Дао-Дэ цзин бесплатное чтение

Скачать книгу
Рис.0 Дао-Дэ цзин

Переводчик В. Малявин

Рис.1 Дао-Дэ цзин

© Оформление. ООО «Издательство АСТ», 2023

Рис.2 Дао-Дэ цзин

Канон пути

Глава 1

  • О пути можно сказать, но то не предвечный Путь.
  • Имя можно назвать, но то не предвечное Имя.
  • Что имени еще не имеет, то начало всех вещей,
  • А что уже имеет имя, то мать всех вещей.
  • Посему, обращаясь к полноте
  • отсутствующего, постигаешь его исток;
  • Обращаясь к полноте явленного,
  • постигаешь его исход.
  • То и другое являются совместно,
  • но именуются по-разному.
  • Совместность их зовется сокровенностью.
  • Сокрытое еще скрывается:
  • Вот врата бесчисленных чудес.
Рис.3 Дао-Дэ цзин

Глава 2

  • Когда в мире узнают, что прекрасное —
  • прекрасно, является уродство.
  • Когда в мире узнают, что доброе – добро, является зло.
  • Наличное и отсутствующее друг друга порождают.
  • Трудное и легкое друг друга создают.
  • Длинное и короткое друг друга выявляют.
  • Высокое и низкое друг друга устанавливают.
  • Музыка и голос друг другу откликаются.
  • Предыдущее и последующее друг другу наследуют.
  • Так всегда бывает в мире.
  • Вот почему премудрый человек предается делу недеяния
  • И претворяет учение, не имеющее слов.
  • Дает всему случиться и ни о чем не помышляет.
  • Дает всему появиться и ничем не владеет.
  • Дает всему завершиться и ни за что не держится.
  • Достигнув успеха, не присваивает его себе.
  • Ничего не считает своим – и от него ничего не уходит!
Рис.4 Дао-Дэ цзин

Глава 3

  • Не возвышайте «достойных» —
  • И люди не будут соперничать.
  • Не цените редкостные товары —
  • И люди не будут разбойничать.
  • Не давайте явиться соблазну,
  • И в сердцах людей не будет смущения.
  • Вот почему премудрый человек, управляя людьми,
  • Опустошает их головы
  • И наполняет их животы,
  • Ослабляет их устремления
  • И укрепляет их кости.
  • Он всегда делает так,
  • что у людей нет ни знаний, ни желаний,
  • А знающие не осмеливаются ничего предпринять.
  • Действуйте посредством неделания —
  • и во всем будет порядок.
Рис.5 Дао-Дэ цзин

Глава 4

  • Путь всех напоит.
  • Пользуйся им – не переполнится чаша.
  • Пучина! Он словно прародитель всех вещей!
  • Притупляет свои острые края,
  • Развязывает свои узлы,
  • Смиряет свечение свое,
  • Вид принимает праха своего.
  • Ускользающее! Как будто есть оно и нет его.
  • Неведомо, чье оно дитя.
  • Образ его – предвестье Высшего Владыки!
Рис.6 Дао-Дэ цзин

Глава 5

  • Небо и Земля лишены человечности,
  • Для них все вещи – что соломенные собаки.
  • Премудрый человек лишен человечности,
  • Для него все люди – что соломенные собаки.
  • Пространство между Небом и Землей
  • Подобно кузнечным мехам:
  • Пустое – а нельзя устранить,
  • Надави – и выйдет еще больше.
  • Кто смотрит по сторонам, быстро утомит себя,
  • Не лучше ли блюсти срединность?
Рис.7 Дао-Дэ цзин

Глава 6

Всевместительный дух не умирает;

Сие зовется Сокровенной Прародительницей.

Врата Сокровенной Прародительницы

Назову корнем Неба и Земли.

Вьется и вьется, не прерываясь.

Пользу его исчерпать невозможно.

