История одежды. От звериных шкур до стиля унисекс бесплатное чтение
Скачать книгу
Оформление художника Я.А. Галеевой
Мы едим для собственного удовольствия, одеваемся – для удовольствия других.
Бенджамин Франклин
Человека красит одежда. Голые люди имеют крайне малое влияние в обществе, а то и совсем никакого.
Марк Твен
Если женщина плохо одета, окружающие запомнят её одежду. Если женщина одета хорошо, окружающие запомнят её саму.
Коко Шанель
Мужчина, которому предстоит сделать какой-либо решительный шаг, думает: «Что я скажу?», а женщина: «Как я оденусь?».
Мадлен де Пюизье
© «Центрполиграф», 2022
Предисловие
Одежда – самое простое средство раскрытия личности.
Софи Лорен
Одежда является составной частью материальной и духовной культуры общества.
История одежды с древнейших времён до наших дней является как бы зеркалом, в котором отражается вся история человечества. Каждая страна, каждый народ в отдельные периоды своего развития налагают свой отпечаток, свои специфические черты на одежду людей.
Первоначальное значение одежды как средства защиты от неблагоприятных воздействий природы оставалось до тех пор, пока человек не начал размышлять о её эстетической и стилизующей функции.
Одежда защищает, ограждает и соответствует полу своего носителя. Одежда – наш инструмент, это то, благодаря чему мы можем налаживать контакт разума и тела. Одежда – наш интеллект, разум, воспитание, культура. Одежда – это наш характер. Встречают по одёжке… Так было раньше и так есть и сейчас: внешний вид начинает говорить раньше самого человека. Это происходит потому, что в первую очередь мы оцениваем людей глазами. На это нам нужно всего 6–8 секунд. Полученные данные формируют первое впечатление о человеке.
Психологи говорят, что после нескольких первых секунд мнение о человеке может быть скорректировано лишь незначительно. И всё потому, что люди, как правило, соответствуют своему внешнему образу.
Люди верят в то, что видят. И всё это вовсе не значит, что для достижения успеха нужно потратить целое состояние на одежду. Это значит, что для достижения успеха нужно подумать над своим имиджем и тем, как вы выглядите в глазах других людей. Скорректировать свой образ можно в самых простых магазинах, если верно подобрать сочетающиеся вещи.
Психология человека сильно зависит от того, как он выглядит. Одежда сильно меняет душевное состояние. Женщина, одетая в вечернее платье и идущая в театр, отличается от самой себя в ночном клубе в два часа ночи, облачённая в дырявые джинсы. Это разные люди. Как будет человек одет, так и будет он себя вести.
Одежда – продолжение человека, тайны его характера. Одежда должна соответствовать полу и возрасту. Она символизирует род занятий и сигнализирует, как обращаться с человеком.
По одежде можно определить, в каком времени происходит действие, к какой профессии относится её носитель, к какому сословию он принадлежит, какой нации.
Одежда может говорить о принадлежности к неформальной группировке; социально-половой роли её владельца. Так, например, во многих культурах существуют свои традиции в одежде замужних и незамужних женщин.
Одежда может выступать знаком ритуала. Так, одежда для новорождённых – это ритуально-традиционная одежда для девочки (розовый бант, красное одеяльце) или мальчика (синий бант и одеяльце), которых забирают из роддома.
Одежда для свадебного ритуала по традиции – чёрный костюм у жениха и белое платье с фатой и белыми перчатками у невесты.
Одежда может указывать на сезон года (зимняя одежда, летняя, межсезонная одежда); на престижность и богатство (дорогие кожаные или меховые изделия, выполненные известным модельером или престижной фирмой), на моду (очень модные изделия).
Для большинства людей одежда является обычным предметом первой необходимости. Для некоторых, одежда – это способ самовыражения. Есть и такие люди, для которых одежда является культом.
Для того чтобы выглядеть стильно и дорого, совсем не обязательно покупать дорогую и эксклюзивную одежду. Следует просто придерживаться определённых правил. Среди них:
✓ быть опрятным всегда и везде;
✓ применять в образе подходящие аксессуары;
✓ носить качественную обувь;
✓ носить украшения с характером;
✓ использовать разные фактуры в одежде;
✓ не бояться цветового сочетания в одежде.
Опрятность – это всегда хорошее впечатление о человеке. Выглядеть опрятно – не значит носить все только самое новое и не более двух раз. На опрятность образа влияют не только качество и внешний вид вашей одежды, хотя эти показатели очень важны, но также и ваше лицо, причёска, то есть образ в целом.
В полной мере используйте возможности, которые даёт одежда: самовыражайтесь, показывайте креативность и нестандартность мышления, опыт, образование и характер. С помощью образов можно рассказать о многом. Наша одежда – это наше Я и говорит о нас без слов.
Первые одежды
Одежду носили с раннего этапа существования человечества. Первые найденные археологами предметы гардероба датируются возрастом около 40 тысяч лет.
С древнейших времён человек стремился прикрыть своё обнажённое тело, что можно было бы объяснить целомудрием и чувством стыда.
До появления одежды первобытные люди мазали себя разными составами – глиной, золой, животным жиром, чтобы защититься от укусов насекомых и неблагоприятных внешних факторов. Затем к защите добавились культовая и декоративная функции. Для покрытия тела стали использовать пигментированные составы, например охру, а также делали татуировки, чтобы подчеркнуть принадлежность к племени и обрядам.
