Домоводительство Господне. Том 1 бесплатное чтение

Предисловие Господа

Писавший этот труд настоятельно искал, и нашел то, что искал. Он просил, и ему было дано. И поскольку он постучал в правильную дверь, она была открыта ему, а через него также и всем, у кого доброе сердце и воля. Тем же, кто ищет не сердцем, но всегда лишь своим якобы чистым мирским рассудком, проверяя и критикуя, и вместо того чтобы обратиться к живому имени вечного Подателя всех добрых даров, стучится в твердую и мертвую скорлупу материи, – тем ничего не будет дано и ничто не будет открыто. Ибо Дух Господень никогда не открывает Себя через мирской разум разумных, но лишь через простоту сердца – тем, кого по-мирски разумные сочтут глупцами. Однако же разум мирских мудрецов вскоре превратится в ничто перед простотой неразумных.

Тем, кто станет читать этот труд со смиренным и благодарно верующим сердцем, он дарует всю полноту милости и благословения, и они безошибочно узнают истинного Автора. Для касты же чистого разума безразлично, читают ли они Даниила или сэра Вальтера Скотта, или Руссо, или Гегеля, ибо мирской рассудок понимает все по-земному, и великую весть, ниспосланную свыше, воспринимает как свободную игру воображения необразованных, но от природы наделенных фантазией людей, пожелавших достичь чего-то при помощи мистификаций, поскольку на путях чистого разума, которого им крайне недостает, они ничего не смогли добиться!

Да не введет это никого в заблуждение! Сколь часто уже подвергались сомнению все четыре Евангелия. Но разве утратили они из-за этого свою ценность в сердцах истинных приверженцев Божьих?! Как часто Меня, Господа, Подателя жизни и всех проистекающих из нее даров, мудрецы мира объявляли просто человеком, магом, обманщиком и даже полностью вымышленной персоной, – да и поныне миллионы признают Меня таковым! Но все же это не сбивает с толку миллионы других, которые исполняли, а не только слушали Мое Слово, и в простоте своего сердца видели, что Иисус из Назарета представлял Собой Нечто Большее, чем то, чем считают или даже не считают Его многие ученые мира. И потому пусть в отношении этого труда никто не придерживается суждений мира, превозносящего только то, что ему подобно, – но доверяет лишь голосу сердца простодушных, каждый из которых способен вынести верное суждение перед глазами доброго Дарителя. Рассудку же мирских мудрецов придется тут многократно споткнуться, и хорошо, если при этом он не потерпит полного крушения!

Те, кто, читая этот труд, рассматривают его как некое духовное наитие, однако не вполне уверены, «пришло ли оно от духа низкого или высокого рода», еще совершенно слепы, и пелена мирского рассудка сильно застит очи их сердец.

Живо верующие в Меня знают Мою силу, благость и абсолютную мудрость, и непременно поймут, что Я обладаю и силой, и мудростью в вечном избытке и, конечно же, способен навечно вытеснить врага оттуда, где возделываю поле, ибо Я и сатана никогда еще не вели плуг в одной борозде – разве что только в понимании своекорыстного мира, который, к сожалению, и сам темен, и не видит повсюду ничего, кроме темноты. В глазах же тех, кто взращен и выучен Отцом, все представляется совсем иначе, ибо для поистине чистых и озаренных все чисто и озарено.

Полагающим, что этому труду, чтобы считаться данным свыше, не хватает простоты, обзорности и определенной глубины целостного мировоззрения, необходимо заметить, чтобы они прежде хорошенько проверили, нет ли в их собственных сердцах недостатка именно в том, чего им недостает в этом тексте. Впрочем, они вынесли суждение, чтобы как европейским ученым им было что сказать об этом труде, не проникая в его полную глубину, в то время как здесь требуется явно нечто большее, чем просто беглое прочтение одной из глав.

Что же понимают такие читатели под простотой?! Если некий труд, содержание которого неизбежно предстает ограниченному человеческому видению во всей свой загадочной полноте и глубине, все же составлен так, что даже дети, которые хотя бы немного научились читать и способны думать о чем-то более сложном, чем алфавит и таблица умножения, вполне могут понять его, Я полагаю, что такой труд поистине не имеет недостатка в простоте. Образность же и стиль изложения вовсе не гарантируют простоты текста, но лишь облегчают его понимание для пока еще очень неразумного сердца, помогая разобраться в том, что написано. Все остальное – старый неуклюжий язык и образы притч, которым многие тысячи лет, – в столь же малой степени является простотой, как и мирской рассудок мудрых мира. Необходимого же покоя, а также обзорности и глубины целостного мировоззрения в этом труде тем больше, чем больше критиканствующий мирской рассудок полагает их отсутствие, ибо то, что дает сердцу покой, должно ведь само иметь покоя в изобилии. Но рассудку это, конечно, не может дать покоя, поскольку он не способен к восприятию покоя и потому в каком-либо тексте найдет столь же мало покоя, сколь и река, прежде чем она не достигнет самых глубоких глубин моря. Если бы рассудок мудрецов мира смог смириться и спуститься со своей мнимой высоты в полную простоты каморку, где обитает сердце, то из этого покоя он обязательно нашел бы в данном труде недостающий покой, и именно в этом покое – полнейшую обзорность. Но пока рассудок, подобно флюгеру на шпиле башни земной мудрости, беспрестанно вращается во все стороны ветрами сомнения, он, вероятно, нигде не найдет покоя, которого не имеют ни он сам, ни сопутствующая его движению обзорность, которой он наслаждается в своей ветреной выси.

Утверждающим, что этому труду недостает определенной глубины целостного мировоззрения, прежде всего следует сказать, что Податель этого писания вовсе не стремился развить такое мировоззрение, – к сожалению, и без того уже весьма распространенное, – но хотел лишь пробудить благое и благодарное чувство, а из него – непреходящую живую веру и истинную любовь к Богу и ближнему в тех людях, которые будут читать его в истинном покое и простоте своего сердца и воспринимать этот труд как то, чем он в сущности и является.

К тому же всякий, кто прочтет это писание, руководствуясь правильным чувством, сумеет достигнуть достаточной глубины гораздо более правильного мировоззрения и без помощи ученых, которые своими пустыми рассудочными исследованиями никогда вовеки не доберутся до истинных глубин всеобщего понимания мира и других миров, каковую возможность дает подлинному читателю и этот труд, и другие, более поздние труды, в которых достаточно толково и с исчерпывающей полнотой раскрываются тайны солнца, а также описываются материально и главным образом духовно все планетарные, солнечные и центрально-солнечные системы.

Если же в тексте, где достаточно ясно изложено и материальное, и в особенности духовное развитие всего творения от его праначала – на протяжении чуть ли ни вечно длящейся череды времен и состояний, – кто-то все же находит слишком мало глубины якобы неполноценного мировоззрения, – поистине, тогда во всех небесах едва ли найдется глазная мазь, способная помочь такому исследователю избавиться от его столь досадной близорукости!

Подлинные читатели этого труда могут с полным правом сказать: «Мы, простодушные и нищие разумом почитатели Бога, хоть и не посещали никогда, кроме университета Бога в нашем сердце, никаких других университетов – ни в Париже, ни в Йене, ни в Геттингене, – однако не променяем нашу наивность на всю вашу знаменитую мирскую мудрость! Ибо наше ясное созерцание в глубинах великих творений нашего святого Отца милее нам, чем ваши тысячелетние исследования вслепую. Куда способны дотянуться ваши бинокли и математические линии, мы видим из ваших альманахов, и ваши пути нам известны! Но ваши тубусы и математические линии, слишком коротки и недостаточно математичны, чтобы измерить, насколько далеко простирается ясное видение нашего покоящегося в Боге сердца!»

Итак, кто хочет прочитать этот труд с истинной пользой для своей души, пусть читает его в простоте преданного Богу сердца и в отношении написанного не превращается, согласно мирским человеческим обычаям, в цензора, – но всегда будет лишь заботливым хозяином своего сердца, и тогда в данном писании он в изобилии найдет все то, чего к сожалению, не нашли здесь немногочисленные высокомудрые ученые.

Теперь же – все Мое благословение и вся милость истинным читателям, у которых чистое сердце и добрая воля! Аминь.

1. Глава. Предостережение небесного Отца Своим детям

15 марта 1840 года

Так говорил Господь ко мне и во мне (Якобе Лорбере) для каждого, и это подлинно, истинно и верно.

1. Кто хочет говорить со Мной, пусть придет ко Мне, и Я вложу ответ в его сердце. Но лишь чистые, чье сердце полно смирения, услышат звук Моего голоса.

2. Кто предпочтет Меня всему миру и полюбит Меня, как нежная невеста своего жениха, с тем Я пойду рука об руку, и он всегда будет смотреть на Меня, как брат смотрит на брата, и как Я смотрел на него испокон веков, еще до того, как он начал существовать.

3. Больным скажи: пусть не печалятся в недуге своем, но искренне обратятся ко Мне и всецело поверят Мне. Я утешу их, и поток драгоценного бальзама вольется в их сердце, и в них откроется неиссякаемый источник вечной жизни. Они исцелятся и укрепятся, как трава после ливня.

4. Ищущим Меня скажи: Я есть истинное Везде и Нигде. Я повсюду, где Меня любят и соблюдают Мои заповеди, – и отсутствую там, где Мне лишь молятся и почитают Меня. Ибо любовь не больше ли молитвы, и соблюдение заповедей не больше ли почитания?! Истинно, истинно говорю Я тебе: кто Меня любит, тот молится Мне в духе, и кто соблюдает Мои заповеди, тот почитает Меня в истине! И никто не может соблюдать заповеди Мои, кроме любящих Меня; но кто Меня любит, не имеет никакой иной заповеди, кроме одной: любить Меня и Мое живое Слово, которое есть истинная вечная жизнь.

5. Слабым сообщи из уст Моих: Я сильный Бог. Пусть все они обратятся ко Мне, и Я сделаю их совершенными. Трусливого зайца я превращу в укротителя львов, и робкие разрушат все земное, а сильные мира сего будут рассеяны, как прах.

6. Всем плясунам и плясуньям скажи без стеснения, что ими овладел сатана. Схватив их за ноги, он вихрем вращается с ними по кругу до головокружения, так что они не могут ни стоять, ни ходить, ни сидеть, ни спать, ни отдыхать, ни видеть, ни слышать, ни чувствовать, ни осязать, ни обонять, ни ощущать вкуса. Они подобны мертвым, и потому невозможно помочь им ни словом, ни делом. И даже если бы они захотели обратиться ко Мне, с ними случилось бы, как с тем, кого некто сильный, взяв за ноги, быстро раскручивает вокруг себя. И если бы такой человек взглянул на небо, он не увидел бы солнца, но лишь полосу света, которая ослепила бы его, так что он закрыл бы глаза и больше никогда ничего не видел.

7. Тому, чьи телесные глаза слепы, остается еще зрение духа; но ослепленный духовно останется слепым навеки.

8. Тем, кто увлечен играми, скажи, что сначала они проигрывают свою жизнь, а затем и все, что им было дано для нее. Ибо игра – это источник, полный ядовитых нечистот. Игроки же считают ее сокровенным источником золота и потому ежедневно роются в нем и, вдыхая в ноздри дуновение чумы, отравляют себя насквозь и вместо мнимого золота находят вечную смерть духа.

9. Имеющие Писание и не читающие его подобны жаждущему у колодца с чистой водой, которую он не хочет пить из-за некой духовной водобоязни, словно бешеные собаки, которые вместо того, чтобы опустить морду в воду и спастись, кусают твердые камни в стремлении утолить свою жгучую жажду, – но чаще всего по причине равнодушной лености, когда они велят своим нерадивым слугам подавать им для утоления жажды вонючую тину из соседней лужи, так что потом все они плохо кончают.

10. Сластолюбцам и блудницам скажи: кто живет плотским, тот живет смертью. То, чего он вожделеет, скоро превратится в пищу для червей. Лишь живущие духом, приходят к свету, первоисточнику всей жизни. Их вложения сохранятся навечно и преумножатся.

11. Одержимым страстью к роскошным одеждам и моде скажи со всей серьезностью, что они обнажены перед своим справедливейшим Судьей. Их блеск исчезнет, как пена, их властолюбие и великолепие превратятся в самое низменное рабство, и им придется вечно стыдиться своей глупости. Разве не будет великим глупцом тот, кто вознамерится позолотить навозную кучу, а драгоценные камни вместо золота оправить в грязнейшие нечистоты?! О, таких безумцев сейчас в мире предостаточно! Свет они принимают за тьму, а тьму – за свет!

12. Уже взошла на востоке звезда, которая проложит путь Ориону, и огонь Большой Собаки поглотит их всех. Я же буду швырять звезды в несметных количествах на землю, чтобы все злодеи погибли, и Мой свет воссиял повсюду.

13. Я, Иегова, Бог от вечности, Истинный и Верный, – говорю, чтобы в последний раз предупредить вас. Аминь.

14. И это предостережение относится прежде всего к тебе, плохо записавшему все это, а затем – и ко всем остальным. Аминь. Это говорит Первый и Последний. Аминь.

2. Глава. Заповеди Господа людям

16 марта 1840 года

Так говорил Господь ко мне и во мне для каждого, и это подлинно, истинно и верно.

1. Ты – Лот из Содома. Но смотри, не задохнись в разврате, чтобы наследие блудницы не стало твоей долей. Ибо ты таков, как никто иной до тебя и после тебя. Как человек ты целиком пребываешь во плоти и ее вожделениях, но как дух ты полностью свободен, глаза и уши твои открыты. Свое тело ты пачкаешь нечистотами, а на твой дух изливаются потоки света. Твое тело ест со свиньями, а твой дух окружен тысячами ангелов. Свое земное сердце ты заполнил навозом и грязью, а в сердце твоего духа Я выстроил Себе жилище. Ты разговариваешь с блудницами, в то время как Я говорю с тобой, как брат с братом. Ты смердишь, как болото, а твой дух дышит благовонием высших небес. Ты – чудовище, а сияние твоих глаз затмевает солнца. И потому очисти свою плоть и стань единым со Мной, чтобы Я стал единым с тобой!

2. Боязливым матерям скажи, чтобы они не воспитывали своих дочерей в страхе перед мужами и миром – ибо чего боятся, тому слепо повинуются в искушении, и победа легко достается внушающему страх. – Пусть воспитывают их в страхе и любви ко Мне, чтобы Я стал Победителем, и они, презрев мир, наслаждались Моей безграничной любовью. В поисках супруга они должны вести дочерей не в публичные места, но ко Мне; ко Мне пусть они приводят их, и Я говорю тебе: ни одно из их страстных желаний не останется неблагословленным и неудовлетворенным; ибо Я богатый Бог, Который во всем имеет бесконечное изобилие и Который может и желает давать все в высшем избытке.

3. Бедные должны просить не у дверей богача, где они разделят участь бездомных собак, и сердца их исказит печаль и горечь, – но с твердым доверием им следует прийти ко Мне, и Я подкреплю их всех. Голодающих Я накормлю, жаждущих – напою, нагих – одену, больных – исцелю. Хромой вскочит, как олень, прокаженный очистится, откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Слабого Я наделю силой льва, боязливого – отвагой жеребца, старый же обретет покой. Бедняк – мой самый близкий брат, и Я позабочусь о нем. Посему он не должен позволять собакам осквернить себя; ибо богатые мира суть братья сатаны и адские дети дьявола.

4. Моим друзьям и подругам скажи: да не полюбят они Моих слуг и рабов больше, чем Меня, и не в их руки, но всецело в Мои положат они свое спасение, и пусть полностью доверятся Мне. Ибо слуги должны поступать строго по заповеди, если не хотят, чтобы их сочли недостойными. Лишь Податель закона стоит над ними и может поставить над ними тех, кого пожелает. Пока они под игом закона, они подлежат суду; но пришедшего ко Мне Я могу освободить от суда.

5. Моя церковь на земле – это очищающая ванна. Кто омоется, пусть придет ко Мне, и Я осушу его теплом Моей любви и сохраню. Те же, кто получают удовольствие только от плескания и бултыхания, подобны мельничному колесу, которое никогда не выбирается из воды.

6. Совершивший труд истинного покаяния, пусть придет ко Мне, чтобы Я принял его, как блудного сына, и сохранил его в Моей силе. Ибо слуга может советовать, Я же могу это сделать. Слуга может давать наставления, однако спасти могу только Я. Слуга может помолиться, но лишь Я могу благословить. Мой слуга должен судить справедливо, но правом миловать обладает лишь Господь. И потому за слугами и рабами не должны они забывать Господа!

7. Это скажи им от слова до слова верно и без всякого страха, ибо ты не должен бояться мира, если хочешь любить Меня, – ведь Я больше, чем весь мир.

8. Для мира Я совсем незначительный Герой, которого вообще не принимают во внимание. Ученые смотрят на Меня свысока и едва удостаивают Меня имени честного человека. А некоторые уже совершенно распрощались со Мной; для них Я вообще больше не существую. Иные еще признают во Мне некие божественные черты, однако лишь на короткое время; затем же они позволяют мудрецам мира вразумить себя, и тогда Меня сразу подло изымают из обращения и почитают не более чем за старого бабьего Бога. Некоторым Моим слугам и рабам, желающим быть великими, Я служу лишь публичной ведомственной печатью и внешним богоподобным обрамлением их черного безумия и грубой, темной глупости и сумасбродства. Некоторые хотя и позволяют Мне пребывать в Моей божественности, но за это для их временной выгоды Я должен позволять им делать из Меня все, что они хотят, а именно то, что является наихудшим: Я вынужден стать чистой бессмыслицей! Любовь и милосердие Мне позволено иметь лишь до тех пор, пока это им угодно; затем же Я должен становиться безжалостнее камня и позволять превращать Себя в гнуснейшего тирана! Я обязан прыгать с одного судейского кресла на другое и произносить один осуждающий приговор за другим. Моя Любовь, таким образом, должна проявляться лишь временами, но Моя тирания и связанное с ней строжайшее судейство – вечно! О чудовищные глупцы! Мое безграничное долготерпение, кротость, смирение и вечная Любовь к Моим сотворенным, конечно, не подходят для их корыстолюбивой возни; но скоро все их планы будут разрушены! Их счета лежат передо Мной, и мера их поступков наполнилась почти до краев, и расплата ожидает их.

9. Тому, кто Меня не ведает, каков Я и кто Я, было бы лучше совсем ничего не знать обо Мне, ибо тогда Я еще мог бы оживить его там, в царстве духов; в противном же случае он делает себя неспособным к Моей помощи, поскольку, разрушая и убивая Меня в себе, уничтожает в себе жизнь, и становится виноградом, отделенным от лозы.

10. Но сейчас Я говорю: Я единственный, вечный Бог в Моей триединой природе как Отец по Моему божественному, как Сын по Моему совершенному человеческому и как Дух по всей жизни, деяниям и познаниям. Я от вечности Cама Любовь и Cама Мудрость. Ни от кого и никогда Я ничего не получал. Все, что существует, – существует из Меня, и кто что-то имеет, имеет это от Меня. Какой же Я тогда тиран и судья, выносящий осуждающие приговоры?! – О вы, глупцы! Я люблю вас; вы же пренебрегаете Мной. Я ваш Отец; вы же делаете из Меня палача. Где Я благословляю, там вы проклинаете. Где Я строю, там вы разрушаете. Что Я выпрямляю, то вы сгибаете. Где Я сею, туда вы направляете разрушающие потоки. Вы во всем против Меня. Если бы Я был таким, каким являюсь по вашим словам, – истинно говорю вам, земля бы уже давно не существовала, она даже никогда и не была бы сотворена! Но поскольку Я таков, каков Я есть, все еще существует, как было, и как будет существовать вечно. Также и вы пребудете таковыми, каковыми хотите быть, – без Моего осуждающего приговора, ибо вы будете тем, чем сами себя сделаете. Из тех же, кто воспримет Меня, каков Я есть, и полюбит Меня, как Я люблю их, из тех Я сделаю то, что они хотят, чтобы их свобода и радость были совершенными во веки веков.

11. Моим слугам и рабам скажи: Мои службы – не лавки менял и ростовщиков! Кто служит Мне ради денег, служит Мне не из любви. Кто же служит Мне не из любви, служба того Мне чужда, как и Я, неизбежно, совершенно чужд ему, поскольку он служит Мне не из любви, и с ним Я уже закрыл счет. Разве является верным слугой тот, кто без позволения, подобно вору, за постыдную цену распродает богатства хозяина?! Искариот хоть продал Меня за тридцать серебряников, не ведая заранее, что со Мной произойдет, ибо был слеп и сбился с пути. – Теперь же Меня, уже подвергнутого пыткам, убитого и воскресшего, в любую минуту можно позорнейше купить за бесценок. О гнусные воры и убийцы, с чем Мне сравнить вас? Вы – дети дракона, отродье гадюк, змеиный выводок! Так служите вы Мне? Такими приходится Мне вас видеть?! Я же сказал через Моего любимого Павла, что служащие жертвеннику должны также и питаться от жертвенника, но только от деяний любви, творящей все благое. Вы же не сотворили никаких трудов любви, и потому вы – разбойники, воры и вероломные убийцы Евангелия и всей истины. Вы знаете: какова работа, такова и плата! Любовь можно получить не за деньги, но только за любовь. Я – Сама Любовь, и Меня нельзя получить ни за какую иную плату, кроме одной лишь любви. Я искупил вас любовью и потому взамен требую от всех вас любви. Посему кто хочет служить Мне, пусть служит Мне в любви, в которой Я умер за него на кресте; и кто хочет прийти ко Мне, пусть придет ко Мне в любви, которая на кресте пролила за него кровь.

12. Сановникам и сильным мира сего скажи без страха слово в слово, что их чины не выше чинов Моего царства. Всякое учреждение, которое против Моего, Я в скором времени разрушу. Горе его служителям! Ибо Я – Всевышний. Закон Мой вечен, как Я, и пребудет, как Я, вечно. Но на моль, возжелавшую подточить Мой закон и создать законы из своего помета, чтобы искоренить Мои заповеди, эти заповеди навалятся величайшим бременем и своей тяжестью уничтожат ее, будто ее никогда и не было. Каждый, кто согрешит перед Моими заповедями, может быть прощен, если он исправится, признает свою ошибку и раскается, а затем обратится ко Мне и пребудет во Мне, и Я – в нем. Но задумавших разрушить Мой закон он раздавит, так что в будущем они уже никогда вовеки не будут существовать. Любые мирские законы разрушают Мой закон, если они не даны из Моей любви мужами, получившими наставления Моего Духа. Горе тиранам, горе деспотам, правящим ради престола, власти и славы, ибо их время продлится совсем недолго, и они познают силу слабых! Эта земля – Моя, и это поле – Мое. Это говорит Истинный, вечный Бог любви и мудрости, и Он сообщает это одному невежде для мудрецов мира. Аминь. Я, Иегова. Аминь.

3. Глава. Господь как Отец Своих детей

20 марта 1840 года

Так говорил Господь ко мне и во мне для каждого, и это подлинно, истинно и верно.

1. Я хороший Хозяин, у Которого не пропадет и хлебная крошка. Кто поместит свой капитал у Меня, тому он принесет большой доход и останется записанным в Моем сердце, и эта прибыль будет расти во все вечности вечностей. Взгляни ввысь, неразумный, и посмотри на звездное небо! Кто сможет когда-либо сосчитать все солнца, числу которых нет конца, и все земли, которые Я создал тысячами вокруг каждого из них?! И Я говорю тебе – Я, истинный и вечный в каждом Моем слове: за один грош Я даю землю и за глоток свежей воды – солнце. Истинно говорю Я тебе: самое малое служение из любви к ближнему будет неслыханно, несказанно вознаграждено!

2. Ты спрашиваешь Меня, существуют ли повсюду такие же люди, как здесь, на той земле, где ты живешь, и Я говорю тебе: да, везде есть люди, происходящие из Моих внутренностей и познающие Меня по характеру этих внутренностей. И те, которые происходят из Моих рук, познают Меня по Моим рукам; те же, которые происходят из Моих ног, познают Меня по Моим ногам; а те, которые происходят из Моей головы, познают Меня по Моей голове; те, которые происходят из Моих волос, познают Меня по Моим волосам; те, которые происходят из Моих чресл, познают Меня по Моим чреслам; и вообще те, которые происходят из всех и каждой по отдельности частей Моего телесного существа, познают Меня по ним. Их жизнь и высшее счастье соответствуют той части, из которой они произошли, и все они – Мои творения, которые Мне дороги, ибо Я – Сама Любовь всецело и повсюду.

3. Но людей этой земли Я вызвал из центра Моего сердца и сотворил их полностью по Моему подобию, дабы они стали не только Моими созданиями, но и Моими любимыми детьми, познающими Меня не как Бога и Творца, но лишь как своего доброго Отца, Который после короткого времени испытания всецело вернет их к Себе, чтобы там они обладали всем, что Он Сам имеет, и жили с Ним вечно и вместе с Ним владели и повелевали вселенной. И смотри, все Мои творения любят Меня как своего Создателя в благодарной радости своего бытия; но дети Мои, однако же, не хотят своего Отца и с пренебрежением отвергают Его любовь!

4. Смотри, Мне горько видеть, как ежечасно они тысячами и тысячами тысяч увядают и умирают! О, если бы Я только мог им помочь! Разве это не прискорбно, когда Всемогущий не может помочь?!

5. Ты опять спрашиваешь Меня, как же такое возможно? О да, говорю Я тебе, – такое очень даже возможно! Смотри, все Мои творения зависят от Моей Власти, но Мои дети зависят от Моей Любви! Моя Власть повелевает, – и происходит то, что Она велит; Любовь же Моя лишь желает и во всей кротости дает заповеди свободным детям, однако свободные дети затыкают уши и не хотят слушать и не желают взглянуть в лицо своего Отца. И поскольку они свободны, как свободен Я, Я не могу им помочь, если они этого не захотят. Ибо Моя Власть превыше всего, но Моя Воля подвластна Моим детям. Пусть каждый накрепко запомнит: Я ваш Отец, но также и ваш Бог, и кроме Меня – никто. Чего же вы хотите больше: иметь Меня как Отца, – или как Бога? – Ваши дела дадут Мне решающий ответ.

6. Поймите, Любовь живет только в Отце и именуется Сыном. Кто с пренебрежением отвергнет Ее, попадет во власть могущественного Божества и навечно лишится своей свободы, и его уделом станет смерть; ибо Божество обитает и в преисподней, но Отец живет только на небесах. Бог правит над всем сообразно Своей власти; милость же и вечная жизнь пребывают только в Отце и зовутся Сыном. Божество убивает все, но Сын, или Любовь во Мне, имеет жизнь, дает жизнь и делает живым.

7. Все это говорит хороший Хозяин и бережливый Отец – всем Своим детям, дабы они исправились, чтобы однажды получить наследство, которое Я им от вечности усердно готовил и хранил.

8. Твоим друзьям и братьям скажи со всей любовью: Я, их любящий Отец, уже простер обе Мои руки, чтобы всех их вместе прижать к Моему сердцу навечно, навечно. Пусть не отворачиваются от Меня, но пристально посмотрят Мне в лицо, и Мои глаза скажут, громко возвестят им, как сильно Я их люблю и как искренне к ним отношусь.

9. Скажи им: Я удалил грехи их от очей Моих и очистил их до снежной белизны; и это теперь не преграда. Я больше не хочу быть для них незримым Отцом. Пусть они всегда видят Меня и забавляются со Мной, шутят и радуются. Пусть передадут Мне все свои заботы.

10. О, с какой радостью Я буду впредь заботиться о них! Что значат все радости и блаженства Моих небес для Меня, Отца, в сравнении с той радостью, когда Мои любимые дети возлюбят Меня как единственного истинного Отца!

11. Смотри, все блаженства Я отдаю вам за это единственное, которое предназначил только для Себя, и потому Мои дети не должны называть своим Отцом никого, кроме Меня, одного лишь Меня; ибо Я ведь таков и являюсь таковым по праву, и никто не может отнять у Меня это право, ибо Я – Единственный, Единый, и кроме Меня, – никто больше.

12. Смотри, Я назову тебе их всех по именам: H1 L V1 T S S A A S S *. Пусть все они воспримут Мое отцовское приветствие, и уже сегодня врата небес, которые суть глаза их духа, будут открыты для них, если они того пожелают, и уже сегодня Я поселюсь в их сердцах. И только одно им надлежит сделать со всем усердием: дочиста вымыть свою плоть в источнике с живой водой и взять жезл, наполовину черный, наполовину белый, и разломить его пополам, и черную часть бросить под ноги миру, а белую – сохранить для себя в знак того, что они навсегда порвали с миром и со своей плотью.

13. Для этого они должны глубоко уйти в себя, полностью познать себя, а потом правдиво и истинно поведать Мне о пороках, которые они обнаружат в своих сердцах. Я удалю нечистоты из их сердца и наполню его огнем Моей божественно-отеческой Любви. И очищенные таким образом пусть предстанут они перед священником в исповеди. И тогда Я приду, и у алтаря разделю с ними радостную трапезу.

14. И еще скажи им, чтобы они не возмущались церковью, ибо всякую пищу, которую Я подаю, Я очищаю для того, кто пожелает вкусить ее в духе и в истине, и тогда пусть он с легким сердцем наслаждается трапезой. То, что Я даю Моим детям, чисто, и не осквернится внешней формой для всех, кому Я это благословил. Тот храм благословлю Я, и то жилище освящу, где они пребудут; ибо Я, их Святой Отец, буду среди них повсюду, куда бы они ни пошли, и ни один волос не упадет с их головы.

15. И скажи им совершенно определенно и верно: Моя Любовь ожидает их, и Я не сомкну Моих рук прежде, чем все они вместе не обретут покой в Моих объятиях, где глаза в глаза узрят своего любящего святого Отца, и радости их не будет предела. Аминь!

16. Скажи всем ищущим Меня, что для них Я всегда дома и никогда не ухожу, и не установил никаких определенных часов или времен, в которые ко Мне можно прийти, как к земным царям и сильным мира сего. Итак, не только в субботу или в праздник, но в любую минуту любящее сердце угодно Мне, и даже ночью Я еще никогда ни перед кем не запирал двери на засов. Когда бы вы ни постучали, Я скажу: «Войдите!»

17. Теперь ты можешь и должен свободно сказать, принуждал ли Я когда-либо тебя к чему-то в определенное время, или же это всегда было предоставлено твоей свободной воле: прийти ко Мне и спросить о том, что ты хотел знать, и остался ли хоть один твой вопрос без ответа?! Если ты спрашивал Меня из преисподней, Я отвечал тебе; и если ты был на земле, Я говорил с тобой; и в небесах Я говорил с тобой. Днем и ночью Мой слух неизменно обращен к тебе. Все, что ты здесь пишешь, ты ведь пишешь лишь в часы своего досуга, – и Меня это вполне устраивает; ты пишешь, пока ты этого хочешь и сколько ты хочешь, – и смотри, Мне и это подходит. Посему скажи им совершенно точно: тут нет для Меня различий, и когда бы кто-либо ни пришел ко Мне, он будет выслушан и принят!

18. Скажи детям, чтобы не подшучивали надо Мной, но отнеслись к этому серьезно! Скажи им, что Я вовсе не шутник и не понимаю никаких шуток; ибо Я отношусь серьезно ко всем: большим и малым, молодым и старым, мужчинам и женщинам. Для Меня не существует никаких исключений.

19. Ибо смотри, тех Моих сотворенных, которые ни на что не годятся, Я мгновенно разрушаю и уничтожаю навсегда. Но и для Моих детей у Меня найдутся наказания, и Я буду карать непослушных до последней капли их крови, и тогда они, несомненно, познают, что Я по меньшей мере Хозяин в доме, если они не желают познать Меня как любящего святого Отца.

20. Горе же всем тем, кто не осознает и превратно истолкует Мои отеческие наказания! Я говорю еще раз: горе им! Таких Отец отвергнет, и тогда они будут иметь дело со своим вовеки неумолимым Богом. Это Я говорю тебе, плохому и ленивому слуге. Аминь. Я, Иегова. Аминь.

_______________________________

* Значение этих десяти букв будет расшифровано в конце I тома

4. Глава. Истинная церковь

22 марта 1840 года

Так говорил Господь ко мне и во мне для каждого, и это подлинно, истинно и верно.

1. Моя милость – огромное сокровище; обретший ее ни в чем не будет иметь недостатка, как временно, так и вечно. Посему каждый должен постараться тотчас же воспринять ее в себя, ибо Я даю ее каждому, кто бы ее ни пожелал.

2. Если вы жаждете прощения ваших грехов, они будут прощены вам, как только вы сотворите истинное покаяние через Иисуса, Который есть Мое живое Слово и Любовь во Мне. Врата небес открыты для вас, и если вы хотите войти туда, можете войти и видеть там лик вашего святого Отца, который есть Я, вечный Бог Иегова.

3. Вы можете сделать это силой живого Слова, Которое есть Иисус Христос или вечная Любовь и Мудрость во Мне, откуда струится все благое и истинное. Любовь дана вам изначально; ибо она в сущности и есть жизнь в вас, так же, как и власть – в Моих сотворенных, которая хотя и происходит из Моей Любви, но все же не есть сама любовь, поскольку в ней нет свободы, но только производная любви, которая однако сама по себе лишена жизни. И потому все, что происходит из власти, само по себе – мертвая материя, жизнь которой лишь мнима и в действительности является смертью.

4. И потому у каждого, кто связывает свою любовь с материальным миром, его любовь сама по себе сокрушается властью смерти, и последствием этого становится участь материи, или смерть.

5. Тот же, кто направит свою любовь на Меня и свяжет ее со Мной, тот воссоединит ее с Моей Любовью, или Жизнью всей жизни; и тогда он станет всецело живым.

6. Но любовь сама по себе слепа и темна, и именно поэтому свободна и независима, – но также именно поэтому существует большая опасность, что она может потерять себя и погибнуть.

7. И потому всякому, кто любит Меня, Я тотчас добавляю сообразно величине его любви справедливую толику света, и это есть дар, и называется он милостью. С ней Я вливаюсь в каждого человека по мере его любви.

8. Поэтому над имеющим любовь изольются потоки света, и его взгляд пронижет землю, и он узрит глубины небес, ибо сделал в себе живым Мой закон, который есть наивысшая Любовь.

9. Скажи это детям, и скажи всем, что они могут принадлежать к любой религии, какой только захотят: римской, протестантской, иудейской, турецкой, брахманской, или же быть темными язычниками; одним словом, всем должно быть сказано: на земле есть лишь одна истинная церковь, и это – Любовь ко Мне в Моем Сыне, Которая есть Святой Дух в вас, и открывается вам через Мое живое Слово, и это Слово есть Сын, и Сын есть Моя Любовь и пребывает во Мне, и Я пронизываю Его целиком, и Мы есть Одно, и так Я пребываю в вас, и ваша душа, чье сердце есть Мое жилище, является единственной истинной церковью на земле. Только в ней пребывает вечная жизнь, и только такая церковь – единоспасающая.

10. Ибо смотри, Я Господь над всем, что существует! Я Бог, вечный и могущественный, и как таковой Я – также ваш Отец, святой и преисполненный Любви. И это все – Я в Слове, Слово же – в Сыне, Сын – в Любви, Любовь – в Законе, и этот закон дан вам. Если вы соблюдаете его и поступаете в соответствии с ним, вы восприняли его в себя. Тогда он становится в вас живым и возвышает вас, и делает вас свободными, и тогда вы больше не находитесь под законом, но над ним в благодати и в свете, который является Моей мудростью.

11. И это – блаженство или царство Божье в вас, или единоспасающая церковь на земле, и ни в какой иной церкви нет вечной жизни, как только единственно в этой.

12. Или вы полагаете, что Я живу в каменных стенах или в церемонии, или в молитве, или в поклонении? О нет, вы сильно заблуждаетесь, ибо во всем этом Меня нет, – но лишь там, где есть любовь, там есть и Я. Ибо Я – Любовь, или Сама Жизнь. Я даю вам любовь и жизнь и соединяю Себя только с любовью и жизнью, но никогда – с материей или смертью.

13. Ибо для того Я и победил смерть и подчинил Себе Божество, чтобы иметь полноту власти над всем, что существует, и чтобы Моя любовь господствовала вечно и делала живым все, что ей подвластно.

14. Как же вы тогда можете думать, что Я ожидаю вас в смерти, в то время как Я – Сама Жизнь?! И потому идите прежде в истинную церковь, в которой жизнь, и уж только потом – в мертвую, чтобы она стала живой через вас!

