Классическая поэзия Китая бесплатное чтение

«Девятнадцать древних стихотворений»

Неизвестные авторы, II в. до н.э. — II в.н.э.

Поэзия Хань представлена в этой книге сборником «Девятнадцать древних стихотворений». Эту эпоху можно охарактеризовать как плодотворную в смысле поэзии (тут стоит учесть более чем пятисотлетнюю предысторию, начиная с «Книги песен» Ши-цзин). Однако стихов для чтения от тех времён сохранилось меньше, чем песен для исполнения под музыку, тексты которых собирала специально учреждённая при Хань «Музыкальная Палата». Впоследствии как стихи, так и песни стали почвой для возникновения новых жанров классической поэзии.

«Древними стихотворениями» (гуши) в Китае называют стихи, созданные приблизительно в эпоху Хань, но не являющиеся песнями. Наиболее знаменитый их памятник — представленный здесь сборник. Он приписывается, лишь предположительно, одному или нескольким известным авторам (Мэй Шэну, а также группе так называемых Цзяньаньских авторов), однако доподлинно авторство всё-таки не известно.

Все девятнадцать произведений характерны живым философским лиризмом, ясностью идей и образов, затрагивая такие темы, как бренность человеческой жизни, поиски счастья, любовь, разлука, горе. Поэтические достоинства сделали «Девятнадцать древних стихотворений» образцом стиля и источником вдохновения для более поздних китайских авторов, у которых мы находим циклы, написанные в духе этих древних стихотворений. Они и сегодня любимы в Китае. Все — относительно короткие, но хочется, как наш классик, воскликнуть: «Каждое из них есть поэма!»

Переводы сделаны в подражание стилю Л. З. Эйдлина — первого переводчика сборника — чьи переводческие принципы здесь подходят, на мой взгляд, лучше всего. Несмотря на некоторые совпадения по тексту, это не переработки переводов Эйдлина — они сделаны заново.

1

_{Хуский — относящийся к «варварским» северным народам, обобщённо называемым «ху»}

_{Юэская — относящаяся к области бывшего государства Юэ к югу от р. Янцзы}

──────

(текст оригинала)

2

_{Шальной бродяга — оригинальное выражение имеет два значения: 1) «шатун», склонный к бесконечным странствиям, и 2) гуляка-распутник. В древние времена преобладало, вероятно, первое. В предпоследней строке повторяется это выражение, переведённое иначе}

──────

(текст оригинала)

3

_{Лоян — древний город, неоднократно бывший столицей, в том числе империи Хань. В тексте назван Ло, по имени реки}

_{Наньян — город в 200 км к югу от Лояна. Однако это его современное название, старое же — Юаньсян, в тексте просто Юань, по имени реки}

_{Приличные люди — буквально: «шапки и пояса», то есть образованный чиновничий класс}

_{Ваны и хоу — высокие аристократические титулы, приблизительно как князья и графы}

──────

(текст оригинала)

4

_{Чжэн — щипковый музыкальный инструмент наподобие европейской цитры, но с более низким и глубоким звучанием}

_{Быстроногая (лошадь) — здесь метафора личной удачи и таланта}

_{Бедность и низость — аскетизм и скромное положение в обществе, которые в среде образованных людей, порой лицемерно, считались добродетелью. Стихотворение полемизирует с этими убеждениями}

──────

(текст оригинала)

5

_{Ступени из камня — в оригинале упоминается традиционный дворцовый ансамбль э-гэ. Он стоит на глинобитном основании — как сказано в оригинале, с тремя ступенями или ярусами}

_{Цинь — широкий класс струнно-щипковых музыкальных инструментов. Это слово использовано только в переводе}

_{Жена Ци Ляна — супруга государственного деятеля княжества Ци периода Чуньцю (VI в. до н.э.), оплакивавшая его гибель в течение десяти дней и ночей, а затем покончившая с собой.}

_{Шан — грустная тональность или мелодия с ясным и чистым звучанием. Использовалась в элегиях, ассоциировалась с печалью и осенью}

──────

(текст оригинала)

6