Позже как средство защиты от неблагоприятного климата, от укусов насекомых, диких зверей на охоте, от ударов врагов в бою и, что не менее важно, как средство защиты от злых сил появилась одежда.
Мужчины и женщины начали носить одежду после последнего ледникового периода. Антропологи считают, что шкуры животных и растительность были приспособлены к покрытиям в качестве защиты от холода и дождя.
Однако такое толкование представляется не очень объяснимым, поскольку известны племена, которые обходились и обходятся без одежды (например, аборигены Австралии и др.). Вероятнее всего, одежда была не только и не столько прикрытием, сколько символом защиты от угрозы извне, как действительной, так и (может быть, даже ещё в большей степени) мнимой. Даже амулет был в своё время «одеждой», так как он являлся преградой между голым, ранимым человеческим телом и окружающим миром.
Одежда обычно была приспособлена к условиям географической среды, и в разных климатических зонах она различается по форме и материалу. Древнейшая одежда народов зоны тропического леса (в Африке, Южной Америке и т. д.) – набедренная повязка, передник, покрывало на плечи. В умеренно холодных и арктических областях одежда закрывает всё тело. Северный тип одежды подразделяется на умеренно северный и одежды Крайнего Севера (сплошь меховая). Сначала люди на Севере укрывались мехом и шкурами с ног до головы. Позже появились верёвки из растительных стеблей, нити из животных жил. Люди научились использовать рыбьи кости в качестве игл для скрепления шкур. Так появились первые подобия кожаных рубах и штанов.
Стоянка Сунгирь (близ Владимира), погребение пожилого мужчины, умершего 23 тысячи лет назад
О том, какой была одежда в первобытную эпоху, мы можем составить некоторое представление не только по археологическим данным, но и на основании сведений об одежде и образе жизни первобытных племён, до сих пор живущих на Земле в некоторых труднодоступных и далёких от современной цивилизации районах: в Африке, Центральной и Южной Америке, Полинезии.
Судя по археологическим данным, сшитая одежда появилась уже в эпоху верхнего палеолита. Так, в 1964 году экспедиция О. Н. Бадера на стоянке Сунгирь (близ Владимира) обнаружила погребение пожилого мужчины, умершего 23 тысячи лет назад. Археологам удалось воссоздать его одежду, которая состояла из короткого плаща, кожаной или замшевой рубахи с длинными рукавами, без разреза спереди, надевавшейся через голову (такие рубахи – малицы или анораки – и сейчас носят народы Арктики), и длинных кожаных брючин, сшитых вместе с кожаной обувью типа мокасин. Вся одежда была богато отделана бусами из бивня мамонта, общее количество которых превышало 3000.
Неповторимые скульптурные изображения женщин, одетых в меховые «комбинезоны» с капюшонами, были найдены на сибирских палеолитических стоянках Буреть и Мальта.
В Иркутской области есть две сокровищницы для археологов всего мира – сёла Мальта и Буреть. Это древнейшие стоянки людей времён палеолита во всей Восточной Сибири. Расположены они в Усольском районе Приангарья.
На основе человеческих костей специалисты дали этому «посёлку» 25–20 тысяч лет. Исследования проводились на скелете мальчика. Согласно данным радиоуглеродного анализа, ребёнок является «дальним родственником» как современных европейцев, так и американских индейцев. Жил он 23 891—24 423 лет назад. Тем самым его погребение стало одним из наиболее древних во всей Северной Азии.
В 1991 году в Эцтальских Альпах (на границе между Австрией и Италией) в Тироле в седловине Хауслабьох, вблизи горы Симилаун, на высоте 3200 метров из-за сильного таяния льда была найдена заледеневшая мумия человека эпохи медного века. Возраст мумии, определённый радиоуглеродным методом, составляет примерно 5300 лет.
Этот мумифицированный труп Этци, охотника бронзового века, помог учёным получить представление о гардеробе человека того времени.
Верхней одеждой ему служил плащ, сплетённый из травяных волокон (такие плащи местные пастухи носили ещё в XX веке). Под плащом находилась одежда, сшитая из козьих шкурок: безрукавка длиной до колен, сшитая сухожилиями, длинные гетры и набедренная повязка. Безрукавка была в нескольких местах заштопана нитками из волокон жёсткой травы. Одежду Этци дополняли меховая шапка, завязанная ремешками под подбородком, и высокие башмаки из меха и замши, утеплённые внутри слоем сена (своего рода доисторические снегоступы). Значение этой находки трудно переоценить – впервые в истории археологии в руки исследователей попал столь полный комплект одежды обычного человека эпохи неолита, причём одежды повседневной, отражающей потребности, вкусы и привычки людей конца каменного века.
В эпоху неолита человек научился прясть, ткать и вязать. В этот период он располагал уже целым набором различных предметов одежды, сделанных как из шкур животных, так и из разных тканей. В зависимости от применяемых материалов и климатических условий одежду по-разному крепили на теле: надевали через голову или драпировали вокруг тела. Примерно в это же время появилась распашная одежда (с разрезом спереди).
Археологические находки показывают, что человек в эпоху палеолита (40–25 тысяч лет тому назад) уже умел, пользуясь костяными иглами, сшивать, сплетать и связывать различные естественные материалы – листья, солому, тростник, шкуры животных, чтобы придать им желаемую форму. В качестве головных уборов также использовались природные материалы: выдолбленная тыква, скорлупа кокосового ореха или страусового яйца, панцирь черепахи.