5. Глава. Тайна творения

1. Имеющий уши, чтобы слышать, да услышит, и имеющий глаза, чтобы видеть, да увидит, ибо смотри, ныне Я открываю вам поистине великую тайну, чтобы вы познали, как ваш любящий святой Отец по-братски позволяет вам глаза в глаза узреть Свой лик и ощутить братскую близость. Ибо дети должны быть посвящены в великое Домоводительство своего Отца от вечности!

2. Изначально Божество было Силой, пронизывавшей всю бесконечность бесконечности, и было, и есть, и вечно пребудет Самой Бесконечностью. В центре Его глубин был Я, от вечности Любовь и Сама Жизнь в Нем. Но смотри, Я был слеп, как зародыш в материнском лоне! И Божество в Любви пришлось Самому Себе по нраву, и тогда Оно, сильно напирая, объяло Свою Любовь. Любви же становилось все жарче и жарче в Ее середине, и огромные массы Божества двинулись туда, и все Власти и Силы хлынули к Ней.

3. И возник тогда великий шум, кипение и бушевание, и смотри, Любовь была встревожена и сжата со всех сторон так, что содрогнулась до самых глубин! И Она заметила, что шум стал звуком; звук же стал в Любви Словом, и Слово гласило: «Да будет Свет!» И тогда возжглось в сердце пламя воспылавшей Любви, и стал Свет во всех пространствах бесконечности!

4. И Бог увидел в Себе большое великолепие Своей Любви, и Любовь была укреплена Силой Божества, и так Божество соединило Себя с Любовью навечно, и Свет происходил из Тепла.

5. И вот, тогда Любовь увидела в Божестве все великолепия, числу которых нет конца, и Божество узрело, как все это перешло в Него из Любви, и Любовь увидела в Божестве Свои мысли и нашла в них великое удовольствие. Тогда Любовь снова возжгла Себя, и Силы Божества зашумели вокруг Нее, и смотри: мысли Любви стали самой Любовью и не было им числа.

6. Тогда Божество узрело Ее великолепие, и Любовь ощутила Его силу. И сказала Любовь в Божестве: «Запечатлеем же мысли великолепия и отступим, чтобы они стали свободными и ощутили, и увидели Нас, как Мы ощущаем и видим их, и ощущали, и видели их еще прежде, чем свет озарил их формы!»

7. Тогда Слово перешло в Божество, и Божество повсюду стало Любовью. И смотри, тогда сказало Божество в первый раз: «Да будет!» И освободились из Бога сонмы духов, числу которых нет конца, и Любовь увидела Самое Себя бесчисленно воспроизведенной и многообразно повторенной, и узрела Свою безграничную красоту всецело в совершенстве.

8. Но все эти существа еще были безжизненны и не ощущали, и не видели, поскольку все еще оставались фиксированными формами в Божестве вне Любви.

9. И сжалившись над ними, Любовь шевельнулась, и это движение взошло в Божество, и Божество отдало Любви Своих узников, и Любовь пронизала все. И смотри, тогда эти формы ожили и изумились себе, и согрелись в пламенных потоках божественной Любви, и благодаря этому смогли самостоятельно двигаться и действовать! Но они еще не осознали себя.

10. Тогда Любовь заговорила снова: «Сделаем, чтобы они познали себя, и тогда смогли познать Меня, а через Меня также и Тебя!»

11. И снова взошло Слово в Божестве, и это Слово прозвучало в Божестве, и это Слово стало Законом, и Закон был Любовью, и излился во всех.

12. И смотри, тогда были образованы трое, а из них произошли семеро! И эти трое были подобны Любви, Свету и Божеству; и эти семеро были подобны семи Духам Божьим, и называются, и будут вечно называться: 1. Любите Любовь. 2. Бойтесь Божества, Которое убивает, – чтобы вам не быть убитым. 3. Любовь в вас свята, и потому почитайте друг друга, как Любовь в Божестве почитает вас и радуется вам. 4. Каждый есть его собственность и собственность Любви Божьей, и потому да не станет никто жертвой другого. 5. Да не скроет никто свой лик перед другим, чтобы другой не знал, какова есть Любовь, – чтобы быть вам подобными Любви, Которая повелела вам стать. 6. Ваше внутреннее, да будет также вашим внешним, чтобы не возникло в вас никакого неверного побуждения, и вы не погибли. 7. Ваше внешнее да будет точным отражением вашего внутреннего зеркала, в котором Любовь Божества созерцает себя, иначе внутреннее зеркало разобьется, и ваш образ станет ужасен.

13. Тогда Божество в бесконечных пространствах провозгласило громовым раскатом страшное наказание нарушителям, и так им было заповедано поклонение Божеству в наивысшем страхе, а также вменена любовь Любви. И была им предоставлена высочайшая свобода, и они могли делать, что угодно, и ничто не должно было препятствовать им в их свободе вплоть до времени, пока они не познают себя в своей свободе и смирении, чтобы закон был усвоен ими, и тогда они стали полностью свободными.

14. Однако теперь, когда они познали себя и свою великую силу во все озаряющем сиянии, великолепии и величии, верховный из трех, тот что был подобен свету Божества, воспламенился в своем вожделении полностью овладеть Божеством. И через него воспламенилась огромная часть духов, которые стали через него. Тогда воспылало Божество в Своем гневе, равно как и двое низших духов из трех, и низвергло злые полчища в глубину глубин Своего гнева.

15. И эти двое со всеми из них произошедшими, и те семеро, чье число было праведным, проявили себя верными в своем смирении и были восприняты в круги Божьей Силы. И Любовь видя, что они найдены чистыми, радовалась их совершенству. И смотри, Сила Божества, явленная в Любви поднялась, и Божество пришло в движение, и сотворенные ощутили это движение Божества, и Божество двинулось к Своей Любви, и у сотворенных открылись глаза, и они впервые узрели вечную Любовь.

16. И сонмы бесчисленных изумились, и весьма возрадовались, и безмерно возликовали, ибо созерцали могущество Бога в Любви и видели Любовь в себе, а также Силу, повелевшую им возникнуть, и они познали себя, и познали Любовь, и познали Бога.

17. Тогда Божество пришло в движение, и сотворенные убоялись Его, и Любовь видела их страх и удостоверилась, что их страх был праведным, и страх превратился у них в послушание, и послушание было смирением, и смирение было их любовью, и любовь стала их законом, и закон – их вечной свободой, и свобода стала их жизнью, а жизнь – их блаженством навечно.

18. И смотри, вечная Любовь заговорила с ними, и они поняли Ее Слово! И тогда освободились их языки, и первое слово, которое слетело с их уст, было Любовь. И Божество, Которому понравился звук их речи, было приведено в движение Любовью, и это движение в сотворенных оформилось, и форма стала звуком, и звук был вторым словом и означал – Бог.

19. И лишь теперь сотворенные были завершены. И Любовь сказала им: «Первый из вас пропал, и потому Я займу его место и пребуду среди вас вечно!»

20. Тогда снова освободились их языки, и их колени преклонились, и они молились Любви.

21. Теперь смотри, что еще содеяла Любовь, и Бог в Любви, и Любовь в Боге! – Любви стало жаль потерянных. Но Божество содрогнулось в Своем гневе, и во всех пространствах бесконечности Бога прозвучал сильный гром, который проник до самых глубин вечной Любви, и одной лишь Любви был понятен этот гром Божества, и гром стал в Ней словом, и рек: «Все могущество да будет подвластно Тебе! Поступай, как Тебе угодно, и скажи "Да будет!", и это будет!»

22. И смотри, это тронуло Любовь до сокровенных глубин, и тогда пролилась из глаза вечной Любви первая слеза, и слеза эта происходила из сердца Божества и звалась, и зовется, и будет вечно зваться милосердием.

23. И тогда слеза стала великими водами, которые хлынули во все пространства бесконечности и излились в глубину глубин гнева Божества, и смягчили огонь Божьей ярости.

24. И смотри, Дух Божий в Своей силе нежно повеял над водами милосердия, и воды разделились. И Бог рек из Своей Любви, и Его Любовь была Словом, и Слово поднялось в глубину глубин и воспарило над водами, и воды были разделены, подобно каплям росы, и были распределены во всех пространствах бесконечности на большие и малые по числу потерянных, которому нет конца.

25. И вот, последняя капля, которая оставалась, и была сокровеннейшей из самых глубин этих вод милосердия, она не была раздроблена, но пребывала там, где оставалась, и была определена стать центром и ареной величайших деяний вечной Любви.

26. И теперь смотри: из этой последней капли была сотворена Земля, на которой обитаешь ты и твои братья! А из других капель были сделаны всякого рода солнца, земли и луны, числу которых нет конца! И смотри, так возникло видимое небо с его звездами, солнцем, луной и видимая земля с морями и твердой сушей!

27. Теперь же подними глаза ввысь, и ты постигнешь чудо великой Любви! Во всякое время ты видишь сияние солнца, свет луны, сверкание и мерцание звезд в их разнообразных сочетаниях, которые вы называете созвездиями. Ты видишь также самые различные образования во всех трех царствах природной земли. Однако до сих пор никто еще не проник в суть и не постиг доподлинно, чем является блеск солнца, и откуда он, и как он был ему дан, а также свет луны, и сияние звезд, и их мерцание, и их разнообразные сочетания, и все строение земли.

28. Ибо смотри, Мои дети должны быть посвящены во все чудеса, которыми обладает их святой и любящий Отец, чтобы подарить Своим детям, познающим Его и превыше всего любящим только одного Его, а также друг друга из любви и во имя любви своего Отца.

29. Теперь смотри: когда властью смилостивившейся Любви вечного и бесконечного Бога возникли все солнца со своими землями, у них еще не было блеска, света, сверкания и мерцания, ибо на этих возникших солнцах, землях и лунах царила еще великая ночь. Но вечная Любовь погрузила в центр солнц маленькую искру Своей милости, и эта искра быстрее сильной молнии озарила и пронизала насквозь темные массы ярким светом, и смотри, великим сиянием засветили они землям, как еще и сейчас сияют и будут сиять, пока эта искра милости не будет отнята у них.

30. И смотри, тогда засияли также все земли и луны, которые в правильном количестве были распределены между солнцами, и Любовь дохнула на них силой и властью Божества, и смотри, свет затрепетал на солнцах, моря земель взволновались и забурлили своими потоками, и воздух поплыл над землями, и ветры завеяли, подобно Божьему духу, над водами милосердия! И луны мощно поднялись над своими землями, коим они были даны, как плод – дереву, и начали вращаться вокруг них широкими кругами как постоянные спутники их становления. И где их было много, они были объединены в плотные круги в знак любви детей, обязанных не отводя глаз взирать на лик их Отца, как луны – на свои земли, чтобы эти луны не были вырваны из их кругов и разрушены по причине своей неплотной структуры.

31. Ибо смотри, луны не плотны, но весьма рыхлы, подобно морской пене, когда она затвердевает и становится прочнее, а также голы и лишены воды. Их вода подобна воздуху земли, а воздух – как эфир между солнцами и землями. Их предназначение – принимать одержимых страстью к миру и удерживать в себе духов материи, и испытывать их стойкость, и делать их зрелыми для восприятия милости.

32. И твердь земель есть частица гнева Божества, смягченная милосердием. Прочными узами окружает и удерживает она заблудших духов вплоть до определенного времени, когда они бессознательно родятся, по отдельности облаченными в более тонкую, но все же еще достаточно плотную для них материю, из которой они смогут затем выйти, лишь пробужденные вечной Любовью. Моря и воды полны ими, чтобы они усмирились, и воздух полон ими, чтобы они очистились. И это все формы вечной Любви; однако на земле гнев Божества лишь смягчен, но не упразднен.

33. И вот на что обрати особое внимание: в центре солнца пребывает искра милости, дающая через огонь гнева Божества свет миру. В центре же земли, подобно огненному дракону, находится искра ярости Божьего гнева, и она удерживает злые стаи затвердевшими, как камни, которые сперва надлежит размягчить водой милосердия, если некто должен быть возвращен к повторному испытанию свободы и вечной жизни, чтобы стать освобожденным. И теперь постигни тайну твоего существа и изумись великой Любви вечной Власти, – как часто уже Она позволяла тебе заново родиться, чтобы тебя, потерянного, снова обрести для вечной жизни, для свободы, для закона, для любви, для света и для созерцания Ее лика. И смотри, все это Я хочу сообщить тебе, чтобы и многие другие также узнали это, и вы наконец постигли, сколь безгранично добра вечная Любовь, неустанно терпящая и делающая столь многое и столь великое, и столь удивительное для вас, непослушных!

34. Смотри, так дуновение милосердной Любви дало землям движение вокруг их солнц и вокруг их центра в знак того, что детям вменяется устраивать весь свой образ действий в соответствии с движением земель вокруг солнц, и лун – вокруг земель. И слабые должны быть, как луны, сильные же, – как земли, а возрожденные должны быть, как солнца. И слабым надлежит созерцать силу Любви, Которая никогда не даст им упасть, если они, как и луны, не отрывая глаз от лика Любви, обратятся к Ней и со всех сторон будут вращаться вокруг Нее малыми кругами, однако благодаря Ее силе будут вовлечены также и в большой круг. И сильные, подобно земле, самостоятельно вращаясь, должны быть постоянно готовы к восприятию света и тепла из милости Любви, Которая освещает и, согревая, оживляет присущей Ей силой, чтобы земли трудами Любви приносили плоды всех видов, которыми насыщались бы слабые, подкреплялись рожденные и наслаждались возрожденные. И возрожденные из вод смилостивившейся Любви, благодать в которых совершенна, должны быть подобны солнцу, и их свет должен светить повсюду, и их тепло должно оживлять слабых и оплодотворять сильных, дабы те питали слабых, чтобы существовала общность среди детей единого Отца.

35. Теперь, пусть твой взгляд проникнет еще глубже в то, как и почему Я все устроил! Смотри, на луне есть пятна и много темных мест, а на земле – холодные и твердые полюса, высокие горы и глубокие низины, и источники, ручьи, большие и малые реки, озера, а также малые и большие моря. И на солнце есть пятна, большие и малые. И все они суть деяния Любви и Милости, или соответствующих Им тепла и света, и все это – вечная Любовь и власть Божества через Нее. И потому взгляни на слабых и на луну, как они похожи, и тебе откроется их сущность. Рассмотри сильных во всем образе их действий, и перед твоими глазами предстанут тайны земли. От одного полюса до другого должен сохраняться недвижимый покой духа в любви к Любви, чтобы все, что окружает дух, двигалось в постоянном порядке и благодаря этому могло быть деятельным для общей цели вечного сохранения. Ибо смотри, от покоя зависит все. Ничто не может быть достигнуто без него. И кто не таков, как полюса земли, тот не проникнет в глубины своих глубин, как линия между полюсами проникает в центр земли. И ваша любовь должна быть холодна, как лед полюсов, чтобы вы были способны воспринять все тепло божественной Любви. Ибо смотри, теплое непригодно для восприятия тепла; но то, что холодно в своем покое, способно воспринять тепло в его полноте и потом дать ему излиться во все части жизни. Ибо смотри, кто воспринимает тепло, которое есть Любовь Бога, и прочно сохраняет его в себе, не давая ему струиться дальше, тот – скуп и растворится в себе, и разрушится, как лед у огня. Кто же принимает его, как полюса, и тотчас передает дальше всем, кто находится поблизости и вдали, тот обладает правильной любовью к Богу, которая полностью соответствует воле великого и святого Дарителя.

36. Эта любовь принесет многие плоды и вознесется к свету милости, и узрит глубины Божества, подобно полюсам, которые вглядываются в бесконечные пространства творений Любви Бога, и широко открытыми глазами будет вбирать в себя мягкие лучи из необъятности всех бесконечных пространств, в которых кружат неисчислимые существа милости, каждое по-своему, и благодаря этому будет воспламеняться от восторга и блаженства в своей любви к Любви и для Любви, и, подобно солнцу, становиться сверкающей, словно сияние полюсов земли.

37. И потому у постоянно пребывающего в середине любви познания, что является благодатью, его чресла воспылают от любви, происходящей из Бога, как пояс земли; и его глаза будут сиять от познания, как полюса; и его руки будут двигаться, как реки, ручьи и источники; и его поступки устремятся к морям божественного милосердия, которые просолены благодатью и осознанием вечной любви и вечной жизни.

38. Теперь у вас есть ключ, чтобы открыть и познать землю, которая вас носит.

6. Глава. Соответствие небесных тел

1. Теперь же подними свой взор от земли к солнцу, которое есть точный образ возрожденных! Тщательно присмотрись, и ты скоро заметишь, что иногда на его поясе встречаются пятна. Смотри, по своей природе, как вы говорите, они подобны извержению земных вулканов и соответствуют вспышкам гнева Божества, являясь маленькими следами Его всеразрушающего могущества, что, в соответствии с природой мира, в зависимости от величины пятен всегда частично проявляется на землях в виде больших или малых бурь. Однако же тем более действенной становится там Любовь, которая снова смягчает все водой милосердия, и на солнце – великими потоками из безбрежного моря ее сжалившейся милости. И смотри, таким образом все снова приводится в наилучший порядок, и ничто не может ни существовать, ни возникнуть вне этого порядка, в котором Я являюсь Самой вечной Любовью от вечности вечностей, и из которого и в котором было создано все, что существует. И тот, кто выйдет из этого порядка в силу данной ему свободы, поступит против любви и против жизни и неминуемо погибнет навеки.

2. Теперь ты увидел солнце и постиг его природу, которая проста и должна быть простой, чтобы существовать для цели, для которой оно существует и призвано существовать из порядка Любви.

3. А сейчас переведи свой взгляд к возрождению духа и к народу Божьему, а также к закону Любви и к жизни свободы в свете милости из вод милосердия, и солнце предстанет твоему взору разоблаченным, и не скроет от тебя ни одной своей тайны!

4. Но смотри, у солнца тоже есть полюса, через которые исходит весь его свет и изливается все его тепло из центра покоя милости, наполняя весь его объем. И если бы оно не имело полярного покоя, не имело бы оно и света. Ибо смотри, покой необходим для восприятия света и тепла и должен быть подобен покою Любви в Боге. Только из покоя возникает восприимчивость к жизни и свету.

5. Смотри, когда воздух спокоен, на земле чисто и ясно. Но если в разных направлениях дуют сильные ветры, тогда вскоре набегают черные тучи и затмевают свет.

6. Ваши вожделения подобны ветрам, которые окружают вас всякого рода хлопотами, мешающими свету милости вливаться в вас, как облака, пригоняемые ветрами, мешают солнечным лучам падать на землю.

7. И потому вам вообще не следует беспокоиться, но все свои страстные желания и проистекающие из них заботы вы должны направить ко Мне и передать Мне, чтобы обрести покой, и Я мог постоянно струиться в вас.

8. И смотри, как земля в соответствии с Моим порядком равномерно вращается вокруг своего полярного покоя, что вызвано силой Моей любви, дабы ни одна сторона не осталась неосвещенной, так и все ваши поступки должны происходить из Моей любви, которая присуща вам как изначально, так и в последующем, сообразно вашей способности – через слово вечной Любви, данное вам в законе милости и сострадания. Как ночь освежает и оживляет землю, так освежит и оживит вас любовь; и как день земли вы будете озарены светом из солнца милости.

9. Вы должны быть подобны зиме, которая холодна в покое, благодаря чему более всего способна к восприятию тепла до глубочайших глубин земли. У кого же наступила зима, наступит и весна, подобная первой жизни любви в вас, и наступит лето, исполненное энергией из жизни любви, которая окрепла в вас благодаря милости, а потом придет тихая осень с плодами трудов любви и милости, в которой вы как совершенно заново рожденные войдете в жизнь солнца, чтобы видеть лик вашего святого Отца и, подобно солнцу, освещать весь мир благодаря великой силе милости, любви и милосердия вашего в высшей степени доброго, святого Отца.

10. Но кто не подобен луне и не станет подобным земле, тот не сможет стать подобным солнцу, – он, как комета, которая ни в малейшей степени не обладает твердостью, и все ее существо украдено из флюидов милости, истекшей из солнц, и путь ее беспорядочен, как стези воров и разбойников, и сама она, гонимая страхом света от одной мировой глубины в другую, никогда вовеки не найдет покоя; и на всех ее путях свет будет преследовать ее и освещать ее ничтожность.

11. И в конце концов с ней будет так же, как с метеоритами, которые выброшены из сферы милости и изгнаны из-за их никчемности, и похищенная ими милость истребляет их; ибо этот украденный свет уничтожит их навечно, и впредь они никогда больше не будут существовать, подобно выросшим на деревьях плодам, которые слишком рано пробились на свет, прежде чем любовь укрепила их. И поскольку у них нет никакой крепости по причине слишком малой связи с любовью, они становятся все слабее и слабее, а потом падают с деревьев, и их растаптывают, и они погибают.

12. Теперь смотри, вот перед тобой всецело открыты все тайны солнц, земель, лун, комет и метеоритов, вся их суть и смысл, и вместе с тем также и всех их частей по отдельности, от величайшей до мельчайшей!

13. Дух любви и милости пребывает в вас и во всей мудрости. Кто услышит его, тот в глубине глубин проникнет в суть всего; и он будет вопрошать умерших, и те ответят ему; он будет насквозь видеть живых, и их любовь освежит его, а их свет доставит ему радость; он приложит ухо к земле, и трава поведает ему тайны любви, и земное царство раскроет ему свои глубины, и горы прислушаются к его голосу, и звук его речи проникнет до сердцевины земли. И когда он окинет взором море, лучи его глаз просветят все капли и пронижут каждую песчинку; и духи, пока еще томящиеся в осуждении, устремятся к свету его глаз, как рыбы и прочая живность моря и вод в ночное время устремляются к факелу, который держат над водой, и позволят поймать себя для освобождения из темницы вечной ночи, и познают любовь, и утолят свою жажду из вод сострадания, и возрастут к слабости, к крепости и к силе из Любви Отца и Слова, которое есть Любовь в Отце, и Духа, который есть Сила в Обоих.

14. И смотри, всему этому и еще много большему научит вас Мой дух, если вы услышите Его голос! Голос же Его не громкий, но очень тихий, – однако именно поэтому все пронизывающий, подобно теплу любви и свету милости, и силе милосердной Любви вашего святого Отца.

7. Глава. Древнейшее время земли и луны. Сотворение Адама и Евы

1. Теперь смотри, Я покажу вам органическое творение от первого до последнего и от самого малого до величайшего, как Я создал все из Моей любви и из Моей мудрости, и проистекающего из них вечного порядка, что является Словом вечной власти и силы в глубине Божества. И смотри, во всех пространствах бесконечности нет ничего – ни большого, ни малого, – что было бы сотворено не через Него!

2. Смотри же и слушай: таким образом, была теперь земля, и была луна, и было солнце, и были звезды. Но земля была еще нага, и ее поверхность была подобна поверхности моря. И над водами лежали густые облака, простиравшиеся далеко в мертвые пространства миров, и свет солнца не мог осветить эту каплю милосердия. Луна же была покрыта испарением этой капли и питалась им, и лишь в этом испарении была окончательно порождена земля. И солнце с лучами своего света из тепла любви в Боге, возлежа над обеими, как курица над своими цыплятами, сделало землю зрелой, и отделило луну от груди ее матери.

3. Тогда расступились великие облака и опустились к покою полюсов, и пояс земли освободился, и солнце увидело себя в водах, и земля благодарно отражала полученный свет в просторное лоно солнца, и широко открытыми глазами взирала на луну, купающуюся в потоках лучей милости вечной Любви из солнца.

4. И смотри и слушай дальше: земле было хорошо, ибо она была исполнена любовью милосердия и видела свою любимицу – луну, живо кружащую вокруг нее. И Любовь наполнила ее широкую грудь дыханием сострадания, словно хотела еще раз дать ребенку свою грудь, насыщенную молоком милости. Но смотри, от тепла милосердной Любви молоко свернулось и превратилось в твердую почву, и возвысилось над морем. И моря, подобные воде, которая отделяется при свертывании молока, отступили в глубины для смягчения внутреннего гнева солью милости через сострадание Любви из Бога во всей силе и власти.

5. И смотри, тогда на земле воцарился покой, как и во всех пространствах бесконечности Бога, и вечная Любовь в первый раз полностью опустилась на землю и дохнула в Своей силе и всемогуществе над поверхностью земли, и дыхание это было бесчисленным изобилием мыслей в живых формах всех видов для будущего искупления потерянных.

6. И смотри, тогда проросли из земной тверди всевозможные травы, растения, кустарники и деревья всех видов. И моря, озера, потоки, реки, ручьи и источники закишели всякого рода червями, рыбами и прочими животными. И воздух был населен птицами всех видов. И число каждого вида как в водах, так и на твердой суше и в воздухе было равно числу человека, который был создан из этого числа, и было равно числу милости Любви, и было равно числу будущего искупления и возникающего и происходящего из него возрождения.

7. И теперь узри и постигни то, что до сих пор никем еще не было увидено и постигнуто: вечная Любовь взяла это число из Себя, и число это было тем порядком и вечным законом в Ней, из которого и в котором Она Сама вечно существовала, существует и будет существовать во всей власти и силе святости Бога. И Она взяла тогда глину, подобную сливкам свернувшегося молока, и рукой Своей власти и рукой Своей силы сообразно числу Ее порядка сформировала первого человека и вдохнула ему через ноздри живое дыхание. И это дыхание сделалось в нем живой душой, и эта душа всецело наполнила человека, сотворенного сообразно числу порядка, из которого были созданы духи и сотворены миры во всех пространствах, и земля, и все, что на ней есть, и луна, и солнце.

8. И вот, этот первый человек на земле, произошедший из рук власти и силы вечной Любви, был назван из уст сжалившейся милости «Адам», или «Сын сострадания и милости».

9. И теперь заметь: этот Адам был на месте первого из падших духов. Ему не дано было познать, кем он был, и смотри, он заскучал, ибо не познал себя и не мог найти ничего, что было бы ему подобно.

10. Тогда незримо для еще слепых глаз его души, вечная Любовь овеяла его, и он впервые заснул, очарованный милосердной Любовью, и это очарование, словно в сладком сновидении, сформировало в сердце Адама образ необычайной привлекательности и столь же необычайной красоты, который был подобен ему.

11. И вечная Любовь видела, что Адам сильно возрадовался в себе от внутреннего созерцания своего второго «я». И тогда смилостивившаяся Любовь коснулась его бока, и ему было дано сердце, подобное сердцу Божества, для восприятия любви и жизни из Любви в Боге, и тем самым изъяла у него себялюбие, чтобы через будущий закон сжалившейся милости приготовить жилище для Самой Себя, а себялюбие, от которого Адам находил в себе великое удовлетворение, телесно поставила вне его тела и назвала его «Кайва», или, как вы уже привыкли говорить, «Ева», что означало наглядное освобождение от себялюбия и происходящее из этого возрождение.

12. И смотри, тогда милосердная Любовь дотронулась до него, и пробудила для созерцания его себялюбия вне его, и видела, что он получил великое удовольствие от созерцания своей любви вне его и необычайно возрадовался. И любовь вне его, которая звалась теперь Евой, любовалась человеком Адамом и склонилась к нему, и следовала каждому его движению.

13. И тогда обратилась вечная Любовь в первый раз к Адаму: «Адам!» – И он сказал в первый раз: «Я здесь, Господь славы, власти и силы!»

14. И вечная Любовь заговорила снова: «Вот твоя помощница!» – И Ева ответила: «Смотри, Господи, служанка покорно лежит у ног Твоего сына и ожидает его повелений!»

15. И смотри, всемилостивая Любовь была весьма удовлетворена трудами Своей власти и силы по милости Ее сострадания и говорила далее, и обучила их всему, и познакомила их со всеми вещами, как их называть и использовать. И когда они все поняли, узнали и могли использовать, милосердная Любовь снова заговорила с ними: «Вот, ныне вы изучили все и знаете все, и можете использовать все, кроме одного, и этому последнему Я научу вас сейчас и вложу в вас силу для произведения себе подобных и продолжения рода. Однако воспользоваться этим вы сможете лишь тогда, когда Я снова приду и найду вас облаченными в одежды послушания, смирения, верности и праведной невинности. Но горе вам, если Я найду вас нагими. Я отвергну вас, и последствием будет смерть!»

Глава 8. Грехопадение Адама и Евы

1. И смотри, тогда вечная Любовь скрыла Свой лик и в соответствии с числом порядка удалилась на определенное время, и была слепа до глубины Своего милосердия, и не хотела, и не могла знать, что новосотворенные станут делать, осужденные Божеством для испытания их свободы в течение краткого срока на земле, который определила им сжалившаяся Любовь Заступница. И место, которое было дано им на земной тверди для обитания, представляло собой долину и сад, и именовалось раем. И это была та земля, где позднее текли молоко и мед, и то место, которое в величайшее время всех времен самого высокого из деяний вечной Любви называлось и вечно будет называться «Вифлеемом», и была она той точкой, где вечное Слово во плоти впервые телесно увидело, как свет Его милости светит капле сострадания с далекого солнца, луны и всех звезд.

2. И смотри, тогда в суде испытующего Божества в Его гневе выросло их вожделение. В саду же стояло одно дерево, и это дерево приносило прекраснейшие яблоки, и Еве захотелось их, и она сказала Адаму: «Смотри, Адам, меня страстно влечет этот плод! Если тебе угодно, Я сорву один и попробую, и потом подам его тебе как первый дар из моей руки!»

3. И смотри, Адам молчал, размышляя над словами Евы. И внутренний голос, который был свят, ибо шел из Божества в нем, сказал ему: «Если вы вкусите от плода этого дерева, то умрете!» И Адам так сильно испугался этого, что даже не смог ответить возлюбленной Еве.

4. Вожделение же возросло в Еве и повлекло ее под дерево, и повелело сорвать с него яблоко. И тогда Адам заметил, что Ева стала неверна его сердцу, и опечалился, и сказал:

5. «Ева, Ева, что ты делаешь? Ведь Господь власти, силы и жизни еще не благословил нас! Смотри, ты держишь в своей руке плод смерти. Брось его прочь, чтобы нам не умереть в наготе перед Господом справедливости!»

6. И смотри, Ева в своей страсти испугалась строгости Адама и уронила плод смерти на землю. Тогда ее страсть покинула ее, и Ева освободилась от своего великого вожделения, и Адам с большим удовлетворением воспринял освобождение Евы из силков смертоносного вожделения.

7. Но вожделение, изгнанное Евой из ее сердца, лежало теперь на земле и властью осуждающего гнева Божества приняло форму большой змеи, которая, взяв плод смерти в пасть, заползла на дерево, и обвила все его суки и ветви от корня до верхушки, и застывшим взглядом посмотрела на Еву. И Ева, заметив это, взглянула на змею, и Адам заметил это через Еву, но змеи еще не видел.

8. И смотри, Ева приблизилась к змее и с большим наслаждением рассматривала, как она соблазнительно извивалась вокруг дерева, и любовалась переливающимися цветами ее холодного чешуйчатого панциря.

9. Змея же шевельнулась и вложила яблоко в лоно Евы, севшей перед ней, а затем подняла голову и обратилась к Еве со следующими словами:

10. «Ева, взгляни на свою дочь, отвергнутую тобой, как она обвивает дерево твоего вожделения! Не пренебрегай ничтожным даром, который я вложила в твое лоно, но беззаботно наслаждайся плодом своей любви. Ты не только не умрешь, но насытишься для познания всей жизни превыше Бога, Которого ты боишься, хотя Он ведь слабее тебя!» И смотри, тогда язык змеи раздвоился и стал острее стрелы, и змея склонила голову к груди Евы, будто хотела по-детски поцеловать ее, но вместо этого воткнула обе ядовитые стрелы в груди Евы, и Ева узрела в змее свой собственный образ.

11. Тут и Адам заметил, что произошло под деревом, и ему необычайно понравилась эта вторая Ева, и он не распознал, что это была лишь змея. И смотри, тогда он также воспылал в своей страсти, вожделея ко второй Еве, взял плод из лона Евы, сделался неверным своей любви, и с похотливым влечением насладился запретным плодом из лона Евы, и в этом наслаждении он познал себя как Первого, который в царстве света вечной Любви пропал из-за великого тщеславия своего слепого себялюбия и рухнул в безбрежную ярость вечно безжалостно убивающего Божества.

12. И теперь смотри, когда он познал себя таковым, и ослепленная Ева познала себя через него, из самых глубин сердца поднялось в нем великое раскаяние. И Ева устыдилась своей наготы, которую теперь заметила, и наготы Адама, и смутилась до глубины души, и прикрыла свою наготу листьями фигового дерева. И Адам также протянул руку к листьям, чтобы прикрыть наготу, и скрылся в пещере, и плакал там слезами великой скорби. И Ева спряталась за терновым кустом и сильно горевала о том, что повинна в этом совращении.

Глава 9. Суд Господа

1. И смотри, властью и силой Своего сострадания отвела тогда вечная Любовь руку власти и руку силы от очей Своей всеозаряющей милости, и существо света Ее милости проникло в пещеру, где плакал Адам, и за терновый куст, где скорбела Ева.

2. И слезы Адама были сохранены в лоне земли и назывались, и поныне называются «тумим», или камни, из которых символически сияет свет семи духов Бога. И благодаря свету милости из тепла Любви они стали твердыми, подобно праведному раскаянию Адама как вечный памятник озаряющей мудрости. И они были рассеяны по всей земле как утешающие символы будущего возрождения, каким оно должно быть, подобно этим слезам Адама: способным и к восприятию, и к чудеснейшей передаче в разделенном виде великого света из моря милости сострадания вечной Любви, и к противостоянию всей твердости мирских искушений.

3. И слезы скорбевшей за терновым кустом Евы также были сохранены в земле, и были окрашены в цвет ее справедливого стыда за злоупотребление священной любовью Адама в ней.

4. И вечная Любовь видела, что каждая из этих слез Евы была праведной перед Адамом, сыном сжалившейся Любви. И тепло вечной Любви придало этим слезам твердость камня, чтобы они стали символом праведной скорби Евы, и имя им было «урим». И смотри, одна слеза упала на скрывавший Еву терновый куст, и слеза эта была слезой потерянной невинности, и она окрасила прежде белые цветы куста, и те покраснели в знак утраченной невинности Евы. И хотя человечеству ныне известны все земные растения, но их подлинного значения в духе и в истине оно не знает, и не узнает, и не постигнет вплоть до своего возрождения, которое люди обретут однажды, и которое является состраданием вечной Любви через милость освобождения в себе.

5. И вот еще одна тайна, которую необходимо постичь ради детей мира, впавших в греховное высокомерие! Смотри, два цветка этого куста были оплодотворены невинно-праведной слезой Евы и верно сохранили свое благословение вечной Любви во всех бурях времен великих войн Иеговы с народами земли, и жену Авраама в час разрешения милости свыше сделали живым прообразом великого деяния сжалившейся Любви, и жену Захарии воззвали к жизни как истинное воплощение величайшего из всех деяний сжалившейся Любви вечного Бога.

6. Теперь же снова обрати свои глаза к Адаму и Еве, и навести их вместе со Мной, и посмотри, как Я, вечная Любовь, нашел их нагими, покинутыми, плачущими и скорбящими в справедливом раскаянии и праведном стыде, и призвал Адама, и повелел выйти Еве.

7. И смотри, они не осмеливались взглянуть в лицо своего Отца, ибо были напуганы великим громом грозящего смертью суда из глубин гнева Божества.

8. И гневное пламя Бога, Бесконечного, ужасно прокатилось через все бескрайние пространства и низверглось на землю, где великая Любовь пребывала теперь со Своими кающимися и скорбящими падшими детьми, сотворенными Ее сжалившейся милостью.

9. И была там жаркая битва между вечной Любовью, Которая благодаря раскаянию и скорби сотворенных снова сжалилась, и разгневанным Божеством, желавшим все разрушить во искупление Его непорочной святости.

10. Ибо смотри, быстрее молнии огонь ярости разгневанного Божества обрушился на землю, пронзил ее до самого центра и возжег ее везде и повсюду. И уничтожающее пламя взметнулось до луны, и до солнца, и охватило все звезды! Вся неизмеримая бесконечность стала морем огня, и ужасные громы прокатились через все бесконечные пространства, и земля стонала, и море бушевало, и луна плакала, и солнце сетовало, и громче всех громов взывали все звезды, мучимые страхом вечного уничтожения, и их крики, отражаясь эхом и ужасным гулом из бесконечных глубин гнева Божества, гласили:

11. «Великий, возвышенный Бог, смягчи Свой великий гнев и погаси всесокрушающее пламя Твоей наисправедливейшей ярости! Пощади невинных в Твоей святости, ибо огненная ярость Твоего гнева погубит праведных и уничтожит вечную Любовь в Тебе, и Тебя Самого пленит в величайшей власти и силе Твоей святости!»

