойдет на вас проклятие небес! Как мне больше не видать счастья, так и вам его не видать!

Мужа на порог она больше не пустила, детям настрого запретила видеться с ним. Детей было четверо, от двух до десяти лет. Мужикам, которые наперебой сватались к завидной, работящей разведенке, она наотрез отказывала. Мария превратила свою жизнь в ад, горя в огне непрощения и ненависти к мужчинам.

Бывший муж только месяц прожил с молодой женой. Началась война, он ушел на фронт и погиб в первом бою. Получив похоронку, женщина родила преждевременно. Мальчик родился хилым, не жил, а мучился и мучил мать. Наконец и он отдал Богу душу. Женщина, как говорили, «повредилась умом», ходила по деревне, качая завернутое в тряпочку полено. Проклятие небес действовало и своим черным крылом накрыло и всех детей Марии и проклятого мужчины.

Маленький сын заболел менингитом, потерял слух, плохо говорил. Так и жил с матерью бобылем всю жизнь. Три ее дочери, три деревенские красавицы, будто заразились злостью и ненавистью матери к мужчинам. Старшая измывалась над парубками как могла. Отвадив от себя своим характером всех ухажеров, она прожила жизнь старой девой. Среднюю дочь изнасиловали и зверски убили. Младшая, единственная из всех, вышла замуж, но не за того, кого любила, и жила с мужем как из-под палки: ни любви, ни радости. Мстила мужу, что не смогла выйти замуж за желанного, всегда мечтала о разводе. Детей от него, двойняшек Лену и Гену, родила поздно.

Правнучка

Узнав, что я занимаюсь расстановками, ко мне обращаются и мои коллеги. С Леной мы учились в университете на психологическом факультете. Она пришла с беспокойством за судьбу и жизнь дочери. В частности, о ее взаимоотношениях с молодыми людьми. «Эллочка их ненавидит, издевается как может, ей девятнадцать лет, она еще ни с кем не встречалась. Дочь тоже учится на психологическом факультете, ходит в терапевтическую группу, прошла несколько часов личной терапии, работала с агрессией на мужчин. Но мужчин не принимает до сих пор», – сетовала Елена.

Элла – «солнечный зайчик» в рваных джинсах, в ореоле пушистых волос и с милыми ямочками на щеках. Обаятельная девушка, общительная, жизнерадостная, с чувством юмора. «Нет, такая одна не останется», – думаю я. «Так можно и на всю жизнь в одиночестве остаться», – отвечает на мои мысли Элла. Я прошу девушку рассказать немного о себе и своих опасениях, связанных с молодыми людьми.

– С парнями у меня все ОК, универ, тусовки, дискотека, танцы-шмансы. До тех пор, пока не проявляется он как мужчина. То есть начинает ухаживать, делать комплименты, брать под ручку, назначать свидания. Начинает видеть во мне не пацана, а девушку. Казалось бы, что плохого? Но с этого момента я начинаю его тихо, или не очень тихо, ненавидеть. Меня раздражает все, я высмеиваю его слова и поступки, прикалываюсь по-черному. В итоге, теряю бывшего друга.

Ощущение, будто во мне замурована бутылка с джинном. При появлении мужчины джинн оживает, выходит из бутылки, делает свое темное дело и успокаивается. И не в моей власти это предотвратить, даже если парень мне нравится.

На вопрос о своем личном опыте взаимоотношения с противоположным полом Элла ответила:

– Меня лично никто из мужчин не обижал, с папой классные отношения, личного опыта и причин злости на парней у меня нет. Почему так происходит, понятия не имею.

Мать Эллочки, Лена, с мужем живет в мире и согласии девятнадцать лет. Хотя поженились они не по любви, а по необходимости. Их первый сексуальный опыт у друзей на даче закончился беременностью. Эллочка, как маленький ангел, соединила их жизни и их сердца.

 Расстановка

Искать посланца бутылки с коварным джинном как всегда пришлось на ощупь. В расстановке Элла расставила себя, свою неадекватную Злость на мужчин, а также женщин своего рода по материнской линии до седьмого колена. Злость, постояв какое-то время, нехотя отпустила Эллу, прошла мимо Лены и обняла ее мать и бабушку. Прабабушка Мария, показывая на злость, сказала всем женщинам и Эллочке повторила: «Это принадлежит мне. Это моя вина и ответственность. Я не могла поступить иначе. Спасибо, что несли это вместе со мной. Легче не стало ни мне, ни вам. Вы проявите ко мне почтение, если оставите Злость у меня. Вы свободны».

Обняв злость, заместительница Марии начала раскачиваться и всхлипывать со словами: «За что? За что? Я так любила… Я так любила… Я не долюбила… Я хочу передать эту любовь вам…» Уже идя по зову энергии рода, я поставила возле Марии заместительницу Любви. Злость сделала большой шаг в сторону, сказав: «Для меня здесь нет места». Мария, погладив нежно заместительницу Любви по голове, передала ее своей дочке. Дочка передала своей дочке Лене, Лена передала Любовь в руки Эллочки. В зале стояла священная тишина, будто его перелетели ангелы. На лицах у всех сияли улыбки, на душе было радостно и легко.

Позор на мою седую голову

Эта фраза шокировала девочку с пеленок. Настюша чувствовала материнскую любовь и заботу, но каждая нелепая мелочь могла спровоцировать у матери всплеск ярости и стыда. То девочка замочила диван, то ложку несет мимо рта, то не выговаривает букву «р». Сейчас уже Настенька взрослая, ей целых восемь лет, но крик матери «Позор на мою седую голову!» приводит ее в ступор и недоумение.

Во-первых, потому что в маминых каштановых локонах нет ни одного седого волоса. Да и откуда им взяться, маме всего лишь двадцать семь лет. Во-вторых, почему этот самый «позор» только на мамину голову, ведь из класса со вшами в голове отправили всех девочек и еще четырех пацанов?

Мама мазала ей голову жидкостью с сильным запахом под названием керосин и причитала. Настя все-таки рискнула задать матери мучивший ее вопрос. Лучше бы не задавала. Волна дикой злобы, раздражения и удушливого стыда захлестнули Тамару, и она, дернув за косу, подняла малышку над полом. Этот порыв был сильным, но коротким. Как укус бешеной кобры.

Через мгновение Тамара уже раскаивалась, обнимала ребенка, целовала и не уставала удивляться, что это с ней. Будто некая непредсказуемая сила, чуждая ей, творила через нее непоправимое зло.

 Расстановка

На этот раз молодая женщина не на шутку перепугалась. В тонкой шейке девочки что-то хрустнуло. Она до утра ощупывала ребенка, ласкала, говорила ласковые слова. На следующий день после посещения врача она пришла на расстановки.