Обувь возникла гораздо позже и была распространена в меньшей степени, чем другие элементы костюма.
В процессе развития общества различия общественного и семейного положения усиливали влияние на одежду. Начали отличаться одежды мужчин и женщин, девушек и замужних женщин; возникла будничная, праздничная, свадебная, погребальная и другие одежды.
По мере разделения труда появились разнообразные виды профессиональной одежды, уже на ранних этапах истории одежда отражает этнические особенности (родовые, племенные), а в дальнейшем – и общенациональные.
Одежда древних людей
Одежда включает в себя различные виды изделий: белье, платье, чулочно-носочные изделия, обувь, головные уборы, украшения. Предметы одежды, связанные единством назначения и использования человеком, дополненные аксессуарами, причёской, гримом, составляют костюм.
Например, классический костюм из одной ткани – в него входят пиджак, брюки, иногда жилет (у мужчин) и жакет, юбка или брюки (у женщин). Объединённый идеей костюм – одежда, обычно предназначенная для каких-то специальных целей, для занятий спортом, проведения каких-либо работ и т. п.
Костюм народный – это одежда, свойственная различным историческим эпохам или странам, со всеми особенностями покроя, цвета и рода материи, обувью, аксессуарами.
Именно костюм является выразителем социальной и индивидуальной характеристики человека, его возраста, пола, характера, эстетического вкуса.
Одежда сочетает в себе две функции: защищая тело человека от холода и жары, атмосферных осадков и ветра, одежда выполняет практическую функцию, украшая его – эстетическую функцию.
Трудно точно сказать, какая из функций одежды более древняя. Путешественники, изучавшие быт племён, находившихся на стадии первобытного общества, отмечали, что, несмотря на холод, дожди и снег, аборигены Огненной Земли ходили обнажёнными, а восточно-африканские племена близ экватора во время праздников облачались в длинные шубы из козлиных шкур. Древние фрески, относящиеся к IV тысячелетию до н. э., показывают, что одежду носили лишь люди знатных сословий, все же остальные ходили обнажёнными.
Сегодня, в эпоху глобализма, люди на всех континентах одеваются одинаково. В прежние времена по костюму можно было определить, к какому народу принадлежит человек. Так, утончённые греки носили изящные и струящиеся наряды, а кочевые племена – плотную, защищающую от суровой погоды.
Народности разных стран всех частей света создавали и создают свои виды одежды, формируя из них костюмы определённого типа, в которых выражен национальный вкус и понимание красоты. Обычаи и обряды народностей также проявляются в характере костюма.
Египет
Одежда древнего Египта отличалась своей практичностью, простым покроем и строгими геометрическими формами. Со временем древнеегипетский костюм из более простого становился все более многослойным и затейливым.
Из-за жаркого климата древние египтяне носили как можно меньше одежды. Если посмотреть на изображения слуг и рабынь, то можно увидеть, что они были одеты чаще всего только в нижнее белье и украшены ювелирными изделиями.
Египетские мужчины носили передник в форме треугольника или прямоугольника – схенти. Женщины наряжались в длинную рубаху из прямоугольного куска ткани на бретельках – тунику из льна с бахромой, расклешенной у колен. Такой покрой назывался «каласирис». Примерно понять, как выглядела эта одежда, можно по древним египетским фрескам и скульптурам.
В период Нового царства (1580–1100 годы до н. э.) мужчины тоже стали носить калазирис. Поверх надевали наплечное покрывало и одну или несколько юбок. Аристократы стали подчёркивать свой статус дорогими тканями и ювелирными украшениями. А воинам полагалось носить защитные передники и нагрудные кожаные панцири.
В основном одежда египтян была сшита из хлопковых, льняных тканей, кожи. Узоры на ней часто имели символический смысл. Часто одежда была украшена различными узорами и орнаментами, которые помимо придания одежде большей красоты имели и определённый символический смысл. Обычно в качестве украшений были изображения различных животных, растений и насекомых, которых египтяне почитали священными. Особенной популярностью пользовался жук-скарабей, бывший у египтян сильным оберегом и символом воскрешения.
В небольшом количестве одежда древнего Египта шилась из шёлка, которым торговали преимущественно в восточной части Средиземноморья уже со второй половины II тысячелетия до н. э. Изделия из шёлка находили в египетских гробницах. Также встречались плащи из шерстяной ткани.
Шкуры диких животных, прежде всего леопарда, носили жрецы и фараоны. Такие наряды были найдены в усыпальнице Тутанхамона и достаточно часто изображались в сценах на стенах царских гробниц. В особых случаях представители династии надевали декоративную церемониальную одежду, украшенную перьями.
Наиболее важной частью текстиля было белье. Лен считался самым лучшим тканым полотном. Расписанный драгоценными камнями, он использовался в ежедневном гардеробе представителей царской семьи. Из грубого материала шили одежду для крестьян. В мастабах и гробницах хоронили состоятельных граждан и фараонов, завёрнутых в бельё самого высокого качества.
В гробнице царя Пиопи II, правившего приблизительно в 2300–2206 годах до н. э., указано: «…принимаемые небесами те, кого любит Бог, опираются на скипетры. Хранители Верхнего Египта должны одеваться в самое лучшее бельё. Пусть пьют они вино и мажут себя самыми лучшими маслами…».