12. И теперь внимательно смотри и слушай, что сказало тогда в гневе разъяренное Божество. Однако этой речи не никто не понял, кроме одной лишь вечной Любви, Которая в то время как негодующее Божество неистовствовало в гневе, защищала кающуюся новосотворенную пару на стенавшей земле и великой властью и силой Своего сострадания не давала мощному пламени гнева охватить место раскаяния Адама и место скорби Евы.

13. А теперь выслушай и уразумей вызывающие трепет слова ярости из глубин гнева Божества, которые гласили:

14. «Что Мне вой и бушевание земли, что плач луны, стенания солнца и вопли звезд, если Я одинок и покинут Моей Любовью, которая стала Мне неверна и удалилась от Меня вниз на землю к этим двум исчадиям зла. Как Мне быть без Нее? И потому Я хочу уничтожить все Ее труды до основания и истребить все, чтобы не было больше ничего, что могло бы отвлечь и отдалить Мою Любовь от Меня во все будущие вечности вечностей! И тогда Я пребуду Богом, Единственным, во все вечности вечностей, как Я был от вечности вечностей. А ты, гнилое здание, возведенное Моей Любовью, Которая проявила слабость, разрушься в пыль, превратись в ничто, дабы Я вновь обрел Свою Любовь и укрепил Ее властью и силой Моей вечной святости. Аминь!»

15. И смотри, тогда распались узы творения во всех пространствах бесконечности Бога, и обломки с великим грохотом, громом, ревом, бушеванием и неистовым завыванием низверглись сквозь широкие пространства в глубины глубин своего уничтожения, и это была сама земля, лежавшая в руинах в широком лоне милосердной Любви.

16. И новосотворенные трепетали в ужасе при виде этой жуткой сцены великого уничтожения, необъятность которого во всей полноте не постичь никому из когда-либо сотворенных духов, ибо оно было безгранично.

17. И теперь смотри и слушай дальше, что тогда сказала и сделала Любовь Заступница! Восприми слова Любви, которые были в Ее власти, и узри великие деяния милосердия в их силе, и слушай, и хорошо пойми слова, которые гласили:

18. «Великий, всемогущий Бог всей власти, всей силы и всей святости! Отведи Свой великий гнев и потуши огонь Твоей всеразрушающей ярости, и в покое Твоей святости услышь слова Твоей вечной Любви, Которая одна лишь Жизнь в Тебе, вечная, как Ты, и могущественная и сильная, как Ты из Нее и Она из Тебя, и не стремись уничтожить жизнь в Ней, и через Нее – Себя, но смени справедливость на милость и позволь Любви воздать Тебе, и потребуй искупления за Твою оскорбленную и поруганную святость, и никакая жертва, которую Ты потребуешь от Твоей Любви для вечного искупления Твоей святости, не будет слишком большой!»

19. И теперь смотри и слушай, и хорошо пойми, что затем произошло, и что ответило Божество! Огонь утих, и из всех пространств, которые, все еще полыхая, подобно большим молниям, вздрагивали от одной необъятности до другой, повеяло сквозь летящие обломки расторгнутых миров нежное дуновение, смешанное с еще сильными раскатами грома. И Любовь поняла устрашающе оглушительный голос Бога, который рек:

20. «Всю вину Я возложу на Тебя, как обломки мира – на землю, и Ты искупишь позор Моей святости, которая есть вечная связь между Мной и Тобой! И смотри, Я проклинаю землю, чтобы никакое пятно больше не оскверняло Мою святость, дабы Мне не стать, подобно Тебе, Богом, лишенным святости. И проклятие это да будет Твоим долгом, который Ты должна взять на Себя и искупить его за Мою святость, и Своей кровью отмыть землю от проклятия позора, наложенного из-за греха Адама!»

21. И узри, и услышь, и хорошо пойми, что Любовь ответила, сказав: «Великий, пресвятой Бог всей власти и силы! Да будет по слову Твоему!»

22. И смотри, тогда весь огонь на земле и во всех пространствах творения сразу потух! И обломки разрушенных солнц, земель и лун вновь соединились властью и силой услышанной Божеством Любви, и были возвращены в тот же порядок, какой был при их зарождении. Но в качестве вечного знака они сохранили неизгладимые следы своего тогдашнего полного разрушения, подобно стигматам вечной Любви, Которая позднее в великое время времен истекала за всех кровью на кресте.

23. И повсюду на поверхности земли и в ее глубинах, и в морях остались лежать обломки других миров как знаки власти и силы Бога и живые свидетели величайших деяний сжалившейся Любви.

24. И смотри, и слушай дальше, и хорошо пойми, что произошло дальше. Когда вечная Любовь приняла эти требования, тем самым уже заранее воздав великой святости Бога, тогда Божество уже в более мягком рокоте и дуновении снова дало услышать Свою святую волю, понятную одной лишь Любви, и тихим голосом проговорило следующее:

25. «Смотри, Твое великое сострадание поднялось во Мне и предстало перед Моими всевидящими очами, и в покое Моей святости Я познал Твою великую искренность и вечную верность, и до последней капли сосчитал слезы раскаяния Адама и слезы скорби Евы, и глубоко проникся жалостью благодаря Твоему великому милосердию.

26. И смотри, потому ныне Я отведу Мой суд, и по Твоему желанию в изобилии изолью милость вместо справедливости, и восполню ущерб, причиненный Моим судом. И никто другой, кроме Меня, не сможет ничего исправить, ибо никто не благ – лишь один Я, святой Отец, и да будет это Моим именем отныне и навеки. Ты же, Моя Любовь, есть – Мой Сын, а Святость как могучая, действующая повсюду связь между Нами и между всем, что из Нас изошло, да будет Святым Духом, Который наполнит все пространства пространств и все бесконечности бесконечностей на все вечности вечностей, аминь. Это говорит ныне добрый, святой Отец. Аминь.

27. А теперь, Мой возлюбленный Сын, скажи кающейся и скорбящей паре – и вложи им сказанное глубоко в сердце, – что до конца жизни они должны нерушимо соблюдать заповеди любви и сострадания, и тогда Я пошлю им Избавителя – Посредника между Мной и ними в тот час, который Я определил, чтобы искупить огромную вину и облегчить великое, тяжкое бремя их непослушания.

28. Но до тех пор им надлежит пребывать в полном смирении, и пусть хлеб, который Я буду давать им лишь в скудной мере, они благодарно вкушают в поте своего лица, и не насытятся до времени Спасителя, Которого Я пробужу из их народа, совершенного и благого, как и Мы совершенны, и благи, и святы вечно.

29. И еще скажи им, что Я прекратил Мой суд только для тех, кто будет точно соблюдать Мои строгие заповеди. Нарушители же при малейшем преступлении да устрашатся, ибо суд этот будет верно исполнен на все вечности во всей строгости вечно святой истины!

30. Это говорит святой и единственно благой Отец через Своего Сына, Который есть вечная Любовь в Нем, и через Святого Духа, Который есть действующая Милость из Нас Обоих, для предстоящего однажды прощения греха, из-за которого их тела сделаются теперь обременительными, и будут всегда временно уничтожаться для достижения жизни после смерти тела со времени обетованного Спасителя.

31. Это говорит единственно святой и единственно благой Отец. Аминь, аминь, аминь».

Глава 10. Примирение с Господом

1. И смотри, и слушай, и постигни, и хорошо пойми, что тогда вечная Любовь сказала и сделала. По завершении этой важнейшей речи доброго святого Отца, провозгласившего милость вместо правосудия и пригрозившего судом нарушителям закона величайшей милости, определив смерть греху, вечная Любовь была тронута до глубины Ее сжалившегося сердца и заплакала во второй раз слезами сострадания, а также слезами самой искренней радости и счастливейшего блаженного наслаждения от великой щадящей милости несказанно доброго пресвятого Отца, и, безмерно охваченная волнением, сказала Адаму и Еве:

2. «Адам, ныне ты видел ужасающий суд Божий, который прошел перед твоими глазами, и Ева видела и восприняла его через тебя. Теперь же Я открою ей глаза и уши, и пусть она – как и все те, которые из нее произойдут по числу звезд на небе и по числу травы на земле, и по числу песка в море, которое бесконечно, – во все будущие времена собственными глазами видит и открытыми ушами слышит, что Божество содеяло в Своем осуждающем гневе, и что потом вечная Любовь сотворила в своем безграничном милосердии.

3. И этот закон Я вложил в твое сердце, как и ты должен вложить его в сердце Евы. И в знак для напоминания вам и всем, которые последуют за вами, о Божьем суде из-за вашего греха, Я велю подняться горам, которые будут попеременно гореть до конца времен, и оставлю вам молнию, которая будет напоминать вам о случившемся однажды разрушении, и непременно следующий за ней гром, который всегда будет звучно провозглашать вам имя великого и сильного Бога, если вы Его когда-нибудь позабудете.

4. А слезы сострадания и великой радости от милости святого Отца Я установил вечным знаком как новое творение вокруг всего обширного пространства небес, чтобы каждую ночь на земле они услаждали вас в сумерках жизни, и возвещали о наступающем дне.

5. А теперь посмотрите, в каком разнообразном порядке сияют они на небе, по-своему великолепные: красноватым светом в знак Моего сострадания, и белым – в знак радости о великой милости пресвятого и преблагого Отца. А та широкая полоса, тянущаяся через огромное пространство небес и мерцающая белым светом над звездами сострадания и радости, которая состоит из звезд предшествующего времени, возникших из слез Любви, уже тогда сжалившейся над падшими духами, да послужит вам знаком нерушимого, святого договора между вечной Любовью, Которая повелела возникнуть вам и всему, что существует, – и Божеством, судящим все по Своей непреходящей святости.

6. А теперь ты, Адам, и также ты, Ева, взгляните в Мой левый глаз, который над Моим сердцем напротив вашего правого глаза, мягкое и милостивое сияние которого струится вам навстречу, – смотрите, еще одна слеза висит на его реснице, и смотрите, она больше всех слез, что уже пролились за вас из этих глаз!

7. На широком небосводе есть место, где его большая кромка кажется разделенной, – смотрите почаще туда и будьте благодарны и глубоко тронуты всякий раз, когда будете взирать на край неба, ибо это место да послужит вам и всему творению непреходящим напоминанием вашей измены Мне и знаком Моего разрыва со святостью Бога из сострадания к вам. И то место, где эта кромка кажется снова связанной, будет символизировать великое посредничество вечной Любви, Которая есть Я от вечности, между неприкосновенной святостью Бога и вами, вероломно согрешившими перед лицом Его безграничной святости.

8. Посмотрите, эта слеза оттуда, и там место ее возникновения!

9. Эта слеза однажды взойдет для вас и ваших потомков прекрасной утренней звездой и озарит все народы земли, которые во все времена времен будут следовать за вами вашим путем раскаяния и скорби, но прежде отмоет землю от смрадной грязи греха и очистит ваши слезы раскаяния и скорби от нечистот змеи.

10. И теперь взгляните еще раз сюда: эту слезу Я роняю на пока еще белый цветок этого куста между двумя уже оплодотворенными цветами Евы. Однажды из него расцветет чистая жена, которая растопчет змее голову. Змея же будет жалить ее в пяту, но яд не повредит ей, и из этой жены произойдет То, что сейчас находится перед вами: прекрасная утренняя Звезда всем народам земли, имеющим добрую волю, и вечный суд всем строптивым детям змеи!

11. И духи из лона святости Отца сойдут на землю телесно и возвестят вашим детям великое время и образ пришествия Того, Кто стоит ныне перед вами и Кого вы сейчас еще слышите и видите, но в будущем больше не услышите и не увидите вплоть до означенного пришествия по обетованию святого Отца через Меня как вечной Любви в Нем.

12. Теперь же вы услышали все, что вам необходимо знать для принятия Моего благословения!

13. Итак, будьте же благословенны от руки власти и от руки силы вечной Любви святого Отца и силы духа, которая свята из Нас Обоих, и плодитесь, и размножайтесь, наполняя землю живым плодом этого благословения!

14. И всякий раз, когда вы будете сближаться ради этого благословения, жертвуйте Мне прежде ваши сердца! Если же вы станете пренебрегать этим, то змея, которая еще живет и будет вечно жить в гневе Божества, растлит плод в вас, и ты, Ева, и все твоего племени, вместо плода благословения будут порождать плод погибели. И они погубят множество детей благословения и света, и их буйству и неистовству не будет конца. Так вы передадите грех в наследство всем, и ваша вина станет явной до великого времени времен, а также и после него.

15. И пусть эта жертва Моего милосердного благословения ваших сердец будет дана вам как святая служба, исполнять которую вы обязаны Мне всякий раз, когда сближаетесь ради этого Моего благословения. Эта новая и легкая заповедь, только что полученная вами из Моих уст, да будет первой церковью, которую Я основываю перед вами в память обо Мне, дабы вы с благодарностью помнили о деяниях милосердной Любви, возвращаясь к святому страху Божьему!

16. И в качестве вестника свыше Я пошлю вам безгрешного духа с огненным мечом в руке, чтобы он вел вас и показал вам всю землю от одного ее конца до другого. Он озарит вам заблуждения мира, но также и накажет, если вы отклонитесь от Моих путей.

17. Все это говорит вам вечная Любовь во имя святого Отца. Аминь».

Глава 11. Рождение Каина и Авеля

1. Тогда Любовь исчезла перед глазами сотворенных, возвратившись в святое лоно Отца.

2. И теперь смотри, Мой ленивый и никудышный слуга, который вдобавок еще и тугоух, ибо Мне приходится диктовать тебе по отдельности каждое слово, как первоклашке, и все же ты не понимаешь, и переспрашиваешь Меня часто по два, три, пять, нередко до десяти раз, и смотри, Я всегда добросовестно повторяю тебе каждое слово! Посему будь внимательнее, чтобы дело продвигалось быстрее, чем до сих пор, ибо для мира необходимо в самое ближайшее время завершить этот труд Моей великой милости! Это говорю тебе Я, ваш святой Отец, Который всецело есть Любовь во всем Своем Существе.

3. А теперь пиши дальше! – Итак, вновь созданная пара была совсем одна на огромной земле, и обетованный ангел появился с огненным мечом в деснице. И увидев его, они настолько испугались, что обратились в бегство перед его глазами и содрогались всем своим существом от великого ужаса.

4. И смотри, этот страх приблизил срок Евы, и она в муках была избавлена от запретного плода, который вложила в нее змея в слепоте Адама.

5. И Адам, рассмотрев нагой плод, заметил, что тот походил на него, и очень обрадовался этому. И Ева, увидев радость Адама, со всей страстью прижала этот плод ее любви к своей полной груди.

6. И смотри, тогда она ощутила в груди совершенно такой же укол, как от укуса змеи, и положила плод на землю в великом страхе и твердом убеждении, что снова согрешила.

7. Но смотри, тогда перед испуганной и объятой ужасом парой предстал великий ангел с кротким лицом и заговорил с ними твердым голосом:

8. «Не бойтесь и не ужасайтесь перед слугой Иеговы, который послан к вам свыше, чтобы показать вам землю и озарить заблуждения мира, – а также, чтобы наказывать вас и ваше потомство, если вы когда-либо отступите от путей вечной Любви и бесконечной святости Бога.

9. Смотрите, этот плод больше не грех для вас; но он – следствие тройного непослушания Богу и является вашей телесной смертью, которую вы породили в своей плоти через вожделение в себялюбии. Вам не позволено отбрасывать этот плод от себя, но по воле свыше вам надлежит сохранить его как свидетельство о самих себе и своем унижении, чтобы ныне вы познали, как через вас в мир пришел грех, а через грех и смерть. Плод же сей вы должны наречь «Каин», или «Несущий смерть»!

10. Эти слова посланника свыше успокоили взволнованные души Адама и Евы, и Ева все еще дрожащими руками взяла плод, который прежде положила на землю, и по велению Адама, ибо ангел говорил его устами, дала младенцу полную грудь, чтобы тот сосал из нее жизнь земли.

11. И ангел стал по левую сторону от Адама, а Ева с плодом на правой руке расположилась справа от Адама, чтобы ее сердце оставалось свободным от всякого груза, и в будущем везде и всюду было обращено к человеку.

12. И таким образом ходили они по всей земле, чтобы осмотреть все ее места и определить жилища для своих будущих потомков, и посеять для них хлеб властью и силой, данной им Любовью по Ее великой милости сострадания.

13. Ибо земля и все, что на ней находилось, было подвластно воле Адама; и море, и все воды верно слушались даже малейшего его знака и были подчинены ему от поверхности до глубочайшего дна, и благоговейно подставляли спину под стопы своего господина, чтобы он мог твердо ходить по ним, куда ему захочется; и все ветры были подчинены ему; и все животные вод, суши и воздуха слушались его голоса.

14. И Адам, пораженный присущей ему силой, увидел и познал все то, над чем вечная Любовь дала ему такую огромную силу властвовать, и безмерно возрадовался этой великой милости свыше, и сказал Еве:

15. «Ева, жена моя, смотри, Господь власти и силы благословил нас, давай же пожертвуем Ему наши сердца, чтобы Его благословение процветало на земле по Его великому обетованию и через тебя увидело свет милости, став новым обитателем этого пристанища!»

16. И Ева, полная смирения и самой искренней радости, сказала: «Адам, се раба твоя, у твоих ног ожидает знака своего господина земли! Да случится со мной по воле твоей! Возьми мое грешное сердце и принеси его в жертву Господу!»

17. И Адам во всей покорности Господу поступил с Евой, как повелел ему Господь.

18. И смотри, благословение стало видимым на Еве, и Адам обрадовался этому, и Ева также ощутила в себе великую радость. И теперь слушай, что ангел Иеговы сказал возрадовавшейся паре, и слова его были взвешенными, как слова из выси и слова из глубины, и это была Сама вечная Любовь, Которая говорила устами ангела, из которых прозвучали следующие слова:

19. «Адам! Теперь ты многое познал в этом путешествии по земле, и видел ее тверди и воды, а также все то, что на них и в них существует, произрастает и движется. Ты видел всех животных от огромного мамельхуда до самой крошечной букашки. Ты видел сильную акулу и всю живность вод вплоть до мельчайших обитателей капли. Ты также видел всех небесных птиц от гигантского орла до незначительной пташки, и маленького комара. И ты испытал все их силы, пригодность и пользу, и узнал из этого, как щедро вечная Любовь позаботилась о тебе, а через тебя также и о Еве.

20. Ты обращался к горам, и они давали тебе ответ; ты спрашивал море, и оно отвечало тебе; ты посылал свой голос в глубины земли, и ответ не заставлял себя ждать; ты направлял звук своей речи ко всем деревьям, кустарникам, растениям, злакам и травам, и они сообщали тебе свои имена, и почтительно рассказывали тебе, для чего пригодны и как вы можете использовать их по твоей свободной воле. И все животные, к которым обращался голос твоей груди, по-своему давали тебе внятный и точный ответ, и показывали тебе, в какой мере они предназначены служить тебе и безусловно подчиняться твоей воле. Также и ветры научили тебя использовать их для себя по твоей воле. И Ева видела и слышала, и замечала все это.

21. И теперь смотри, Адам, а также и ты, Ева, все это дано тебе вечной Любовью не так, как дана тебе жизнь и Ева, но даровано тебе великой милостью Любви, и дар этот ты сохранишь лишь до тех пор, пока будешь мудро использовать все это согласно воле святого Отца. Если же ты не сохранишь свою душу в полной чистоте перед ликом Иеговы, все это постепенно будет удаляться из сферы твоей огромной власти. Посему будь мудрым, как мудр великий, преблагой и пресвятой Отец там, наверху, над всем творением, как и в глубине, под всем творением.

22. И каков ты есть сейчас, таковым ты должен и впредь быть и оставаться по воле святого Отца и по твоей собственной воле, равно как и все твои потомки и потомки Евы, ибо она находится перед твоими глазами и под твоим присмотром.

23. Если же кто-либо станет не таким, каков ты есть сейчас и должен быть и оставаться впредь, тогда он лишь до определенного времени сохранит этот дар благодати, который будет отнят у него тотчас же, как только он перестанет быть таковым, каков ты есть сейчас и должен быть и оставаться. И потомки Евы вознесутся над своими правителями и станут неверны им до мозга костей, и будут гоняться за собаками и питаться пометом змей, и станут вскармливать детей грудью гадюк, а твои потомки будут отравлены через них и начнут умирать жестокой смертью телесно и духовно в вечном позоре и мучительном бесчестье.

24. И теперь смотри, Адам, и слушай, Ева! Пока вы все еще находитесь в раю, куда поместила вас вечная Любовь до и после вашего греха, и до и после разрушения. Но если вы когда-либо забудетесь и прекратите в точности соблюдать закон Любви с заповедями мудрости святого Отца, вы будете изгнаны из этого чудесного сада огненным мечом, и впредь ни вас в течение всей вашей телесной жизни, ни кого-либо из всего вашего потомства никогда не допустят обратно – вплоть до времени обетования; и лишь после этого часа – детей искупления и происходящего из него нового творения вечной Любви.

25. Запомни хорошо, Адам, и ты, Ева, также учти это! Плод, который выйдет из тебя, Ева, этот живой плод ты, Адам, должен наречь "Авелем" и навечно пожертвовать его Господу величия; ибо имя его – "Сын благословения", и он станет первым прообразом Того, Кто однажды в великое время всех времен придет свыше как Совершенный из лона власти и силы святости Бога.

26. И теперь, когда я провел вас, показал и сказал все полностью по воле вечной Любви, мое дело как посланника вечной Любви в Отце всей святости и блага завершено, и я должен зримо покинуть вас. Но незримо я буду неотступно следовать за вами, считая каждый из ваших шагов согласно незыблемой воле Иеговы.

27. И всякий раз, когда вы во всей преданности пожертвуете свои сердца Богу величия, вы снова сможете увидеть меня. И взяв вашу жертву в сосуд, я вознесу ее прямо к Богу и изолью ее перед ликом Сына. И тогда великий святой Отец будет удовлетворен вашими трудами.

28. Но если вы отступите от закона Любви и заповедей святого Отца, вы также увидите меня – таким, каким видите меня сейчас, – чтобы огненным мечом в деснице я изгнал вас из сада и забрал у тебя, Адам, большую часть дара вечной Любви из Ее великой милости, и оставил тебя слабым и пугающимся малейшего шороха травы».

29. И теперь, о слепой писец этого Моего нового живого Слова в тебе и во всех вас, рассмотри Адама, каким он был в раю – совершенным до мозга костей человеком, и какими способностями он был наделен как полный хозяин земли. Все эти совершенства были лишь Моим даром, который он сохранил только до того момента, пока однажды не забыл Меня после того, как ангел стал незрим для его глаз.

30. Смотри же, все то, чем Адам обладал как подарком, Я дам вам как непреходящую благостыню и еще бесчисленно большее и бесконечно более великое – Себя Самого. И все, что принадлежит Мне, станет также и вашим, если вы будете любить Меня – всего лишь любить!

31. Но где же ваша любовь, за которую Я так дорого заплатил и хотел бы вечно называть Моей?! О, ее так ничтожно мало на земле! Она так легка и нежна, но вы не хотите ее, и также не ищете ее там, где она ожидает вас, и пренебрежительно отвергаете ее высокую ценность!

Глава 12. Обетование Господа

1. О дети Адама! Почему же вы не стремитесь стать Моими детьми? О какими усилиями и утомительным трудом дается вам хлеб Адама, сочащийся потом ваших рук, оскверненный змеиной слюной и напитанный ядом гадюк, и вместе с ним вы в своей неумеренности поедаете смерть – временную, а затем также и вечную!

2. Мой же хлеб помазан медом Моей любви и напитан молоком вечно свободной жизни из Меня, и вы могли бы наслаждаться им в высшей полноте всякого избытка, и он никогда вовеки не навредил бы вам, но укрепил бы вас и вооружил всей властью и силой из Меня навечно, а так же и на время, если бы вы только приняли его. – Смотрите, вскоре после Моего величайшего деяния, которое является для вас великим делом искупления, этот Мой хлеб был еще очень дорог, и люди могли приобрести лишь маленькую толику его не иначе, как пожертвовав Мне за него своей кровью и жизнью тела, и этот Мой хлеб во рту покупателя имел горький вкус, еще не будучи помазанным медом любви и напитанным молоком свободной жизни даже временно, ибо и мед, и молоко доброй мерой добавлялись скорбящим покупателям лишь в царстве духов, – но смотри, все же этих покупателей было великое множество!

3. Теперь же, когда каждому, кто бы только ни пожелал, Я даю его с медом и молоком совершенно даром, за одно лишь, определенно, очень малое воздаяние вашей любви, смотри, этим хлебом полностью пренебрегают, и с презрением отвергают великого и благого Подателя, Который воистину и несомненно исполнен высочайшей любви к вам!

4. Так поймите же: ныне Я широко распахнул врата Моих небес. Кто бы ни захотел войти в них, пусть войдет, и пусть войдет скоро, и пусть войдет тотчас же; ибо пришло великое время милости, и новый Иерусалим нисходит к вам на землю, чтобы все, кто любят Меня, обрели в нем жилище и насытились медом и хлебом с молоком, и пили большими глотками чистую воду всей жизни, и черпали ее в избытке из вечного колодца Иакова!

5. Но какой бы бесконечно великой милостью всем Моим детям ни было в будущем сошествие этого Моего великого города, все же он сомнет своими крепкими стенами всех слепых и сокрушит всех глухих; ибо его величие наполнит всю землю! И кто не увидит его спускающимся и в чистом воздухе земли не услышит его шума, тот никогда больше не найдет места на земле, ибо ему придется скрыться от него, чтобы избежать его бремени.

6. Ибо смотри, тяжесть его дворцов сотрет в порошок горы и сравняет их с долинами, и его жилища Я установлю на лужах и трясинах, и все гады, обитающие там, будут раздавлены основаниями домов великого города Бога, вашего святого Отца в небесах и на земле.

7. И истинный Пастырь созовет своих овец, и они услышат, и верно распознают Его голос повсюду до самых краев земли, и придут к Нему, и будут радостно пастись на широких пастбищах вечной Любви святого Отца, каковые суть великие сады нового святого города великого Царя всех народов, которые были, есть и пребудут вовеки.

8. И эти сады будут раем, который Адам утратил, но Я его вновь обрел и надежно сберег, чтобы он стал для вас вечной обителью.

9. И по этой же причине Я столь обстоятельно до мельчайших подробностей показал вам Мое великое Домоводительство от вечности и раскрыл вам творение от первых и до последних, и дал вам увидеть как произошел первый человек, и покажу вам его в будущем вплоть до его кончины, и покажу вам великую блудницу, и разрушенный Вавилон, а затем введу вас в Мой великий святой город, и дам вам в нем прочное жилище навечно, если вы будете любить Меня так же сильно, как Я люблю вас.

10. Посмотри на небеса и посмотри на землю! Однажды они исчезнут телесно и будут существовать лишь духовно. Но каждое из Моих слов, обращенных к вам, сохранится и пребудет таким, каким оно исходит из Моих уст, телесно и духовно во всей власти и во всей силе святости, вечно, вечно, вечно, аминь!

Глава 13. Изгнание из рая

1. Теперь же возвратись снова к Адаму с Евой и взгляни, как они жили дальше, и какой была жизнь обоих их потомков перед всевидящими очами святости Иеговы! И смотри, короткое время, составлявшее по вашему счислению тридцать оборотов земли вокруг солнца, что вы называете «годами», наша пара жила среди своих благословенных потомков, число которых было равно числу прошедших лет, за исключением Каина, ибо он не был благословлен.

2. И смотри, что произошло дальше! В день Господень, который был заповедан Адаму в его сердце Самой вечной Любовью, – а затем многократно и ангелом – как день отдыха в память о великих деяниях сжалившейся Любви, и день благоговейного созерцания неизмеримой святости Бога, благого Отца, в такой день шел Адам в одиночестве по земле, чтобы созерцать красоту окрестностей. И мир так сильно понравился ему, что он в своих мыслях совершенно отклонился от Бога.

3. И в этом созерцании он пришел к берегу одной большой реки, имя которой было «Эхойра» или «Помни о времени Иеговы!» – ибо так рокотал сильно шумящий поток, – но Адам, погруженный в мысли мира, не заметил и не понял смысла этой речи бурлящего течения большой реки.

4. И когда он шел так вдоль берега, вдруг зацепился он левой ногой за одно растение, которое сперва стелилось по земле, а затем обвивало высокое дерево. И он со всего размаха упал на землю, почувствовав сильную боль в своем теле, и это было для него новым ощущением. И он рассердился на растение и гневно посмотрел на него, и потребовал его к ответу, спрашивая, знает ли оно своего господина.

5. И растение ответило: «Нет, я не знаю тебя!»

6. Тогда Адам рассмотрел растение пристальнее и, так и не узнав его, снова спросил: «Каково твое имя, и для чего ты пригодно?»

7. И смотри, тогда ветер прошелестел в листве, и Адаму был понятен этот шелест, гласивший: «Собери ягоды с моих ветвей, выжми сок и выпей его, и мое имя вместе с моей пригодностью станут тебе известны!»

8. И, Адам, забыв о дне Господнем, в слепоте своих мирских мыслей сделал то, что посоветовало ему это вьющееся растение, и взял несколько ягод, и отведал их, и на вкус они были очень сладки. И он обрадовался этому новому знакомству, и обиделся на ангела, что тот не показал ему это растение, столь приятное на вкус.

9. И он собрал много ягод и отнес их домой, и пришел туда, когда солнце как раз заходило.

10. И только Ева вместе с Каином единственные вышли ему навстречу, так как лишь они целый день тревожились, не ведая, куда ушел Адам – ибо всем остальным это было хорошо известно, и они не беспокоились в день Господень об Адаме, отце их тела, поскольку, будучи детьми благословения, были погружены в этот день в размышления о Боге и Его вечной Любви – и тогда они взяли у Адама большую часть его ноши, а он поведал им о своем новом знакомстве; и Ева очень обрадовалась этому, и с помощью Каина поступила с ягодами так, как сказал Адам.

11. И Адам взял выжатый сок, и сказал: «Давайте испытаем его имя и его пригодность!»

12. И смотри, он выпил изрядное количество этого сока и дал испробовать его Еве и Каину, и в конце концов всем, кроме отсутствовавшего Авеля, ибо еще пылал огонь на алтаре, который он соорудил, чтобы приносить жертвы святости и любви Иеговы, что было угодно Богу.

13. И тогда Адам и Ева захмелели, равно как и все, кто отведал сока, и в этом опьянении Адам и Ева, и все произошедшие из Адама и Евы дико возгорелись страстным желанием плоти и вместе с Адамом и Евой распутствовали и блудодействовали, в то время как Авель молился у алтаря Иеговы.

14. И когда они очнулись от развратного угара в забвении Бога и того, что им было заповедно перед соитием приносить в жертву свои сердца, явился ангел с огненным мечом в деснице сначала к Авелю, и благожелательно сказал ему:

15. «Твоя жертва обрела у Иеговы столь большое благоволение, что Он избрал тебя спасителем твоих родителей, братьев и сестер, без чего они погибли бы ныне в день Господень, ибо забыли Его и опустили свои души к земле, и не смогли приобщиться к благословению, которое всегда в этот день по установленному порядку исходит свыше во все пространства бесконечностей!

16. Оттого я и явился еще раз зримо, чтобы собрать твою жертву в этот сосуд сжалившейся Милости, Которая есть вечный Сын в Отце, и возложить ее перед Его пресвятым ликом, зеницей ока вечного Отца, однако же прежде – наказать нарушителей закона Любви и заповедей святой Милости, и отнять у них большую часть даров, и поразить их слепотой, и изгнать из рая.

17. А теперь покинь свой жертвенный алтарь, стань по левую руку от меня, чтобы карающая десница оставалась свободной для нарушителей, и следуй за мной в эту обитель порока! И когда я пробужу спящих грешников от угара распутства, и, охваченные великим ужасом, они побегут прочь от меча правосудия, следуй за ними как такой же беглец, и неси за родителями твоего тела малую часть утраченного дара, а затем передай его им для укрепления в том месте, где, они, изнуренные, с плачем падут в изнеможении на землю далеко отсюда, в одной стране, которая называется "Эухил", или "Земля прибежища", и в той земле также воздвигни жертвенный алтарь, подобный этому. И впредь он будет гореть даже под водами, которые придут однажды и покроют всю землю. И он станет горой, куда не ступит нога смертного вплоть до великого времени всех времен, когда эта гора преклонит свою главу перед низиной, имя которой "Вифлеем", или "Маленький город великого Царя". И город этот станет однажды величайшим на земле, ибо его свет будет светить сильнее, чем свет всех солнц духов всех духов. И на том новом алтаре ты должен принести Господу благодарственную жертву, собранную из всех земных царств означенного места, где завершится бегство, чтобы земля эта стала пригодна для грешников и укрепила кающихся, и утешила скорбящих!»

18. И когда ангел закончил свою речь, обращенную к Авелю, поднялись они и пошли решительными шагами к дому Адама, напоминавшему храм Соломона, и жилище это, сообразно власти и силе Адама, было округлым и весьма просторным, и состояло из растущих из земли вплотную друг к другу высоких кедров. Оно располагалось неподалеку от пещеры раскаяния и тернового куста скорби и имело два входа, узкий на восток и широкий – на запад.

19. И смотри, что случилось в середине ночи – и не могло произойти раньше из-за дня Господня. Вступил тогда ангел Господень с Авелем на восточный порог.

20. И Авель, едва переступив порог, заплакал о великим несчастье, которое должно было сейчас постигнуть его близких.

21. Тогда ангел мягким голосом сказал ему: «Не плачь, Авель, премного благословенный сын милости, но делай, что я повелел тебе из вечной Любви, Которая говорит моими устами, и не пугайся слов, которые обрушатся громом на этих спящих грешников!»

22. И Авель сделал, как повелел ему ангел. Но едва он подошел к своим близким, как громогласно и сурово прозвучали ужасные слова ангела над пробудившимися к тому времени грешниками, и слова эти взывали с великой силой и мощью:

23. «Адам, встань, вспомни о своей вине и беги отсюда, ибо в будущем нет тебе здесь больше пристанища! По своей вине ты потерял рай для себя и для всех своих потомков вплоть до великого времени времен, а также большую часть даров, поскольку позабыл день Господень и одурманил себя соком растения, которое было мастерским произведением змеи, выдуманным ею, чтобы пленить твою свободу, опутать твои ноги, смутить твои мысли и чувства, заставить тебя забыть Бога и усыпить в великом грехе.

24. Итак, беги, куда угодно от лика Любви! И повсюду, куда бы ты ни побежал, ты встретишь справедливый гнев Божий во всей его полноте, доля же любви будет отмерена тебе скудно!»

25. И смотри, тогда Адам поднялся с земли вместе с Евой и всеми остальными, уснувшими в опьянении напитком из растения змеи и потерявшими из-за этого все. Лишь Авель оставался трезвым, поскольку не пил дурманящего напитка и помнил о дне Господнем (NB: равно как и вы, будучи истинными детьми такого пресвятого и благого Отца, как Я, должны неизменно помнить о святом покое субботы, истинного дня Господа, каковым являюсь Я, и в воскресенье делать то, что вам заповедано).

26. Увидев ангела, Адам вместе со своими родственниками ужасно испугался и не мог произнести ни слова в оправдание, словно окаменев от великого ужаса, ибо лишь теперь начал понимать, что все они содеяли перед ликом Иеговы.

27. Тогда он пал ниц перед ангелом Господа и заплакал, громко умоляя о милосердии, ибо огненный меч открыл ему глаза, и в этом ужасающем свете карающего правосудия он увидел всю тяжесть и величину того неописуемого несчастья, в которое он вверг своим легкомыслием и себя и всех своих близких.

28. Но ангел стоял с завязанными глазами и закупоренными ушами, как повелела ему Любовь Отца, и говорил громче всех громов из власти и силы Иеговы:

29. «В законности нет милости, и в осуждении нет свободы! Посему беги, гонимый карающим правосудием, чтобы суд Иеговы не настиг твою замешкавшуюся стопу! Ибо наказание есть воздаяние справедливости. Кто принимает его, как заслужил, тот еще может рассчитывать на милосердие; но кто сопротивляется правосудию и его последствиям, является предателем неприкосновенной святости Бога и будет подвергнут Его суду, в котором уже нет никакой свободы, но вечный плен в гневе Божества.

30. И потому с плачем и мольбой беги прочь, куда понесут тебя твои ноги! И где они откажутся служить тебе, там останься, плачь, умоляй и проси, чтобы тебе не погибнуть, а через тебя – и Еве, и всем остальным!»