Искать источник столь бурных негативных чувств к собственному ребенку нам пришлось недолго. В расстановке мы поставили Тамару и ее чувства. Женщина, замещающая чувства, легла на пол и то подползала к Тамаре, то отползала. «Мое место не здесь, – говорила она у ног Тамары, – а там, там есть еще кто-то». Мы поставили этого кого-то. Человек почувствовал себя старухой с выбитыми зубами. И Тамара вспомнила семейную историю времен войны.

История

Бабушка Груня, мать ее деда, жила с семьей на границе Украины и Молдавии. В годы войны в их деревне стояли румыны. Война шла к концу и оккупанты вагонами увозили из окрестных сел молодежь на работы в Германию. У бабушки было восемь детей. Мал мала меньше. Угроза угона во вражеский плен нависла над тремя старшенькими: 16-летней Ульяной, 14-летним Ваней и 13-летним любимцем Мишей. «Не пущу», – решила пожилая женщина. Всю ночь они за виноградником копали траншею, прикрыли сверху ветками и присыпали соломой. В укрытии спрятала старших детей. Когда в дом пришли румыны, мать сказала, что они ушли к родственникам в соседнее село. Ей не поверили, тягали за волосы по огороду, прикладом выбили зубы. Когда над селом раздался нечеловеческий крик матери, дети не выдержали, выскочили из укрытия. Им заломили руки и погнали в гестапо.

До гестапо они не дошли. Красавица и умница Ульяна подкупила начальника конвоя. Подкупила своим телом. Мальчиков отпустили, Уля «пошла по рукам». Жизнь ее превратилась в ад. Не в силах противостоять вооруженным до зубов оккупантам, односельчане набросились на беззащитную девушку. «Румынская подстилка, проститутка, мразь, выродок», – неслось вслед Ульяне. Ее мать Агриппину игнорировали, но безжалостное осуждение она чувствовала своей кожей. Она заливалась краской удушливого стыда, дикая злоба поднималась у нее на дочь. «Позор на мою седую голову!» – шептала женщина беззубым ртом, но дочери ничего говорить не смела. От нее зависела жизнь старших сыновей.

Когда деревню освободили советские войска, мать своими руками готова была удушить виновницу позора семьи. Ульяна опередила ее. Узнав, что беременна, она проткнула себя спицей и истекла кровью. Мать смотрела в бездонные, остекленевшие, преисполненные мукой глаза своей старшей девочки, умницы и помощницы: «Доченька! – пронесся над деревней душераздирающий голос безутешной матери. – Это я тебя погубила». На ее похоронах была вся деревня, люди прозрели, осознав, что после ухода этой девушки к румынам из деревни не угнали ни одного человека. Ценою своего позора, ценою своей жизни она сумела спасти многих.

Это принадлежит тебе

Тамара была внучкой любимого сына бабушки Груни, Миши. Бешеную злость, раздражительность и болезненный стыд за дочь она переняла от своей прабабушки. Груня давила в себе эти чувства, чтобы спасти жизнь других своих детей от верной погибели. Задавленные, неиспользованные годами, эмоции нашли место через поколения и били по невинному ребенку, по маленькой Настеньке.

Расстановка расставила все точки над «і». Тамара передала эти чувства по назначению прабабушке Агриппине: «Эти чувства принадлежат тебе. Из любви я переняла их и использовала не по назначению. Теперь я передаю их тебе. С любовью». Бабушке Ульяне она сказала: «Ты не заслуживаешь этих чувств. Ты спасла жизнь многим. Я горжусь тобой». Посмотрев на дочь, она обняла ее и сказала: «Я сожалею, моя милая. Теперь я всегда буду рядом с тобой как твоя мама».

Откуда это у меня?

Николай никогда не чувствовал себя ревнивцем, пока не женился на Светлане. И было бы к кому ревновать? Носик, как перепелиное яичко, все в мелких веснушках, рыженькая, худенькая. Но этот влюбленный взгляд миндалевидных с просинью глаз, но этот вкус сладкого, сочного рта Светлаши, как он называл жену, сводили его сума. Ему казалось, что такие же восторженные чувства к жене испытывают все окружающие мужчины. Ревность, нет-нет, но то вдруг шевелилась в груди мокрой жабой, то царапала ржавым гвоздем. Приступы ревности были редкими, недолгими, но испепеляющими. «Откуда это у тебя? Ты ведь раньше таким не был?» – пугалась Светлаша сжатых кулаков и подозрительного жесткого взгляда любимого мужчины.

«Откуда это у меня?» – в недоумении пытался понять мужчина с внешностью английского лорда, придя ко мне на личный прием.

– Таким образом, поставленный вопрос наводит на предположение, что ревность не ваша, я правильно вас понимаю? – вслух рассуждала я. – А если не ваша, то чья?

– Да, у меня ощущение, что это не мое чувство, я просто бываю одержим им. Никогда ранее ничего подобного я не испытывал.

Все, что могло дать подсказку и вывести на решение вопроса с системной точки зрения, не имело подтверждения. Ни ревности между отцом и матерью, ни ревнивых Отелло и Дездемоны в роду не наблюдалось. Говорить о вреде недоверия, подозрения и чувства собственности не имело смысла. Николай, будучи в здравом уме и трезвой памяти, и сам это отлично понимал. Но что делать с болезненной неуправляемой ревностью, которая настигала человека неожиданно и также бесследно исчезала через короткое время? Честно, я не знала. Я начала работать вслепую, объяснив клиенту, что это только эксперимент и я ничего не могу гарантировать. Николай согласился.

 Расстановка

В расстановку я предложила поставить заместителя Николая и заместителя того человека, откуда к Николаю пришла ревность. Заместители, немного потоптавшись, стояли далеко друг от друга. Да, они видели друг друга, но больше ничего не происходило. После 10 минут я начала ощущать неловкость от своей профессиональной несостоятельности. Встав с четким решением прекратить расстановку, я вдруг подошла к заместителям. Какая-то сила направляла меня. С помощью «каталептической» руки я из каждого выделила те части, которые подвержены ревности, и поставила на их место еще двоих мужчин. Началось движение, похожее на какой-то дикий, сумбурный танец. Фигуры сходились, расходились, сплетались, отталкивались и снова сближались. Через довольно продолжительное время обе части, представляющие ревность, обнялись и стали возле того, от которого ревность пришла к клиенту. Николай остался стоять отдельно, один. На вопрос о чувствах заместитель Николая ответил коротко: «Свобода!»

«Да, – подтвердил и заказчик расстановки. – Я чувствую невесомость, будто тело освободилось от оков».

Я облегченно вздохнула и не стала ничего больше изменять, говорить, добавлять. Иногда лучшее – враг хорошего.