Шкуры диких животных, прежде всего леопарда, носили жрецы и фараоны
При посещении религиозных мест было принято хорошо одеваться. Только небольшому количеству высших жрецов разрешалось войти в храм, где находилась статуя божества, без костюма. В обязанности Несухора, коменданта крепости на острове Элефантина на юге Египта, входило обеспечение культов всем необходимым: слугами, ткачами, горничными и омывателями.
В гробнице фараона Тутанхамона было найдено множество предметов одежды Древнего Египта: клетчатые юбки, туники, рубашки, пояса, фартуки, носки, головные уборы, рукавицы, перчатки, шарфы и шапки. А также нижнее бельё в виде треугольной набедренной повязки.
Одежда в Древнем Египте отражала социальный статус и состоятельность граждан на протяжении всей истории существования государства.
По традиции представители царской династии всегда должны были закрывать все части тела, хотя, смотря на статуи и рельефы, мы видим их в трапециевидных юбках, называемых «килт», и с диадемой.
Состоятельные особы могли позволить себе украсить платье бисером. Грудь была закрыта одеждой, хотя в некоторые периоды истории существовала мода на открытую часть тела.
Для разных социальных групп одежда была схожей, отличалась лишь качеством материалов. Поскольку крой отличался простотой, то одежду дополняли аксессуарами и массивными украшениями. Богатые египтяне носили ожерелья из золота, серебра, лазурита, аметиста, граната. В Египте особенно любили горный хрусталь. Бедные люди заменяли его цветным либо прозрачным стеклом, добавляя мелкий бисер и керамику.
Слуги носили набедренные повязки или длинные платья с ремешками и ошейниками. Грудь оставалась наполовину открытой.
Изготовление одежды было женской работой. Она производилась не только в домашних условиях, но и в мастерских, которые держали состоятельные люди.
Впервые льняная одежда появилась у мужчин. Лён срезали в полях, из него извлекались волокна, которые собирались в нити. Этот этап работы выполняли женщины. Деревянные колышки вбивались в землю, так был сделан первый ткацкий станок. Ко времени Нового царства главным изобретением стало открытие вертикального ткацкого станка. Для работы на нём требовалась физическая сила, поэтому работу стали выполнять в основном мужичины.
Пошив одежды в Древнем Египте был достаточно трудоёмким процессом и требовал мастерства. Платье подгонялось под фигуру так, чтобы сделать её визуально стройнее. Многое из одежды шилось из прямоугольного куска ткани, оформлялось в виде драпировки вокруг талии и скреплялись поясом. Иногда добавлялись декоративные детали, такие как рукава или погоны. Швы, как правило, были простыми. Шили тремя видами стежков. Зигзаг практически не применялся.
В качестве инструментов шитья использовались ножи и иглы. Лезвия делали из камня, затем из меди и в период Нового царства – из бронзы и железа. Кремниевые ножи применялись вплоть до римских времён. Иглы затачивали из дерева, кости или металла. Их ширина достигала одного миллиметра, и было ушко для нити. Ножницы стали важным элементом швейного дела только к концу существования древнего египетского государства, хотя были известны уже начиная со II тысячелетия до н. э.
Мужская одежда
Мужская одежда со времён Раннего до Позднего царства была неизменной. Ткань обёртывались вокруг тела и удерживалась с помощью ремня. Основным цветом был белый, по нему шли изображения. Красители для ткани тогда ещё не были известны.
Мужчины, занятые на сложных физических работах, носили набедренную повязку и широкую одежду – галабею. А если они работали в воде, то были без одежды. В течение жарких летних месяцев дети бегали в нижнем белье. В зимний сезон температура могла опускаться ниже 10 °C, поэтому в обиходе появлялись плащи.
Нижнее бельё было простого покроя. Платья высших чиновников плиссировали по горизонтали. В период Среднего царства различали три вида складок: одна часть с плиссировкой со складками в 1–2 см, другая часть – с узкими складками, третья – с узорами и складками по горизонтали и вертикали. Процесс изготовления таких костюмов был очень трудоёмким. Дополнением к килту служили рукава и длинные одежды, хотя и не обтягивающие фигуру. Подол был заужен снизу.
Женская одежда
Женщины носили тунику каласирис с одной или двумя лямками, перекинутыми через плечо или оба плеча. Некоторые одежды были пошиты с рукавами, другие – без них. Силуэт фигуры подчёркивался поясом. Для женщин костюмы были достаточно простыми: короткая набедренная повязка с ремнём.
Шили из прямоугольного куска ткани. В центре делали проём для головы, затем складывали ткань вдвое. Нижние части сшивали, оставив отверстия для рук.
Одежда древних египтян
В период Древнего царства также можно встретить рисунки с изображением круглой накидки. Их делали, как правило, из льняного полотна, оставляя вырез для головы. Одежду декорировали. Во время Нового царства возникла мода на платки.
Уход за одеждой
В Египте с древних времён умели делать крахмал. Его получали из пшеничной муки, смешанной с кипящей водой. В крахмале замачивали бинты, которые становились твёрдыми и жёсткими после просушки.
Геродот, посетивший Египет около VII века до н. э., рассказывал: «Чистота, по-видимому, стояла рядом с благочестием в Древнем Египте. Кто мог быть ближе к Небу, чем сам фараон. Одной из самых важных должностей при дворе был держатель королевской одежды, обязанностью которого было отбеливание царской одежды».