31. И смотри, тогда Адам поднялся и хотел бежать прочь, как повелел Господь через ангела, но не смог, ибо ноги не слушались его. И он задрожал, содрогаясь всем телом, от великого страха перед Божьим судом, которым грозил ему ангел Господень.

32. Тогда Адам снова пал ниц и заплакал, и возопил: «О Господь, всемогущий великий Бог в Своей великой славе всей святости, не закрывай окончательно сердце Твоей безграничной любви и милосердия для меня, слабого перед Тобой, но даруй мне, недостойному, силы бежать прочь от Твоего суда по Твоей пресвятой воле, которой подвластны все Твои творения, как и я, от макушки до пят. О Господь, услышь мою мольбу!»

33. И смотри, тогда вечная Любовь сказала Авелю устами ангела, – как Я говорю ныне через твой грешный рот:

34. «Авель, се отец твоего тела; подхвати его под руки! И се Ева, жена его, мать твоего тела, тоскующая на земле; подними и ее, чтобы они оба и все остальные укрепились через тебя для бегства, и благой святой Отец возрадовался бы тебе за то, что ты воздаешь любовь слабому отцу твоего тела и твоей слабой матери, и всем твоим братьям и сестрам, благословленным и не благословенным. Ибо твоя сила укрепит их, и полнота благословения в тебе оживит их! Итак, со всем терпением и любовью веди их рукой сыновней любви и братской верности до того места, которое Я укажу тебе тем, что все они, обессиленные, опустятся на землю!

35. Там и оставайся, и дай отдохнуть утомленным, и сосредоточься передо Мной, чтобы Я наделил тебя великой полнотой силы, которой ты смог бы подкрепить твоих родителей по мере их потребности и способности ее принять, и освежил твоих братьев и сестер по их потребности и способности ее принять. Теперь же делай, как Я повелел тебе, из любви к ним и из повиновения Мне!»

36. И смотри, тогда благочестивый Авель преисполнился великой сострадающей любви, опустился на колени и, заливаясь слезами, возблагодарил Бога из самых глубин своего сердца, и, укрепленный свыше, крепко взял своих слабых родителей за руки, и из великой любви сделал то, что повелел ему Господь.

37. И когда Адам увидел, как его сын помогает ему и матери, и всем остальным, сказал он растроганно: «О мой возлюбленный сын, поскольку ты пришел ко мне на помощь в этой нашей великой нужде, прими также и все мое благословение в знак благодарности и утешения твоего слабого отца и твоей слабой матери!

38. И ты, который еще достоин любви святого Отца, возблагодари Господа вместо меня и вместо всех нас, сделавших себя недостойными произносить Его пресвятое имя!

39. Теперь же обратимся в бегство прочь по воле Господа!»

40. И смотри, тогда ангел взмахнул мечом правосудия, и все они пустились в бегство, и торопливыми шагами бежали прочь дни и ночи, все дальше и дальше без покоя и отдыха.

41. И так они достигли той уже упомянутой земли, где солнце стояло над их головами и сильно пекло. И на всей земле вокруг до самых дальних далей не было видно ни одной травинки, ни дерева, ни кустика. Тогда Адам и Ева со всеми остальными в полном изнурении и изнеможении опустились на землю в горячую пыль и закрыли глаза, угнетенные властью дурманящего сна, и спали, словно лишенные сознания, плененные силками слабости в немилости.

42. И смотри, тогда ангел Господень, до сих пор зримо следовавший за ними, приблизился к Авелю, сохранившему бодрость властью и силой свыше, и сказал:

43. «Авель, смотри, из всех жертв, которые в полной чистоте своей души ты принес Господу святости, ни одна не была значительнее, чем эта, и ни одна не была Ему более угодна! Посему по воле Всевышнего возьми этот меч правосудия из руки твоего брата свыше, – ибо мы – дети одного и того же святого Отца – и управляй, и распоряжайся им согласно власти мудрости и силе любви на благо твоих близких. Воспламени в них ослабшую жизненную силу и сделай так, чтобы в них снова вспыхнула любовь к Любви святого Отца, и разожги пламя праведного страха Божьего в их сердцах! Я же не оставлю тебя, но незримо, а когда ты пожелаешь также и зримо, буду с величайшей радостью по-братски стоять рядом с тобой, готовый в любое время служить тебе по воле Господа.

44. Ибо смотри, передача меча означает твою полнейшую свободу, равную моей, и такова воля Господа, Который, став твоим, поставил тебя над всем законом и сделал тебя полновластным хозяином заповедей. И теперь ты, подобно мне, стал бессмертным сыном Любви святого Отца в чистом царстве света свободных духов!

45. А теперь поступи со своими родителями, братьями и сестрами по плоти в соответствии с твоей любовью и твоей мудростью!»

Глава 14. Осознание и раскаяние Адама

1. И смотри, тогда Авель пал на колени, преисполненный огромной радости от величайшей милости, явленной свыше, и сказал: «О великий, пресвятой и преблагой любимый Отец, се Твой ничтожный слуга во прахе перед Тобой с чувством глубочайшей недостойности смотрит из нижайших глубин в Твою высочайшую высь на Тебя, Всемогущего и Всемилостивейшего. Услышь мольбу Твоего чада о милости для его слабых родителей и для всех его братьев и сестер, не отнимай у меня силу, которая есть величайший дар из Тебя, но милостиво позволь ей изливаться на них во прощение грехов для возвращения им жизни из Тебя в необходимой власти и силе!

2. И по Твоему наивысочайшему благоволению милосердно и милостиво преобрази эту местность, чтобы она стала плодородной, и тогда слабые найдут пропитание для укрепления своих членов и утолят жгучую жажду у источников свежей воды, и пусть придут сюда звери, пригодные служить им, повинуясь их воле.

3. О великий, пресвятой и преблагой любимый Отец, услышь мою слабую мольбу, чтобы Твое святое имя было прославлено в сердцах Твоих кающихся!»

4. Теперь же смотри и слушай, что произошло дальше. Едва благочестивый Авель завершил эту угодную Мне молитву, над застывшей пустыней возникло мягкое дуновение, несущее прохладу, и легкие облака окутали широкие пространства небес, и пошел дождь над всей пустыней, и этот сильный дождь Иеговы проделал во всегда пустынных песках неглубокие борозды, куда во время дождя вместе с каплями падали всевозможные семена. И в один миг широкая пустыня зазеленела травой, растениями, кустарниками и деревьями тысяч сортов. И на месте, где благочестивый Авель коленопреклоненно молился Мне в духе и в истине, поднялось огромное дерево почти до облаков с раскидистыми ветвями и широкими листьями, густо увешанное хлебными плодами приятного и сладковатого вкуса, и было ему дано имя «бахахания» (или «отрада и укрепление слабых», также известное у вас сейчас как «хлебное дерево»).

5. И мягкий голос из светлых облаков, источавших благодать, сказал благочестивому Авелю: «Авель, Мой любимый сын, ставший свободным, взмахни мечом в твоей левой руке над спящими и пробуди их к раскаянию и исправлению их образа жизни передо Мной на все будущие времена. И будь им истинным прообразом Того, Кто однажды придет в великое время всех времен. И скажи им, что до этого часа никто больше не будет свободен от закона. И до той поры, и в дальнейшем, эти заповеди пленят всех тех, кто не заслужит новое рождение через Сына, Который придет, чтобы стать Путем, Светом, Истиной и вечной Жизнью как единственный Победитель смерти.

6. Однако ты как ангел света уже свободен и будешь воспринят, когда вскоре будет полностью завершен образ великого Грядущего. Но сначала ты должен будешь сделать себя полностью способным и пригодным к этому, взращивая свое смирение, любовь и великую кротость, невзирая на все преследования и жестокое обращение, которое ты еще встретишь от своих братьев и сестер за прославление Моего имени».

7. И смотри, тогда Авель, исполненный могущества и силы, снова поднялся с земли и, словно в знак истинной свободы, воспарил в воздухе над землей, и сделал, как ему было велено.

8. И тогда новые жизненные силы заструились в спящих, и они быстро пробудились, и поднялись, и, глубоко охваченные несказанным изумлением при виде столь сильного благотворного изменения пустыни, стали оглядываться вокруг, и хотели было возликовать от радости. Но Адам, поднявшись вместе с Евой, сказал своим детям:

9. «Дети, не ликуйте и не торжествуйте преждевременно, но сначала заплачьте и покайтесь вместе со мной и Евой в нашей великой вине, и подумайте над тем, что мы потеряли! Земной рай со всеми его благами здесь не при чем. Ибо, как я вижу, – и вы все вместе со мной – Господь в Его величайшем безграничном милосердии возвратил нам столь многое, что мы благодаря этому новому, великому, необозримому богатству Его величайшей любви могли бы с легкостью забыть о потере несказанных благ земного рая. Но взгляните на спешащих сюда животных воздуха и земной тверди, и посмотрите на траву, растения, кустарники и на все большие и малые деревья и на дуновение ветра, и обратитесь с вопросом ко всему этому, и вслушайтесь, какой ответ придет к вам!

10. Я сделал это сразу, как только проснулся, и убедился, что все стало немо для меня и перестало внимать звуку моей речи. Щебетание птиц, рев зверей, журчание этого родника и все шорохи травы, растений, кустарников и всех малых и больших деревьев тотчас проникли в мое ухо; но – о ужас! – из всего этого я ничего не понял и до сих пор не понимаю!

11. Однако я ужаснулся не тому, что это понимание было отнято у меня. Гораздо сильнее я ужаснулся из-за бесконечно большей потери милости святого Отца, сущим над всем творением и под всем творением!

12. Смотрите, все, что я потерял, потеряли и вы через меня, ибо все вы согрешили через меня и со мной, кроме единственного, которого я не достоин больше называть своим сыном, того, кто остался чистым в полноте милости, благословения и во всей власти, и силе, и кто по-прежнему праведен перед всевидящими очами пресвятого и преблагого Отца, Его Любви и Его Духа.

13. И это – мой возлюбленный Авель, которого справедливый Господь тоже забрал от нас, ибо мои глаза больше нигде не видят его. И это, несомненно, для того, чтобы и я, и все вы через меня ощутили, каково это через грех легкомысленнейшего неповиновения мягчайшим законам Его любви и столь же легким заповедям милости лишиться благодати вечной Любви, а взамен впасть в строгое правосудие Господа.

14. О дети, прислушайтесь ко всему тому, что я вам сейчас сказал, и испытайте, и убедитесь сами, говорил ли я вам истину. И тогда придите, и судите сами, что нам делать: плакать ли и скорбеть от величайшего раскаяния или нам все же еще удастся найти хоть что-нибудь, что могло бы обрадовать наши сердца!

15. Да, дети мои, лишь одну единственную радость как дар Своей великой милости оставила нам вечная Любовь святого Отца – и этому мы можем и должны радоваться – это великая милость самого покаяния и скорби!

16. Смотрите, слезы раскаяния и слезы скорби – вот то единственное, что Господь нам еще оставил! Возблагодарим же Его за это из самой глубины нашего сердца!

17. О, как же мы счастливы, что Господь нас так богато одарил! Чем были бы мы без этой милости?!

18. Посему давайте в глубочайшем осознании нашей великой порочности падем на землю и будем плакать и скорбеть, пока последняя слеза не вытечет из наших глаз и мы не возвратим Господу то, что принадлежит Ему и чего мы совершенно недостойны, и пусть Он потом поступит с нами по Своей пресвятой справедливости, которая есть и была от вечности Его святой и вечной доброй волей!»

19. И смотри, тогда пал Адам со всеми своими на землю и сделал так, как он познал это благодаря ничтожно малой части милости, оставленной ему тихим и тайным состраданием вечной Любви в Отце, и рыдал и горько сетовал вместе со всеми своими, – кроме Каина, который хотя и пал ниц вместе со всеми, однако глаза его остались сухи, и его злило то, что он даже не мог плакать, подобно остальным, и тогда он поднялся и пошел прочь. И когда он брел так, уткнувшись взглядом в зеленую землю, смотри, заметил он вдруг змею, ползущую по земле. И он нагнулся и схватил ее, и, разорвав на куски, в ярости и гневе поглотил ее плоть, и сделал ее своей.

Глава 15. Исповедь Каина

1. И смотри, когда Каин сделал это, пришел вслед за ним благочестивый брат Авель и обратился к нему от имени вечной Любви, говоря:

2. «О брат, почему ты поедаешь плоть змеи, когда ведь повсюду приготовлено великое множество плодов для утоления твоего голода?! Смотри, наш отец Адам выпил от незнакомого растения, не ведая, как хитро и лукаво приготовила его змея во всем мастерстве своего безграничного зла для его погибели и уничтожения всех его потомков, и тем самым согрешил перед Господом всей праведности, как и все вы через него. И даже я был обременен тяжестью этого греха перед Богом и должен был поплатиться, подобно всем вам, испившим сока разрушения, и, как и вы, вынужден был покинуть рай и взять на себя ваш груз телесно и все ваше благословение духовно, и был вдвойне отягощен из-за вас.

3. И вот, ты поедаешь плоть живой змеи и ее кровь! Каин, почему ты сделал это?!»

4. И Каин, придя в себя от досады, ярости и гнева, взглянул на Авеля, и сказал: «Смотри, то, что я сделал, я сделал из мести, чтобы погубить змеиный род и погубить себя, признанного недостойным получить когда-либо Господне благословение, хоть я и стал таким, каков есть, без моей вины, но через вину родителей, которые были до меня, когда меня еще не было, и возник потому, что они согрешили перед очами Иеговы.

5. Почему же я вынужден расплачиваться за мою вину, возникновению которой я никак и никогда не мог способствовать, ибо являюсь лишь плодом греха, но не его причиной?! Однако, лишенному из-за этого благословения, которым вас всех наделили сполна, мне приходилось с трудом тащиться, нагруженному незаслуженным проклятием Иеговы, в то время как вы скакали, как олени!

6. И вот причина моего поступка – змея в траве обратилась ко мне и сказала: "Поглоти меня, насыться моей плотью, утоли свою жажду моей кровью, и ты станешь хозяином земли, и все твои потомки будут господствовать на ней, и их сила и власть будут сильнее, чем у всех благословенных! Я же не дам тебе никакой заповеди, но только власть, чтобы царствовать, и силу, чтобы покорить себе все!"

7. И смотри, так говорила змея дальше: "Моя плоть уничтожит тебя в твоей несправедливой вине перед Богом, а моя кровь даст тебе новую сущность без вины, наделенную всей властью и силой!" – Тут змея умолкла, и я схватил ее, разорвал и поглотил, как ты только что видел!»

8. Тогда Авель взволновался и мечом правосудия в правой руке взмахнул над головой Каина, и у Каина открылись глаза, и он постиг свою великую неправоту в том, что обвинил Бога и своих родителей, и увидел всю вину в себе, и узрел неисповедимые пути вечной Любви в Ее сокровенной и безграничной мудрости, и видел, что он сам в сущности и был этой искушающей змеей, которая благодаря безграничной милости вечной Любви стала через него человеком, чтобы, пройдя через довольно серьезное испытание, в своей временно лишенной благословения слабости свободно осознать эту слабость, и в этой осознанной слабости, самостоятельно решая в полной свободе своего существа, могла и должна была бы тогда, наконец, обратиться к Господу всей власти и силы, откуда и ей, подобно уже благословенным, пришло бы тогда благословение, а через это – восстановление в великой милости сжалившейся Любви в наивеличайшей полноте власти и силы.

9. И он увидел, что только что съеденная им змея – это был он сам в его еще злой части, и понял, что своим гневом он только вдохнул в нее земную жизнь в ее вновь возвратившейся сути, и что слова змеи были его собственными, вышедшими из еще более внутренних основ его прасущества, имевшего бытие до всего творения видимого мира материи.

10. И еще он увидел, как тем самым снова вобрал змею в себя, или, собственно, сам вновь утвердился во всем зле и в происходящей из этого лжи, и узрел, как глубоко он теперь снова впал в смерть.

11. И тогда, охваченный великим раскаянием, он пал на землю и, рыдая, возопил: «Великий, всемогущий, всесильный и пресвятой Бог! Только теперь я осознаю свою бесконечную вину и слабость перед Тобой, Твою справедливость, но также и Твою безграничную любовь!

12. Смотри, я недостоин бытия, и потому уничтожь меня до основания навечно, чтобы впредь я никогда вовеки больше не существовал, и моя – и только моя – неимоверная вина тем самым была искуплена для всех прежних и будущих благословенных потомков Адама и Евы!»

13. Тогда его брат взял меч в левую руку и взмахнул им еще раз, но уже над грудью Каина.

14. И смотри, тогда заструилась в Каине новая жизнь, и жажда смерти покинула его, а вместо этого в нем возросла жажда жизни. Однако он не мог найти ничего, что могло бы тут же утолить эту жажду. И, не найдя ничего, обратился он снова к Авелю и сказал:

15. «О брат, я изголодался по пище жизни, в которой жизнь, а не смерть, как в плоти змеи и ее холодной крови! Ибо смотри, брат, поскольку ко мне пришло познание сути моего бытия, каким я был прежде и каков я сейчас, я ощущаю сильное раскаяние, и чувствую великий голод и жгучую жажду по божественной любви и ее великому милосердию! Ибо смотри, я плачу без голоса и каюсь без слез. Посему насыть меня голосом любви и утоли мою великую жажду слезами раскаяния!

16. Ибо, услышь и пойми: я, величайший, сделался меньше пыли; я, сильнейший, стал слабее комара; я, сияющий, стал чернее центра земли!

17. Таков я ныне перед тобой, маленьким духом, возникшим из меня, а теперь уже во всем более великим, чем я был тогда, когда еще не существовало этого мира, ибо я сам пленил себя своей слишком великой силой и потому стал слабейшим из всех; ибо имевшие многое – потеряли многое, имевшие малое – потеряли малое, а я, который имел все, также все и потерял по своей собственной вине; как и все потеряли свое многое и малое только из-за моей жгучей вины.

18. О брат Авель, посему не медли и подай мне пищу жизни для обретения голоса, чтобы я мог плакать, и протяни мне, лишенному благословения, питье, чтобы я не изнемог в раскаянии без слез!»

19. Тогда Авель снова ступил на земную твердь и, приблизившись к Каину во плоти, сказал ему: «Каин, слабый брат моего тела и сын Адама и Евы, встань и следуй за мной! Я отведу тебя назад к родителям и всем братьям, и сестрам. Там ты найдешь в избытке то, чего тебе так сильно недостает, и насытишься, и утолишь всю свою жажду.

20. Но когда ты насытишься и утолишь свою жгучую жажду, вспомни о Господе в Его любви и Его сострадающей милости, и не забывай о том, что первое – есть последнее, а последнее – есть первое!

21. Теперь же со всем терпением и кротостью ступай за мной – и вся твоя мощь да будет впредь терпением, и вся твоя сила да будет впредь кротостью. И тогда ты тоже обретешь милость перед Тем, Чья любовь бесконечна и не имеет границ во все вечности вечностей».

Глава 16. Поручение Господа Авелю

1. И смотри, тогда поднялись они с того места, где находился Каин, между вечерней и полуночной стороной, и пошли туда, где стояло большое дерево, между утренней и полуденной стороной, и возвратились к своим близким, которые все еще лежали в скорби на земле и плакали.

2. И когда они вплотную приблизились к ним, Авель сказал Каину: «Вот они, истинные плоды раскаяния и скорби во множестве, и посему склонись к ним и насыться, и утоли свою жажду!»

3. И когда Каин послушно сделал то, что из Меня посоветовал ему его брат, смотри, разразился он громкими рыданиями и сетованиями, и из глаз его хлынули потоки слез великого раскаяния.

4. И смотри, это раскаяние и скорбь были угодны вечной Любви, и Она сказала устами ангела благочестивому Авелю, тоже плакавшему слезами сострадания, также весьма угодными Любви:

5. «Авель, благословенный сын Любви, подойди к Адаму и Еве, родителям твоего тела, подними их и покажи им дерево жизни, которое Я благословил ныне для всех вас для временного пропитания тела и укрепления вашей любви!

6. И скажи Адаму, чтобы он, заново укрепленный, поднял своих детей и дал им вкусить хлеба с дерева жизни для укрепления их тела и любви. И скажи Еве, чтобы подошла к Каину, подняла его и подвела к Адаму. И пусть Адам левой рукой возьмет его за правую, а затем свою правую руку возложит на голову Каина, и пусть дохнет на него три раза, и поднимет его семь раз с земли. Так Каин сообразно своей верности станет способным к постепенному восприятию благословения из Меня.

7. Ты же, Авель, возьми меч в правую руку и следуй за Мной далеко-далеко к утренней стороне на одну высокую гору в большой пустыне! Там ты найдешь расщелину. Крепко воткни в нее рукоять меча так, чтобы его острие было обращено к небу, а стороны его огненного лезвия были направлены одна на полдень, а другая – на полночь.

8. После этого опустись на колени и благодари Бога до тех пор, пока пламя меча не погаснет, и он не превратится в терновый куст, и не появятся на нем ягоды: красные и белые. Тогда сорви с куста три белые ягоды и семь красных, а затем возвращайся к своим близким! И когда ты вернешься домой спустя сорок дней, построй Мне жертвенный алтарь, как ты это добровольно и без принуждения сделал в раю, и возложи на него снопы и плоды, и воспламени его огнем любви, который Я пошлю тебе свыше в виде сильной молнии.

9. Затем возьми из земли немного глины, хорошо разомни ее и сделай из нее сосуд, который сверху широкий, а внизу узкий, подобно сердцу в тебе. Этот сосуд наполни до краев чистой водой и поставь его на очаг Иеговы на жертвенное пламя любви, и когда вода нагреется и начнет кипеть, возьми сначала белые ягоды и брось их в кипящую воду. Затем через некоторое время сделай то же самое с семью красными. И когда ты увидишь, что все ягоды стали мягкими, сними сосуд с огня и правой рукой вынь эти мягкие ягоды из сосуда в том порядке, в каком они были туда помещены, переложи их в левую руку, и, когда они остынут, и съешь их в соответствии с известным порядком. Затем возьми сосуд с водой, в которой варились эти ягоды меча, и вылей эту воду на очаг Иеговы, а потом передай пустой сосуд отцу твоего тела.

10. Эти ягоды укрепят тебя в мудрости и любви, а вода смягчит огонь любви. Сосуд же пусть станет Адаму и всем его потомкам надежным символом того, как должно быть устроено их сердце, вываренное водой милосердия, в которой благодаря огню любви плоды правосудия сначала стали мягкими и съедобными для детей благословенной любви, а затем освободились для восприятия духа святости Бога.

11. Ныне же иди и точно исполни то, что Я, вечная Любовь, повелеваю тебе! И когда все будет исполнено, Я снова обращусь к тебе и твоим близким устами Моего ангела, который есть Херувим, или уста мудрости и любви святого Отца. А теперь иди и действуй!»

12. И смотри, Авель сделал, что ему было заповедано, и удалился от своих близких, передав перед тем отцу своего тела благословение, согласно Моей тайной воле, которая открылась ему в его сердце.

13. И Адам со слезами обнял его, и Ева скорбя прижала его к сердцу, и все его братья и сестры с любовью протянули ему руки для короткого прощания, провожая его на служение Иегове. И Каин тоже подошел и протянул ему свою правую руку, и поклонился ему до земли. Так Авель удалился, сопровождаемый ангелом Господним, получив и благословение своих близких, и великое благословение свыше.

Глава 17. Новый порядок богослужения и жизни

1. И когда Авель в точности исполнил слово Господа, совершив жертвоприношение в соответствии с заповедью вечной Любви, и вернулся от алтаря к своим близким, которые в душевном томлении ожидали его, и передал Адаму пустой сосуд в том виде и значении, как это было ему велено, вечная Любовь снова открыла уста ангела и сказала:

2. «Авель, послушный сын Моей благословляющей милосердной любви, теперь Я назначаю тебя священнослужителем и наставником всех твоих братьев и сестер, а также утешителем твоих родителей. И потому каждую субботу утром, когда восходит солнце, тебе надлежит подготавливать жертву из самых лучших и чистых плодов, которые Я назову позднее, а вечером, когда солнце заходит, – возжигать их огнем любви, который Я покажу тебе, как он от природы скрыт в одном камне, и как в любое время его можно из этого камня добыть! И от полуночи до следующей полуночи оставляй свою голову непокрытой, дабы она была свободной для восприятия Моей великой милости. Но все братья твои должны обнажать голову лишь утром и снова покрывать ее вечером. А сестры твоего тела обязаны прикрывать лицо и голову на протяжении всего святого дня. И только Еве позволяется в середине дневного времени трижды взглянуть на алтарь Бога.

3. Адам же во все время своего бытия никогда не должен покрывать голову в знак того, что он отец вашей плоти, дабы вы всегда и везде узнавали его по его голове и оказывали ему почтение и любовь.

4. Горе тому, кто когда-нибудь в чем-либо осмелится воспрепятствовать своему отцу! На того Я взгляну гневно, ибо голова отца подобна святости Бога. Каждый может быть услышан, если сотворит покаяние в сердце. Но посягнувшего даже на малую часть Моей святости охватит Ее неугасимый огонь и поглотит каждую каплю его покаянных слез до последней, и он будет уничтожен навечно!

5. Кто же посягнет на свою мать злым сердцем вопреки ее любви, на того Я не призрю больше во всех его страданиях, ибо мать подобна любви во Мне. Тому, кто отвергает ее, будет тяжело идти жгучими путями Иеговы.

6. И если один брат пойдет против другого, он лишится Моей милости, и Мое сострадание покинет его. И перед тем, кто будет презирать свою сестру, Мое сердце закроется.

7. Ибо ваши братья суть также братья Моей любви, а ваши сестры – отрада очей Моей любви.

8. Посему чтите отца и любите мать, и покоряйтесь друг другу во всей любви, дабы вы могли убояться Моего имени – Иегова – и возлюбить Мою любовь, и чтобы великая праведность Моего духа в день Моей великой святости могла направить вас для благочестивых деяний перед Моими очами в день Моей великой святости тройственно для достижения мудрости и семикратно на шесть дней любви.

9. А тебе, Авель, вменяется научить всех своих братьев различным работам, и всех – разным, чтобы они могли в любви служить друг другу и давать друг другу советы в разных премудростях.

10. И ты должен показать своим сестрам, как изготавливать нити из трав и растений, сплетать эти нити в полотна и изготавливать из них одежду для братьев, а затем и для себя, чтобы любовь надежно сохранялась в своем порядке.

11. Адаму же, Еве и тебе Я дам одежду свыше, разную по цвету: Адаму – белую, Еве – красную, а тебе – синюю с желтой окантовкой. Остальным же запрещается использовать эти цвета для своей одежды, но пусть они окрашивают ее разнообразно, однако ни у кого не должно быть ни единого черного пятна и ни одной прорехи, – за исключением грешников, которым в раскаянии надлежит разорвать свою одежду, вымазать ее углем и посыпать голову пеплом в знак того, что они согрешили передо Мной и разорвали одеяние милости, ибо замарали себя цветом непослушания, и смерть пришла на них!

12. Каин же пусть возьмет в жены самую прекрасную сестру по имени "Агарь", или "Красота Евы", и переселится с ней на поля, и сделает в земле борозды инструментами, которые найдет там уже приготовленными. В эти борозды он должен посеять зерна, которые найдет там во множестве, а плоды назовет "пшеницей". И когда эти плоды созреют и зерно сделается твердым, а колосья – коричневыми, ему следует осторожно извлечь зерна из колосьев и растереть их между камнями, и, хорошенько увлажнив эту муку водой, замесить тесто, которое надо положить на плоский камень, нагретый солнцем, и оставить так на треть дня, а затем снять его и дать ему имя "хлеб". Потом он должен взять этот хлеб, преломить его, возблагодарить за него Бога и только тогда есть его со своей женой Агарью.

13. И всякий раз, когда он будет собирать урожай со своих пашен, ему надлежит жертвовать Мне первые десять снопов.

14. Если он сохранит Мне верность, его жертва от земли всегда будет угодна Мне. Если же он позабудет Меня, его жертва не будет принята и не вознесется к небу, но останется на земле у его ног.

15. И пусть он живет так и приумножает свой род, предварительно трижды жертвуя Мне свое сердце и семь раз – сердце Агари. Если же он пренебрежет этим, его неверность обнаружится, и он станет злым, и змея обретет жизнь через него, а затем продолжит жить дальше и дальше во всех его дочерях, которые благодаря этому станут прелестными снаружи, но тем более отвратительными внутри, и будут губить всех его сыновей и заражать своим ядом детей Моей любви, и будут отвращать от Меня Моих сыновей.

16. Тогда однажды Я истреблю его земной род! Это все скажи ему твердо и при этом напомни о Моем святом имени – Иегова, и о Моем дне – субботе!

17. Тебе же, Мой благочестивый Авель, Я покажу стадо кротких животных, чтобы ты пас их. Имя, которое ты им дашь, будет их правильным именем, и когда ты позовешь их по имени, они признают в тебе своего пастыря, и будут во всем слушаться твоего голоса.

18. И впредь ты будешь приносить Мне в жертву уже не плоды, как после возвращения с горы Иеговы, но первенцев твоего стада, которые суть наилучшие и чистейшие плоды, о которых Я уже говорил прежде.

19. При этом тебе сначала следует поперечно разместить на очаге сухие поленья, и возложить на них жертвенное животное, а затем, возблагодарив Меня, возжечь его огнем, который, как Я показал тебе, существует в камне, и ты должен извлечь его оттуда, как Я тебе указал.

20. И в знак того, что твоя жертва Мне угодна, ее дым всегда будет быстро подниматься в небо, как если бы он очень торопился. Золу же, которую ты должен прикрыть камнем, надо оставить на алтаре на три дня. На третий же день тебе надлежит пойти туда и снять камень с алтаря, и смотри, чудесная птица в сияющем оперенье поднимется из пепла и взлетит к небу. А потом подует ветер и развеет эту золу по всей земле для будущего воскресения всякой плоти как творения истинной Любовью через мудрость Святого Духа, Каковой будет дан в великое время времен детям и всем чужакам, которые возжаждут Его.

21. Пищу вы должны принимать сообща утром, в середине дня и вечером, – но всякий раз очень умеренно и всегда в великом страхе Господнем, непременно воздав Ему благодарность, как до еды, так и после, чтобы пища была благословлена и тем самым из нее была удалена смерть.

22. И если кто-либо однажды не сделает этого, он тотчас же заметит дурные последствия. Кто забудет это трижды, того Я накажу долгим сном. Кто не сделает этого из лености, станет тучным, как вол, жирным, как свинья, и глупым, как осел, и дети будут насмехаться над ним и хохотать над его отвратительным обликом. И если он снова захочет стать таким, как те, которые всегда были послушны, ему придется много поститься и есть черствый хлеб.

23. Кто однако не будет выполнять этого из упрямого непослушания, пренебрегая Моей легкой заповедью, которую Я дал из любви к вам, того охватит жажда разврата и блуда, и он легко впадет в грех, а через него – в смерть, и должен будет выстоять в великой битве, и победить сильную змею, обольстившую Еву, и Я не взгляну на него прежде, чем он в глубоком покаянии не победит свою плоть.

24. По утрам вы должны есть плоды деревьев, в середине дня – вкушать от дерева жизни, а вечером – пить молоко и мед, который по Моему повелению соберут для вас на ветвях деревьев многочисленные маленькие животные небесного воздуха, которых вам следует назвать "целие" (и которых вы сегодня называете "пчелами"). Имя же "целие" означает "забота небес". За три дня до субботы вам надлежит забивать овцу, очищать ее от крови, и днем жарить на огне, добытом из камня, для радостной вечерней трапезы.

25. И пусть Каин с его женой Агарью тоже приходит к вам и вкушает с вами мясо этого кроткого животного, но в остальном ему надлежит оставаться на поле и там есть свой хлеб и плоды.

26. Теперь вы знаете все, что вам необходимо. Когда же на земле настанет холодное время, необходимое для ее укрепления, Я пошлю вам свыше одежду из овечьих шкур для Адама, Евы и для тебя. А шкуры овец, заколотых для вечерней трапезы, твои братья должны собирать, высушивать на солнце и сохранять, чтобы прикрывать свое тело в холодное время по примеру, который Я дам тебе свыше. Когда шкуры высохнут, их необходимо семь раз вымыть в свежей воде, после чего они станут мягкими и чистыми, и вполне пригодными для благого употребления».

Глава 18. Жертва Каина и Авеля

1. И теперь смотри, ангел подошел к Авелю и поцеловал его как брата, и напутствовал всех, в особенности же Каина, заповедуя строжайшее послушание для грядущего обретения полной свободы и проистекающих из этого силы и крепости, что составляет великое могущество милости милосердия Любви, чтобы змею в себе преобразовать по образу и подобию Любви и тем самым снискать плоды благословения и никогда – гнева Божества.

2. И смотри, Мой никудышный писарь и все еще очень неразумный, медлительный, ленивый слуга, и слушай обоими ушами, что случилось дальше. – И вот, тогда все разошлись и взялись за свои обязанности, как им было заповедано из Меня в наивысочайшей любви, и жили так в правильном порядке десять оборотов земли вокруг солнца.

3. Но однажды был очень жаркий день, когда солнце сильнее обычного пылало над головами детей и телом Каина, так что он злился на великую жару и проклинал солнце. Но дети были терпеливы и умывались свежей водой, которая укрепляла их, давая им силы, и также пили ее, утоляя свою жгучую жажду, и хвалили и славили Бога за великую милость, что из Своей вечной любви Он оставил им ручеек на время таких испытующих невзгод.

4. И вот, неподалеку от хижины Каина, которую он согласно своему познанию соорудил из ветвей деревьев и покрыл пшеничной соломой, протекала огромная река, вызванная Мной из глубин гор, подобных лунным, находящихся в середине большой земли Агала (или Колыбель потомков слабых детей и сыновей Адама – и это та древняя земля, которую вы ныне называете «Африкой»).

5. И смотри, Каин не пожелал воспользоваться водой и сделался вялым и медлительным от сильного зноя, и не знал, что ему делать, но не обратился за советом ни ко Мне, ни тем более – к своему брату Авелю.

6. И вот, наступила суббота Господня, и вместе с ней – время жертвоприношения. И Каин от досады и лени, вызванных сильным зноем, взял десять снопов, в которых не было зерна, ибо полные ему было слишком тяжело нести к жертвенному алтарю, да к тому же ему стало жаль понапрасну сжигать зерно, из которого он мог трижды приготовить для себя хлеб. В досаде он положил на алтарь пустую солому и поджег ее, однако дым не поднялся к небу, но стелился по земле, из-за чего Каин еще больше раздосадовался в своем сердце.

7. В то же время благочестивый Авель также возжег свою жертву перед очами Господа и сказал, глубоко взволнованный: «О благой святой Отец, столь милостиво взирающий на меня, слабого, огромным оком Твоего солнца со всей силой Твоей святой любви! И хоть Твоя великая любовь обжигает мою кожу, но тем сильнее навстречу Тебе бьется мое сердце в этой неимоверной жаре Твоей неизмеримой любви к нам, грешникам.

8. О Иегова, однажды землю жег Твой гнев. Ныне же ее обжигает любовь из Тебя, о святой Отец!

9. О, как сладостно это горение чистого огня жизни из Тебя! Это – святая школа, которая должна подготовить меня и сделать способным к грядущему восприятию чистейшей жизни из Тебя! О, как Ты несказанно добр, святой Отец, если уже здесь, на этой земле, Ты так сильно даешь нам ощутить непостижимое величие Твоей огромной милости!

10. Как же холоден тот огонь, который я возжег Тебе из моей слабой любви, в сравнении с Твоим, и как мал он и тускл в сравнении с тем, который сияет нам, недостойным, свыше, из Твоего далекого солнца – малой капли необъятного моря Твоей безграничной милости!

11. И все же восприми милостиво эту невеликую жертву от меня за всех нас как ничтожно малый залог нашей воспылавшей любви к Тебе, о преблагой, пресвятой Отец, и навсегда сохрани нас в Твоей святой любви, которую Ты сейчас так милостиво даешь нам всем почувствовать из Твоего солнца, аминь.

12. И да будет вся Твоя власть и сила над всем, что есть на земле перед Тобой. Лишь Тебе единственному причитается вся хвала, все почитание, вся слава от нас, получившим право называть себя Твоими благословенными детьми, благодаря Твоей великой сжалившейся милости, аминь».