Прошло более года. Я уехала на месяц в Непал. По возвращении дочка сказала мне, что меня разыскивал мужчина по имени Николай. Он оставил номер своего телефона и настоятельно просил сообщить о моем приезде. Я перезвонила. Да, это был «английский лорд» с историей, которой я хочу поделиться с вами.

Ревность

В Москве я посетил профессиональную выставку стройматериалов. Я владелец строительной компании. Здесь я познакомился с однофамилицей, которая оказалась моей дальней родственницей. Галина, так звали мою троюродную сестру, увлекалась составлением генеалогического древа нашего рода. Мы проговорили с ней до поздней ночи, и она приоткрыла мне завесу над тайной моей ревности.

Матвей был обыкновенным конюхом при барской усадьбе. Но поговаривали, что он приходится внебрачным сыном барина. Высокий красавец, статный, на удивление всем женился на тихой невзрачной Танюшке. Только и прелестей у которой было – длинная коса ниже пояса и обволакивающий взгляд огромных, прозрачных небесных глаз. Таня глазами не смотрела, она глазами прикасалась, трогала, ласкала. Ее глаза сводили с ума. Вот и заезжий художник, приехавший к барину Петру Афанасьевичу погостить, потерял голову от Танюшкиного взгляда. «Смогу запечатлеть этот диковинный взгляд, прославлюсь на века», – тешил себя никому не известный, но довольно талантливый Лев Сергеевич.

Таню освободили от всех хлопот по дому и приказали позировать столичному гостю. Кроткая, милая девушка безропотно подчинилась, но с непривычки, от безделья ее начинало клонить в сон, она клевала носом, и только чудом не падала со стула. Лев Сергеевич брал мольберт и девушку на природу, уводил в поля, плел венки и старался высечь из нее ту искру в глазах, которая вспыхивала только при встрече с мужем. Увидев впервые жену, увенчанную венком из полевых цветов, вдали от деревни с молодым художником, Матвей испытал жгучую боль в районе солнечного сплетения. Ревность застила ему глаза, мучила и выворачивала наизнанку. Скрытный и гордый, он начал следить за ними, никому ничего не говоря. Поцелуй руки, тихий шепот на ушко, смех Тани – все вызывало в его душе подозрения, мучительные переживания и боль. Ревность съедала его, он иссох и похудел. Таня, наоборот, расцвела и похорошела. Она полюбила конные прогулки, носилась по полям с распущенными волосами в паре с ненавистным художником.

«Уезжай, или я убью тебя!» – не сдержался однажды Матвей. Художник медлил. Матвей подрезал подпругу на его лошади. По нелепой случайности или волею судьбы на вороного жеребца художника в этот день села Танюшка. Ее маленькое тело летело несколько метров над землей и упало в ковыль. Когда Матвей, обезумев от горя, наклонился над любимой, с уголка ее губ стекала алая струйка крови. Ее небесные глаза, затуманенные болью, последний раз прикасались к нему, ласкали его, гладили своим чарующим взглядом, который так и не смог уловить заезжий художник. Матвей уехал служить на Кавказ. Через месяц он был застрелен чеченцами.

Удивительным образом вспомнив через три месяца после расстановки о своей необузданной ревности, Николай с радостью констатировал, что ее приступы прекратились.

Как и во многих других случаях с перенятыми чувствами, ревность передается через поколения, когда ее носитель не позволяет этому чувству быть, давит его в себе, замуровывает. Тогда свернутая в спираль мощь запретной эмоции, задушенного внутри чувства разворачивается и рикошетом бьет по ничего не подозревающим потомкам. Хочется наивно воззвать к людям: чувствуйте на здоровье, живите в полную силу, принимайте свои переживания, проживайте свои чувства во имя светлого будущего ваших потомков на Земле.

Мой страх, его семья и я

Так назывался семинар, который проводила Кристина Эссен в 2004 году в Москве, где она продемонстрировала расстановочную работу с различными видами страха, а также упражнения на диагностику и взаимодействие с собственным страхом как симптомом. Описание упражнения я приведу в конце этой главы.

Страхи, как и многие другие чувства, возникают порой из нашего жизненного опыта, некоторые из них шлейфом тянутся за нами через всю жизнь, начиная с раннего детства. Бывают страхи, которые, как и многие другие перенятые чувства, мы взяли из нашей семейной системы. Мы генетически инфицированы ими и проживаем вместо других членов нашей семейной системы. Да, мы несем в себе и проживаем чужой страх.

Как показывают семейные системные расстановки по Берту Хеллингеру, как правило, страхи выполняют какую-то важную функцию в нашей семейной системе. Иногда за страхами и фобиями нашей жизни стоят какие-либо тяжелые события из нашего рода. На семейной расстановке мы можем видеть, что стоит за нашим страхом или фобией. Благодаря расстановке можно понять, кому принадлежит наш страх, увидеть то главное, о чем нам «говорили» эти состояния, отдать перенятые чувства туда, откуда они пришли. И тогда нашим страхам и фобиям незачем больше присутствовать в нашей жизни, они оставляют нас, и мы открываемся для собственной самореализации.

Надо отметить, что осознание природы наших состояний, причин возникновения страхов, по мнению специалистов, – это уже 90 % власти над ними. Большинство из нас не любят испытывать страх, так как это неприятное чувство. Хотя многие виды страха защищают нас и способствуют самосохранению и выживанию в этом мире. Например, страх превышать скорость, переходить на красный свет, прыгать в воду в незнакомом месте, заходить в клетку с тигром.

У всех, кто испытывает страх, есть причина, корень этого, иногда мучительного, состояния. Не всегда человек понимает, что с ним происходит. Страх может нападать неожиданно и проявляться приступами. Существует превеликое множество страхов и его разновидностей. Фобии, панические атаки, диффузные страхи, необъяснимые состояния.

Семейные расстановки зачастую работают со страхом как симптомом. Он может скрываться за ореолом тайны, когда человек чувствует его приступы как некие необъяснимые, не свойственные ему реакции. Это могут быть отклики семейной системы в нас.

Берт Хеллингер говорит о системных чувствах:

«Существует третий вид чувств: перенятые чувства, чужие чувства, например, в случае идентификации. Мы можем это наблюдать в процессе семейных расстановок. Освободиться от перенятого чувства можно, если становится ясно, от кого оно перенято. За перенятым чувством, как правило, стоит изначальная любовь. Эту любовь можно увидеть, только если идентификация прекращена. Идентификация препятствует тому, чтобы увидеть лицо, с которым идентифицирован. А увидеть его невозможно, т. к. он – это я (в силу идентификации). Если бы я был идентифицирован с братом моего отца, то чувствовал бы так же, как он, но не смог бы его видеть, потому что в силу идентификации он – это я. Я не смогу посмотреть на него, пока он не встанет напротив меня. Тогда я смогу уважать его, любить его. Так прекращается идентификация».