Ручная стирка была достаточно тяжёлым физическим трудом. Мыло получалось смешиванием касторового масла и селитры. Одежду тщательно намыливали, отжимали под паром. Около 1200 года до н. э. появились прачечные, которые облегчали процесс стирки.
Бедные люди не имели доступа к таким услугам и стирали вещи на берегу реки или канала. Близость к воде таила в себе опасность – можно было встретить мимо проплывающего крокодила. Бывали и несчастные случаи.
До появления промышленных технологий труд в прачечной оценивался в гроши. Древние египтяне бережно относились к своей одежде, которой было не так уж и много, если сравнивать с нарядами европейцев. Если платье рвалось, то хозяйка брала нитку с иголкой и зашивала прорехи. В ходе археологических раскопок было найдено множество вещей, которые зашивались несколько раз.
Головные уборы
Если на стенах гробниц можно обнаружить фрески с изображением мужчин и женщин, головы которых украшены диадемами, то простые граждане обычно не нуждались в такой роскоши. Ношение тяжёлых головных уборов было принято у народов юга: нубийцев и эритрейцев. Зажиточные граждане в Египте носили парики. Эта деталь гардероба служила признаком богатства, успеха и высокой должности. Во времена Нового царства они могли достигать огромных размеров.
Обувь
Народности, живущие вдоль побережья Средиземного моря, обычно не носили обувь, за исключением хеттов, которые жили в анатолийском нагорье. Их сандалии имели поднятые носки.
Египтяне большую часть времени ходили босиком и в исключительных случаях для защиты ног надевали обувь.
Сандалии делали из тростника, закрепляли их двумя ремешками. Нос был обычно заострён вверх. Более богатые варианты делали из кожи и ткани. Через большой палец обязательно перекидывался ремешок.
Цари надевали искусно украшенные расписанные сандалии, зачастую из драгоценных материалов.
В гробнице Тутанхамона было найдено 93 пары обуви. Были среди них и изготовленные из дерева с изображением врагов на подошве.
Во времена Нового царства туфли вошли в широкий обиход. Наиболее широко они использовались солдатами и путешественниками.
Фараон Тутмос III говорил о странах, которые он завоевал, что они «были землёй под моими сандалиями».
Тяжёлые украшения, лёгкое одеяние, яркий макияж и уникальный запах парфюма делали имидж Египта величественным, мощным и непобедимым.
Месопотамия
Месопотамией, или Междуречьем, в древности называлась область, расположенная в нижнем и среднем течении Тигра и Евфрата.
В середине III тысячелетия до н. э. на территории Месопотамии возникли первые государства. В южной её части образовался центр древнейшей цивилизации – Вавилония, состоящая из южной Вавилонии – Шумера и северной Вавилонии – Аккада. А в северной Месопотамии, где равнину сменяли холмы и горы, возникло древнее государство Ассирия.
Ассирия, в отличие от Вавилонии, была бедной страной. Её возвышение произошло благодаря тому, что через неё пролегали важные караванные пути. Кроме того, ассирийцы создали множество торговых колоний за пределами своего государства.
Ассирия и Вавилония постоянно враждовали, и в VII веке до н. э. произошло крушение Ассирийской державы.
Ассиро-Вавилония славилась своими коврами, вышитыми тканями, изделиями из драгоценных металлов. Древние ассирийцы умели делать ткани из хлопка и льна, а также дорогие шерстяные материалы. Длительные войны повлияли на одежду шумеров и других народов, населявших эту страну. Поэтому одежда выполняла преимущественно защитную функцию. Для пошива использовали кожу, шкуры, шерстяную и хлопковую ткань. Крой не был простым. Одежда вавилонян отличалась яркостью и пестротой, так как они широко использовали красители.
В Месопотамии было высоко развито красильное искусство. Особенно ценились ткани пурпурного и тёмно-фиолетового цвета. Одежда из таких тканей стоила очень дорого, и носить её позволялось лишь высшим сановникам.
Крой при изготовлении ассиро-вавилонской одежды применялся довольно сложный.
Климат в Месопотамии был более умеренный, чем в Египте, поэтому короткие передники не защищали от холода.
Мужская одежда
Мужчины носили рубаху с короткими рукавами – канди. Высшие сановники и жрецы, помимо канди, надевали халат и перевязь, украшенную бахромой.
Канди носили мужчины всех сословий. Однако качество материала, используемого при изготовлении рубахи, было разным. Не только это отличало канди пастухов от канди вельмож. Чем богаче был человек, тем длиннее была его одежда. Разделение одежды по длине носило также чисто функциональный характер, ведь в короткой одежде было легче работать.
Придворные украшали канди пурпурной бахромой и носили её без пояса. Только лица, приближенные к царю, имели перевязь, расшитую бахромой, которую надевали крестообразно или через плечо. В зависимости от занимаемого чина бахрома была длиннее или короче. Перевязи царских оруженосцев и простых служителей были намного уже, чем у высокопоставленных лиц.
Шумерский царь
Вавилонские бедняки носили только самые простые канди. И только царю, жрецам и знатным вельможам разрешалось носить верхнее платье. Нарядная одежда украшалась вышивкой.