Глава 19. Каин убивает Авеля

1. Смотри же и слушай дальше! – Жертвенные очаги Каина и Авеля находились недалеко друг от друга, и разделявшее их расстояние было всего семь раз по десять шагов; очаг Авеля был расположен к восходу, а Каинов – к закату.

2. И вот, когда Каин увидел, что дым у Авеля поднялся к небу, а у него – стелился по земле, разгневался он в своем сердце, но лицо свое сделал бесстрастным, чтобы его ярость не была заметна, в то время как Авель молился за Каина, ибо заметил его лукавство.

3. И Господь внял мольбе Авеля, и по его благочестивому желанию позволил разгневанному Каину услышать Себя, и сказал сильным голосом:

4. «Каин, почему ты стал неверен Мне и дал гневу овладеть твоим сердцем? Почему ты изменяешь выражение лица и лжешь своими глазами? Ты замышляешь недоброе против Авеля! Разве это не так? – Опровергни, если сможешь!

5. Я слышал, как ты проклинал Мое солнце, и видел пустые снопы, которыми ты хотел отделаться от Меня в своей нерадивости и скупости. И Я не раз находил тебя распутствующим в великой лени, почти никогда не выполняющим того, что тебе было заповедано делать, прежде чем сойтись с женой. Скажи, разве это не так?

6. И вот, Я терпеливо наблюдал за тобой, не позволяя Моей карающей деснице опуститься на твою голову, и не гневался на тебя в Моей святости! Посему обдумай Мои слова и стань благочестивым в своем сердце, и ты будешь угоден Мне, и твоя жертва снова будет принята. Если же ты продолжишь пребывать в тайной злобе своего сердца, значит, грех приготовил себе ложе у твоих дверей, и будет господствовать над тобой, и ты и все твои потомки станут его рабами и слугами, и смерть придет на всех вас.

7. И потому не дай сейчас воле греха овладеть тобой, но с силой сломи ее и подчини себе, чтобы освободиться и стать хозяином своей воли, которая зла в корне, ибо она из тебя, а не из Меня!»

8. И смотри, тогда Каин припал к земле, будто желая раскаяться в своей вине. Но тут он заметил у своих ног змею и, сильно испугавшись ее, поспешно поднялся с земли, и хотел броситься к Авелю. Но смотри, змея обвила его ноги, и он не мог двинуться с места.

9. И змея подняла голову, открыла пасть, зашевелила своим раздвоенным языком и сказала Каину: «Почему ты хочешь бежать от меня? Что я сделала тебе?! Смотри, я, существо, подобное тебе, однако вынуждена ползать в этом жалком облике. Освободи меня, и я стану равной тебе, и буду прекраснее твоей жены Агари; ты же станешь равным Богу, сильным и имеющим власть над всем, что есть на земле!»

10. И тогда Каин сказал змее: «Ты лжешь, ибо когда я нашел тебя в траве, разорвал и съел, ты обманула меня! Как же мне теперь доверять твоим словам?! Ведь тогда мне пришлось много страдать из-за тебя. Посему я знаю твою ложь и никогда не смогу поверить твоему голосу. И разве ты не слышала перед тем слова Иеговы свыше?!

11. И потому если ты обладаешь хоть каким-то знанием истины, растолкуй мне все это своим голосом и убеди меня в обратном, тогда я поверю тебе и сделаю, как ты того требуешь!»

12. И тогда змея снова заговорила и сказала: «Смотри, во всем виноват твой брат Авель! Он хочет захватить власть господства, чтобы отнять у тебя твое право перворожденного. И все это он устраивает так хитро, что ослепляет даже Любовь Божества и притворяется благочестивым перед Ее очами, чтобы Она позволила ему властвовать над всем, что есть на земле, а тебя с насмешкой пинать ногами. Ибо в тот момент, когда ты нашел меня в траве и поступил по моему совету, ты сделался бы господином над всем, если бы прежде коварному лукавству твоего хитрого брата не открылось то, что должно было с тобой произойти. – И тогда он сразу пришел к тебе из притворной братской любви, будто желая тебе помочь. И он помог тебе, – но не взойти на трон, который предназначен тебе одному, а впасть твоему выдающемуся существу в нищету и полную ничтожность, что ты наверняка уже давно ощутил.

13. Он позавидовал тебе даже в таком пустяке, как жертва, когда Господь воспринял твое приношение так же, как его, и своим мерзким искусством лести сумел склонить и без того слабую волю Иеговы к тому, чтобы Тот отверг твою жертву и вдобавок обрушил на твою голову суровое порицание.

14. Он был недоволен тем, что Господь тотчас же не уничтожил тебя. И потому посмотри только, как он, молясь еще лукавее, хочет уговорить Господа совершить с тобой то, от чего Тот пока еще милостиво воздерживался.

15. Смотри, в этом и состоит великое коварство Авеля: гнуснейшим лицемерным притворством он желает подтолкнуть Господа к тому, чтобы Бог, будучи ослепленным, в конце концов передал ему всю Свою власть, после чего Авель свергнет Его с трона. И тогда Господь будет томиться на земле, Авель же навечно станет богом, правящим на престоле Иеговы.

16. Вставай же без промедления, ибо это последний раз, когда я еще в состоянии наделить тебя необходимой силой, чтобы спасти и Бога, и тебя! Поспеши к Авелю и обратись к нему со сладкими речами, чтобы он добровольно последовал за тобой сюда! Здесь я свяжу его по рукам и ногам, а ты возьмешь камень и сильно ударишь его по голове. Так ты дашь ему ту смерть, которой он грозил тебе через Иегову, и освободишь себя от неминуемой смерти и откроешь глаза слепой Любви обманутого Бога, Который после этого сделает тебя господином на земле и подчинит тебе смерть греха!»

17. И Каин, внявший в злобе своего сердца убеждениям змеи, покинул ее и отправился к Авелю, и сказал ему сладким голосом: «Брат, брат, приди же ко мне и освободи меня от змеи, которая снова желает погубить меня!»

18. Но Авель ответил ему: «То, о чем ты думаешь, что оно только должно свершиться, уже свершилось; и то, чего ты требуешь от меня в своей порочности, я сделаю тебе в моей любви. Та смерть, которую ты замышляешь дать мне, падет на тебя. И моя кровь, которой ты напитаешь землю, будет взывать к Богу, и придет на твою голову и на всех твоих детей. И камень, которым ты убьешь своего брата, станет камнем преткновения, и все твои дети разобьются об него. Змея же испортит всю кровь земли, и дети благословения будут взывать о мести твоей крови. И тогда сойдет на вас великая тьма, и никто не поймет голоса своего брата, как ты уже сейчас не понимаешь моего голоса, ибо дал ослепить себя твоей же собственной великой злобе в образе змеи в тебе и вне тебя, которая была, есть и вечно пребудет истинным проклятием праведного Божьего суда!

19. И поскольку Господь полностью открыл мне замысел твоей тайной злобы и показал мне твою великую ярость, я знаю, что ты хочешь сделать и сделаешь со мной, и почему!

20. О ты, чья слепота продлится до конца всех времен времен, веди же меня как безвинную жертву и поступи со мной сообразно злу в тебе и вне тебя, чтобы твою змею постигла кара – стать вечным лжецом, и тогда ты испытаешь на себе, кто из нас двоих обманут!

21. Все то змеиное, что ты причинил Господу, возьмет тебя в плен, и после этого деяния твои глаза и уши откроются, чтобы ты увидел, как Господь воспримет меня к Себе как последнюю угодную Ему жертву из твоих рук; ибо впредь ты обретешь не жертвоприношение, но лишь ту смерть, через которую ты принес в жертву своего брата.

22. Смотри, я обладаю полной властью над тобой, и мне не составило бы труда уничтожить тебя, как ту гору, что стоит за рекой к полуночной стороне!

23. И вот, я взываю к этой горе и говорю: "Здесь я, Авель, благословенный Господом, исполненный власти и силы святого духа; посему исчезни и пропади, чтобы Каин узнал, как велика его ложь!"

24. Теперь, Каин, ты видишь, как эта огромная гора исчезла из бытия благодаря присущей мне силе Духа Любви. Смотри, с такою же легкостью я мог бы уничтожить и тебя! Но чтобы ты видел, что в Боге нет слабости, а в твоем брате нет позорного властолюбия, я, как агнец, безропотно последую за тобой на заклание».

25. Тогда Каин, изображая дружелюбие, взял Авеля за руку и сказал: «Авель, что ты такое подумал обо мне?! Я ищу твоей помощи, а ты хочешь заранее обвинить меня в том, что я убью тебя. Лучше последуй за мной к тому месту, где змея ожидает тебя, уничтожь ее, как эту гору, и освободи меня, и избавь себя от упреков змеи!»

26. Но Авель коротко ответил ему: «Какая разница между тобой и змеей?! – Не думаешь ли ты, слепец, что я тоже братоубийца?! – Вот почему я последую за тобой и умру для жизни, а ты останешься жить для смерти!»

27. И смотри, это были последние слова, сказанные Авелем Каину, и ни единого звука, обращенного к ушам Каина не слетело больше с уст Авеля, и он послушно последовал туда, куда повел его Каин.

28. И они отправились к месту, где змея поджидала Каина, и когда добрались туда, коварство Каина сделалось явным. Обвив Авеля по рукам и ногам, оно повергло его на землю и схватило большой камень, и размозжило им голову Авеля, так что его кровь и мозг окропили землю далеко вокруг.

29. И тогда змея отпустила ноги Авеля, взяла этот камень в пасть и отнесла его к дверям Каина, и, уже свободная, спряталась в песок в зарослях терновника.

Глава 20. Проклятие и бегство Каина

1. И смотри, тогда отовсюду стянулись над головой Каина черные тучи, и яркие молнии засверкали во все стороны, сопровождаемые оглушительным громом, и мощные вихри разбушевались повсеместно, швыряя огромные массы града на поля с тяжелыми от зерен колосьями, и уничтожали их до основания. И это был первый град, сброшенный с небес, и был этот град знаком любви без милосердия, в которой Божество было снова уязвлено преступлением Каина против его брата Авеля.

2. А злой Каин убежал в свою хижину и увидел, что его жена дрожит на полу, а рядом с ней, словно мертвые, лежат некоторые из его большей частью неблагословенных детей. И затрепетал он, и проклял змею, и, выйдя из хижины, обнаружил камень, который змея, уползая, положила перед его дверьми, ибо поскользнулся на нем и сильно упал на землю, и еще раз проклял зло змеи и этот смертоносный камень.

3. И когда он снова поднялся своим исполненным болью телом, пошел он к берегу протекавшей неподалеку реки, чтобы разыскать проклятую змею, погубить ее и уничтожить.

4. Но смотри, подойдя к берегу, он увидел ужасное десятиглавое чудовище в шестьсот шестьдесят шесть локтей длиной, семь локтей шириной и столько же толщиной, которое плыло навстречу ему вверх по течению. И на каждой голове этого чудовища, подобно короне, росли по десять рогов.

5. И когда эта ужасная змея приблизилась к нему, заговорила она с ним изо всех своих голов одновременно, и сказала: «Теперь, сильный Каин, убийца своего брата Авеля, если и меня ты желаешь уничтожить, принимайся за дело!

6. Когда, ползая в траве, я была еще слаба, ты мог легко разорвать меня и поглотить мою плоть и кровь. Но сейчас тебе, пожалуй, не удастся проделать со мной подобное, ибо та добрая пища, которую ты приготовил мне из крови своего брата, сделала меня большой и сильной. И теперь, если ты все еще намереваешься уничтожить меня, начинай поить свою месть моей кровью. Но поскольку у тебя всего десять пальцев, а не десять рук, и ты не сможешь одним разом схватить каждую из моих голов, то остальные восемь сокрушат тебя своими рогами и поглотят своими пастями!»

7. Тогда Каин в ужасе бежал от лица змеи и снова проклял ее, видя как сильно был ею обманут. И он подумал: «Кто же теперь примирит меня с вечно справедливым Богом, когда нет больше моего брата Авеля?! О трижды проклятая змея, ты, убийца моего брата, теперь захотела убить и меня! О, если бы я знал, что с моей смертью погибнешь и ты, я бы семь раз отомстил самому себе за его смерть!»

8. И тут змея встала позади него в образе необычайно прелестной девушки и сказала ему: «Каин, сделай это, и я съем твою плоть и выпью твою кровь, и так мы снова полностью станем единым целым и будем править всем миром».

9. И Каин, взглянув на эту красавицу, сказал: «Да, это твой истинный облик, и в нем ты ужаснее всего! Кто увидит тебя с десятью головами, будет бежать от тебя, как от Божьего суда. Но тот, кому ты явишься в образе девушки, кинется вслед за тобой, станет ловить тебя и любить больше Бога, и считать себя счастливейшим, если ты обхватишь его своими руками, всегда несущими смерть. И люди воздвигнут тебе храмы и алтари, и будут лизать твою слюну, и есть твой помет.

10. И если бы я не видел тебя с десятью головами, я тоже стал бы твоим рабом. Но теперь я очень хорошо знаю тебя и ненавижу тебя в этом образе больше, чем в прежнем десятиглавом».

11. И прекрасная девушка заговорила снова: «Но, Каин, как можешь ты бояться этих нежных рук и моей мягкой груди?»

12. «О, молчи, – сказал тогда Каин, – Твои нежные руки подобны многочисленным змеям, полным горького яда, а под твоей мягкой, пышной грудью скрыт непробиваемый панцирь, о который твои змеиные руки раздавят мой бедный и слабый род! Ибо в таком облике ты превратишь в своего покорнейшего слугу даже великана Левиафана!»

13. Тогда девушка-змея воспылала внутренней яростью так, что все ее существо засияло подобно солнцу, и приняла образ Авеля, и, сделав очень приветливое лицо, снова заговорила с Каином:

14. «Каин, слепой глупец, мой злой брат, смотри, тот, кого ты убил камнем, стоит теперь перед тобой, преображенный, и протягивает тебе свою руку для примирения. Не бойся облика этой змеи, которая есть ты сам! Кто стал неверен Господу: ты или змея? Ты или змея сношался с твоей женой, подобно собакам, не совершая всегда заповеданного перед тем жертвоприношения? Ты или змея проклял зной и в величайшей лени принес Богу в жертву пустую солому? Скажи, кто в злой зависти разгневался на твоего брата: ты или змея? И не была ли змея скорее внешним проявлением твоего собственного зла в тебе, через которое в великом самообмане ты сам уговорил себя убить твоего брата?

15. И как же ты теперь проклинаешь змею, которой ведь сам и являешься, да вдобавок и собственного брата считаешь олицетворением змеи?! И разве не сказал тебе твой собственный брат, когда еще жил телесно, а ты пришел к нему, чтобы повести его на смерть, притворившись в великом лукавстве, будто просишь его освободить тебя от змеи: "Не думаешь ли ты, брат, что я тоже братоубийца?!"

16. Скажи и ответь, так ли это? И если это не так, тогда проклинай змею. И не считай змеей меня, преображенного брата, пришедшего свыше, чтобы помочь тебе, но – лишь себя самого. И протяни мне свою руку, еще запятнанную кровью брата, чтобы моя братская любовь очистила ее от великой вины, и ты тогда вновь мог обрести милость перед очами Господа!»

17. Так Каин в своей слепоте был пойман сатаной, и уже хотел протянуть совратителю руку, но смотри, тут ударила с неба мощная молния между лжецом и Каином, и мнимый Авель пал на землю змеей, а Каин задрожал всем телом, ожидая неминуемого суда свыше.

18. И тогда заговорил Иегова из облаков: «Каин! Где твой брат Авель, – куда ты дел его?»

19. Каин же, увидев змею на земле, быстро справился с собой и сказал: «Почему Ты спрашиваешь меня об этом? Разве я ему сторож?»

20. И голос Иеговы зазвучал еще сильнее, чем прежде: «Кровь твоего брата, которой ты напоил землю, взывает ко Мне! Я видел, что ты содеял! Где Авель, твой брат?»

21. И сказал Каин: «Господь, мой грех так велик, что никогда не может быть мне прощен!»

22. «Да, – сказал Иегова, – и потому будь проклят ты на земле, поглотившей кровь Авеля. Если ты станешь возделывать ее, она не даст тебе хлеба, и впредь ты будешь не находя покоя скитаться и блуждать по ней без крова, подобно хищному зверю, и твоей пищей будут терние и волчцы!»

23. Тогда Каин сильно испугался и сказал дрожащим голосом: «Господь, Справедливейший, вот, сегодня Ты изгоняешь меня с этой земли, и я буду бежать от Твоего лика, не имеющим покоя изгнанником и скитальцем на земле. И всякий, кто меня найдет, убьет меня, несчастного. Смилуйся же надо мной ради моих близких!»

24. Тогда Иегова сказал: «Нет, никто не убьет Каина, – но кто убьет Каина, будет убит семикратно! И чтобы никто не поднял руку на тебя, Я поставлю тебе на лоб черную отметину, дабы никто не узнал тебя и не убил».

25. И смотри, тогда Каин бежал со своей семьей от Моего лика в низинную местность Нод далеко за пределами Эдема. Эдем же был чудесной холмистой землей, приносящей наилучшие плоды. Эти места понравились Каину, и он хотел там поселиться. Но, взглянув на холмы, он увидел, что на каждом стоит человек с гневным лицом и камнем в руке, словно ожидая Каина, чтобы отомстить за его преступление. Видение это было вызвано его великим страхом, и он понял, что здесь ему нельзя оставаться.

26. Тогда продолжил он бегство все дальше и дальше на восток, пока не оказался в большой низине, где упал в изнеможении и спал три дня и три ночи. Но потом подул с гор сильный ветер, разбудил спящих, пронесся с шумом и свистом над широкими равнинами и улегся наконец в низинах земли, которая называлась «Нод», или «Сухое дно моря».

27. И Каин опять взглянул на высокие вершины гор и на сей раз не увидел там людей, и не знал, что ему делать. Через некоторое время он простер руки и громко закричал: «Господь, Справедливейший, если из этой дальней дали мой крик еще долетает до Твоего уха, тогда ради детей и ради моей жены милостиво взгляни сюда сквозь эти вершины на беглеца от святости Твоих очей, которая отметила мой лоб ночью греха, чтобы с чистым лбом я не был узнан по преступлению, которое начертано на лбу, на руках и на груди великого грешника, чей грех слишком страшен, чтобы его когда-либо можно было простить».

28. И смотри, тогда облако высотой в семьдесят семь человеческих ростов опустилось на высокие горы над беженцами, и сильный голос заговорил из него, и это был голос Авеля, который сказал: «Каин, узнаешь ли ты этот голос?»

29. И Каин ответил: «О брат Авель, если ты пришел сюда, чтобы заслуженно отомстить мне, твоему убийце, то поступи со мной по справедливости, но пощади свою благословенную сестру и ее детей!»

30. Тогда голос снова заговорил и сказал: «Каин, кто совершает злое – грешник. Кто воздает злом за зло – раб греха. Кто делает добро за добро, лишь погашает долг, но для него самого ничего не остается. Кто возвращает доброе сторицей, тот достоин своего брата. Но перед Богом считается только одно: делать доброе за злое и благословлять того, кто проклинает благодетеля, и отдавать жизнь за смерть!

31. И вот, именно так я и пришел к тебе, и потому не бойся меня, ибо ныне я послан к тебе свыше, чтобы, во-первых, показать, что Господь истинен и верен во всех Его обетованиях; и, во-вторых, указать, что ты должен остаться в этой стране и кормить себя и своих близких плодами, которые найдешь на этой земле; а также сообщить тебе, что твой брат простил тебе твой проступок благодаря великой любви Отца в нем.

32. Мою кровь ты должен искупить слезами раскаяния, пока они не смоют пятно с твоего лба. Своими детьми и женой руководи всецело в страхе перед Богом. И если будешь делать это добровольно из страха перед Богом, то останешься и будешь жить таким, каков ты есть, отверженным; но лишь в любви ты растрогаешь ожесточившееся сердце правосудия».

Глава 21. Договор Господа с Каином

1. Тогда Каин успокоился, и его великий страх отступил. Облако исчезло, и он заплакал слезами раскаяния, и пошел, и стал искать пропитание для своих близких, и размышлял над тем, как сильно он удалился от рая и полностью утратил любовь Господа, и стоял на пороге Божьего суда, будучи изверженным в суровое правосудие. И пока он так думал, умножались слезы его раскаяния, и ему становилось все очевиднее, сколь велика его вина перед Богом. И он думал также о том, возможно ли еще когда-либо обрести хотя бы крошечную частичку любви.

2. И он размышлял, прикидывая так и этак, и вот, погруженный в эти думы, набрел со своими близкими на куст ежевики, усыпанный ягодами. И сильно проголодавшись, все они хотели тотчас же наброситься на эти ягоды и насытиться ими, движимые голодом, страстью и неумеренностью.

3. Но смотри, тогда Каин задался правильной мыслью и сказал своим близким: «О моя жена и мои дети, быстро уберите прочь руки, которые вы уже опрометчиво протянули к этой обильной пище, ибо мы еще не знаем, содержит она жизнь или смерть! И потому давайте прежде падем на землю и признаем перед Богом нашу великую вину, и в пыли нашего бессилия попросим Его милостиво благословить эти плоды. И, быть может, Он сделает это из Своего великого сострадания, и тогда мы, недостойные, сначала возблагодарим Его, и только после этого со страхом и трепетом умеренно насытимся этими плодами».

4. И тогда все отошли на несколько шагов от куста и поступили согласно воле и прозрению Каина, который громко молился и со слезами говорил: «О справедливейший, великий, святой Бог, призри милостиво на нас, червей во прахе бессилия перед Тобой, Всемогущим, в своей величайшей вине не дерзающим поднять взор к Твоей несказанной святости! О, вспомни о нашей немощи и не дай погибнуть нам, бедным, кающимся великим грешникам!

5. Смотри, этот куст, кажется, приносит хорошие плоды для пропитания нас, грешных. Но мы не отваживаемся есть их, ибо стали слепы из-за своей великой злобы и потому уже не способны видеть, что в них содержится, смерть или жизнь.

6. И потому милостиво укажи нам, какого духа этот плод, чтобы мы тогда смогли просить Тебя, о Справедливейший, забрать из него яд змеи, а затем пролить на него лишь одну малую росинку Твоего благословения, чтобы мы не погибли. О Господь, Справедливый, Святой, услышь, услышь, услышь нашу слабую мольбу!»

7. И тогда опустилась с гор в низину огненно-красная туча и остановилась над кустом, и с оглушительным грохотом ударила из нее в куст мощная молния. И смотри, огромная змея с шипением выползла из куста и с разинутой пастью направилась к Каину, и тот ужасно ее испугался. Но смотри, молнии не давали змее покоя и стремительно погнали ее прочь в горячие пески бескрайней пустыни. И когда она полностью скрылась из виду, Каин, обратив лицо к кусту, в душе возблагодарил Бога за столь милостивое спасение от этой величайшей из всех опасностей.

8. И смотри, тогда он увидел, как из этой огненной тучи начали падать на куст крупные капли, так что земля повсюду вокруг напиталась влагой.

9. И Каин вместе со своими близкими, видя великую щедрость Господа, снова пал ниц и пылко возблагодарил Бога за эти великие благодеяния, и заливаясь слезами сказал: «О Господь, Твоя справедливость велика и непостижима, – но сколь же велика должна быть Твоя любовь, если Своими несказанными благодеяниями Ты не обходишь величайших грешников, о Вечная Любовь! И сколь же велико должно быть то зло, которое Тебя не признает!»

10. И тогда из этой все еще изливавшей благословение тучи послышался голос, говоривший внятные слова, которые гласили: «Внемли, Каин! Свое правосудие Я обратил в любовь. Любовь же пребудет лишь с теми, кто впредь будет искать ее не только в нужде и скорби, но и в радости и свободе.

11. Смотри, Я устанавливаю тебе срок на две тысячи лет, в течение которых Мое правосудие не поразит никого. Из этого Моего правосудия Я изготовлю большой сосуд и установлю его над звездами, – а из Моей любви изготовлю второй сосуд и установлю его под землей. И вы можете поступать, как захотите. Если вы будете делать злое, ваши поступки начнут наполнять сосуд правосудия, и, наполнившись, он треснет и всей своей тяжестью обрушится на злодеев и убьет их всех. Сосуд же любви, если останется пустым под землей, будет принимать мертвых на долгую очищающую муку. И прошедшие в нем очищение будут помещены на небесные тела для долгих битв, а ожесточившиеся по причине внутренней злобы однажды будут брошены под дно этого сосуда, и будет там вечный вой и скрежет зубовный в Божьем гневе.

12. А теперь подойдите к этому кусту, увлажненному благословением, и вкусите его плодов для утоления голода, и всегда помните, от Кого этот дар!

13. Расселяйтесь в землях низин, но да не осмелится никто из вас подняться в горы, вершины которых священны и предназначены стать жилищем Моих детей! Тот из вас, кто когда-либо нарушит эту заповедь, станет добычей зверей-стражников – медведей, волков, гиен, львов, тигров, а также больших живых змей, которые всегда будут обитать в самом низу. Это же касается и всех домашних животных, которые впоследствии будут вам служить.

14. И лишь тому из вас, кто сделается всецело благочестивым и выдержит огненное испытание Моей любви, будет позволено проникать во чрево гор, добывать там медь и железо, и изготавливать из них инструменты сообразно вашим потребностям.

15. А теперь ешьте, плодитесь и размножайтесь мужского и женского пола, и защищайтесь от семени змеи праведным страхом передо Мной, ибо Я есть Бог, Вечный, Справедливый и Святой, аминь!»

Глава 22. Анох, сын Каина, законодатель

1. И смотри, тогда они поели, и в течение некоторого времени поступали, как им было заповедано. Каин снова познал свою жену, произвел с ней сына и дал ему имя Анох, что означает «Честь Каина». И, созвав всех своих детей, Каин сказал: «Дети, вот ваш новый брат, которого Господь дал мне, чтобы он стал правителем над вами, каковым я его и сделаю, дабы между вами установился порядок и настал конец вашим ссорам и распрям. Он даст вам заповеди и будет хвалить верных, и наказывать преступников, чтобы и мы стали народом великим и полным славы, подобно детям Господа, не нуждающимся в законах, ибо они имеют любовь, которая делает их свободными, а нас из-за моего греха бросила себе под ноги, которые растопчут нас, если у нас, лишенных закона и порядка, не будет никого, кто защитил бы нас и оправдал перед ее великой властью.

2. Смотрите, их Бог – также и наш Бог, однако они имеют в Нем доброго Отца, мы же – Судью! Отцу ведома их любовь, и Его глаза и уши обращены к ним. Но у нас все иначе: мы предоставлены самим себе и можем поступать, как пожелаем. Однако если мы хотим выжить, нам необходимы законы и порядок. Иначе в ссорах и распрях один может убить другого по своему произволу, и тогда сосуд правосудия наполнится раньше срока, и мы все погибнем от рухнувшего на нас великого бремени наших гнусных преступлений. Посему давайте все вместе возьмемся и соберем камни, большие и малые, и построим Аноху высокое и крепкое жилище, а вокруг – небольшие жилища для каждого из нас, чтобы он обозревал всех вас и наблюдал ваши дела и поступки. Как правитель среди вас да будет он свободен от всякой работы, и пусть кормится от трудов ваших рук.

3. А пока именем Божьего правосудия я как ваш отец являюсь законодателем, и горе тому, кто ослушается моих заповедей! Мое проклятие сурово поразит его, и не будет проклятому пощады в моем сердце, где нет больше никакой любви, но только правосудие.

4. Смотрите, где обитает любовь, там есть также и милосердие, и любовь имеет силу закона. Но где живет лишь правосудие, там за право полагается только право, суд за суд, награда за награду, верность за верность, послушание за закон, суд за непослушание, кара за проступок, проклятие за предательство и смерть за смерть.

5. И да будут эти мои слова освящены тем, что я клянусь вам небом и его неумолимым правосудием, а также землей, суровой обителью Божьего проклятия, что каждого согрешившего неминуемо и жестко постигнет все, о чем я здесь и сейчас возвестил всем вам моими устами как отец и правитель.

6. А потом придет ваш брат как истинный господин над вами и законодатель сообразно своему справедливому разумению и свободному произволу. И потому он будет свободен от закона, ибо каждое из его свободных деяний должно обретать для вас силу закона и оставаться таковым, пока он не сочтет нужным его отменить.

7. Теперь вам известна моя воля. Действуйте же и поступайте в соответствии с ней, если вы хотите выжить в суровости правосудия по законам ради порядка во избежание суда, который иначе постигнет всех, если в не будет установлен справедливый суд за суд».

8. И смотри, тогда все пошли и взялись за дело, чтобы воздвигнуть город, и трудились над этим шестьдесят лет. Постройки у них часто обваливались, поэтому им потребовалось много времени для создания жилища новому правителю, и они не смогли завершить его, пока Я не показал Аноху во сне, как следует строить, поскольку Мне стало жаль бедных детей, подвергавшихся в ходе этого строительства многим великим истязаниям со стороны Каина, который теперь строго и неукоснительно придерживался закона и руководил своими близкими как тиран, держа их в праведном послушании всем законам под великим страхом и ужасом наказания без пощады и милосердия, ибо в нем не было любви. Но он не учитывал при этом, что послушание вследствие одного лишь великого страха по сути ни в малейшей степени не является послушанием, но чистым себялюбием, поскольку любящий себя соблюдает закон лишь из боязни наказания, всегда неминуемо следующим за его преступлением. И поскольку самого себя ему жаль больше всего, он в своей беспомощной слабости предощущает боль наказания, однако, найдя хоть малейшую возможность остаться незаметным в своем сердце, проклинает и законы, и законодателя, и вскоре начинает их попирать.

9. И если бы такому человеку удалось собрать хоть сколько-нибудь значительную силу, он с удвоенной жестокостью напал бы на все законы, будь они добрыми или злыми, и разрушил, и уничтожил бы их вместе с лишенным любви законодателем. (NB: все вожди и законодатели современности также должны хорошо помнить об этом, ибо их ожидает подобная участь, если они считают страх и вызываемое им молчаливое послушание рабов единственным средством поддержания порядка и сохранения своих привилегий. Иначе скоро – либо еще здесь, либо неминуемо на том свете – все они сурово ощутят, какие плоды рано или поздно приносят законы, проистекающие не из подлинно чистой бескорыстной любви).

10. Ибо смотри, Каин действовал с такой жестокостью в известной мере по праву, поскольку всякий раз, проливая после злодеяния слезы раскаяния, он не в полной мере встречал у Меня милость и усердие, каковых Я не мог ему дать, ибо он сожалел лишь о потере благодати, но никогда – о потере Моей Любви.

11. Скорбящий подобным образом, не оплакивает в истинной глубине потерю жизни, но скорее лишь потерю благополучия, а потому его раскаяние ложно, ибо он не придает никакого значения полному воссоединению со Мной. И даже если бы Я захотел дать ему то, чего он не просит и не хочет, то в результате такой замены воли он получил бы только смерть, поскольку лишь свободная воля является подлинной жизнью человека.

12. И смотри, именно так и было с Каином, ибо он изгнал любовь и вместо нее взялся за праведность, не подумав, что не существует праведности без любви, и что праведность, собственно, и есть сама высшая любовь, без которой все бы неминуемо погибло.

Глава 23. Правление тирана Аноха

1. И вот, когда город был полностью построен, Каин призвал Аноха, ввел его в возведенное для него высокое жилище и в присутствии всех своих детей, а также уже и детей детей, передал ему во всей полноте власть над ними и наказал устанавливать им всем законы в точном соответствии со своим познанием и по своему свободному произволу, и сказал:

2. «Смотри, Анох, здесь, в этом жилище, построенном только для тебя одного, я передаю тебе все мои отцовские права вместе со всей силой и властью для свободного управления моими и твоими детьми, а также всеми детьми их детей, посредством законов, данных по твоему усмотрению, которые им надлежит свято соблюдать. Ведь важен не сам закон, такой он или иной, но его точное исполнение, и потому справедливо следующее: "Действовать в соответствии с ним – значит поступать праведно, против него – полностью неправедно!", и да будет наказание всегда сообразно мере преступления.

3. Так мы станем свободными через соблюдение закона, а не через сам закон, от сути которого ничто не зависит, – но важно лишь его соблюдение.

4. Ты же как законодатель свободен от любого следования закону, поскольку твоя свобода должна быть священна ради закона, ибо если бы и ты был связан законом, он сковал бы тебя, не давая действовать в необходимой свободе, так как ты сам оказался бы у него в плену. Посему ты должен свободно стоять вне его как тот, кому не писаны никакие законы. Остальным же, кто полностью подвластны тебе, каждое из твоих действий должно стать строгим законом. И если ты чего-либо хочешь, они должны действовать, как ты хочешь, и все их побуждения и движения должны быть не чем иным, как лишь побуждениями и движениями твоей воли».

5. И тогда новый правитель разомкнул свои уста и заговорил властным тоном: «Так слушайте же, вы, мои подданные, как мужи, так и жены! Пусть никто из вас никогда не считает что-либо своей собственностью, но единственно лишь моей, дабы ссоры и распри между вами закончились! Поэтому впредь все вы будете служить только мне и работать для моих кладовых. За это вы будете получать пропитание сообразно вашему усердию, и самым верным будет позволено подходить ко мне ближе, чем менее верным, а надсмотрщики и исполнители закона, равно как и исполнители справедливых наказаний будут получать лучшее пропитание. Горе непослушному! Его я велю изгнать в горы, и звери тут же задушат и разорвут его. Те же, кто преступят мои законы из лености, невнимательности и легкомыслия, да будут выпороты прутьями до крови. Дерзнувших в чем-либо перечить мне как правителю надлежит выпороть змеями до мозга костей, вырвать язык и бросить на съедение змеям. Всякому косо взглянувшему на меня выколют глаза, чтобы он никогда впредь не мог смотреть на своего правителя. Ленивые станут переносить грузы, и с ним будут обращаться, как с вьючными животными, подгоняя палками и кнутами, чтобы их ноги стали резвее, а руки – проворнее.

6. И никакого иного закона я не даю вам, кроме одного лишь строжайшего повиновения всем моим свободным желаниям и приказаниям, которые я буду объявлять вам в любое время дня и ночи, аминь».

7. И смотри, тогда сам Каин ужаснулся, и все остальные, и, ошеломленные, они вышли из жилища Аноха, проклиная в сердце своего жестокого отца Каина, который за все их великие усилия уготовил им столь жалкий жребий.

8. А когда наступил вечер, все они проголодались, но не осмелились есть и в печали пошли к Аноху, и сказали: «Господин, мы работали весь день, и потому дай нам теперь поесть, как ты обещал!»

9. Анох же поднялся и сказал: «Где плоды вашего труда? Принесите их сюда и покажите мне, и сложите их в мои кладовые, и тогда я повелю дать каждому по праву!»

10. И они пошли и принесли, как было велено, одни много, другие – мало, и положили все к его ногам.

11. Каин же и его жена не принесли ничего, полагая, что они свободны. И смотри, тогда Анох разделил плоды и сказал: «Кто работал, тот и будет есть, а кто не работал, – не будет есть».

12. Поэтому Каину и его жене на этот раз пришлось поститься. Вместе с Агарью он в слезах покинул жилище Аноха и не встретил ни одного сострадающего сердца среди всех своих детей и внуков. Тогда он пошел на поля и поел там оставшихся плодов. И поскольку для него не было выстроено никакого жилища, он переночевал со своей женой под открытым небом.

13. И когда на следующий день его дети снова пришли работать, они застали его уже собирающим плоды. «Смотрите, – сказали они, – Каин работает впервые с тех пор, как мы оказались в этой стране! И поделом ему, поскольку он этого и хотел: иметь закон вместо любви!»

14. И вот, проработав непрерывно до середины дня на сборах плодов, постройке новых домов, жилищ и кладовых, в услужении своему повелителю для его удобства, а также его жене и детям, пришли они все снова к Аноху в его высокое жилище и принесли ему плоды и прочие знаки своего утомительного прилежания, и попросили еды по праву; и среди них также и Каин со своей женой.

15. И смотри, тогда Анох поднялся, не на шутку разгневанный, и сказал: «Сколько же раз в день вы намерены есть?! Неужели вы думаете, что я велю собирать плоды для вас, чтобы вы могли беспечно кормиться?! На что же тогда жить мне и моей прислуге, чье дело не работать, подобно вам, а носить на руках своего господина?! Посему удалитесь от меня, и да не посмеет никто из вас когда-либо переступить порог этого моего высокого жилища! Отныне через моих слуг я буду ежедневно забирать у вас плоды для моего дома. Вы же – собиратели плодов и строители – можете скромно питаться лишь теми плодами, которые упали с деревьев и кустов. И да будет это вам новой заповедью, которую вы должны свято соблюдать. Горе нарушителю!»