В примерах, приведенных ниже, проясняются роковые параллели между членами одной семейной системы. Результаты этих расстановок показывают, как важно «найти и обезвредить» источник болезненного страха человека, от кого мы это состояние переняли из любви и преданности системе, и также с любовью и уважением возвратить то, что нам не принадлежит.

Сыночек и лапочка-дочка

Наташе за тридцать, она поздно родила своих двойняшек. Сыночек и лапочка-дочка: Богдан и Виталина. Всю жизнь женщина испытывала противоречивые чувства в отношении детей. Она их страстно хотела и одновременно жутко боялась иметь детей. Из-за этого внутреннего конфликта она дважды разводилась.

Сегодня она замужем, детям по шесть с половиной лет. Прекрасные здоровые карапузы, но женщина испытывает постоянный страх за их жизнь. Она запрещает им зажигать спички, одним выходить на улицу, купаться в море, разговаривать с незнакомыми людьми. Каждый раз, когда ребенок выбегает на балкон или прыгает с кровати, молодая мать испытывает ужас ужасов. Она цепенеет, потом вздрагивает, усиливается сердцебиение. Наталья от страха кричит на детей, потом целует, потом шлепает по попе, потом снова целует и снова плачет.

Подозревая нечто неладное в неадекватных реакциях дочери на происходящие житейские мелочи с ее детьми, ее мать приходит на прием ко мне. В ходе беседы выясняется, что на глазах ее бабушки, пленницы Освенцима, конвоиры затравили собаками девятилетнего сына, а с маленькой дочкой проводили опыты в больнице концлагеря. Девочка, будущая мать клиентки, и бабушка Наташи выжили чудом, пройдя все ужасы фашистских застенков.

К естественному страху и беспокойству за детей молодой матери прибавляется эмоциональное потрясение ее прабабушки, пережившей горе потери своего ребенка и страдание матери, которая бессильна защитить и спасти своих детей.

Тепло ли тебе, девица?

Олег и Катя пришли на расстановки практически в состоянии полного разрыва отношений. Привела их свекровь. Катя подала на развод и ушла с малышкой к маме. Основная причина раздора может показаться смешной, не очень серьезной: Олег, по словам Кати, не любит мыться. Ему об этом нужно все время напоминать. Мало того, что сам не дружит с водой, еще и маленькую Машеньку не позволяет мыть каждый день. Во время купания ребенка Олег впадает в состояние сильнейшей тревоги, держит ребенка так, что на тельце появляются синяки. После помощи жене в купании дочки он чувствует себя обессиленным, его клонит в сон. Катя такого не понимает и не хочет понимать. Она категорична и непримирима. Пришла только потому, что свекровь Инна Васильевна уговорила. А с ней у Кати были на редкость теплые отношения.

Сын Олежка купаться не любил с детства, он плакал, синел, начинал икать. О ванне и речи не могло быть, признавал только душ. Инна Васильевна, решив прибегнуть к помощи расстановок, вспомнила еще странную реакцию Олега, когда ему читали сказку «Морозко». От слов Деда Мороза: «Тепло ли тебе, девица, тепло ли тебе, красавица?» – сын начинал плакать, дрожать, его тело покрывалось «мурашками». «Слюнтяй какой-то растет, а не мужик», – злился муж. На почве воспитания сына они и разошлись.

Ссылка

На мой вопрос, не погибал ли кто-нибудь в роду от воды, возможно, зимой, Инна Васильевна сказала, что в ее роду таких случаев не было, а про род мужа она мало что знает. Каково же было ее, да и мое удивление, когда позвонив бывшему мужу, она узнала следующую историю. Прабабушку и прадедушку Олега, бабушку и деда его отца в тридцатые годы раскулачили и сослали в Сибирь. Дорога к месту поселения шла через замерзшую реку. Посреди пути лед начал трещать и ломаться. Подвода с пожитками и людьми быстро пошла ко дну. Вся семья погибла в ледяной реке под обломками льда. Спасся только младшенький восьмилетний сын, которого отец в последнее мгновение отшвырнул далеко на лед.

После расстановки, в которой Олег с уважением и любовью отдал свой страх тем, кому он принадлежит, помирились не только Катя с Олегом. Муж Инны Васильевны тоже вернулся в семью. Вернулся с повинной.

Пар костей не ломит

Известная поговорка «Пар костей не ломит» сказана не про Василия. Пар, дым, огонь – это то, что вызывает ломоту в его теле, удушье и красные, аллергические пятна на руках, похожие на ожог. Сауны, бани, костры, камины не для него. Василий боится этого, как огня. Вернее, он боится огня.

Мужчина этим особенно «не парился», он просто избегал ситуаций с горящим пламенем, зная свою на это реакцию. То, что от этого страха можно исцелиться, он осознал, присутствуя на расстановке своего компаньона по бизнесу Семена. У Семена периодически возникал страх заключения, страх тюрьмы. В расстановке мы разыдентифицировали Семена с адресатом этого страха, и он почувствовал себя совсем по-другому. Почувствовал себя свободным.

У Василия причину его страха долго искать не пришлось. Она лежала на поверхности. Его дед геройски погиб в годы Великой отечественной войны. Он сгорел в танке. Внук ни разу не был на могиле у деда. Недосуг. Бизнес. После расстановки он принял решение поехать в Венгрию. Отдать дань уважения геройски погибшему деду.

А бизнес у Василия, знаете какой? Он занимается поставками минеральной воды по всей Украине. Чтобы залить горящий танк деда? На подсознательном уровне мы всегда знаем, где находится спасение.

В перечисленных выше историях адресаты страхов клиентов и других перенятых чувств были нам известны. В таких случаях освободить человека от перенятого чувства является делом техники и его страстного желания выпутаться из чуждого, перенятого из слепой любви, чувства ради свободы, самореализации и выполнения собственной миссии на Земле.

Если же конкретный источник и носитель перенятого чувства клиента нам неизвестны, мы ставим в расстановку клиента и абстрактно того, кому это чувство свойственно, и проводим ритуал разъединения, разыдентификации клиента с этим не известным нам, но реальным адресатом.

Благодаря волшебной силе расстановок Берта Хеллингера многим людям становится доступен путь к себе, к душевному равновесию и путь к духовному развитию. Ведь освобождение от перенятых чувств равносильно свободе, окончанию непримиримой борьбы и страданию в душе человека. Мы начинаем жить своей собственной жизнью, проживать и нести ответственность за свои собственные чувства, реализовывать свои собственные жизненные цели.