Женская одежда
Женский ассирийский костюм почти не отличался от мужского. Состоял он из тех же элементов, что и мужской, и изменялся под его влиянием. Это свидетельствовало о том, что на Востоке женщина ещё с древнейших времён занимала подчинённое положение в обществе.
Женщины надевали платья прямого кроя с длинными рукавами, голову покрывали маленькими шапками. Знатные вавилонянки носили длинные платья, голову и плечи закрывали покрывалом.
Для женской одежды использовались более тонкие и лёгкие ткани. Самые роскошные одежды носили жрицы. Они одевались в прозрачные платья красного цвета. Одежда жриц была изящной, распашной, обшитой по краям бахромой и плотно облегала фигуру. На голове лентой укрепляли покрывало, которое закрывало плечи и спину.
Накидка царицы обшивалась по краям бахромой. И платье, и накидку покрывал геометрический узор. Голову украшал венец с драгоценными камнями, в ушах были серьги, на руках браслеты. Чем знатнее была женщина, тем больше бахромы было на её одежде. У простых женщин бахрома на одежде отсутствовала.
Костюм царя
Парадный костюм царя Вавилонии был необычайно пышным и роскошным. Он состоял из нескольких одежд. Длинная канди с короткими рукавами из тонкой белой ткани была обшита внизу дорогой пурпурной бахромой и украшена вышивкой. Стягивалась она на талии поясом, концы которого украшались кистями. Поверх канди накидывался узкий плащ пурпурного цвета, не сшитый с боков – «конас», края его также были обшиты густой бахромой. Сзади конас был прямой, а спереди закруглён. Ткань плаща вышивалась геометрическими рисунками и украшалась золотыми пластинками. Поверх конаса через плечо надевалась перевязь с бахромой. Иногда помимо конаса надевался ещё один плащ, украшенный бахромой и слегка задрапированный на груди.
Голову царя венчала корона – «кидарис», сделанная из тонкого белого войлока, который сверху украшали золотые чеканные пластинки.
Носили ассирийские цари и тиару, которая представляла собой гладкий и твёрдый клобук с диадемой, от которой сзади спускались на спину две длинные вышитые ленты. В некоторых случаях царь мог надевать невысокую круглую золотую шапку с украшениями наподобие рогов.
Знаком царского достоинства являлся зонтик, богато украшенный орнаментами. На каждой руке царь носил по два браслета: один на запястье, а второй, в форме незамкнутого обруча, – выше локтя.
Одежда воинов
Ассирийское войско состояло из пехоты, кавалерии и боевых колесниц.
Пешие воины носили рубашки из холста или кожи, которые обшивались металлическими пластинками наподобие панциря. Они закрывали все тело и руки либо доходили только до талии. В последнем случае воины надевали узкие кожаные, покрытые металлическими пластинками штаны, плотно охватывающие ногу.
Обувались воины в полусапоги, которые доходили до середины икры. В такой обуви было удобно совершать длительные переходы.
Ассирийский царь на колеснице и воины
При царе Сенахерибе (704/705—681 годы до н. э.) воины носили штаны и короткую (до колен) нижнюю рубашку. У высших военачальников были чешуйчатые панцири, позже – кожаные фуфайки с прикреплёнными металлическими бляхами. Тело простых воинов прикрывали войлочные панцири.
В бою воины прикрывались ручными, в основном круглыми щитами или большими, за которыми могли спрятаться лучники.
У лучников помимо длинных или коротких панцирей, покрытых металлическими или кожаными пластинками, на голове были остроконечные металлические шлемы.
Тяжеловооруженные воины и военачальники также имели шлемы. Вначале они изготовлялись из кожи, снабжали их наушниками и укрепляли металлическими обручами. Но вскоре на смену им пришли конусообразные шлемы из железа и бронзы.
Самую отборную часть войска составляли воины, сражавшиеся на колесницах. У них были самые дорогие доспехи. В сражении мог принимать участие и царь. Его доспехи закрывали все тело, кроме рук.
Главным оружием ассирийцев был лук – они славились как лучшие лучники. Умело использовали они и копье, а позже – пращу. На тупой конец копья надевался острый наконечник, чтобы его можно было втыкать в землю. Ассирийские воины украшали свои копья цветными лентами и кистями.
Воевали ассирийцы также мечами и кинжалами. Знать имела право всегда носить их при себе как знак своего благородного происхождения. Мечи и кинжалы богато отделывались. Их рукоятки и ножны украшались золотыми орнаментами, резными фигурами из слоновой кости, чёрного дерева. Носили мечи на особой перевязи или за поясом, рядом с кинжалом.
Головной убор
Царица носила маленькую круглую шапочку, богато украшенную вышивкой, бисером и драгоценными камнями, а также венец, отделанный орнаментом и драгоценными камнями. Женщины носили платки, покрывала, вуали, войлочные шапочки, колпаки.
Женские маленькие круглые шапочки напоминали тюбетейки. В искусстве вышивки ассирийские мастерицы не знали себе равных. Рабыни-вышивальщицы ценились очень дорого и пользовались огромным спросом. В Ассирии и Вавилонии популярна была вышивка бисером. Женские шапочки украшались вышитыми разноцветными орнаментами.
Знатные мужчины носили шапки и колпаки из войлока, кожи и замши. Знатные вавилонцы носили головные повязки, похожие на тюрбаны. Воины ходили в шлемах из металла, кожи, замши и колпаках.
Обувь
Ассирийцы и вавилоняне носили разные виды обуви.