16. И смотри, тогда Каин взял слово и сказал Аноху очень печально и взволнованно: «О Анох, великий правитель, мой бывший сын, скажи правильно и справедливо, как подсказывает тебе сердце, не является ли твой отец, а также и твоя мать исключением из всего того, что ты мудро заповедал своим подданным по своему свободному произволу? И если я вынужден стать равным моим детям, то повели, чтобы они кормили своего отца и свою мать, ибо мы уже состарились, утомились и ослабли. Или же милостиво позволь мне уйти отсюда на край света, чтобы впредь не видеть великого горя моих детей, томящихся под тяжким игом свободного правосудия».

17. И Анох ответил: «Почему ты меня спрашиваешь?! Разве я делаю неправильно, поступая в соответствии с данными мне тобой наставлениями и властью?! Ведь ты сам объявил неподвластным закону одного лишь меня и никого иного, и не сделал для себя исключения! Что же ты теперь неправомерно требуешь от меня подобного, тем самым вынуждая меня беспощадно применить к тебе, первому законодателю, суровое законное последствие непослушания для устрашающего примера остальным?! И если я сделаю так, скажи, поступлю ли я неправильно?! Ибо поскольку у нас нет любви, но лишь чистое право, как можешь ты вопреки законам моего свободного произвола просить об исключении как о милости, несовместимой с правами законов твоего правителя?! Какое мне дело до того, что ты мой отец?! Разве не через тебя я возник, не имея желания возникнуть лишь на каких-то условиях?! Ты произвел меня на свет без моей воли, и без моей воли сделал меня правителем! Так скажи, какое же обязательство, если рассматривать по праву, я имею по отношению к тебе, если я возник совершенно без моей воли, ибо не имел ее, и стал тем, кем являюсь, благодаря твоей похоти, а также сделался правителем без какого-либо условия, но лишь случайно по причине твоего тщеславия?!

18. Так беги же с глаз моих, куда пожелаешь, чтобы не настигли тебя суровые последствия правосудия! И да будет это единственной милостью, которую я свободно дарую тебе, ибо могу делать, что хочу; а теперь – уходи и беги!»

Глава 24. Исход Каина к морю

1. Тогда Каин заплакал и отправился в путь со своей женой и четырьмя детьми – двумя юношами и двумя девушками, – и через сорок дней странствия пришел к берегу моря, и испугался вида великих вод, ибо всерьез полагал, что достиг края земли. И он подумал: «Если Анох будет преследовать меня, куда мне бежать?

2. Передо мной край земли, а слева и справа высокие горы, на которые мне не позволено подниматься. Милостивые глаза и уши Господа закрыты для меня. Я вижу здесь только незнакомые, неблагословенные плоды. Кто отважится их есть? А те припасы, которые мы взяли с собой, уже закончились! – Что же мне теперь делать?

3. Попробую еще раз громко воззвать к Господу. Либо Он услышит меня, либо даст погибнуть, и тогда, по крайней мере, с нами, наконец, свершится по Его воле, которую мы, конечно, за все это долгое время не познали в своей великой слепоте».

4. И смотри, по прошествии семидесяти семи лет Каин снова начал молиться Мне, три дня – день и ночь напролет – молился он, бесконечно и беспрестанно вопия: «Господь, Справедливый, Любящий, призри милостиво на своего величайшего грешника, и сделай мне по Твоей святой воле!» И эти слова он повторял тысячи и тысячи раз.

5. И Мне стало жаль его, так громко и бесконечно жалко кричащего. И вот, Я послал к нему в пылающем пламени Авеля, который обратил к нему слова из Меня, говоря: «Каин, поднимись с земли, посмотри мне в лицо и скажи, узнаешь ли ты меня?!»

6. И Каин поднялся, и стал робко рассматривать пламя, но, не узнав ни по голосу, ни по облику, спросил, дрожа от непомерного страха: «Кто ты, странное существо в этом пламени?»

7. И Авель ответил ему: «Это я, твой брат Авель, в пламени Божьей любви перед тобой! Чего ты желаешь, чтобы произошло с тобой по твоему волению?» – «О брат, – ответил Каин, если это ты, – смотри, у меня нет больше никакой воли! Мой сын Анох отнял у меня все, даже мою волю. Теперь у меня нет больше воли, и смотри, мы все здесь, как есть, полностью безвольны! Посему единственное, что я могу сказать: да будет со мной и всеми нами по святой воле Господа!»

8. Тогда Авель сказал: «Слушай же! Такова воля Господа, моего Отца и твоего Бога, чтобы вы без страха и робости ели все плоды, которые здесь найдете; ибо змея, изгнав тебя сюда, осталась дома с твоими детьми в городе Аноха со всем своим ядом. Она больше не будет иметь к вам никакого отношения, ибо где человек пожертвовал своей волей, там злому отродью больше нечего делать. Но подчинивший свою волю змее – ее пленник, и близок конец его деяний.

9. Но если кто ускользнул из ее укрепившихся силков и тем самым спас последнюю каплю своей воли, а затем сложил ее с себя перед ликом Иеговы, тому Он даст новую волю из Себя, чтобы тот действовал дальше как орудие Господа. Для тебя же воля Господа такова: впредь действовать по Его воле. И даже если потомки Аноха когда-либо найдут тебя, они не узнают ни тебя, ни твоих близких, ибо любовь Господа дочерна опалит вас навечно.

10. Имя "Каин" будет взято у тебя, и тебе будет дано другое имя, и звучит оно – "Эфиоп", что означает "Не имеющий воли по воле Бога". И в таком облике надлежит тебе и твоим близким сплести из тростника и камыша большую и крепкую корзину в семь человеческих ростов длиной, в три человеческих роста шириной и в один человеческий рост высотой, пропитать ее древесной и всякой иной смолой. Исполнив все это со всем прилежанием, ты должен поставить корзину у великой воды и собрать плодов на срок в сорок дней. Когда вы сделаете это, положите плоды в корзину и заберитесь в нее все вместе!

11. И тогда Господь повелит прийти сильному приливу, который поднимет корзину с вами и отнесет в далекую страну посреди этих великих вод, где вы будете полностью защищены от всех преследований Аноха.

12. И там, в этих великих водах, повсюду поблизости и вдалеке есть небольшие острова суши, и когда вас станет слишком много на одном, ищите следующий, и так далее и далее, и так мало-помалу населяйте по воле Господа все острова в этих великих водах.

13. И если вы не забудете Господа, однажды Он даст вам для обитания большую прочную землю, где вы останетесь до скончания мира. Но прежде она будет очищена от проклятия потопом, который вскоре низвергнется и смоет, и убьет потомство Аноха, а также очень многих детей Божьих, которые позволят поймать себя прекрасным дочерям Аноха.

14. Вас же, лишенных воли, потоки этого потопа не достигнут, ибо воля Господа поместила вас на воды Его великого сострадания. – И если возникнет у вас в чем-то нужда, вы ведь уже знаете, где находится великий Даритель, Который не оставит вас, если и вы не оставите Его в своем сердце.

15. А теперь, Каин, подойди ближе!» И смотри, Каин приблизился к огненному брату Авелю, и Авель обнял его, и Каин стал черным, как уголь, а волосы его – курчавыми, как мех. Так же случилось и с пятью остальными.

16. И тогда Авель сказал: «Ныне, брат Эфиоп, ты свободен от всякой вины, которая осталась в доме у Аноха. Поступай же теперь по воле Господа! Аминь».

Глава 25. Развитие рода Каина

1. И смотри, Авель исчез, а Эфиоп вкусил плодов, впервые в своей жизни ощутив себя совершенно счастливым, и в точности сделал все, как ему было велено.

2. Так его последнее колено заселяло все острова в этих водах вплоть до нынешнего времени, а после великого истребления змеиного отродья небесным потопом – также и большие земли, которые вы называете сегодня «Африка», «Америка» и «Австралия». Его род не был убит потопом, но остается прежним вплоть до настоящего времени для свидетельства гнусных преступлений прежних и нынешних времен Моих детей и детей Аноха.

3. И смотри, этот Эфиоп так и живет еще телесно и духовно как постоянный наблюдатель ваших деяний и поступков, скрытый до поры на маленьком острове посреди великих вод, который ни единому смертному никогда не отыскать.

4. Он пил и вкушал всевозможные плоды, и произвел еще семьсот детей в течение тысячи лет. А потом Я обновил его, и он больше не ел и не пил, ибо навеки насытился Моей любовью, которая является наилучшей пищей, ибо кто насытится ею, не узрит смерти, не вкусит и не ощутит ее вовеки, и никогда не изголодается по какой-либо пище, и не будет жаждать никакого питья. И смерть его будет живым исходом от жизни к жизни в жизнь жизни живых через Живого, Который есть Я Сам.

5. И насыщенный таким образом, живет Эфиоп еще и до сей поры телесно как первый человеческий сын на всем широком лице земли, и может видеть дела и поступки всех людей, и, следовательно, является древним свидетелем всех Моих деяний вплоть до вас.

6. Он знал Ноя, Авраама, Моисея, всех пророков и Мельхиседека, верховного священника.

7. И он был свидетелем Моего рождения и Моего нового творения через величайшее из всех Моих деяний – деяния искупления. И так он пребудет сохраненным до полного сошествия Моего святого города, что только начинает происходить, куда он будет полностью принят как верный привратник, ибо кроме Меня никто не знает змею так же хорошо, как он, которого она более других заставила попотеть.

8. Смотри, эта история Каина дана вам для основательного размышления о самих себе, чтобы вы быстрее и легче могли обнаружить в себе и в зачатке распознать свое зло, и до глубочайших корней уничтожить его, дабы затем в Моей любви вновь обрести столь давно утерянный рай и наконец стать истинными, верными гражданами Моего нового, великого, святого города, как Я являюсь всем вам наивернейшим, пресвятым и преблагим Отцом от всех вечностей вечностей. Аминь.

Глава 26. Безбожное правление Аноха

1. А теперь снова ненадолго обратимся к Аноху, и Я вкратце покажу вам, как там все выглядело по прошествии тридцати лет.

2. И смотри, Анох выбрал себе прекраснейшую жену и вдобавок еще двух наложниц и предавался с ними разврату сверх всякой меры. Этим он настолько затмил свой рассудок, что совершенно позабыл о своем правлении, и те немногие мысли, на которые он едва еще был способен, касались лишь беззаботной жизни, лоска, мягких одежд и распутства.

3. И если его подданные приносили к его жилищу вдоволь хороших блюд из всевозможных плодов, изрядное количество украшений и поистине мягкие одежды, сплетенные из тончайшей травы, которая росла у подножья гор, он был вполне доволен этим и не слишком заботился о законах и правлении.

4. Тогда его подданные, заметив, что он стал безразличным, начали использовать его слепоту для своей выгоды. Его слуги тоже поняли, как обстоят дела, и стали хитрыми и изворотливыми, как сама змея, стараясь всевозможными способами навести на своего господина сон, а затем обманом, как бы объявляя снисходительные повеления правителя, позволяли подданным разнообразные увеселения, лишь бы те по-прежнему прилежно поставляли им свои все более многочисленные дары.

5. И вот, когда слуги поняли, что могут безнаказанно делать что захотят, они стали править и дали подданным законы: во-первых, различными жертвоприношениями оказывать правителю божественное почитание и, во-вторых, отдавать ему своих самых красивых дочерей. И тот подданный, которому посчастливится отдать свою дочь, будет освобожден от всех налогов, станет свободным владельцем своего дома и будет вхож в дом правителя, и сможет там беседовать с его слугами, ежегодно видеть своего правителя и благодарить его за столь великую милость.

6. И смотри, тем самым змея осуществила, как у вас говорится, поистине удачный ход, поскольку теперь родители стали удерживать своих дочерей дома и прилагали все усилия, чтобы только вырастить их очень нежными и красивыми, и однажды, быть может, благодаря этому добыть себе свободное положение. И такие красавицы уже не смотрели на простолюдинов, ибо чувствовали себя предназначенными для правителя.

7. Что же получилось в результате этого обоюдного обмана? – Самое наихудшее, что вы только могли бы себе когда-либо представить: потрудившись на славу своими змеиными языками, слуги, в конце концов, взяли все правление в свои руки под тем хитрым предлогом, что правитель Анох, мол, теперь уже не правитель, а бог народа. И поскольку его безграничному, теперь уже божественному величию и несказанному благородству было бы оскорбительно давать законы земным червям, то из неизмеримого почитания его необычайной святости они хотят взять это унизительное дело на себя. Сам же он не должен больше делать ничего, кроме как одним лишь мановением выражать свое благоволение или недовольство и всемилостивейше и благосклоннейше принимать те богатства, которые они в изобилии будут собирать для него.

8. И лишь один раз в году он будет являть себя народу, и тогда все должны падать ниц перед ним и молиться ему в пыли. Если же он пожелает выказать кому-либо из этих червей свою особую милость, пусть сильно пнет его голову своей святой стопой.

9. Если же эта высокая милость выпадет на долю того, кто принес в жертву прекрасную и привлекательную девицу, его тотчас же поднимут с земли, и он сможет созерцать божественное величие правителя всей власти и силы и стать свободным гражданином святого города Аноха – его возвышенного бога.

10. И смотри, эти изысканные речи слуг настолько польстили тщеславной самовлюбленности Аноха, что он тотчас же полностью на все согласился. О чудовищный глупец!

11. И тогда его слуги получили то, к чему уже давно стремились: возможность давать законы, карать и, таким образом, безраздельно править. Так вместо одного правителя теперь появились десять, не делавших ни малейшего различия между своими братьями, людьми, и животными, подразделяя их лишь на разумный и неразумный скот. И только если такое разумное животное удачно исполняло для их выгоды какую-то из их лукавых и злых затей, оно также наделялось правом называться человеком.

12. И когда эти десять правителей увидели, как слепо звероподобные люди повинуются их законам, – разумеется, из великого страха перед бесконечными истязаниями, – каждый из них со временем также выбрал себе по десять слуг из числа свободных горожан и поднял их до определенного аристократического положения вместе с их женами и детьми, за что, однако, слуги должны были отдавать им для блудодейства своих дочерей, если те были достаточно красивы и привлекательны, и тогда правители производили с ними сотни и тысячи детей. Такие дети передавались затем зверолюдям для вскармливания, и когда вырастали, то юноши точно так же становились зверолюдьми, а девушки, поскольку благодаря хитрости змеи, как правило, становились очень красивыми и привлекательными, превращались в блудниц, и зачастую с ними спали уже на двенадцатом году, тем самым делая их бесплодными. И когда вскоре они теряли всю свою привлекательность, их выгоняли работать на скотный двор и называли «хуорэ», что по-вашему означает «люди, ухаживающие за скотом».

13. И смотри, такой образ жизни продолжался более тридцати лет, и люди в распутстве умножились до нескольких сотен тысяч, и расселились повсюду, так что их уже нельзя было охватить взглядом. Тогда с доверчивого согласия Аноха – их теперь уже полностью бессильного и бездеятельного бога – были выстроены еще десять городов и названы по именам десяти правителей:

14. Кад (вор), Карак (знаток блудниц), Ноад (мошенник), Уид (злой), Хлад (холодный), Уврак (семя змеи), Фарак (жестокий), Молаким (лжец), Увраим (тонкий льстец), Тагирак (великий злодей).

15. И вот, каждый из этих городов был выстроен в точности по образу города Аноха: в центре каждого была воздвигнута большая крепость, подобно высокому жилищу Аноха, окруженная валом и рвом. Подумайте только, что люди тогда еще не имели таких инструментов, как крюки, лопаты, топоры и мотыги, и потому были вынуждены работать голыми руками, вскапывая землю пальцами, подобно кротам!

Глава 27. Хитрость советников Аноха

1. Я не буду упоминать обо всех жестокостях во время этого строительства, но поведаю вам о главном. – Когда города были полностью выстроены, пришли десять правителей к Аноху и сказали: «О Анох, могучий, возвышенный бог всей власти и силы (NB. Хотя он был уже слабее комара и вообще не обладал никакой властью) и величайший владыка всей праведности (NB. В основе которой лежало лишь воровство, разврат, обман, злодейство, бесчувственность, змеиные повадки, жестокость, ложь, лесть и всевозможное богохульство)! Смотри, твой народ умножился под мудрейшим правлением твоего безграничного, непостижимого и неисповедимого правосудия (NB. Это было поистине безграничное, совершенно непостижимое, но еще более – абсолютно неисповедимое для него правосудие) и распространился по всей обширной земле твоего божественного великолепия, и потому твоих людей уже невозможно окинуть взглядом из одного лишь твоего высокого жилища. Если же мы выпустим их из виду, они станут делать, что им захочется, и в этом заблуждении могут зайти так далеко, что снова начнут взывать к древнему Богу Каина и молиться Ему, а не тебе, единственному достойному всего поклонения. И тогда этот древний Бог возможно додумается возвысить кого-нибудь из них и наделить его несокрушимой мощью, после чего он соберет вокруг себя большой народ, нападет на нас и в конце концов всех нас уничтожит. (NB. Такие опасения вполне подобают столь могущественному богу!)

2. К тому же нам не хватает верных слуг, которые ходили бы повсюду, забирали плоды и приносили их сюда. Ведь нас могут обманывать и съедать по дороге то, что земля покорнейше породила лишь для тебя, о великий бог!» (NB. Итак, великого бога начал мучить также и страх умереть с голоду?!)

3. И смотри, тогда Анох премного смутился и не знал что делать, ибо не ведал прежде, сколь сильно умножился его народ. Наконец он поднялся и визгливым голосом, полным ужаса, спросил: «А что, если этих лишних мало-помалу губить и убивать, и тем самым сводить их к первоначальному числу слабости и робости?! Как полагаете вы, мои самые верные?» (NB. Прекрасное намерение для божественной справедливости!)

4. И тогда эти десятеро сказали: «О справедливейший бог, вспомни, что возможно и что невозможно! (NB. Наимудрейший, могущественнейший и справедливейший бог, таким образом, вынужден позволять своим слугам учить себя тому, что возможно и что невозможно!) Смотри, если мы убьем хоть одного, они, во-первых, огромными массами нападут и уничтожат и тебя, и всех нас, а во-вторых, подумай о сосуде над звездами, о котором нам часто рассказывал Каин, и о том, что произойдет, если мы начнем совершать мерзости! (NB. Следовательно, великий и могучий бог все-таки боялся этого древнего Бога?!)

5. И смотри, Анох ответил им: «Слушайте же мою волю, которая могущественно гласит: пусть каждый из вас, десяти моих вернейших слуг, поселится в одном из этих десяти городов и властвует, и правит моим именем, и дает законы согласно правильному разумению и познанию, и внимательно следит за их точным и строгим соблюдением! Если же кто-либо из вас ослабеет в этом справедливом рвении, я поставлю над ним того из вас, кто проявлял наибольшую верность и усердие. И я познаю вас по подношению плодов: кто будет первым приносить мне дары как справедливое воздаяние моему святому величеству, первым будет пожинать справедливую похвалу, и невеликое я приму от него как великое. Но тот, кто принесет дары позднее, должен будет принести много, я же приму это как малое, ибо так я буду измерять вашу леность и воздавать вашим действиям справедливую похвалу или выносить справедливое осуждение. Последний же будет передан первому для исправления в усердии и строгой справедливости, ибо строгая справедливость – это единственный фундамент того царства, которое мы имеем и которым полностью владеем.

6. Такую справедливую и суровую волю объявляю вам я, ваш бог и господин, ибо вы, равно как и все свободные и подчиненные подданные, не можете и не должны иметь никакого иного бога. Правда, существовал однажды некий древний Бог, который тоже был очень могущественным, пока оставался справедливым. Но Он пренебрег справедливостью и из какой-то любви, подобной нашему влечению к прекрасным женщинам, стал делать добро преступникам, как праведникам, и через это полностью погубил Себя, и теперь Его больше не существует.

7. Поэтому сейчас на Его месте нахожусь я, каким вы меня видите, и взывания к этому древнему Богу принесут немного пользы, поскольку Он больше нигде и ничто, и вам во всех ваших делах следует обращаться ко мне, обладающему ныне всей силой и властью! Аминь».

8. (NB. Подобные и даже еще более скверные заявления Я вынужден выслушивать ныне о Себе от многих сотен тысяч, которые, в силу совершеннейшей тьмы своего рассудка, подобного разуму животных – у которых он таков по причине остроты их чувств – сажают на Мой трон свою глупость, и поклоняются самим себе, называя себя уже не «богами», ибо это имя звучит для них слишком вульгарно и пошло, – но «философами» или «мировыми светилами», или «учеными» и «докторами» всех видов. Самые темные из них даже хотят принудить Меня сначала пойти к ним в обучение, если уж в это столь просвещенное время Мне захочется стать Богом для подобных сверхученых. Я же говорю: дождевой червь разумнее их, хотя имеет всего лишь одно чувство. Скоро они широко откроют глаза и все же увидят не больше, чем полевая мышь в земле, и навострят уши, но услышат столько же, сколько рыба в воде, не имеющая ни голоса, ни слуха).

9. Эти слова Аноха стали для десяти правителей мощным и неиссякаемым потоком воды, пролитым на мельницу их сокровенных желаний, ибо упреждая их, он дал строгую заповедь, которая была им как нельзя более кстати, поскольку теперь они наконец-то получили долгожданное право творить все мыслимые бесчинства и обманывать народ, равно как и своего глупого бога.

10. Завершив речь, бог Анох отпустил этих десятерых слуг, и те ушли, с виду глубоко потрясенные силой услышанного. Однако в душе они несказанно радовались столь великой глупости Аноха, который из-за всевозможных страхов и опасений сделал им их собственную волю строгим законом, и в конце концов сам начал верить, что является богом. Впрочем, относительно последнего они сильно ошибались, поскольку Анох прекрасно осознавал, что он никакой не бог, так как его слабость и полное изнеможение явственно показывали ему, как обстояло дело с его божественностью!

11. Он лишь хотел сохранять и удерживать других в их полнейшей слепоте и, оставаясь богом ради выгоды, думал: «Хорошо проповедовать слепым, не различающим черное и белое и принимающим день за ночь и ночь за день!» Однако в этом и он ошибался. Таким образом, между ними сложились истинные отношения глупцов, когда один всегда считает другого более скудоумным.

12. И когда они снова собрались в своих покоях, Кад обратился ко всем с речью и сказал: «Теперь, мои братья, ибо наши отец – Каин, и все мы видели праотца Адама и праматерь Еву, которых не знает, не видел и никогда не увидит Анох, смотрите: Каин, наш отец, был злодеем, каким никто из нас никогда не был и никогда не будет, но поскольку он обратился к Богу Адама, Тот дал ему, что он пожелал.

13. Итак, что же нам еще нужно?! Мы являемся живыми свидетелями Его великих деяний и знаем, где обитает этот всемогущий Властитель! Так сделаем же, пребывая в благополучии, то, что Каин сделал в нужде, – и будьте уверены, скоро обнаружится и выяснится, кто подлинный Правитель в низинных землях! Пусть каждый из нас воздвигнет этому Богу алтарь и приносит Ему в жертву плоды этой земли, и ее Властитель непременно проявится, и тогда глупцу Аноху придется долго ждать от нас, видевших Адама и Еву, надлежащего воздаяния величию его мнимой святости».

14. Когда Кад закончил свою речь, поднялся Карак и сказал: «Братья, если это так, то дело сделано! Что касается меня, я полностью согласен с Кадом. Разве мы, более могущественные, не будем еще большими глупцами, чем сам Анох, если станем кормить его лишь ради усиления его глупости, чтобы он жирел и становился все похотливее в желании спать с нашими прекраснейшими женами, а когда они ему наскучат и он отдаст одну из них кому-нибудь из нас, мы, как вы знаете, должны расценивать это как выдающуюся милость?! Лучше мы прибережем красивейших для себя, менее красивых отдадим нашим слугам, а прочие должны стать собственностью наших подданных, Анох же пусть лижет кровь своих родных дочерей и вкусит срама из своего собственного кулака, и станет тощим, как козлиная нога, и ест со скотом, и пьет с птицами! Почему нам не поступить с ним так же, как он – с нашим отцом?! Он оставил за собой право совершать дела, о которых позабыл отец Каин, когда ему пришлось бежать, хотя он был нашим отцом и отцом Аноха! Смотрите, ведь он нам всего лишь глупый брат. Что же помешает нам теперь отплатить ему за бегство Каина?! – Мое мнение таково: всем нам будет выгодно, если я со своей стороны сделаю древнему Богу то, что мудрый Кад счел правильным и действенным!»

15. Все единодушно согласились со словами Карака, после чего поднялся Ноад и сказал: «Вам известна моя должность и то дело, которое по воле Аноха я возглавлял со всей верностью, прилежанием и усердием! Но если я спрошу вас всех, что же я получил за это в течение всего долгого времени, каждый из вас, конечно, ответит: ничего, не более и не менее! Иными словами, я помогал этому величайшему обманщику обманывать, и сам при этом был обманутым обманщиком. Ради его лицемерной лжи мне приходилось на виду у толпы жить в бедности, и для сохранения глупого ханжеского представления о моей мнимой святости отказывать себе в любом радостном наслаждении, как подобает строжайшему блюстителю законности, но вместо похвалы и скрытого возмещения ущерба, а также вознаграждения за публичные невзгоды я тайно получал от его непостижимой глупости лишь самые грубые выговоры и всевозможные угрозы. Всем вам приходилось легче, вы могли делать в свое удовольствие многое из того, что мне было невозможно, поскольку я как раз стоял во главе его законнической глупости и потому был вынужден приводить в точное исполнение каждое из его самых сумасшедших и самых отвратительных желаний, чтобы они затем благодаря моему вынужденному лицемерию, – в котором я знал или, собственно, вынужден был знать толк, – получали некую правовую окраску. И чтобы мой обман представлялся достоверным, я как законный обманщик вынужден был позволять обманывать себя, причем троекратно: во-первых, – Аноху, ради закона, во-вторых, – себе самому ради народа, в-третьих, – народу и всем вам ради Аноха. Полагаю, я исчерпывающе прояснил вам причину моей полной неудовлетворенности и тем самым также открыл вам свой ложный образ. Теперь судите сами, буду ли я прав, если из благодарности за такое признание возьму этот тройной обман и со всей силы швырну его на голову Аноха, разоблачив его перед народом. Тогда он увидит, куда отправится его божественность, и пусть бежит за ней, как хромой за оленем. Поэтому я тоже хочу сделать то, что Кад счел правильным, и намерен привести совет Карака в точнейшее исполнение, и пусть мои подати не утомляют взгляд Аноха, и топот моих верблюдов не утруждает его уши. И потому я вступаю во владение городом, носящим мое имя».

16. И все остальные сказали: «Ноад говорил очень хорошо, и пусть он так же хорошо и правильно поступит».

17. Затем встал Уид и, подобно молнии, направил злому собранию звук из своей груди, говоря яростнее всех остальных: «Послушайте меня, братья и сыны Каина, отверженного, и поймите каждое из моих слов, имеющих большое значение!

18. Кто способен сосчитать все капли крови, которые после вынесения приговоров Ноада, обманутого, вытекли благодаря моим сильным рукам из спин и бедер бедных и слабых людей, таких же потомков Каина, как и мы с Анохом, – причем не из-за нарушения запрета, лености или другого ничтожного повода, якобы заслуживающего наказания, но только, как все вы знаете, ради того, чтобы занять его время и доставить ему удовольствие, не говоря уже о жестокостях при постройке всех этих городов. Просто непостижимо, как эти бедолаги смогли выжить в течение столь долгого времени мучений. И при каждом нашем возражении Анох напоминал нам о хрупкости известного сосуда над звездами, полностью забывая о сосуде под землей!

19. Но скажите по справедливости: не лучше ли было бы народу под обломками этого сосуда, чем под постоянными ударами наших жестких прутьев, твердых дубин и крепких палок?! И скажите, что же сделал Анох для сосуда любви под землей? Я полагаю, в этом сосуде не найдется ничего, кроме бесчисленных капель крови наших братьев! И если бы мы хитростью не взяли правление в свои руки, разве не повелел бы он как бог всей жестокости начать убивать и нас одного за другим?

20. Будучи его слугами мы и сами были вынуждены проявлять жестокость, чтобы избавить его от всяких подозрений. Но города уже построены, народ поделен, власть принадлежит нам, и мы снова признали древнего Бога и дали обет приносить Ему жертвы. Чего же нам еще нужно? Если народ слушался нас, когда мы его истязали, он, конечно, сохранит верность, когда мы начнем исцелять нанесенные ему раны, проявляя не черную жестокость, а давая более мудрые и мягкие законы. Смотрите, меня назвали злым, но это еще большой вопрос, кто, в сущности, более зол: я, Анох или змея Каина?! Я полагаю, Анох – средоточие всего зла, и, должно быть, змея заселила его сердце всем своим отродьем, иначе все его жестокости по отношению к братьям, которые он творил через своих братьев и братьев этих братьев, были бы немыслимы!

21. Поэтому вместо того, чтобы воздавать почести его величию, мы, я думаю, должны самого Аноха сделать нашим подданным, обязанным служить, и пусть он получит от народа многократное воздаяние за свою жестокость и взвалит на свою спину эту законную дань, и несет ее, куда пожелает!»

22. «Справедлива и мудра твоя речь, брат Уид, – сказали собравшиеся, – и пусть будет Аноху по твоим словам, которые поразили всех нас в зеницу ока, часто видевшего его великие злодеяния!»

23. И смотри, тогда поднялся Хлад и убедительно без излишеств заговорил: «Братья, вы знаете, сколь бесчувственным ко всему этому я вынужден был оставаться, чтобы определенным образом олицетворять строгие правила и представлять самовольную жестокость Аноха в качестве неумолимого закона, ради этого всегда делая одинаково одобрительную мину при всех его злых играх. Пусть сам я и не истязал, но все же всегда был надсмотрщиком и должен был считать удары Уида и всех его помощников и подручных, и угоднически доносить об этом Аноху. Смотрите, тогда я вынужден был казаться бесчувственным, хотя ни в малейшей степени таковым не был. Теперь, как вы видите, я намерен измениться! По отношению к Аноху я стану таким, каким так часто должен был представляться народу, нашим братьям, а по отношению к братьям буду проявить тепло, бесстрастно наказывая Аноха за те невзгоды, которые они из-за него претерпели. Пусть моя верность ему обернется холодным возмездием, а мое прилежание сделает меня первым среди вас, и голос его похвалы пусть превратится в вой и рев и станет усладой для слуха тех, кто так часто терпел жестокое обращение, и пусть их бледные щеки подрумянятся каплями крови из его спины!

24. Поскольку в остальном я со всеми вами полностью согласен, полагаю, мой приговор справедлив, если я действую согласно своим чувствам, которые достаточно долго, словно застывшее, были вынуждены наблюдать все мерзости и злодеяния Аноха. Ибо кто чувствителен и восприимчив к боли и мучениям, тот, безусловно, ощутит и благодеяния, чему я многократно был свидетелем. Поэтому давайте впредь править, совершая благодеяния. Тому же, кто сделает дурное, путь воздается со снисхождением по мере его поступка, ибо он также наш брат. Послушному же и добродетельному да воздастся доброе десятикратно. Лишь тогда мы сможем принести древнему Богу достойную жертву, которая, несомненно, будет Ему угодна, когда мы снова воздадим Ему то, что Каин и Анох потеряли для всех нас в своем богохульстве и легкомыслии».

25. Тут все поднялись и поклонились Хладу, и сказали: «О брат, твое суждение самое правильное из всех! Ты ближе всех к детям Адама и потому должен стать для нас примером, в соответствии с которым мы все твердо намерены направлять и организовывать все наши распоряжения.

26. Теплая кровь бедных братьев растопила лед вокруг твоего сердца, и теперь из него в избытке пробивается тепло. Посему действуй в этом тепле и согревай нас всех от своего изобилия!»

27. Затем встал Уврак и сказал: «Братья, смотрите и слушайте! Все ваши суждения правильны, правомерны и справедливы, но, по моему ясному разумению, суждение Хлада со всей очевидностью является самым правильным, и потому я его целиком и полностью разделяю, кроме одной вещи, имеющей огромную важность: необходима великая осторожная хитрость во всем, что бы мы ни предпринимали. Ибо, смотрите: поступать правильно, делать добро, верно и праведно судить, справедливо воздавать и надежно упорядочивать – все это очень важно и необходимо как для народа, так и для всех нас. И всего этого достаточно в отношениях между нами и народом. Однако теперь все свободные граждане города Аноха знают, что мы правители, Аноха же эти дурни почитают истинным богом, и от этого теперь никто из них не откажется даже под угрозой тысячи палок, и весь остальной народ глубоко убежден в подобных иллюзиях еще больше, чем эти свободные граждане.

28. Подняв руку на Аноха, мы тем самым натравим их всех на себя. И если Анох выйдет к ним и объявит, будто мы связали ему руки, чтобы он не мог предотвратить истязания, которые мы якобы собирались учинить над ними, то народ нападет на нас, и мы погибнем под натиском этих масс.

29. Поэтому, если мы хотим осуществить наши планы, нам непременно необходимы уловки и великая осторожная хитрость, чтобы это дело принесло нам пользу. Поскольку я был тайным советником Аноха во всех вопросах, я лучше всех знаю, как обстоят дела, и потому с абсолютной уверенностью полагаю, что следует по меньшей мере в течение трех лет для видимости выплачивать ему требуемую дань, а тем временем хорошо обращаться с народом, чтобы он к нам привязался. Наиболее же толковым следует почаще рассказывать о ничтожном существе Аноха, всех его обманах и грубейшей наглой самонадеянности, а также показывать им следы древнего Бога и растолковывать, что мы, как бы тяжело это ни было, все усилия направляли только на то, чтобы наконец-то вызволить их как братьев из-под тяжелого и жестокого ига Аноха, и что это непременно должно было произойти сейчас, ибо иначе они все были бы уничтожены.

30. Уверяю вас: если мы будем давать такие наставления народу и поступать с ним, как предлагает Хлад, это даст нам огромное преимущество, и даже древний Бог, полагаю, не станет оспаривать наше господство, особенно, если мы совершим Ему жертвоприношение. Только тогда я буду уверен, что народ, о котором уже столь мудро упомянули говорившие передо мной рассудительные и многоопытные Уид и Хлад, познает Аноха.

31. Примите же во внимание эту речь, мои братья и высокие сыны Каина!» – И вот, все поклонились и сказали: «Аминь. Так и должно было произойти, чтобы речь каждого возымела действие против Аноха, гнусного гонителя нашего отца и мерзкого хулителя древнего могущественного Бога».

32. Затем все снова сели на свои места, но Фарак остался стоять и серьезно поглядывал вокруг, словно желая увидеть, не утаил ли кто из ораторов чего-то, что не отваживался открыть перед всеми. И то, что он искал глазами, очень скоро и легко нашел его рассудок, и тогда он грозно заговорил, и его речь, подобно мечу на поле битвы, не пощадила никого:

33. «Братья, – если вы еще достойны этого почетного звания – я услышал ваши речи, и вы высказали передо мной ваши мысли, однако свои устремления по отношению друг к другу вы коварно держали в тайне, обманывая друг друга своими намерениями. Тем самым вы затеяли мятеж по отношению друг к другу, поскольку каждый из вас задумал незаметно улизнуть и уведомить Аноха, что якобы из величайшей преданности к нему перед столь важным началом своего мудрого правления организовал это наше собрание правителей с целью разговорить их и выведать их гнусные суждения об Анохе, чтобы тому стало ясно, в какие руки он вверил управление этими десятью городами, и Анох тогда вооружил бы его всей властью и поставил единственным правителем над всеми нами. Остальные же, вследствие легковерности Аноха, могли бы разделить участь Каина.

34. О вы, негодяи, подонки беспредельного зла! Спросите самих себя, руководило ли вами когда-либо хоть одно честное стремление?! Ведь как и я, вы добились всего лишь хитростью, лукавством, обманом, лестью и лицемерием. Не достаточно ли уже настрадался бедный народ, не стал ли он и без того настолько убогим, что уже почти потерял человеческий облик? Не пролил ли он уже последнюю каплю крови под вашими ударами? А что хорошего сделали ему мы за то, что он так долго послушно кормил нас, получая за это лишь самое жестокое обращение, какое только можно помыслить?! Разве те, которых вы называете зверолюдьми, не имеют точно такие же права на все, что приносит земля? А ведь им запрещено есть плоды, которые здесь созревают, но позволено питаться лишь гнильем! Но вам этого мало, и теперь хотите сделать народ в тысячу раз более несчастным и убогим, чем он и без того уже является?!