А принятие чувства смирения и благодарности родителям, своей семье и всему роду обеспечивает нам надежный тыл, дает возможность использовать накопленные родовые ресурсы, творческие способности, таланты и энергию для реализации этих целей. А это многократно увеличивает наши шансы на успех, счастье и процветание. Это позволяет исследовать новые горизонты жизни, приобретать новый опыт, открывать новые возможности, реализовать себя в творчестве, бизнесе, в любви. А в случае наших ошибок, временных неудач любящие члены семьи обеспечивают нам «спокойную гавань», где можно залечить раны и восстановить силы, чтобы вновь отправиться в плаванье по безбрежным просторам жизни под парусами Веры, Надежды и Любви.

Упражнение «Я и мой симптом»

Симптомом может быть страх, стыд, вина или любое другое переживание или перенятое чувство. У вас есть три варианта выполнения этого упражнения.

Самостоятельно. Берем два листа бумаги размером А4. На одном рисуем символ симптома, например, страх, на другом себя. Раскладываем на полу в пространстве комнаты относительно друг друга. Вначале становимся на один лист. Вчувствуемся и воспринимаем всю приходящую с этого места информацию. То же делаем с позиции другого листа. Можно задавать вопросы. Например, что симптом хочет рассказать или показать тебе. Или чему способствует симптом, от чего оберегает?

Ответы записываем или осознаем ментально и на уровне чувств.

Делаем в паре с другим человеком. Другом, мужем, коллегой. Можно дать роль второму человеку себя или симптома. А можно сделать эту расстановку тайно. Не говорить человеку, на какую роль вы его назначили. В любом случае результаты интересны.

В расстановке клиент выбирает из присутствующих заместителя себя и заместителя симптома. Также можно озвучивать, кто есть кто, а можно делать не разглашая. Даем возможность почувствовать и последовать тем движениям, которые происходят в поле. Возможно, симптом восполняет близкого человека, забытого или осуждаемого. Тогда завершаем примирением и поклоном: «Я люблю тебя. В моем сердце есть хорошее место для тебя».

Техника шаманов «Да цветут мои сады»

Если в ваш адрес направлена сильная отрицательная энергия другого человека, проклятие или негативное пожелание.

В проклятие вложена большая энергия. Есть множество вариантов взаимодействия с ней:

• позволить себя разрушить;

• увернуться;

• отразить (зеркало).

Можно использовать в мирных целях: мгновенно хватают рукой и говорят: «Да цветут мои сады!»

Техника исполнения желания (трансформации сильного негативного чувства в энергию исполнения желания)

Станьте на пол, ноги параллельно, спина прямая, колени присогнуты, подбородок чуть прижат к горлу.

Почувствуйте, где в теле локализуется ваше чувство, например, злость. Этим местом может быть грудь, горло, солнечное сплетение и т. д.

С помощью глубокого вдоха, но без напряжения, сформируйте из своего чувства злости энергетический шар.

Мысленно обратитесь к Земле с просьбой принять эту энергию.

Сделав сильный выдох, направьте этот энергетический шар через стопы ног в самый центр земли.

Увидьте, как в огненной лаве магмы земли этот сгусток энергии злости распадается на молекулы, атомы, полностью освобождаясь от заряда разрушения.

Своим намерением трансформируйте освободившуюся энергию в новый сгусток, теперь уже созидательной энергии. Энергию движения, силы, любви, творчества.

У себя над головой визуализируйте картинку вашего желания. Это может быть новый дом, творческий проект, картина, книга, стихотворение, интересная идея.

Силой глубокого вдоха втяните в себя из центра земли шар, теперь уже созидательной энергии. Наблюдайте, как она входит в вас через стопы ног, проходит сквозь весь позвоночник и вливается в картину вашего желания.

Почувствуйте удовольствие от состояния уже исполненного желания.

Поблагодарите Землю за помощь в трансформации негативного переживания в позитив.

Глава 7. Повторение судьбы

Что такое судьба?

Каждый из нас хоть раз в жизни задает себе такой вопрос. И у каждого из нас имеется свой ответ на него. Судьбу можно сравнить с матрицей. Это заданная программа, чертеж, по которым мы возводим кирпичик за кирпичиком стены своей жизни. Или начертанная выкройка, по которой мы шьем одежды своего бытия. А может быть, это план, сценарий, согласно которому мы пишем книгу о себе, проигрывая в разных вариантах вехи своего существования.

Многие составляющие нашей судьбы действительно являются незыблемыми, изменить их практически нереально. Это наши родители, род, пол, страна, происхождение, расположение звезд в момент рождения. Но для всего остального, я думаю, есть бесконечное количество вариантов проживания своей судьбоносной стези.

Одна из версий старославянского перевода слова: «судьба» означает суд божий,т. е. воздаяние за грехи наши, как завершение цепи причинно-следственных связей в прошлом. Для меня же судьба – это суд себя. Я не хочу верить в Бога карающего. Мне приятнее думать, что Бог есть Любовь. И только мы сами наказываем себя за невыполнение божественных заповедей, за избегание своей миссии, за непродуманный выбор, за отк�

* * *

Посвящается моим предкам.

Я чувствую вашу поддержку.

В моем сердце есть хорошее место для вас

Вступительное слово

Современный человек живет в плотном и крайне запутанном клубке проблем: социальных, экономических и – это главное – психологических. Одна из самых серьезных – неинтегрированные и недифференцированные переживания. Каждый носит в себе огромный массив переживаний, но далеко не обо всех он знает, не все принимает и очень немногими может управлять. Однако психика принимает все свое содержание как деятельное, необходимое для самореализации, полезное «хозяину», осознающему свое «Я», и стремится так или иначе проявить это самое содержание в жизни. Через нас. Через наши переживания – и, как следствие, через действия в этих состояниях.

Массив, «багаж», далеко не весь принадлежит самому человеку и нужен для его будущего.

Часть этого «багажа» принадлежит давно отжившему детству. Часть его принадлежит нашим родителям и близким родственникам.

Эти переживания мы запечатлели в младенчестве и «записали» в себя в раннем детстве как «идеальные реакции на ситуации и состояния».

Часть этого массива – переживания окружающих нас людей, с которыми мы участвовали в одних и тех же ситуациях и переняли их переживание как переживание «мы», но не как переживание «я». И эти переживания навалены в наши подсознательные закрома беспорядочно и хаотично. И только малая часть из них принята, осознанна, контролируема.

Уже в древних культурах были развиты групповые психотерапевтические техники, которые помогали одному человеку ощутить поддержку всего племени, ощутить поддержку предков, понять, что он не один, что его соплеменники искренне переживают вместе с ним и стремятся помочь ему.

Именно об этих техниках написано в одной из глав предлагаемой книги, и именно благодаря наблюдениям за этими техниками родился метод психотерапии, известный как «Метод системно-семейной расстановки». Его автор, Берт Хеллингер, нашел действительно работающий, эффективный метод вернуть человеку его целостность сопереживания всему своему «психическому содержанию» и целостность переживания «семейного Мы».