Обувались ассиро-вавилоняне в сандалии с задниками из твёрдой кожи с закрытой пяткой и открытой ремешковой передней частью. К этим задникам крепились ремни, которыми обувь подвязывалась к ноге. Царь и знать носили сандалии с закрытыми задниками.
Обувь была цветная на плоской подошве. Наиболее популярные цвета обуви: красный, коричневый, фиолетовый, пурпурный. Царь и знать предпочитали именно такую.
Воины носили высокую обувь из мягкой кожи в виде сапожек, надетых на обмотки и зашнурованных спереди. Такая обувь хорошо сочеталась с короткой верхней одеждой и штанами. Существовал также вид закрытой обуви из мягкой кожи с загнутыми вверх носками.
Персия
На протяжении всей своей истории персидские племена были тесно связаны с Месопотамией: они то воевали, то торговали, пока в 550 году до н. э. не возникла могучая Персидская держава. В империю персидских царей, бывшую огромным рабовладельческим государством, входили завоёванные области Малой Азии, Элам, Вавилония, Финикия, Сирия, Египет. Культура этих стран оказала большое влияние на культуру Древней Персии. Персы заимствовали у покорённых народов все лучшее, что было ими создано на протяжении тысячелетий, до тех пор пока Александр Македонский, победивший Дария III при Иссе и Арбелах, не положил конец персидскому владычеству.
Одежда древних персов первоначально была простой и служила в основном для защиты тела. Древние персы занимались охотой и скотоводством, и их одеждой были плащи из звериных шкур. Лишь позже, завоевав и поработив соседние народы, добыв огромные богатства, персы познакомились со многими предметами роскоши и стали одеваться в пёстрые и богатые наряды.
Первоначально материалом для персидской одежды служила овечья кожа. Позднее, в результате военных походов Кира и его преемников, в Персии появились чужеземные ткани из хлопка и шёлка и началась обработка шерсти.
Мидийская одежда
Одеяние персов сначала было очень неудобным в движениях, оно наглухо закрывало все тело. Персы, проявив изобретательность, создали одежду, не стесняющую движений. Удобная одежда, по их представлениям, должна была повторять форму человеческого тела. Получается, что основы кроёной одежды были заложены жителями Древней Персии. Итак, одежда персов – пример древнейшего кроёного костюма. Через 1000 лет основы кроя получили дальнейшее развитие в европейском костюме, но одежда оказалась настолько жизнеспособной, что без неё не могло существовать большинство восточных и западных народов последующих эпох.
В северных регионах одежду кроили из шкур, носили штаны и подпоясываемый кафтан. В южных регионах одежду шили из шерстяной ткани.
Аристократия после покорения царём Киром Мидии стала наряжаться в мидийский костюм, но простых людей эти изменения не затронули.
Мидийская одежда, изготавливаемая из тонкой шерсти и шёлка, представляла собой широкий кафтан, штаны и накидку. Наряды царя и приближенных были пурпурного цвета, а головной убор украшала бело-голубая перевязь. Низшие сановники тоже носили мидийский костюм, но других цветов.
Мужская одежда
Мидийско-персидская мужская одежда в принципе представляла собой подпоясанную на вавилонский манер рубаху (или рубаху-юбку), только более просторную и с расширяющимися книзу рукавами.
Нижняя часть мужской одежды древних персов состояла из кожаных или меховых штанов («анак-саридов») и кожаного кафтана с поясом. В районах с менее суровым климатом анаксариды и кафтаны изготовляли из плотной шерстяной ткани.
Простое население продолжало так одеваться и после того, как царь Кир, покорив Мидию, ввёл у себя при дворе моду на мидийский костюм, ставший официальным. Мидийская верхняя одежда изготавливалась из тонких шерстяных и шёлковых тканей пурпурного и тёмно-красного цвета (вероятно, это нравилось персидским царям). Она была широкой и длинной, состояла из кафтана-халата, накидки и штанов.
Мидийский кафтан был широким, с очень длинными полами, которые подбирали и подпоясывали.
При этом по бокам образовывались складки. Рукава у кафтана тоже были очень широкими, с лучеобразными складками во внутренней части (возможно, это зависело от особого покроя кафтана). Иногда складки рукавов делались из ткани другого цвета. Мидийский костюм носили приближенные царя Кира и высшие придворные чины. Царь также мог жаловать низшим чинам эту одежду в награду за хорошую службу. Простой народ не имел права так одеваться. Обычный перс носил короткую закрытую рубаху-юбку и штаны.
У царя и придворных одежда была богато отделана. Под ней находилась вторая рубаха-юбка длиной до колен, более узкая и закрытая, с узкими длинными рукавами, подпоясанная в талии, из цветной ткани с пёстрой отделкой. Эта рубаха-юбка была собственно народной одеждой древних персов. К ней был добавлен совершенно новый элемент – длинные штаны, в меру плотно прилегающие к ногам. Эти длинные штаны – отличительный признак целой группы индоевропейских народов, к которой принадлежат персы, скифы, лидийцы, фригийцы и др. По мере продвижения этих воинственных кочевников на Запад там приживался и этот элемент одежды, но за пределы Малой Азии он практически не вышел. Здесь, в Малой Азии, штаны были частью известного лидийско-скифского наряда троянцев и других племён, о чем свидетельствуют, например, росписи на греческих вазах.