35. Движимый этим, я говорю вам без боязни: если вы хотите править бедными людьми, чьими братьями недостойны называться, тогда оставьте все зло и коварство и управляйте ими от лица Бога, истинного и древнего, и Аноху будьте также подлинными братьями, а не обманщиками, желающими только набить живот и усладить нёбо, и настоящей верностью сделайте себя достойными того, чем вы стали путем обмана и хитрости, иначе древний Бог не призрит на вашу жертву и придет на помощь слабым против вас, а вас сделает рабами чудовищ, которых вы сами породили и дали им такое имя! Хорошенько обдумайте эти слова Жестокого, аминь».

36. Смотри, когда Фарак закончил свою речь, все застыли как вкопанные и не могли выдавить из себя ни слова в свое оправдание. Большинство из собравшихся думали про себя: «Он тайно опередил нас у древнего Бога, ибо иначе разве смог бы он до мелочей увидеть нас насквозь?! И если теперь все обстоит именно так, кто же сможет выжить рядом с ним?! Если бы его можно было уничтожить, все было бы просто; но теперь – кто сможет противостоять его могуществу? Не успеем мы и пошевелиться, как его карающая рука настигнет нас. Поэтому давайте спокойно подождем и посмотрим, какой оборот примет дело, и тогда станет ясно, как действовать дальше».

37. И поскольку никто больше не решался говорить, Фарак еще раз выступил вперед и спросил: «Ну, каково вам теперь? Неужели ни у кого из вас нет больше мужества встать и возразить мне? Куда же подевалась ваша хитрость, ваш обман, ваше лукавство, ваша лесть, ваше лицемерие? Где теперь ваша ложь, где ваше могущество, где владычество и где ваш обманутый бог Анох?

38. Да, я говорю вам, безмолвная речь ваших мыслей не ускользнула от моего слуха, и как бы ни обернулось дело, вы будете со всей праведностью делать то, что надо будет делать по праву и справедливости. Тот же из вас, кто не захочет поступать строго по праву и справедливости, станет изгоем, подобно Каину, о котором вы говорите, что он ваш отец, – поскольку он действовал по праву, но слишком слепо и сурово, из-за чего и пленил себя, и вынужден был бежать от дела своих собственных рук. Куда – этого не знает никто, кроме древнего Бога. И если бы Он захотел кому-нибудь объявить это, тот узнал бы все. Но не такова Его воля. Смотрите, Каин был праведным из страха перед судом древнего Бога, и по этой причине согрешил во всех своих действиях, ибо ничего не делал из любви, хоть та и была заповедана ему древним Богом прежде всего.

39. Вы же умудрились одержать верх над справедливостью и поставили на ее место хитрость, обман, лукавство, ложь и другие бесчисленные гнусности, которым нет названия по причине их мерзости. И вы полагаете, что древний Бог тотчас же охотно поддержит вас во всех ваших злодеяниях, числу которых нет конца, стоит вам только ввести Его в заблуждения возжжением какого-нибудь фальшивого огня в качестве жертвы. О, вы глубоко заблуждаетесь. У этого Старца острый глаз и Он знает, как устроено все ваше существо от начала и до конца. И потому Его ухо далеко от вас и никогда больше не услышит вас в вашей безграничной нечестивости, подожги вы в качестве жертвы Ему хоть всю землю, если прежде вы не очистите свое сердце огнем безграничной любви к ослабевшим по вашей вине братьям и несчастным сестрам, и не воздержитесь от всякого отвратного распутства, которое в течение вот уже двух сотен лет непостижимым образом сопутствует должности правителя.

40. Теперь, если сможете, отвечайте на мои вопросы, или, если осмелитесь, скажите мне прямо в лицо, что намерены делать, как я сказал вам без страха, поскольку не стремлюсь ни к господству, ни к царствованию, как вы, но лишь к точному исполнению возложенных на меня обязанностей моего учреждения, и к благоволению древнего Бога. Поэтому я никогда не совершил ни одной несправедливости, не позорил ни женщин, ни девушек, ни, тем более, девочек двенадцати лет и младше, из-за чего вы и назвали меня Жестоким, ибо я никогда не хотел быть, подобно вам, ленивым негодяем!

41. Это мои последние слова, чтобы вы знали, кого видите перед собой: меня, Жестокого, которого вы никогда не узнаете ближе, чем того потребует высочайшая необходимость, подобная нынешней, чтобы все не погибло навечно – да, я говорю, навечно – в заново пробужденном гневе древнего, вечного, святого Бога! И потому пусть никто и никогда не расспрашивает, откуда и как все это! Аминь».

Глава 28. Совет десяти правителей

1. И смотри, никто из прежде говоривших не отважился на ответную речь Фараку. Тогда наконец поднялся Молаким и обратил свои слова к Фараку, пристально глядя ему прямо в глаза: «Брат, твои слова были ясны и поразили всех нас до глубины души. Но смотри, что касается наших речей, то их смысл хорош и правилен, кроме свержения Аноха, однако они лишились достоинства из-за внутренних лживых вожделений, пробужденных в нас должностями правителей, которые нам доверили.

2. Если же мы истребим в себе все эти дерзкие вожделения и также захотим стать истинными и верными братьями народу и Аноху в соответствии с законом и справедливостью, останемся ли мы и тогда негодяями?»

3. И Фарак ответил: «Вожделение есть жизнь воли, и если вы уничтожите всякое вожделение в себе, из чего же вы тогда будете действовать как правители?! – Посему никто не должен подавлять в себе вожделения как искру любви в Боге, однако они не должны принимать ложного направления.

4. Правильное их направление состоит в стремлении обрести Бога в Его любви, а затем направить все действия на познание высочайшей воли в нас, которая будет удерживать наше себялюбие в полном смирении через ощущение его ничтожности и непостижимой слабости в нем.

5. Неверное же направление – это себялюбие, или полнейшая слепота и глухота этой воли в нас, когда все действия из нее направляются на собственные потребности, а потребности равных братьев оставляются без внимания.

6. Количество этих ложных вожделений в нас постоянно возрастает, и тогда они раздуваются и, подавляя своим гнетом смирение, порождают высокомерие. Человек стремится облегчить это свое великое бремя, однако в своей слепоте не видит и в глухоте не слышит ничего из того, что могло бы ему помочь, но гоняется в своем ложном вожделении за всевозможными средствами, какие только способна измыслить его слепая, или эгоистичная любовь, и тем самым лишь нагромождает все новые и новые грузы, которые своей непомерной тяжестью подавляют в нас жизнь из Бога и делают нас животными земной материи и пищей смерти, которая обитает в материи повсюду: в огне, воде, воздухе, и в земле, которая есть мать плоти, или смерти, ибо где плоть, там и смерть. Так мы все и умираем во плоти.

7. Тот, кто пребывает в себялюбии, пребывает в любви своей плоти, а любящий свою плоть вожделеет смерти, и смерть перейдет в его вожделения и пленит его во всех фибрах жизни, и таким образом поглотит его и убьет. И так он станет нечистотами смерти и удобрит пашню, засеянную плодами вечной погибели. – Теперь вы знаете все. Действуйте и живите, или сделайте и умрите, аминь».

8. И смотри, тогда снова взял слово Молаким и сказал: «Братья, вы знаете мою службу и должность, на которую меня поставил не Анох и не народ, но все вы за исключением Фарака. Мне вменялось лгать и Аноху, и народу. Только вам одним я обязан был показывать глубины моего познания. Теперь же я срываю свои шоры – и правую, и левую – и бросаю их к ногам Фарака, и открыто и верно говорю: даже если придет Бог с небес, Его речь не будет мудрее речи Фарака!

9. Открыто признаюсь, если бы он не был нашим братом, я бы пал перед ним ниц и молился бы ему. Но он такой же человек, как и мы. Откуда же у него эта великая мудрость?

10. Смотрите, я слеп и глух, как и вы, но внутренний голос шепчет мне: "Сам Бог незримо говорит устами Фарака!" И если мы хотим жить, мы должны слушать этот голос, не пренебрегать им и поступать в соответствии с ним, иначе слезы наших братьев соберутся в огромный поток и затопят всех нас в нашем великом распутстве, мошенничестве и преступном коварстве».

22 мая 1840 года

11. И смотри, тогда воодушевился Увраим, выступил вперед и сказал: «Аминь. – Слава древнему Богу, что Он всемилостиво открыл уста Фарака, нашего брата, без которого мы бы погибли, поскольку были уже глубоко пленены нашими смертоносными страстями, когда один намеревался предать другого, тем самым навлекая на всех нас неминуемую смерть как справедливый суд из высей святости или из глубин гнева древнего Бога.

12. Я был тонким льстецом и этим совершил больше зла, чем вы и Анох со всей его властью, поскольку, если бы не я, он давно бы оставил свою божественность, которую, собственно, я и внушил ему лестью с подачи Уврака и при помощи Ноада с Тагираком. Анох сам нередко по секрету говорил мне, что эта божественность в глубине души вызывает у него великий страх и не дает ему покоя ни днем, ни ночью, когда он пребывает в одиночестве, и что он уже не раз проклинал эту злосчастную идею Уврака, от которой он не может теперь избавиться из-за народа и которая жжет его душу сильнее огня.

13. Теперь же я отрекаюсь от всей своей лести, ибо убежден, что мудрость Фарака со временем без труда вылечит и эту ужасную рану нашего брата, как она всем нам, надеюсь, открыла сейчас глаза, чтобы мы узрели ту пропасть, у зыбкого края которой мы все девятеро преспокойно находились, не чуя великой опасности потерять жизнь, а вместе с ней и все, что только благодаря ей имеет хоть какую-то ценность.

14. А ты, дорогой брат Фарак, стань мне и всем нам верным проводником к свету из высот истинного Бога, с Которым мы потеряли связь, как и с нашим праотцом Адамом, и в соответствии с хорошо известной тебе волей единственно истинного Бога, веди нас и весь народ, наших бедных, невинных братьев, в погибели которых мы одни виноваты по причине нашего безграничного зла. И все то, что ты, о брат, сочтешь благим как лишь тебе одному известную небесную волю, мы все, объединившись, и с милостью свыше, всегда охотно и точно будем исполнять.

15. И потому я хочу сложить свое княжество к ногам этого друга истинного Бога и сочту себя счастливым, если мне будет позволено называть себя хотя бы верным слугой этого избранного из столь многих тысяч в нашей стране, снискавшего милость перед Богом, единственно истинным и единым, не имеющим Себе равных.

16. Итак, слушайте! После тщательного обдумывания моя воля такова: да будет город Фарака для всех нас святым. Там мы всегда сможем получить мудрый совет, чтобы в соответствии с ним мудро поступать. Сам же Фарак пусть будет нашим правителем и руководителем в соответствии с Божьей мудростью в нем, а также единственной точкой равновесия между нами, Анохом и всем народом, чтобы мы удостоились не правления, которое для нас не имеет никакого значения, ибо мы видели мудрость Божью, но лишь возможности называться послушными, верными слугами, которые должны и будут радоваться благополучию народов и мудрости Божьей в нашем брате Фараке и полному выздоровлению Аноха, а вместе с тем и всего свободного, равно как и подвластного, народа.

17. Аминь, говорю я от имени всех нас. И ты, о брат Фарак, призри на меня в своей мудрости и будь нам всем братом, правителем, руководителем, советчиком и мудрым другом! Аминь».

18. И смотри, эти слова Увраима вдохнули новую жизнь в Тагирака, так же как и во всех остальных, произносивших прежде перед Фараком лицемерные речи, исполненные своекорыстия. И Тагирак заговорил как некто, являющийся носителем и подлинным кладезем всего злого, и в то же время как тот, кто приписывает себе такие божественные права и дела, как неприкосновенная на все вечности святость Бога, Его справедливость, Его любовь, Его всемогущество, и, наконец, даже все творение, словно способен разрушить его одним пальцем, поскольку нередко заявлял, что якобы раскрыл замыслы древнего Бога и даже отважился помериться со Мной силами и объявить открытую войну Моему всемогуществу. Но Я из любви не хотел поднимать великий меч Моего гнева против какого-то жалкого червя праха – как Бесконечный против того, кто есть ничто, кого едва ли можно разглядеть по причине его несказанной ничтожности в сравнении с Моим вечным величием и бесконечной властью, – и тогда он говорил всем, что Я слаб и страшусь его силы.

19. Что скажешь ты, Мой слуга, на такие заявления?

20. И все же это было не столь смехотворно, как те в тысячу раз более злые вызовы, которые вы делаете Мне сейчас.

21. Взгляни в корень вашего священничества! Когда он, этот мирской святой, произносит речь на своем троне, Мне всерьез приходится помалкивать и ни с кем не разговаривать, поскольку если он узнает об этом, телесная жизнь Моего собеседника окажется в опасности.

22. Нет нужды подробнее описывать эту докучающую Мне занозу, поскольку вы ее сами легко отыщете. Однако дни ее сочтены! – А теперь вернемся к делу!

23. И вот, этот Тагирак, подобно молнии, обратил свою мощную и короткую заключительную речь к собравшимся, сказав: «Братья, весомо и мудро говорившие передо мной, так что я был потрясен до самых внутренних основ своего зла и увидел всю свою ничтожность и лишенную опоры слабость, и внял словам о великой неправоте во всем своем поведении и поступках, – нет нужды рассказывать тебе, мудрый брат Фарак, обо всех моих подлостях, поскольку даже не наделенным мудростью хорошо известны гнуснейшие кощунства моей прежней должности и службы.

24. Смотрите, я слишком плох для вашего собрания, чтобы произнесли хоть слово в свое оправдание. Скажу лишь, что являюсь краеугольным камнем всего зла между вами, народом и Анохом, и потому не стану претендовать ни на правление, ни на наемную должность, ни тем более на служение, но поступите со мной, как с отцом Каином. И тогда краеугольный камень всего зла будет изъят из ветхого отвратительного здания святотатства, чтобы оно обрушилось, и на его месте на все времена было воздвигнуто нечто лучшее – здание справедливой мудрости Фарака из Бога, Истинного и Могучего.

25. Смотрите, братья, это единственная награда, которую я, пожалуй, больше всего заслуживаю от всех вас, вследствие чего я и не помышляю выдвигать никаких несправедливых требований, ибо мне теперь хорошо известно, что древний Бог не может больше проявлять сострадание и милосердие ко мне вследствие Его святости, которую лишь я один неописуемо осквернил.

26. Итак, я сказал все, и теперь с верой и смирением ожидаю праведного, справедливого и вполне заслуженного приговора от божественной, истинной и могущественной мудрости Фарака!

27. Пусть ваше милосердие решит, отправить ли меня, подобно Каину, бежать вместе с моей женой и детьми. И да будет со мной тогда по воле Фарака, аминь».

Глава 29. Преемники Аноха

1. И вот, Фарак снова поднялся и сказал: «Смотри, брат Тагирак, Бог и все свободные духи во все вечности вечностей не могут сделать так, чтобы содеянное перестало быть содеянным. Тем более не можем сделать этого мы, слабые люди! Подумай сам: если есть в человеке хоть какая-то искра божественной мудрости, не должна ли она рассудить и сказать так:

2. "Этот человек сильно согрешил, действуя из своего злого познания и злой воли, поскольку не имел милости свыше и был слеп в своем себялюбии, причинив себе величайший вред, затрагивающий все его существо. Теперь же силой милосердной любви явилась свыше яркая молния, сопровождаемая сильным громом, и дала ему увидеть всю его порочность и узнать о несметном количестве его мерзостей. И если бы тогда этот человек убоялся и серьезно раскаялся до глубины души во всех своих преступлениях, и тем самым отверг все свое зло, и отдал бы свою волю на усмотрение Божьей милости, – скажи мне, что сделал бы ты такому человеку?" (Ответ: "Простить и взирать на него, как будто он никогда не грешил, и возрадоваться, что этот глубоко заблудший снова обрел себя и нашел выход из темницы мрачного безумия к свету божественной милости!") Ты ответил правильно и верно, хотя ты ведь всего лишь человек. Насколько же сильнее одобрит эту правильность наимудрейший Бог как Праоснова всей мудрости и любви, ибо Ему лучше всех ведомо, как, отчего и почему мы столь часто грешили!

3. Знай же: мы, лишенные любви люди, судим наших заблудших братьев по числу их злодеяний, невзирая на то, покаялись они или нет. Бог же из Своей любви и мудрости не судит проступки, в которых раскаялись, но лишь совершенные и непокаянные. И хотя совершенное никогда не исчезнет, но сохранится в непреходящей Божьей памяти темным пятном на линии нашей жизни, однако эта линия подвергается суду не в начале, не в середине, а в конце, поскольку она растет и удлиняется либо ровно, в соответствии с любовью и справедливостью из нее, либо неровно и криво, в соответствии со злом и всей происходящей из него несправедливостью.

4. Смотри, сила мудрости из Бога сейчас выпрямила твою кривизну, и потому не суди себя, но отныне со всей верностью и справедливостью продлевай линию своей жизни прямо – к истинному Богу, и почаще оглядывайся на эту выпрямленную Богом линию, чтобы впредь не отступать от прямого пути, и тогда ты легко сможешь обнаружить любое отклонение, чтобы сразу же выпрямить его милостью свыше, которая озарит тебе великую цель твоей жизни в царстве вечной любви и всей жизни из нее.

5. Иди же, и со всей преданностью принимайся за то служение, что заповедано тебе Анохом, но помни об этой моей речи, равно как и вы, остальные вместе со мной, Жестоким, и будьте Аноху братьями, и братьями между собой, и братьями этого многострадального народа по воле Бога, Могущественного, Сильного, Крепкого, Наимудрейшего и Любящего. Аминь».

6. После этой заключительной речи все поднялись и, поклонившись Фараку, сказали: «Фарак, мудрец из древней мудрости Бога! Теперь мы осознаем всю твою великую силу и непостижимую проницательность во всем. И хотя мы не понимаем, как ты к этому пришел, все же мы будем поступать так, как ты сочтешь благим и правильным, потому что видим, что твоя мудрость основана на любви, которая никого не оставит обделенным, если только человек захочет для этого ходить ее мягкими путями, чего мы все теперь хотим и будем делать исходя из твоей мудрости и в соответствии с ней.

7. Ты же постарайся привести в порядок Аноха, как сделал это с нами, аминь».

8. А затем все встали и отправились в свои города, и действовали там мудро и хорошо, следуя совету Фарака, и весь народ возликовал при их правлении.

9. И когда Фарак с той же легкостью обратил Аноха, встал Анох, сжал сильную руку Фарака и сказал: «О брат, ты говорил истинно и поступил хорошо, ибо где живет сотворенный, там можно ожидать любовь и милость свыше, как в моем случае. Только в смерти все прерывается. Но сейчас, пока мы еще живы, многое можно исправить, и потому я хочу залечить все раны, нанесенные моему народу, и сделать это при мудрой братской поддержке с твоей стороны, поскольку благодаря своей великой проницательности ты смог отвратить столь великое несчастье от меня, жестоко обманутого, а также от бедного обманутого народа».

10. И смотри, это более праведное правление, подобно волне, продолжалось свыше пятисот лет, также еще и при сыновьях, то есть, детях и детях детей Аноха, каковыми были его самый младший сын Ирад (Крепкий как ученик Фарака), правивший сто лет, и его младший сын Мауил (Фаталист или Проповедник судьбы), также правивший сто лет, и затем его младший сын Мафусаил (Ставящий цель и Исследователь природы и ее сил), правивший сто десять лет, и наконец его сын Ламех (Изобретатель смертных казней, которые повсеместно применялись, главным образом, при его правлении), правивший двести лет и почти полностью забывший Меня.

11. И вот на Ламехе Я должен задержаться немного дольше, так как на нем прекращается всякое правление, и вместо него воцаряются идолопоклонство, служение мамоне, а также проклятая натурфилософия – величайший шедевр безграничного зла змеи.

12. Смотри, будучи среднерожденным, Ламех, собственно, не имел права властвовать, ибо по древнейшей традиции и установленному обычаю правителем становился исключительно младший сын, и лишь в случае его смерти или иных препятствий это право переходило к перворожденному, и только после этого, если умирал и он, взять на себя правление разрешалось среднему сыну.

13. Иоред же (Тайный мудрец, подобно уже давно умершему Фараку), старший сын Мафусаила, и его младший брат Хаил (Верный ученик Иореда и законный властитель) находились еще в полном здравии.

14. Но Ламех, грубый, мрачный, честолюбивый и вероломный человек, окруженный злой шайкой приспешников, ради своего тщеславия нафилософствовал себе, что и он также обладает правом на власть, и разгневался на этот старый обычай, и когда после смерти Мафусаила пришло время Хаилу принять правление, Ламех, движимый властолюбием, собрал злое совещание, чтобы обсудить, что следует сделать, чтобы наверняка достичь своей недоброй цели.

15. И смотри, некто по имени Татахар (что значит Кровожадный, а также Кровопийца) дал ему ужасный совет, сказав: «Нас семьдесят семь сильных, как деревья, отважных, как тигры, мужественных, как львы, и жестоких, как гиены, а ты – господин над всеми нами. И мы полагаем, что тебе не составит труда взять в руки изрядную дубину и положить конец мудрости Иореда – там, в лесу, около гор, где на днях мы охотились на тигров. Если же какая-нибудь прожорливая гиена размелет его кости своими острыми и крепкими зубами, то в знак благодарности ты сможешь бросить ей на десерт еще и мальчика Хаила, что будет желанной трапезой для этих голодных лесных бестий. Тогда мы скажем народу, что они отправились на охоту, слишком сильно полагаясь на свою тайную мудрость, то есть с безрассудной отвагой, и были растерзаны и сожраны в горах гиенами. И поскольку ты являешься единственным законным наследником Каина, Аноха, Ирада, Мауила и его сына Мафусаила, кто же тогда оспорит твое господство и правление?!

16. Итак, Ламех, как ты полагаешь, разве этот план, как никакой другой, не ведет прямо к цели? – Иди и действуй, а мы поддержим тебя, и тогда успех нам обеспечен!»

17. Этот совет пришелся Ламеху по вкусу, и уже на следующий день он стал искать возможность привести его в исполнение, – и вскоре нашел при помощи змеи. Заметив, что Иоред с Хаилом отправились на прогулку в лес, он с шайкой своих сообщников быстро вошел в этот лес с другой стороны и там за густыми деревьями стал поджидать обоих братьев. И когда те подошли, он внезапно набросился на Иореда и одним ударом убил его, и поступил с Хаилом по совету Татахара.

18. Смотри, с этими двумя случилось так, потому что они возгордились своей мудростью, ибо, будучи сыновьями правителя, забыли, что истинная мудрость состоит лишь в величайшем смирении, и если им пренебречь, то и мудрость искажается. Поскольку же с ними именно так и произошло, невозможно было ни посоветовать, ни помочь им, не затронув неизбежно их свободы, чего Я ни в малейшей степени не могу сделать, ибо даже ничтожно малая часть свободы бесконечно выше всей природной и телесной жизни всех живых существ земли. Потому и в войнах допускается применение силы, пусть даже ради свободы воли и деяний хотя бы одного единственного человека.

19. Да будет это предупреждением и тебе, Мой достаточно умелый инструмент, если ты позабудешь об умеренности перед своими братьями (и скрыто, и уж тем более явно), поскольку Я даровал тебе мудрость. Ибо смотри, если ты впадешь в распутство или начнешь красть из нужды, или так или иначе предаваться роскоши и кутить, этот редкостный человеческий дар в тебе ослабеет. Если же ты возгордишься им, Я тотчас отниму его у тебя, а тебя оставлю нагим и одиноким в лесу заблуждений, и тогда придут дикие звери и сожрут тебя, так что от тебя не останется ничего, кроме дурной славы.

20. Смотри, в смирении ты это получил, в смирении же должен сохранить, и также в полном смирении передать это всем братьям.

Глава 30. Ламех становится царем

1. И смотри, что было дальше! Когда Ламех во главе банды Татахара расправился в лесу со своими братьями, вернулся он в радостном настроении в Анох и повелел объявить всему народу города и окрестностей, а также во всех десяти городах и их окрестностях о том, что случилось с безрассудно-отважными братьями – Иоредом и его воспитанником Хаилом, – от чего весь Анох пришел в ужас вместе с десятью городами и всем народом за их пределами. И тогда собрались вместе самые толковые и понятливые мужи из всех городов и всего народа, числом около трех тысяч, без жен и детей, которые остались дома.

2. И это маленькое войско направилось в Анох к Ламеху, и там один из них взял слово и сказал за всех: «Где лес, в котором случилось это с юным царем и его мудрым братом Иоредом? Позволь нам посетить это ужасное место, чтобы отыскать хоть какие-то скорбные останки, а, возможно, и иные следы, которые убедили бы нас в истинности этого известия, и тогда мы тут же сможем искренне оплакать великое несчастье, а затем разыскать ту гиену, чья морда еще наверняка в крови, и удавить ее, и умертвить весь ее род нашими дубинками и пращами, совершив надлежащее возмездие за Иореда и Хаила.

3. «Да, – сказал Ламех, – вы приняли правильное решение. Как ныне ваш законный царь (Koenig происходит, собственно, от Kann ich (я могу), или устаревшего Könn ig) я сам пойду вместе с вами и сделаю то же самое, а мой главный слуга Татахар со своими хорошо вооруженными товарищами пусть будет нашим проводником!»

4. И собравшимся понравилось такое быстрое решение Ламеха, которое было им угодно, и они сказали: «Смотрите, смотрите и слушайте! Ухуора (что означает: Жив еще истинный царь)! Он также наделен мудростью, и да будет он нашим царем!

5. Затем все поднялись и во главе с Ламехом направились к лесу, в котором водились тигры с гиенами, и вскоре нашли все еще покрытое пятнами крови место, где было совершено это зверство, и скорбели, и плакали там, и собрали разбросанные клочья одежды для траурных почестей.

6. Исполнив эту бесполезную скорбную работу и собрав не имеющие никакой ценности останки Иореда и Хаила, они покинули это ужасное место и пошли, исполненные горечи и гнева, вглубь леса группами по сто человек на расстоянии в тридцать вытянутых рук, чтобы отыскать злосчастную гиену. И смотри, не встретив вообще ни одного животного, не говоря уже о гиене, они сказали: «Проклятая бестия наверняка скрылась в горах! Смелей! Пусть со времен Каина ни один смертный не решался ступать на гору, – мы же теперь впервые проторим этот путь, поскольку имеем на это вескую причину, и никакой Бог не сможет осудить этот шаг, ибо дело наше против этих проклятых прожорливых тварей справедливо. Посему еще раз: смелей, – пусть даже все мы погибнем!»

7. И смотри, Ламех ответил на это: «Ваш голос есть моя воля и мое повеление вам! И потому ступайте и сделайте, как сказано! Я же останусь здесь во главе войска Татахара и буду ожидать вас и внимательно следить, чтобы ни одна бестия не ускользнула от ваших сильных ударов!»

8. Такое решение удовлетворило всех в трехтысячном войске, и они робкими, нерешительными шагами отправились в путь, едва отваживаясь смотреть по сторонам из-за головокружения при виде вершин, которых они достигали и пропастей, которые они преодолевали. И смотри, три дня искали они гиену, но так ни одной и не встретили. В конце концов, им это надоело, и они принялись колотить дубинками по совершенно отвесной каменной стене более чем в двенадцать клафтеров* высотой, преграждавшей им дальнейший путь, и проклинать леса и горы, обитель чудовищ, и требовать к ответу деревья, скалы и утесы, и извергали на землю потоки проклятий из-за кровожадности гиены, и поносили ее на чем свет стоит, и бранили солнце, что оно светило при этом зверском преступлении, а также все звезды и луну за то, что они были способны взирать на эту неслыханную мерзость. И один из них по имени Медухед (что означает Сильнейший), самый высокий и крепкий, повернулся и обратил к пылающей гневом толпе короткую, но очень уместную речь, говоря:

9. «Что выйдет из этой бессмыслицы? Смотрите, вы разбиваете и расщепляете свои дубинки об эту мертвую, твердую, непреодолимую стену и, брызжа слюной от злобы, делаете обратную дорогу скользкой! Когда же мы будем возвращаться домой, и нам преградят путь гиены, тигры, львы, медведи и большие змеи, подумайте, как вы будете защищаться! Если древний Бог уже здесь установил непреодолимый предел нашей слепой бесплодной мести, Он с легкостью сможет поставить нам еще более ужасную преграду на обратном пути. Подумайте, что ссориться с Ним нехорошо, ибо Он мог бы оживить даже деревья и камни, если бы Ему стало мало зверей, чтобы они напали на нас всех и убили из-за нашей глупости и непослушания, поскольку мы ступили на горы вопреки строжайшему наказу Каина, Аноха и Фарака, мудрейшего и справедливейшего. И кто знает, не живут ли за этой каменной стеной высшие существа, о которых все еще ходят в народе смутные предания; ведь неспроста же стоят эти горы! И если хотя бы одно такое существо заметит нас, чего будет стоить наше комариное войско против этого божьего исполина?! Поэтому, пока еще не стемнело, давайте смиренно повернем обратно, чтобы нам не погибнуть под проклятием ночи, которая испокон веков была нам великим врагом, как день – мукой, хотя он и не связан с такими большими опасностями, с какими связана ночь. Так давайте же последуем этому благоразумному совету. Аминь».

10. И смотри, когда эта речь образумила их всех и, придя в себя, они уже хотели пуститься в обратный путь, Медухед заметил на выступе каменной стены высокого мужа. Это был Сиф, сын Адама, занявший место Авеля, а затем через брата-ангела Авеля получивший от Меня указание отправиться с Адамом и Евой в обетованную землю и поселиться в горах, откуда был виден вдалеке прежний рай, о чем Я еще несколько подробнее скажу позже.

11. И смотри, Сиф заговорил с ними твердым голосом, ибо был одним из тех, кому еще был ведом язык всех сотворенных, и сказал: «Вы, грубые и полностью забывшие Бога дети братоубийцы Каина! Какая справедливая кара моего Бога, и Бога отца Адама, еще живущего, как и всех его детей, которые обитают на вершинах, привела вас сюда, в сильные руки вашей погибели? О вы, отродье змеи, что за вид у вас?! Вы, пища гиен, скажите, что вам здесь понадобилось?! Что вы ищите в этом столь строго запретном для вас святом месте? Уйдите отсюда и падите в пасть грозящей вам кары – в смертоносную пасть, от которой вам не уйти, или же эта каменная стена погребет вас навечно!»

12. Тогда Медухед пал на колени и стал громко молить о пощаде и милости, и, поскольку он произносил слова только из Меня и был исполнен Моей любовью, его голос вскоре смягчил Сифа, и тот ответил:

13. «Медухед, тебе одному позволено взирать на меня в великой близости Бога, ибо ты удержал своих братьев от ужасного преднамеренного зла перед всевидящими Божьими очами, посему лишь ты один узнаешь, где эта прожорливая гиена и кто она. Смотри, эта тысячекратная гиена осталась внизу во главе шайки Татахара, подобно острию змеиного языка, и зовется Ламех!

14. Да не осмелится никто из вас наложить на него руку! Семьдесят семь раз горе тому, кто посягнет на него, – ибо тем самым он предвосхитит время Божье, и это самое ужасное, поскольку тем самым он разорвет узы божественной любви и ослабит широкий, беспредельный пояс строжайшего суда Божества, Которое обрушит огромные столбы огня на всю землю, и в этом огне уничтожит весь мир. Теперь же поднимись и ступай с миром домой вместе со своими людьми, и до тех пор равняйтесь не на Анох, но на себя и на Бога, верного Спасителя тех, кто всегда обращает свой взор на Него – как в радости, так и в горе! Аминь!»

15. Тут Сиф целиком превратился в свет, они же в испуге бежали сломя голову от его лика и еще до захода солнца достигли равнины, а в полночь – своих жилищ, расположенных в десяти часах пути от гор.

___________________________

* Клафтер – маховая сажень – равен расстоянию между разведенными в стороны руками приблизительно 1,9 метра

Глава 31. Исход под предводительством Медухеда

1. И смотри, когда они добрались до родных мест, Медухед, прежде чем расстаться, еще раз обратился ко всем с короткой речью, говоря: «Братья, выслушайте меня! То, что я сейчас сообщу вам, имеет большое значение. В высоких горах на уступе скалы вы видели мужа и слышали громовой звук его сильного голоса, а в конце также заметили, как его окутал яркий свет, что повергло нас в ужас, и мы, гонимые великим страхом, бежали сломя голову, пока не оказались здесь, в родных и хорошо известных нам местах.

2. Вы слышали его речь о хорошо знакомой нам тысячекратной гиене и предупреждение о семидесятисемикратном возмездии за месть, а в конце – его грозные слова о карающих огненных столбах.

3. Теперь судите сами, что нам следует делать в такой ситуации? – Если мы оставим Ламеха в живых, тогда вскоре он поступит со всеми нами так, как без стеснения поступил со своими братьями. Если же мы справедливо отомстим ему, нам семьдесят семь раз отмстится огнем свыше. Таким образом, мы оказались между молотом и наковальней: как бы мы ни поступили, нас ожидает верная смерть. – И потому вот вам мой совет:

4. Эту страшную тайну – как тайну смерти – мы похороним в недрах своего сердца, а затем, взяв жен и детей, глубокой ночью тихо покинем эту ужасную страну и отправимся к восходу, где виднеются невысокие горы. Мы переберемся через них, и тогда станет ясно, существует ли еще какая-либо страна помимо этой земли святотатства. И даже если это окажется краем света, я полагаю, лучше мирно жить и упокоиться в старости там, нежели здесь, в постоянном беспокойстве ожидая, когда ты напоишь землю собственной кровью, или будешь сожжен дотла.

5. Ведь так говорил великан на уступе скалы: "Равняйтесь не на Анох, но на себя и на Бога, верного Спасителя тех, кто всегда обращает свой взор на Него – как в радости, так и в горе", – которое в нашем случае, несомненно, достигло высочайшей вершины.

6. Посему, братья, все, в ком, как и во мне, кипит жажда справедливости, положимся на Бога, Которого ясно исповедовал горный исполин, и лучше сделаем это сегодня, а не завтра, когда, возможно, будет уже слишком поздно. И потому – смелей, положившись на Бога! И уже завтра мы встретим солнце там, у дальних гор! Поспешите и приведите всех своих, и соберите все, что имеете: плоды и животных, и через три тысячи мгновений мы встретимся здесь, вооруженные нашими дубинками, аминь!»

7. И все согласились, и через два часа, ко второму часу пополуночи, уже полностью подготовились к бегству. И когда Медухед, сосчитав всех отцов, убедился, что их число было полным, возблагодарил он Бога и отправился в путь во главе последовавшего за ним народа числом в десять тысяч мужей и двадцать тысяч жен на таком же количестве верблюдов и больших ослов.

8. Когда же взошло солнце, путники давно уже достигли дальних холмов, чего, конечно, не могло бы произойти без Моей особой помощи, поскольку эта возвышенность находилась в тридцати часах пути, если идти напрямик.

9. Здесь они в течение двух часов выпасли животных и отдыхали, подкрепившись взятыми с собой плодами, по велению Медухеда возблагодарив Бога за столь чудесное спасение. Медухед же, побуждаемый духом, в сопровождении десяти мужей прошел немного вперед и на глазах своих спутников пал ниц, воспылав любовью к Богу, и в свете этой любви узрел много зла в своем сердце, и плакал, и сетовал, каясь в своих великих грехах.

10. Увидев его неподдельное отношение ко Мне, Я огненными письменами отчетливо начертал в его сердце следующие слова: «Медухед, встань перед лицом Моего великого милосердия! – Ты спасен со всеми, кто последовал сюда за тобой, движимый твоей любовью и заботой. Однако здесь вам нельзя ни задерживаться, ни тем более оставаться. Гляди, эта узкая долина тянется к восходу, и туда же течет маленькая река, – следуй за ней со всеми своими людьми семьдесят дней кряду, и когда ты придешь к необозримо большим водам, отдыхай там также семьдесят дней. А потом снова приди, как сегодня, ко Мне в своем сердце, и Я покажу тебе путь, как по водам достичь далекой большой страны, где вы будете надежно защищены от всех преследований жестокого Ламеха, братоубийцы. Если вы проголодаетесь, ешьте все плоды, что встретятся вам по пути в великом множестве, и пейте благодатную воду этой реки, которая укажет вам путь до больших вод. И всегда, как сегодня, помните вашего великого Бога, возвышенного над всем сущим, и не забывайте, что у Меня на земле есть народ, которому Я являюсь святым, любящим Отцом!