Метод глубоко практический и уникальный. Огромная роль в нем принадлежит самому ведущему, психотерапевту – тут нужна и развитая эмпатия, и глубокие знания, и профессиональная интуиция, и умение вести расстановку. Именно востребованность и эффективность метода вызвала буквальный бум роста «расстановщиков» – за что справедливо метод и критикуют: как известно, одна ложка дегтя в виде непосвященного дилетанта может испортить отношение ко всем представителям метода.

Автор этой книги принадлежит к «бочке меда». Гремучий замес искренности, профессионализма, эмпатии и неуспокоенности в познании буквально рвется со страниц этой книги. Где-то книга фрагментарна, где-то не совсем «психологична» – но она искренняя и наполнена живым переживанием практика.

Писать книги о методе Хеллингера крайне непросто. Метод авторский, и автор пока с нами: то есть метод еще развивается, изменяется взгляд автора на проблему и методологию. Многое в методе основано на работе глубинных структур бессознательного, многое пока не принято наукой – и очень многое лежит в индивидуальной ответственности расстановщика, который выступает в роли шамана. В роли связующего человека, живущего с временным проявлением его памяти предков, связующего сознание человека с его тенью, связующего его настоящее и прошлое. Причем связующего так, чтобы человек вышел из расстановки катарсисно обновленный, более целостный и умиротворенный в себе и собой. Расстановщики – более практики действия, чем писатели свидетельствования.

И тем более радует предлагаемый вам труд – написанный доступно и легко, достоверно, интересно, искренне и открыто.

Олег Синько, практический психолог, Эриль – мастер рунного круга, мастер рейки

Предисловие

Семья – это некая уникальная система, узор, мозаика, созвездие. В этом созвездии каждый человек, каждая «звездочка», даже самая маленькая, играет свою роль. Исключение хотя бы одной звезды, одного штриха, одной детали на этом звездном семейном небосклоне меняет все созвездие, всю картину, нарушает баланс. И тогда внутри этого созвездия, внутри этой семейной системы возникают разлад, потрясения, конфликты, гибнет любовь.

Нам и нашим потомкам повезло больше, чем предыдущим поколениям. В нашем распоряжении есть очень емкий и эффективный метод системной психотерапии Берта Хеллингера – семейные расстановки. Есть последователи и ученики этого метода, люди, которые вновь «зажигают звезды». И я счастлива, что принадлежу к их числу.

Впервые я познакомилась с потрясающей философией и методикой семейных расстановок Берта Хеллингера десять лет назад в Индии, в ашраме великого просветленного мастера ХХ века Ошо Раджниша. Сегодня это мультиуниверситет, который является крупнейшим центром духовной культуры. В нем сосредоточены практически все направления мировых психологических, телесно-ориентированных, духовных, динамических и медитативных методик. Есть здесь и обучающая программа по семейным расстановкам, которая носит название «Семейное созвездие». Ребята из России, которые только завершили обучающий курс, пригласили нас с подругой в гости. Им хотелось поделиться познаниями в этой области и на практике закрепить полученные знания.

В первой расстановке в своей жизни я «играла» роль младшей сестры молодой женщины, которая очень переживала из-за отсутствия взаимопонимания между ними. В реальной жизни я – старшая сестра. И, да поймут меня все старшие дети в семьях, хорошо знаю, сколько ответственности и обязанностей возлагается на старшего ребенка: и из садика забрать младшенькую, и уроки проверить, и проследить, чтобы домой вовремя вернулась, и много других «и». Жизнь сестры представлялась мне раем, полным любви и поддержки, без особых проблем.

В ходе расстановки, вжившись в образ младшей сестры, я была растеряна от несоответствия моих представлений и действительности. Я ощутила ранимость моей сестрички, неудовлетворенность и напряжение от того, что старшая сестра всегда впереди и остается всегда недосягаемой. Сестра пошла в первый класс, а ты все еще в детском садике, сестра уже красит губки, а тебе не разрешают, сестра уже целуется с мальчиком, а тебе все еще рано. Малышня!

Простой, наглядный метод семейных расстановок в течение получаса со всей очевидностью разбил мои устаревшие стереотипы, обиды и убеждения. Впоследствии наши чувства с сестрой стали более глубокими и теплыми, хотя на расстановке она не присутствовала. Я была шокирована и восхищена происходящим. Люди плакали, смеялись, их лица светлели. Я влюбилась в этот метод с первого взгляда. Я почувствовала, что это мой путь, это именно то, что я хочу и могу делать. Делать с удовольствием и любовью.

В том же 2003 году в ноябре я поехала в Санкт-Петербург на двухнедельный обучающий семинар по семейным расстановкам. Проводил его Бертольд Ульсамер (его саньясинское имя Свами Харишаран). Он является одним из немногих специалистов в этой области, который действительно обучал нас расстановкам. В течение недели Ульсамер проводил мастер-классы, делая расстановку за расстановкой каждому из нас, показывая и объясняя техники, излагая теорию и отвечая на наши бесконечные вопросы.

В конце первой недели нас разделили на две группы, и мы занялись практикой. После каждых 40–50 минут нашей расстановочной работы мастер подходил к каждому из нас и начинался «разбор полетов». Теперь уже он задавал нам вопросы, интересовался ходом расстановки, возникшими у нас гипотезами о проявляющихся семейных динамиках. Он деликатно, но конструктивно указывал на наши недочеты, снова и снова объяснял, демонстрировал и раскрывал тайны этого увлекательного метода. Ошибки, на которые указывал тренер, я думаю, каждый из нас запомнил навсегда и больше уже не «спотыкался» на этой теме. Я в своей первой расстановке поставила одновременно всех, на кого жаловалась клиентка, т. е. нынешнюю ее семью и ее маму – представителя родительской семьи. Одного замечания Бертольда о том, что мы начинаем работу с малого – с одной из семейных систем, мне хватило на всю жизнь.

Каждый из нас успел провести под супервизорским наблюдением мастера по несколько расстановок, сделать расстановки себе, наплакаться, подружиться, набраться неоценимого опыта. Бертольд Ульсамер инициировал всех нас в мастера. Для меня это был мощный импульс, который ведет меня в расстановочном движении много лет до сегодняшнего дня. Низкий поклон тебе, мой дорогой учитель!

В течение десяти лет я провожу семинары и терапевтические клиентские группы по семейным расстановкам. На протяжении всего этого времени я продолжаю обучение в различных программах по семейным, организационным, структурным, духовным расстановкам. Принимала участие в семинарах, супервизорских группах и обучающих программах у самих мэтров расстановок – Берта Хеллингера, Гунтхарда Вебера, Михаила Бурняшева, Рут Алламанд, Марианны Франке Грикш, Штефана Хаузнера, Дианы Дрекслер, Ян Якоба Стама, Михаэля Блюменштайна, Кристины Эссен, Игоря Любитова, Ласло Матязовского, Боди Рэйя и даже немецкой принцессы Рики Рехберг. Участвовала в Первом международном евроазиатском конгрессе по системным расстановкам в России.