По этому признаку – штанам (галльское «Ьгасса») римляне дали всем так называемым варварским народам, пользовавшимся этим предметом одежды, – от Персии через Кавказ до северного побережья Чёрного моря и по всей Европе до Галлии – прозвище «braccati» («носящие штаны» – иноземные, чужие).
Геродот свидетельствовал, что ни один народ не был так подвержен влиянию чужих нравов, как персы. Персидские цари не довольствовались тем, что переняли обычаи и костюм мидийцев; они многое заимствовали и у других народов: персам нравились костюмы ассирийцев, вавилонян, фригийцев, лидийцев.
Постепенно кожаная одежда простых людей была заменена костюмом, изготовлявшимся из мягкой шерстяной ткани. Узкие кожаные штаны заменили шаровары.
На поясе у воина-перса висел широкий кинжал с короткой рукояткой без гарды; оружие подобной формы в Иране носят до сих пор. Вооружение состояло из лука, копья, меча и (реже) секиры. Поскольку одежда персов была большей частью из кожи, для защиты корпуса достаточно было высокого четырёхугольного щита лучника. Позже юбку и штаны стали покрывать железными чешуйками, затем появились нагрудные латы и шлемы из железа и бронзы, стали защищать панцирем также голову, грудь, бока и ноги лошадей.
Женская одежда
Древнеассирийские и древнеперсидские барельефы дают нам представление только о мужском костюме древних персов, но изображений женщин на них нет. Возможно, в Древней Персии женщинам не позволялось показываться публично, соответственно, запрещалось изображать женские фигуры. О древнеперсидском женском костюме можно судить лишь по изображениям на древнегреческих вазах, где он дополнен греческой традиционной одеждой.
За неимением изображений и документальных свидетельств мы можем восстановить персидскую женскую одежду только по аналогии с мужской. Очевидно, она также была широкой, длинной и собиралась в складки.
Женская одежда в общем отличалась от мужской лишь более значительной длиной и более тонкой материей. Верхнее платье довольно плотно обхватывало верхнюю часть тела и иногда имело на груди разрез, который стягивался при помощи лент. Женщины носили широкие и длинные одежды из тонких дорогих тканей с рукавами, часто пёстрых расцветок, отделанные каймой. Рукава платья были длинными и узкими. Знатные женщины, подобно мужчинам, одновременно надевали несколько верхних платьев, а поверх – накидку наподобие плаща и покрывало.
Одежда царей
Царь и царица отдавали предпочтение блестящим шёлковым тканям с богатым узором, которые приобрели особенно широкую известность позже, при Сасанидах. В Средние века, в эпоху Сасанидов, описанный тип мидийско-персидской одежды развился до высшей степени совершенства, достигая особого великолепия благодаря богатству и разнообразию отделки.
Церемониальное одеяние персидских царей было великолепным. Оно состояло из пурпурного нижнего одеяния с широкой белой полосой от шеи до подола, пурпурной мантии и штанов ярко-красного цвета. Башмаки на толстой подошве были богато украшены.
Символами царской власти служила митра – головной убор в форме расширяющегося цилиндра с округлым верхом, украшенный золотом и драгоценными камнями, и золотой скипетр в виде посоха. Бороду царь завивал по ассирийскому обычаю.
Следует упомянуть богато вышитую обувь, вышитое золотом покрывало и головной убор наподобие шапки.
Царская одежда была расшита золотыми изображениями соколов и ястребов – птиц, посвящённых высшему божеству Ормузду. Это одеяние дополняли драгоценные украшения – браслеты, ожерелья и др. Царя сопровождали при торжественных выходах придворные, телохранители, носители царского зонтика и опахала.
Царские жены носили пурпурные, затканные золотом одежды, и царскую тиару. Ткани для женской одежды были особенно мягкими и тонкими, с искусной отделкой.
Головной убор
Головными уборами древних персов были простые кожаные шапки и высокие войлочные колпаки, подобные фригийскому. Приближенные царя постоянно носили на голове капюшоны, закрывавшие рот: во время разговора с царём их дыхание не должно было достигать царя.
Форма, а также отделка головного убора персидского царя часто менялась. Царь и царица носили тиару. Так, Кир носил высокую тиару с диадемой. Этот головной убор был очень похож на убор ассирийских царей. Тиара древнеперсидских царей имела форму низко усечённого конуса с плоским верхом, украшенного золотыми чеканными пластинками с драгоценными камнями. Основным мотивом орнамента чеканки было символическое изображение солнца – многолепестковый цветок.
Другим головным царским убором был «кида-рис» – высокая заострённая шапка, обвитая по спирали бело-пурпурной или бело-голубой лентой.
Богатые знатные персиянки носили круглые шапочки, украшенные драгоценностями, и покрывало, вышитое золотом.
Простые персы носили шарообразную кожаную шапку или только повязку, которая удерживала искусно уложенные тугие завитки волос.
Когда арабы подчинили Персию своему господству, в формах персидской одежды произошли изменения. Среди мужчин стали распространяться древнеарабские рубашка, чалма, плащ и кафтан, который, в сущности, не что иное, как видоизменённый плащ, а также халат с широкими бортами. Рукава этих халатов были разнообразны: они были разрезанными и неразрезанными, могли доходить до локтей, до кистей или опускаться до пола. При очень коротких рукавах их задняя часть удлинялась и в виде широкой полосы ниспадала до земли.
Скачать книгу