Рис.8 Дао-Дэ цзин

Глава 7

  • Небо вечно, Земля неизбывна.
  • Небо и Земля вечны и неизбывны потому,
  • Что не существуют для себя.
  • Вот почему они могут быть вечны и неизбывны.
  • Оттого премудрый человек ставит себя позади,
  • а оказывается впереди;
  • Не заботится о себе – и умеет себя сберечь.
  • Не желает ничего для себя —
  • Не потому ли имеет все, что ему нужно?
Рис.9 Дао-Дэ цзин

Глава 8

  • Человек высшего блага подобен воде:
  • Вода – благодетель всех вещей и ни с чем не борется,
  • Скапливается в местах, которых люди сторонятся.
  • Вот почему она близка Пути.
  • Жилищу благо – твердая основа,
  • А сердцу благо – бездонная глубина.
  • Общению благо – радушие.
  • Словам благо – доверие.
  • Правителю благо – порядок.
  • Работе благо – умение.
  • Деянию благо – своевременность.
  • Никогда не вступай в борьбу – и не потерпишь ущерба.
Рис.10 Дао-Дэ цзин

Глава 9

  • Чем держать чашу, наполненную до краев,
  • Лучше вовремя остановиться.
  • Кто хочет точить лезвие до самого предела,
  • Ненадолго добьется желаемого.
  • Когда яшмой и золотом набит дом,
  • Невозможно их уберечь.
  • Кто кичится богатством и знатностью,
  • Навлечет на себя беду.
  • Подвиг сверши, а сам отойди —
  • Вот Путь Небесный.
Рис.11 Дао-Дэ цзин

Глава 10

  • Пестуй душевное чутье, обнимай Единое:
  • Можешь не терять его?
  • Сосредоточь дух, достигни высшей мягкости:
  • Можешь быть как младенец?
  • Очищай сокровенное зеркало:
  • Можешь убрать все препоны видению?
  • Люби народ, блюди порядок в царстве:
  • Можешь претворить недеяние?
  • Небесные врата отворяются и затворяются:
  • Можешь женственным быть?
  • Внимай всем четырем пределам:
  • Можешь обойтись без знания?
  • Порождает и вскармливает,
  • Все рождает и ничем не обладает.
  • Всему поспешествует, а не ищет в том опоры,
  • Всех старше, а ничем не повелевает:
  • Вот что зовется сокровенным совершенством.
Рис.12 Дао-Дэ цзин

Глава 11

  • Тридцать спиц колеса сходятся в одной ступице,
  • А польза от колеса в том, что в ступице нет ничего.
  • Лепят из глины сосуд,
  • А польза от сосуда в том, что внутри него нет ничего.
  • Пробивают окна и двери, чтобы сделать дом:
  • А польза от дома там, где дома нет.
  • Поистине:
  • То, что имеешь, приносит выгоду.
  • А то, чего не имеешь, приносит пользу.
Рис.13 Дао-Дэ цзин

Глава 12

  • От пяти цветов у людей слепнут глаза.
  • От пяти звуков у людей глохнут уши.
  • От пяти ароматов люди не чувствуют вкуса.
  • Тот, кто гонится во весь опор за добычей, теряет голову.
  • Редкостные товары портят людские нравы.
  • Вот почему премудрый человек
  • Служит утробе и не служит глазам
  • И потому отвергает то и берет это.
Рис.14 Дао-Дэ цзин

Глава 13

  • Милость позорит: ее остерегайся.
  • Беду же цени как себя самого.
  • Что значит «милость позорит: ее остерегайся»?
  • Милость для нас – униженье.
  • Бойся, когда ее получаешь,
  • Бойся, когда ее теряешь.
  • Вот что значит
  • «милость позорит: ее остерегайся».
  • Что значит «цени беду как себя самого»?
  • Моя беда в том, что
  • У меня есть «я».
  • Коли не будет моего «я», откуда взяться беде?
  • Поистине: тому, кто ценит себя больше мира,
  • Можно вверить весь мир.
  • Тому, кто любит себя, как мир,
  • Можно вручить весь мир.
Рис.15 Дао-Дэ цзин

Глава 14

  • Смотрю на него и не вижу: называю его глубочайшим.
  • Вслушиваюсь в него и не слышу: называю его тишайшим.
  • Касаюсь его и не могу схватить: называю его мельчайшим.
  • Эти три невозможно определить,
  • Посему я смешиваю их и рассматриваю как одно.
  • [Это одно] вверху не светло, внизу не темно,
  • Тянется без конца и без края, нельзя дать ему имя.
  • И вновь возвращается туда, где нет вещей.
  • Сие зовется бесформенной формой,
  • невещественным образом,
  • Сие зовется туманным и смутным.
  • Встречаешь его – не видишь его главы,
  • Провожаешь его – не видишь его спины.
Скачать книгу