Все перечисленные имена – это имена настоящих мастеров своего дела, умеющих показать «высший пилотаж» в любом виде расстановок и распутать гордиев узел человеческих и семейных проблем. Я ценю драгоценный вклад каждого из них в сокровищницу моего профессионального опыта и дальнейшего развития.

Обучение будущих специалистов по расстановкам проходит по принципу: «Присутствуй, участвуй, смотри и делай, как я» – плюс 15 % теоретического материала. Я человек очень впечатлительный и ранимый. Будучи заместителем в расстановках или участником в кругу, я иногда настолько сильно была эмоционально затронута всем происходящим, что потом не могла спать всю ночь.

Это здорово, что в моей жизни был Бертольд Ульсамер, построивший вместе со мной прочный фундамент для моей практической деятельности в сфере системной терапии. Вернувшись со своего первого семинара, я сразу принялась организовывать и еженедельно проводить терапевтические группы по семейным расстановкам. Я жаждала осчастливить этим потрясающим, поистине работающим методом всех одесситов и жителей других городов Украины, России, Казахстана и Польши. За это время я сделала более тысячи расстановочных сессий, в результате чего накопился бесценный профессиональный опыт, удивительные результаты волшебной силы расстановок, множество интереснейших семейных историй, по которым «плачут» сценаристы Голливуда.

В жизни моих клиентов за это время постоянно случаются озарения, прорывы, большие и маленькие чудеса. Я вынашивала свой терапевтический опыт десять лет, как беременная женщина вынашивает ребенка. Пришло время поделиться своим опытом. Эта книга – о практике семейных расстановок, обо мне, о моих клиентах, доверивших мне свою боль, свои беды, свои сомнения.

Это не академическое издание. Я не буду повторяться, описывая краеугольные камни, на которых воздвигнута стройная законодательная система семейных расстановок. О порядках и кризисах любви, родовой совести, семейной иерархии, принадлежности, системных переплетениях, морфологических полях, феноменологии вы можете прочесть в книгах основоположников этого сравнительно нового направления системной психотерапии: Берта Хеллингера, Гунтхарда Вебера, Идриаса Лаора, Свагито Либермайстера и других.

Эта книга – не учебник, но, надеюсь, в ней есть чему поучиться. Это не справочник, но и профессионалы, и начинающие искатели, несомненно, найдут в ней полезную информацию. Это не роман, хоть многие истории моих клиентов невозможно читать без улыбки, слез или сострадания. Эта книга – не будильник, но может пробудить ото сна, снять розовые очки, открыв глаза на реальные вещи. Она не путеводитель, но может стать мостом между прошлым и будущим. Она не отвечает на вопросы «Кто виноват?» и «Что делать?», но имеет особенность вспышкой молнии осветить ваш путь. Путь к Любви.

По сути, это сплав из моего многолетнего психотерапевтического опыта расстановщика, коллекции жизненных сценариев, человеческих судеб, интригующих историй, рецептов, ритуалов, упражнений и медитаций. Она может быть полезна психологам, психотерапевтам, расстановщикам, семейным консультантам, педагогам, социальным работникам, сценаристам, а также каждому, кому надоело ходить в пределах очерченного круга, кто хочет и готов стать сильнее, расти, творить, действовать и жить с удовольствием.

Я счастлива, что написала эту книгу. Вне зависимости от того, будете вы ее читать или нет, я хочу пожелать вам силы, мудрости и любви!

Глава 1. Дух предков

Как ветвь не может существовать отдельно от дерева, так и человек не может жить без рода, давшего ему жизнь.

(Автор неизвестен)

Истоки

Метод семейных расстановок был создан около тридцати лет назад немецким психотерапевтом Бертом Хеллингером. С каждым днем он завоевывает все бо́льшую популярность и международное признание как среди профессионалов, так и среди населения. Основной заслугой Хеллингера является то, что он выявил и описал основные законы, действующие во взаимоотношениях между членами семейных систем. Эти законы являются универсальными для разных культур и корнями уходят в далекое прошлое, к истории и укладу жизни наших прародителей.

Сам Берт Хеллингер, будучи миссионером в Южной Африке среди зулусского населения, был удивлен, наблюдая взаимодействие между членами племени. Многое из того, что он там увидел и осознал, вылилось в понимание законов групповой динамики, которая является основой метода семейных расстановок: «Там я столкнулся совсем с другим способом обхождения, чем у нас. Отношения между людьми характеризовались большим взаимным терпением и уважением. Считалось само собой разумеющимся, что достоинство поддерживается в глазах окружающих и не подвергается унижению. Отношения между родителями и детьми отличались тем, что родители могли дать понять детям, что именно они обладают авторитетом, а не дети. Это произвело на меня глубокое впечатление, а также то, что дети естественно уважают своих родителей и никогда плохо не говорят о них».

Писательница и ведущая тренингов о преемственности поколений Дениз Линн в своих книгах «Преемники», «Опыт прошлых жизней» приводит примеры из жизни многих племен, населяющих планету сегодня. Бабушка Дениз происходила родом из американских индейцев племени чероки. Для многих из них традиционный охват времени влияния составлял семь поколений. Бабушка была для Дениз примером почитания и уважения памяти своих прапрапрародителей, впитывания вековых обычаев, силы выживания для передачи их своим прапраправнукам. Из описания Дениз следует, что и сибирские шаманы, и члены австралийского племени моури, и многие другие народы и народности, живущие на Земле, почитают Дух предков, ищут и находят у него поддержку, руководство и энергию к действию.

А многие ритуалы этих и других племен, такие как почитание памяти предков, посвящение девочки в женщину или мальчика в мужчину, передача силы по родовой линии, по моему мнению, являются прообразом некоторых техник и ритуалов в семейных расстановках. Примеры работы с предками, описанные в книге «Преемники», я приведу в конце этой главы.

Алла Ху – дыхание бога

Последователь дервишского направления семейных расстановок, писатель Идрис Лаор в книге «Йога Дервишей» описал таинство под названием «Ночь примирения с предками», на котором он присутствовал в одном из древних монастырей Кафиристана (Афганистан). Чтобы вы могли прочувствовать глубинный смысл этого действа, я приведу здесь описание Лаором этой мистической ночи.

Я могу рассказать вам о моей первой встрече с дервишскими практиками, которые очень напоминают семейные расстановки.

Мягкий свет, испускаемый масляными лампами, снова заливал большой зал с белыми стенами. Пол был покрыт толстыми коврами вокруг эннеаграммы. Девять хакимов сидели на коврах. Снаружи круга на низком столе, служившем платформой, восседал мастер. Мужчины, женщины и даже дети толпами располагались по всей длине стен, их было сотни. Было видно, что они принадлежали к очень разным социальным слоям. Среди женщин в чадрах я видел несколько похожих в их шелковых одеяниях на принцесс арабских ночей. Крестьяне в грубых шерстяных одеждах сидели рядом с людьми, одетыми на западный манер: в белых рубашках, пиджаках и галстуках. Мужчины и большинство женщин сидели в молчании и медитативном присутствии, как будто отражая неподвижность и тишину девяти хакимов вокруг эннеаграммы.

Неожиданно голос мастера зазвучал в тишине, как вопрос. Прошло несколько мгновений, и все глаза были устремлены на него. Один из мужчин, сидевший у стен, встал с серьезным выражением лица, посмотрел на мастера, с уважением поклонился ему, затем посмотрел на него снова. Мастер дал ему знак подойти. Подойдя к мастеру, мужчина поклонился снова, и мастер попросил его сесть рядом на платформу. Последовал короткий диалог, который, кажется, был выяснением проблемы.

Мастер сделал сигнал человеку встать. Человек поднялся, затем вошел в круг и поклонился последовательно шести из девяти хакимов, сидящим вдоль окружности эннеаграммы. Шесть хакимов встали, поскольку они были избраны. Мужчина смотрел на мастера, который подал другой знак, сопроводив его несколькими словами.

Подойдя к первому из шести хакимов, мужчина положил ладони ему на плечи и толкнул хакима по направлению к центру круга, после чего тот неожиданно остановился. Мужчина снова посмотрел на мастера. Тот указал ему на второго хакима, и сценарий повторился: человек положил руки ему на верхнюю часть спины и толкнул по направлению к другой точке круга. Он проделал то же самое с оставшимися четырьмя, которых попросил встать. После этого мастер еще раз подозвал его сесть рядом с ним.

Хакимы теперь стояли внутри эннеаграммы. Один из них уставился в пол, другой смотрел за пределы круга, еще трое глядели друг на друга, а четвертый закрыл свои глаза руками. Неожиданно я услышал, как мастер воскликнул сильным голосом: «Алла Ху!», что означает «дыхание Бога».

И тут произошла самая поразительная вещь: один из дервишей немедленно сделал шаг из круга и вышел в большой белый зал, другой рухнул на пол и лежал, распластавшись, на спине, как мертвый; тот, кто закрывал глаза руками, дошел до пределов круга и повернулся спиной к сцене, глядя в совершенно другом направлении. Двое, стоящие рядом, подошли к лежащему и устремили свой взгляд на него с большой грустью.

Все это происходило как в замедленной съемке. У меня возникло впечатление, что пространство стало плотнее. Никто из зрителей не шевелился, даже дети. Все затаили дыхание. Все люди казались завороженными, пока, как по команде, три женщины, сидевшие в толпе, не поднялись со своих мест и, плача, не бросились на хакима, который изображал мертвого. Одна из них схватила его пятки, другая сжала его ладони в своих, а третья, закрывая лицо руками, склонилась к его голове.

В то же самое время я увидел, что мужчина вытащил большой кусок ткани из кармана и использовал его как носовой платок, промокая им глаза, переполняемый эмоциями при виде спектакля, причиной которого он был. На несколько минут, в течение которых время как будто застыло, все главные герои в кругу продолжали свои движения, пока снова не прозвучал голос мастера. «Алла Ху», – снова воскликнул он, поднявшись со своего места.

Мастер вошел в центр круга, подавая знак всем, кто стоял на коленях или лежал, одному за другим подняться, выпрямляя тех, кто склонился, призывая обратно хакима, который покинул зал, и собирая всех в круг, где все участники сцены, свидетелем которой я только что был, взяли друг друга за руки. После того как все собрались вместе, мастер в центре внутреннего круга произнес какое-то слово. Все стоящие в кругу опустили глаза вниз и запели вместе с ним «Алла Ху, Алла Ху, Алла Ху».

Их лица осветились внутренним светом, как если бы они неожиданно наполнились глубокой радостью. И в самом деле, они начали смотреть друг на друга, улыбаться, как будто проблема была решена. Мастер сделал жест по направлению к мужчине, который сидел рядом с ним, приглашая его занять место одного из хакимов, вернувшегося на свое место на одной из вершин эннеаграммы. Мужчина, все еще заметно волнуясь, вошел в круг, и его переполнила энергия радости, грусть уступила место ясному спокойствию, и его лицо засветилось. Голос мастера прозвучал еще раз, все замолчали, и, подав знак, он открыл круг.

Все вернулись на свои места: хакимы на окружность эннеаграммы, три женщины на свои места у стены и мужчина к месту рядом с мастером, который произнес в его сторону еще несколько слов. Мужчина склонился перед Мастером, взял его руку в свою, поцеловал и поднес ее ко лбу. Мастер полным любви жестом возложил свою другую руку на его голову. Затем, слегка сжав его плечи, поднял его и сделал знак вернуться на свое место у стены. Как только этот человек сел, другой мужчина поднялся, поклонился и подошел к мастеру.

Тот же сценарий начался снова, и это повторялось много раз в течение ночи. Каждый раз мужчина или женщина выбирали некоторых из девяти хакимов, сидящих на окружности эннеаграммы, и каждый раз различные люди поднимались из толпы, расположившейся вдоль стен, для того чтобы участвовать в сцене. В течение ночи некоторые из них засыпали, другие просыпались, но что касается меня, я был настолько заворожен тем, что происходит перед моими глазами, что даже не заметил, как прошла ночь. Рано утром мастер встал и вышел из зала, сопровождаемый девятью хакимами. Студенты монастыря оставались между мужчинами, женщинами и детьми, пока они все не разошлись. С тех пор я знаю, что в этом нет ничего сверхъестественного и что это не более чем проявление абсолютно естественной способности, присущей каждому человеку, которую он или она могут выразить при определенных условиях.

Аруахи – духи предков

Во время моего путешествия по Казахстану я была свидетелем, как через бабушку – дервиша Бифатиму Апу – духи предков передавали знания и поддержку для своих родных. Мы, паломники, а нас было от десяти до восемнадцати, ночевали с Апой под одной крышей, в большой комнате. Ночью дух давно ушедшего в мир иной человека проявлялся через Бифатиму. Она будила того, к кому он имел отношение, и шел обмен информацией, задавались вопросы и выявлялись истинные причины того, что происходило на данный момент с человеком. В конце мистического диалога этот человек под руководством Бифатимы читал мощный древний заговор или молитву, от которой мороз шел по коже.