11. Знай: когда эта земля, подобно капле росы, излилась из Моего великого отцовского сердца, а солнце – слезой милосердия из Моих всевидящих глаз, о, тогда и вы еще были Моими детьми! Так постарайтесь же вы, немногочисленные, на стезях любви снова стать тем, чем вы уже были однажды, еще прежде, чем на земле появился распутный род, и это огромное солнце возжглось из Моей милости! – Теперь же во имя Мое отправляйтесь в путь! Аминь».

12. Эти слова Медухед, сильно взволновавшись, громко прокричал огромной толпе, и весь его народ воодушевился, и они без промедления поднялись, и сделали все в точности по Моей воле, которая ему открылась.

13. И вот, после семидесятидневного странствия Медухед прибыл к предопределенному ему берегу великих вод земли, называемых вами ныне «Тихим океаном», которые у берегов сияют желтоватым светом, а в более глубоких местах во всю ширь – синим благодаря смешению окраски дна, большому количеству медной соли и преломлению солнечных лучей. Вместе со своим народом он расположился лагерем вдоль берега в стране, изобилующей хорошими плодами – той самой, где Я и хотел, чтобы он оказался.

14. И поскольку Медухед, как и все последовавшие за ним, видел, что Я хороший Проводник, он с признательностью пал ниц перед всем народом и возблагодарил Меня из глубин своего сердца, и остальные в той или иной мере последовали его доброму примеру, что было Мне угодно.

15. Закончив благодарение, Медухед, глубоко тронутый в своем сердце Моей великой милостью, поднялся, окинул взглядом людей, павших ниц в великой благодарности, и прослезился, радуясь Моему безграничному милосердию, спасшему жизнь столь многим и вернувшему им, так долго томившимся в тяжелом и жестоком рабстве, золотую свободу и это богатое и надежное пристанище под Моей высокой защитой.

16. И когда люди поднялись, укрепленные и необычайно радостные, взошел Медухед на небольшой холм высотой в семь клафтеров, или, точнее, в семь человеческих ростов, поднимавшийся над широкой равниной, и оттуда обратился к ним с пространной долгой речью. И речь эта была дана ему свыше в его сердце, и он не сказал ни слова больше и ни слова меньше, и был, таким образом, во имя Мое праведным проповедником людям, нуждавшимся в свете и любви. И слова этой его пространной и долгой речи были таковы:

17. «Братья, взгляните на меня, и внемлите открытыми ушами и сердцами тем словам, которые по внутреннему повелению Бога я произнесу вам ныне, ибо они имеют величайшую важность!

18. Слушайте: Бог, Всевышний, чудесно освободил нас из смертоносных рук Ламеха и благополучно привел невредимыми сюда, на край света, где все вы видите конец земли и начало великих вод. Посмотрите на эту страну, столь чудесную и прекрасную, словно она сошла на землю из высоких небес. Конечно, каждому из нас хотелось бы иметь право и возможность обрести здесь постоянное жилище. Но не такова небесная воля из высей Бога. Нам позволено задержаться здесь лишь на семьдесят дней, потому что в это же время жестокое войско Ламеха во главе с Татахаром будет разыскивать нас. И горе попавшим в его жестокие руки, ибо он разорвет их в клочья, как тигр ягненка.

19. Поэтому Господь в Своей великой милости указал мне здесь место, куда нам надлежит отправиться. Там мы найдем приготовленные Им инструменты, подобные тем, что уже были даны Его великим детям, живущим на высоких вершинах земли, дабы мы познали, что и нам Он хочет и обязательно станет Отцом, если мы по своей воле пожелаем предать себя Его величайшей любви, которая до сих пор так превосходно заботилась о нас, как никогда еще не заботилось о своих детях ни одно, пусть даже самое лучшее отцовское сердце, имеющее во всем наивеличайшее изобилие.

20. Мы должны взять эти инструменты и с их помощью повалить стройные деревья, освободить стволы от коры и всех сучьев, а потом обтесать с четырех сторон ровно, как водная гладь. Нам понадобятся десять тысяч стволов самых красивых и самых лучших деревьев, у которых мелкая листва. Каждый подготовленный ствол должен быть в десять мужских ростов длиной и в один мужской шаг шириной. Затем стволы надо крепко соединить между собой по тридцать при помощи гвоздей, которые мы также найдем в большом количестве вместе с инструментами. И когда основание будет готово, необходимо закрепить по бокам в длину по три ствола, положенных один на другой, а в ширину – по два. Затем изнутри мы все хорошо пропитаем дегтем и смолой этих же деревьев, которую жены и дети соберут между тем в большом количестве.

21. Эти сооружения мы должны расположить вдоль берега и в последний день закрепить в каждом их углу по большой ветви с зеленой листвой в знак одержанной победы благодаря великой Милости свыше. Что следует делать дальше, – это нам будет указано в последний день, согласно великому обетованию, которое было дано мне, когда наши глаза в большом страхе и ужасе обращались еще в сторону Аноха. Давайте же все вместе как братья сделаем это, ибо у нас нет правителя, которому мы обязаны платить непомерную дань, – за исключением нашего великого Бога, Господа всей власти и силы, бесконечно от вечности, а также могучего и справедливого Властителя над всеми властителями, где бы они ни правили незаконно по всей земле ныне и во все грядущие времена времен как мерзкие преступники и братоубийцы. Нашему Богу, Который хочет быть нам Отцом, мы задолжали любовь и полное послушание, того же, кто воспротивится, его братья не станут наказывать ни розгами, ни дубинками, но Сам Господь накажет его, лишив его Своей милости.

22. Теперь вы знаете все, что сейчас необходимо; и потому соберитесь, подкрепитесь пищей и питьем, возблагодарите Господа, а затем без промедлений принимайтесь за заповеданную великую работу, аминь».

Глава 32. Песнь Медухеда

1. И смотри, когда Медухед закончил свою речь, все пали ниц перед Богом и в течение целого часа благодарили и славили Господа из глубины своего сердца. А затем они радостно поднялись и, ведомые духом милости, прошли немного в направлении от берега, и обнаружили там в широком гроте великое множество всякого рода инструментов: кирки, топоры, колуны, рубанки, всевозможные ножи, пилы, молотки, буравы, угломеры, стамески и миллион «двойных гвоздей» – или, по-вашему, строительных скоб. И они так возликовали от Моей столь непостижимо великой милости к ним, что принялись прыгать, издавая радостные возгласы. (NB. Смотрите, то, что Я даю вам здесь, многократно больше, чем эти инструменты, но еще не нашелся тот, кто надлежащим образом возблагодарил бы Меня в величайшей радости своего сердца. Запомните это, неразумные почитатели Моего имени и гурманы Моего слова, и широко откройте врата любви, которая является новым святым городом в вашем сердце, чтобы Я мог послать туда Моих ангелов, и они прежде очистили в нем все площади, улицы и закоулки, а также все жилища, и затем Я мог торжественно вступить в него, и вы бы поспешили Мне навстречу, восклицая в великой радости: "Осанна в вышних и мир всем народам доброй воли! Хвала Господу, Который грядет верхом на ослице! Аллилуйя Сыну Давидову! Аллилуйя Повелителю мира и согласия! Аллилуйя грядущему во имя Господа Бога Саваофа! Он один достоин принять от нас всю хвалу, всю славу, все почести! Он – святой, единственный Отец наших сердец, аминь!")

2. А теперь продолжим! – И вот, они взяли все инструменты вместе с гвоздями, отнесли их к берегу, отдохнули и подкрепились пищей и питьем, и уже на следующий день взялись за работу с сердцами, исполненными благодарности, и хвалили Меня, даже если совершали промахи, – и потому их работа продвигалась так быстро и правильно, что скорее была похожа на чудо, чем на настоящую работу. И вот, уже через четырнадцать дней на берегу стояли двести пятьдесят полностью готовых коробов, закрепленных канатами, чтобы их не унесло прочь волнами постепенно усиливающегося прилива большого моря.

3. И смотри, после добросовестно исполненной работы им оставалось еще около пятидесяти дней, чтобы хорошенько отдохнуть, и в течение этого времени Я устами Медухеда, ставшего по-настоящему благочестивым и исполненным любви, постепенно давал им все больше знаний о Себе, и дал им субботу, день, в который они, пребывая в Моей любви, должны были отдыхать от любой работы, и в этом покое весь день полностью предаваться Мне. И если бы они непрестанно делали это, то все они в конце концов стали бы такими же мудрыми, каким был Фарак, а теперь и Медухед. Да, если бы они не только старались стать набожными в великом благоговении и чистом познании Моего имени, но гораздо больше начали бы во всем смирении своих сердец по-настоящему любить Меня и расти в этой любви, тогда и Я стал бы им добрым Отцом, и смерть снова была бы удалена от них, ибо тогда они как дети были бы восприняты в широкое лоно божественной любви до некоего определенного великого времени всех времен земли, когда они все вместе пришли бы к великому Отцу и вечно созерцали Его лик, и насыщались от избытка богатых истоков любви во Мне.

4. И смотри, так слушали они это через уста Медухеда и несказанно ликовали, и теснились толпами, стараясь приблизиться к Медухеду в сильной жажде ежедневно узнавать нечто новое обо Мне, чему Я радовался на небесах вместе со всеми ангелами пратворения.

5. Так Я научил их через Медухеда сохранять слова в знаках, знаки же эти были соответствующими образами, за внешней оболочкой которых скрыто сохранялся духовный смысл. И вскоре они научились писать и читать.

6. И смотри, так в короткое время Я возродил Себе народ, потомки которого живут и по сей день; где – об этом немного позже! Теперь, когда они были хорошо подготовлены, Я вложил в уста Медухеда возвышенную песнь, исполненную мудрости и любви, которая была записана и существует до сих пор; где – об этом также несколько позже! – И звучала она так:

Внимайте, все вы, будущие дети Моей милости,

Слушайте, как Я приглашаю всех вас к великой трапезе,

Придите ко Мне все, у кого верное сердце,

Восхваляйте радостно имя Мое по обычаю,

Которому Медухед столь благочестиво и верно научил вас,

Когда он первым в сердце своем возжаждал Меня.

Взгляните на пример его чистого, благого чувства,

Посмотрите на его глаза, уста и уши и на мягкую белую бороду

На подбородке как знак благочестивых мудрых речей,

Смотрите, во всем этом должны вы полностью походить на него,

Если хотите в будущем стать Моими любимыми, верными детьми,

Полностью освобожденными от всякого зла лукавых змеиных орд.

Смотрите, скоро Я дочиста отмою землю от мерзостей,

Тогда тщетно грешники будут добиваться Моей любви!

Если же вы останетесь благочестивыми и верными в сердце,

Я буду бережно гнать Мои волны мимо вас,

Прятать вас на возвышенностях этой земли,

Когда Я высвобожу Мой гнев из крепких уз.

Смотрите, тогда взвоют на земле все роды людские!

Слушайте, тогда умолкнет глумливый смех великих!

И высокие потоки вод с шумом через горы

Понесут немногих детей, крошечных созданий Моей любви,

Которые стали малыми, как дети комара,

Ибо любовь стала хромой и ходила с костылем.

Взгляните ввысь к светозарным пространствам Моих небес,

Взгляните на Мои звезды – окаймление лучей Моей милости,

Взгляните, как солнце безмятежно освещает нивы этой земли,

Взгляните на луну, безропотно сопровождающую землю;

Взгляните, как все миры безмолвно повинуются Моей воле;

А теперь и вы исполняйте в тиши свою работу.

Хотите знать, что за существа эти звезды?

Слушайте! Я говорю: любовь вам точно ответит на этот вопрос!

Если любовь в сердце будет чиста без изъяна,

Я дам вам светоч – факел Моей милости;

Тогда каждый легко прочитает в ярких движениях пламени

Великие письмена Божьего имени без обмана!

О ты, маленькое сердце, заключенное в тесную грудь,

Знаешь ли ты тот Источник, из Которого ты выросло, став великим?

О, ты никогда не спросило бы о безжизненных массах,

Да, ты бы предоставило им беспечно парить,

Ибо Творец всех этих мелких, ничтожных

В сравнении с сердцем вещей – Сам связал Себя с ним в любви.

То, что вы, слабые сыны человеческие, часто мните великим,

О, сколь же малым называет это Моя любовь!

О, сколь же ничтожно все это в широких пространствах,

Равно как и люди, чьи сердца произрастают не из любви!

Посему не считайте великим ничто, кроме верности Моей любви

И того, что к ней всего ближе: истинного покаяния грешника.

Я один велик благодаря могучему господству Моей любви,

Я свободный Дух, крепко сдерживающий Себя узами;

Но совершенно неведомые вам пути Моих солнц,

Которые, как и все, лишь напоминают вам о вашей слабости –

Что они в бесконечно великом изобилии Моего Божества?

Не что иное, как лишь невесомый кокон, отпавший от букашки!

Если бы вы пробрались к центру всех миров

И услышали голоса стремительного полета всех сфер,

И измерили силу ярчайшего света всех солнц,

И постигли все величайшие творения Моего всемогущества,

Приблизились бы вы тогда к Моей великой любви?

Нет, говорю Я! Вы лишь загнали бы себя во всевозможные сомнения!

Если бы, управляя великой небесной колесницей, вы могли

Как великие духи быстро мчаться вслед за звездами,

И выдыхать из своих уст яркие солнца,

И, подобно Мне, погружать их в морские волны,

То и тогда ваша сила в сравнении Моей

Была бы подобна песку на глине и пыли на древних обломках камней.

Взгляните на синюю полосу неба,

Взгляните над волнами на дальнюю кромку моря;

Поверьте Мне, Я говорю вам: там нет границ,

Где сверкает днем солнце, ночью – горят бесчисленные звезды,

И полноту этого великого моря нельзя сравнить

Даже с одной каплей самого малого царства тех звезд.

Посему, о ничтожные толпы людей, взирайте на Меня, Великого,

И лишь для Меня приберегите жажду познания!

Мою любовь ищите везде и повсюду!

Куда бы вы ни направили свой исследующий взор,

Везде найдете вы знаки Моего имени;

Но ничему не позволяйте связать себя, кроме одной лишь Моей любви!

Даже трава провозгласит вам благую весть от Меня,

Если вы воздержитесь от всех грехов Аноха;

Но когда вы станете верно любить друг друга как истинные братья

И использовать свои руки для сотворения всякого блага,

Тогда снизойдет к вам из высей великая милость

И покажет вам, как хвалить Отца!

А теперь падите на землю, матерь ваших грехов,

Стряхните прах, ничтожную змеиную пищу смерти,

И вновь радостно возблагодарите в своем сердце Меня, Спасителя,

И никогда впредь не жалейте о времени, посвященном Мне,

Пусть всегда звучит в вашем сердце сила Моей любви,

И тогда свет милости однажды преобразит всех вас!*

7. Когда Медухед полностью записал эту чрезвычайно важную песнь жизни из Моей милости, которая есть маленькая искра Моей бесконечной любви и всего милосердия из нее, и прочитал ее народу, люди безудержно возрадовались, и эту радость можно было унять только чудом с небес. И таким чудом стал внезапный дождь, который был дождем любви из Меня, поскольку их радость была праведной, ибо они радовались знакомству с Моим именем, но еще сильнее – знакомству с Моей любовью. Но больше всего они радовались тому, что столь великий, святой Бог в Своей абсолютно непостижимой любви так мягко и назидательно говорил через Медухеда как Отец с детьми, перенесшими лишения.

8. И смотри, этот дождь разогнал их по шатрам, сделанным из веток, травы и белой глины, в которых они, сидя в кругу, до середины ночи блаженно славили Мое имя и не прервали бы своей хвалы, если бы Я не послал им заслуженный, спокойный и сладкий сон. (NB. Вам же Я как ваш истинный Отец дал еще более великое – как рифмованное, так и без рифмы. Но со времен римского начальника и ханаанской жены в Евангелии, за ничтожным исключением апостолов и нескольких мучеников, никогда еще не встречал Я ни в ком столь великой радости, а в вас же – вообще никакой. Правда, Я и не требую ее, но лишь говорю вам, что вы должны начинать все больше и больше любить Меня. Такова Моя воля в отношении вас. Но вам не следует огорчаться, поскольку то, чего еще нет, возможно, однажды появится, когда вы узнаете Меня ближе и тем самым расширите свое сердце, чтобы Я смог вселиться туда всей полнотой Моей благодати, чего вы должны желать себе больше всего, а не бояться, как некоторые из вас, ибо это несовместимо с любовью. Аминь).

________________________

* В оригинальном тексте Песнь Медухеда дана в рифму

Глава 33. Отплытие медухедитов

1. И смотри, по прошествии оставшихся пятидесяти дней Медухед, побуждаемый Мной, созвал их всех вместе и произнес исполненную значения речь, которая звучала так: «Мужи, друзья и братья вместе с вашими женами, детьми, слугами и служанками, которые теперь по воле свыше также являются нашими любимыми братьями и сестрами! Придите ко мне и станьте в известном вам порядке вокруг этого небольшого холма, чтобы услышать вновь открывшуюся мне волю всевышнего Бога!

2. Господу угодно, чтобы вы собрали инструменты и равными частями уложили их в короба на солому, прежде служившую вам ложем. Когда вы сделаете это, закрепите оставшимися гвоздями по углам коробов густо покрытые листвой ветви, принесите собранные плоды, которые вы будете бережно расходовать в течение тридцати дней, и аккуратно сложите их по углам под ветви на листву смоковницы! Верблюдов и ослов оставьте здесь, чтобы приспешники Ламеха знали, что мы тут были, и видели в этом знак того, что мы оставили им звериное, но спасли человеческое и, тем самым, также божественное. Вокруг инструментов навалите маленьких ветвей слоем в один фут и накройте их вашими покрывалами и соломенными плащами, а на сами инструменты набросьте шкуры животных. И когда все будет сделано в точном соответствии с этим данным через меня божественным распоряжением, придите еще раз к этому холму, где я укажу вам дальнейшие правила поведения по воле свыше, а затем мы все вместе возблагодарим Бога и восхвалим Его за Его неизмеримую и безграничную доброту и милосердие.

3. А теперь идите и не мешкая исполните то, что через меня было заповедано свыше, аминь».

4. И смотри, тогда все они поклонились Медухеду, возблагодарили в своем сердце Бога за это наставление и без промедления прилежно принялись за указанную работу. И через семь дней по вашему счислению все было исполнено в наилучшем виде.

5. Сделав все, как было заповедано, пришли они по благочестивому призыву Медухеда снова к холму и там перед его лицом возблагодарили Меня за эту столь быстро и счастливо выполненную работу.

6. Увидев, что работа завершена, Медухед, как и прежде, с радостным и кротким сердцем собрал всех вокруг холма и снова обратился к ним с речью, говоря:

7. «Мужи, друзья и братья, жены и сестры, слушайте! Такова воля нашего великого всемогущего Бога, чтобы вы заняли места по сто двадцать человек в каждом коробе: сорок мужей и восемьдесят жен. Дети должны сидеть и лежать на шкурах поверх инструментов, а жены пусть сидят на ветвях, застланных покрывалами и плащами. Вам же, мужи, надлежит стоять вокруг жен, обратив лица по ходу коробов и ветра. Есть вы будете только один раз в день, в полдень. Отправлять нужду вам, вашим женам и детям следует в задней части короба в воду, и при этом один должен держать другого, чтобы никто не упал за борт. Мужи в течение всего путешествия не должны ни спать, ни сидеть, ни лежать, ибо Господь будет сохранять силу ваших тел и бдение ваших глаз на протяжении того времени, которое мы проведем на волнах великих вод по Его святой воле. Жены и дети не должны сами брать плоды, но смиренно испрашивать себе пропитание у мужей и отцов, чтобы мы стали народом по воле и вечному всемогущему порядку Божьему, достойными Его благоволения и Его бесконечной любви, и милости, когда и волоса на нашей голове мы не пожелаем коснуться и не коснемся без Его святой воли!

8. И когда во имя Господа мы все погрузимся в эти короба, пусть старший в каждом из них приготовится перерезать острым ножом веревку тотчас по знаку с неба в виде сильной молнии. Тогда поднимется ветер и погонит короба в открытое море, причем на глазах Татахара с его ордами убийц, которые доберутся до берега в тот момент, когда мы уже будем находиться от него на расстоянии около тысячи человеческих ростов.

9. И вы увидите, как они будут швырять в воду камни, ни один из которых, однако, до нас не долетит. Праведная рука Бога быстро уведет нас от лица этих гиен и направит к большой далекой стране, находящейся в тридцати днях и ночах пути от любой суши, почти в середине этих великих вод, и зовущейся "Июпон" (то есть: Надежный сад). И эта страна останется нам до тех пор, пока будет существовать мир по воле свыше. Мы сразу узнаем ее, ибо уже издали увидим там высокую гору, горящую ярким пламенем любви Бога. Проход внутрь этой большой земли возможен лишь в одном-единственном месте, между двумя горящими высокими горами. Страна же эта со всех сторон будет постоянно омываться сильнейшими приливами и бурными волнам, и к тому же окружена высочайшими горами, в которых не будут водиться ни тигры, ни гиены, ни львы, ни медведи, ни волки, ни змеи, и горы эти будут скорее походить на некую вздымающуюся до небес стену, взобраться на которую будет непросто.

10. Во внутренней части этой страны расположены необозримо большие равнины, полные великолепнейших и сладчайших плодов, а также прекрасных и полезных кротких животных, которые будут давать нам свое молоко для здорового питания. И земля эта будет на вкус, как молоко и мед, и не будет в ней ни песка, ни камней, так что ее можно есть, как хороший хлеб. Слушайте же, так говорит Господь: нигде во всем мире нет другой такой страны, которая своим совершенством сравнилась бы с этой. В ней никогда не бывает ни слишком тепло, ни слишком холодно, но царит вечная весна!

11. И люди, которые будут жить там по воле Бога, никогда не состарятся, и их смерть станет мягким погружением в сон, а затем появятся незримые существа, чтобы тайно оживить умершего и вознести его к Богу, и ни одна пылинка, приставшая к ступне такого вновь оживленного, не будет забыта!

12. Если же кто-то однажды пренебрежет волей Бога в своем сердце, тот тоже умрет, но никогда вовеки не воскреснет телесно. На его плоть приползут черви земли и уничтожат ее вместе с волосами, кожей и костями. Его душе и духу, превратившимся в твердую материю, придется в течение тысячелетий служить нижними слоями гор, смутно осознающими свое жалкое состояние и полную ничтожность, пока, наконец, по милостивой воле свыше их не воспримет в себя какая-либо живность, после чего они, убогие и бессловесные, должны будут мало-помалу с трудами пройти через все ступени животного мира, чтобы, в конце концов, однажды снова удостоиться возможности стать человеком. Крепко запомните это, ибо тогда вам придется умереть многие тысячи раз, прежде чем вы достигнете жизни из любви и милости Бога! Вдумайтесь в то, что Господь говорит вам здесь моими устами!

13. Спать со своими женами вы должны будете не раньше, чем на сороковом году вашей жизни, но и тогда не чаще, чем это по благословению Бога необходимо, чтобы зачать человека. И никто не должен иметь больше двух, в крайнем случае – трех жен, поскольку все, что сверх этого, Господь зачтет вам как великий грех и сократит вашу земную жизнь, сделает ее тягостной и ослабит вашу любовь к Богу, и в конце концов лишит вас всей мудрости, которая есть лишь добровольный дополнительный дар Господа тем, кто точно соблюдает его заповеди.

14. И наконец, так же, как и здесь, вы ничто не должны рассматривать там как свою собственность, но лишь как собственность Бога. Того же, кто станет утверждать подобное и скажет: "Эта травинка принадлежит мне!", Бог мгновенно накажет слепотой, чтобы он никогда в будущем не мог подобрать себе плода с земли, и тогда ему до самой смерти придется учиться жить подаянием любви Бога и его братьев.

15. Грешники не должны есть ничего, кроме растущей на земле травы и горькой листвы тонких деревьев, подобно животным, до состояния которых они низвели себя грехом. И да не дерзнут они съесть что-либо иное до тех пор, пока не рассчитаются за свой грех, если хотят сохранить жизнь. Особенно это касается прелюбодеев и прежде всего тех юных жен, которые из сладострастия позволят часто спать с собой, ибо их тела Господь наполнит чумой, и тогда их надлежит вытолкнуть к самым внешним границам этой большой страны, где они не найдут ничего, кроме травы и листьев. И в заключение Господь, наш великий всемогущий Бог, говорит, что вы должны любить друг друга, и да не станет никто другому судьей, но более слабый пусть обратится к сильному, чтобы тот подхватил его под руки и помог ему идти по этой земле. Мудрейший же должен служить всем и стать советником своим братьям.

16. Теперь же, когда вы ясно и внятно услышали волю Бога, возблагодарите Его вместе со мной в своих сердцах и скажите: "О Господь, всемогущий великий Бог, страстно благодарим Тебя нашим слабым сердцем. Укрепи его, о великий, добрый, сильный, вечный Бог, чтобы однажды мы смогли возблагодарить, восхвалить и восславить Тебя так, чтобы это было более достойно Твоей бесконечной святости, нежели сейчас в нашей ничтожной слабости, и, – как Ты это нам столь милостиво обещал, – удостоиться возможности хотя бы немного походить на Твоих детей. Теперь же, о великий Бог, да будет Твоя воля, и позволь нам взойти в эти короба, и веди нас всех по Твоему исключительному благоволению!" Аминь».

17. И все они, завершив молитву, покинули вместе с Медухедом это место, и с радостным сердцем взошли в короба.

18. И смотри, все произошло точно так и в то самое время, как предсказал Медухед. Мощным вихрем преследовали бедных медухедитов разъяренные орды гиен и тигров Ламеха, ведомые змеей. Но точно так же быстро короба с Моим небольшим народом Я гнал от этих берегов, а затем вел их спокойно, но все же быстро, к большой земле, омываемой великими водами.

19. А приспешникам Ламеха по Моей воле помешали волны моря, стремительным приливом прогнавшие их к горам, где их тысячами разрывали и пожирали гиены, тигры, львы, медведи, волки и змеи. Отряд преследователей состоял из семи тысяч мужчин и семи тысяч женщин, из которых лишь семь юношей и семь девушек возвратились в Анох и рассказали, что произошло, и привели обратно невредимыми оставленных медухедитами животных в количестве тридцати пяти тысяч верблюдов и стольких же ослов, и, передав их Ламеху, поведали ему обо всем том, что видели, как там, на краю земли, где находятся великие неизмеримые воды, из ясного неба ударила между ними и беглецами яркая молния и с огромной скоростью увлекла последних вдаль, наверное, за край света. И тогда воды начали прибывать и заставили всех бежать высоко в горы, где на них напали бесчисленные полчища хищных зверей и разорвали и съели всех, кроме них. Сами же они спаслись только благодаря тому, что затерялись среди большого количества верблюдов и ослов. И они попросили Ламеха хорошенько поразмыслить над тем, что там произошло, и поведали, что им самим показалось, будто живет над звездами некий великий Царь, с Которым людям не следует даже дерзать сражаться, но лучше молиться Ему и высоко почитать Его из-за Его непостижимой силы, ибо Ему послушны и море, и ветры, и молнии, и все хищные звери, что они и видели собственными глазами, и слышали Его голос, подобный грому, который повелевал этим зверям, и приказывал великим стихиям, как мощная буря из звездных высей.

20. И смотри, услышав такое, Ламех разъярился в своей душе и решил отомстить Мне. И было это следствием того, что змея полностью завладела его сердцем. Поэтому он сказал юношам, которые вернулись: «Послушайте, вы, семеро невиновных! Я хочу получить воздаяние от этого звездного Царя и тысячекратное возмещение ущерба! И поскольку вы знаете, где можно поговорить с Ним, ступайте и от моего имени повелите Ему то, чего я требую! Если же Он откажется, скажите Ему, что я проклинаю Его, и, несмотря на все Его величие и могущество, Он будет разорван и растерзан Своим народом по моему повелению и под мой презрительный смех, как Его звери разорвали и растерзали мой народ. Ибо со всей Его властью над ветром и водой Он лишь слабый ягненок против меня, царя львов. Разбросайте повсюду горящие ветви и подожгите леса на всех горах, чтобы Его дикие звери поджарились, и Он мог затем сесть за хорошо приготовленную трапезу и поглотить плоть и кости Своих сгоревших бестий. Если же Он не захочет позволить им сгореть, пусть нашлет потоп, и тогда Его сила захлебнется!

21. О, я очень хорошо знаю этого ветреного надзвездного Царя! Все, что Он делает, Он делает из страха предо мной, ибо знает мое величие, власть и силу, которые доставляют Ему немало хлопот и, в конце концов, совершенно погубят Его, если Он по-хорошему не исполнит мое справедливое требование и любое из моих желаний.

22. А теперь идите и исполните мое повеление. Возьмите с собой мужей, вооруженных горящими ветвями, чтобы в случае Его малейшего неповиновения поджечь горы!»

23. Тогда молодые люди удалились и стали совещаться между собой, что делать, и говорили друг другу: «Если он такой могущественный, почему тогда он сам не пойдет? Потому что безумствовать легче, чем сражаться, и посылать угрозы в слепой ярости проще, чем приводить их в исполнение. Все что он говорил, мог бы сказать любой из нас, но только какой от этого прок? Насколько далеко простираются его и наши руки, знает и видит каждый; но видел ли кто-либо хотя бы один палец надзвездного Царя, чтобы измерить всю Его власть и силу? Где теперь Татахар вместе со всем своим войском? А ведь Ламех лишь мошка против него и его приспешников, – и ныне всю его основную силу составляем только мы семеро, бывшие свидетелями непостижимой власти великого незримого Царя над звездами и слышавшие Его речь, от мощи которой сотрясалась вся земля, словно мороз пробрал ее до мозга костей ледяным холодом.

24. Посему давайте поступим так, как хотим: пойдем, но вместо угроз вознесем Ему хвалу и восславим Его великую власть и силу. Быть может, Он воспримет нас, как воспринял Медухеда, и пусть тогда Ламех, сидя дома, бахвалится своей силой и в ярости кусает камни!

25. Мы же лучше будем служить такому великому Царю, Который и нас наверняка сможет сохранить над волнами, как Он сохранил людей Медухеда».

26. И смотри, приняв это мудрое решение, которое было Мне угодно, они осуществили его: взяли своих жен, верблюдов и ослов, изрядно навьюченных плодами, и поспешили прочь, а когда достигли берега великого мирового моря, остановились отдохнуть.

27. И один из них, который прежде держал речь, заговорил снова: «Вот мы и здесь! Куда же нам теперь податься? Мы ничего не знаем, и потому давайте попросим великого Царя принять нас к Себе на службу и показать нам место нашего истинного назначения, поскольку мы вырвались из когтей Ламеха и освободились, добравшись сюда, очевидно, только благодаря Его тайному наитию.

28. Посему, выражая чувства и мысли всех нас, еще не имеющих имен, я благоговейно взываю к Тебе, о великий, незримый Царь всей власти и силы: прими всю нашу благодарность за это спасение от зубов гиен и когтей Ламеха. Прошу Тебя, отведи нас теперь согласно Твоей воле в какое-нибудь надежное место, где мы без помех будем служить Тебе, ибо нам ведомо, что Ты – всемогущий Господь, и мы знаем полную ничтожность Ламеха, чьей опорой нам приходилось быть вопреки нашему желанию, ведь мы узрели и глубоко прочувствовали непостижимое могущество Твоего величия, а также слышали дикие ничтожные и напрасные стенания совершенно бессильного ныне Ламеха.

29. Посему внемли нашей общей просьбе и объяви нам Свою волю – или уничтожь нас, ибо лучше быть уничтоженными Тобой, чем служить Ламеху!»

30. И смотри, когда эти семеро с семью женами закончили свою короткую, но очень искреннюю молитву, поднялся небольшой вихрь с гор, и в этом вихре примчалась огромная гиена, имевшая разъяренный и взбешенный вид. Остановившись перед беглецами, охваченными смертельным страхом, она стала пронизывающим взглядом пристально разглядывать их с ног до головы, словно выбирая себе лучший кусок. И когда все они хотели бежать и найти спасение в воде, прежний оратор взял себя в руки и очень громко сказал: «Послушайте меня! Давайте останемся стоять там, где стоим, со всех сторон окруженные непобедимым могуществом великого Царя, и, поверьте, если Он даже уничтожит нас, то и в этом уничтожении Он нас сохранит. Не бойтесь этой маленькой гиены, когда ведь мы столь счастливо ускользнули из смертоносных когтей гораздо большей гиены, тем более что мы находимся на равнине, где ни одна гиена уже не имеет власти нападать на человека и не может растерзать его. Ибо если великий, могущественный Царь над звездами спас нас от зубов столь многих тысяч хищных бестий там, в горах, когда мы еще были против Него, разве станет Он уничтожить нас сейчас, когда мы хотим быть за Него?

31. Верьте мне, Он непременно сохранит всех нас! Посмотрите на меня: в этом доверии я готов подойти к гиене и положить ей в пасть свою голову, и если она причинит мне какой-либо вред, тогда бегите в воду или куда хотите. Если же вы увидите, что я вынул свою голову из ее пасти невредимой, тогда падите ниц и возблагодарите великого Царя, – ибо Он уже приблизился к нам!»

32. Как он сказал, так и сделал: с полным доверием подошел к клокотавшей свирепой яростью гиене, чья пасть была разинута так широко, что в нее могла свободно уместиться вся его голова.

33. И смотри, он положил голову в пасть гиены, и невредимой вынул обратно. – Ни волоска не упало с нее! Все изумились и тотчас пали на землю, и из всей познанной ими глубины своего сердца возблагодарили Меня, Которого они, конечно, еще совсем не знали.

34. И когда они уже почти совсем исчерпали себя в благодарности и хвалении, к их величайшему удивлению гиена обратилась к ним с хорошо внятной речью, говоря:

35. «О вы, поздние потомки Каина и Аноха, встаньте и посмотрите на меня! Вглядитесь в мой злой и яростный облик! Я всего лишь хищный зверь, имеющий предназначение верно охранять горы и живущих на них великих детей Бога, Которого вы в своей слепоте называете великим Царем. Но скажите мне, преступала ли я, дикое животное, хоть раз Божью волю! Моя жизнь есть прах и земля. Мое время – лишь несколько лет, дней и ударов сердца. Мне нечего ожидать. То, что дает мне моя кровожадность – это все, что мне надлежит получить в моем бытии от Создателя. И если кто-то из вас видел, чтобы я когда-либо преступала предписанные мне границы без воли Бога, пусть возьмет камень и убьет меня!

36. Однако вы медлите – не потому, что вам недостает для этого мужества, но вас восхищает мое послушание по отношению к Божьей воле! И смотрите, теперь хищному зверю приходится давать наставления вам, людям, которых ожидает вечная жизнь, показывать вам ваше полное забвение Бога, а вместе с тем и ваше назначение согласно Его воле! Смотрите, ни один хищный зверь не является диким настолько, чтобы даже от голода напасть на себе подобного, растерзать его и тем самым утолить свой голод! Только вы, люди, которым предначертана вечная жизнь, выступаете ордами, чтобы – не из нужды, но только из воистину адской жажды власти – убивать ваших братьев, пятнать землю их кровью и закапывать в нее их плоть!

37. О, стыдитесь, вы, люди, которым надлежит стать хозяевами этого мира! Где ваше величие? Вас четырнадцать, а я одна, и вы до смерти испугались моего вида – испугались несчастного зверя, который изначально был определен лишь служить вам по воле великого Бога!

38. Ступайте со мной в леса и посмотрите, господствует ли хотя бы один зверь над другим. Если же он становится задиристым и завистливым, его тотчас изгоняют из стаи, поскольку это противоречит Божьей воле, царящей внутри нас. Вы никогда не увидите, как один зверь принуждает другого идти для него на разбой, чтобы кормить его как отъявленного тунеядца – разве что если он ослабеет, и тогда другой зверь приносит свою добычу и кладет перед ним в пещере. И никто не вонзит в его шею и брюхо свои острые и крепкие зубы прежде, чем он не охладеет и не начнет гнить и разлагаться. Этому учит нас Божья воля внутри нас, и будьте уверены: ни один зверь даже головы не поднимет без воли Бога!

39. Нам не ведомы никакие иные границы собственности, кроме тех границ, которые установлены нашей природой и телесностью. Вы же, люди, полностью забывшие Бога, разделяете землю, и тогда какой-либо царь, князь или вельможа говорит: "Это я даю тебе за небольшую дань, а это – моему фавориту и его лучшим рабам ради их благонадежных и усердных кулаков! Остальной же народ вы можете использовать в качестве рабочего скота и давать им лишь столько, сколько им требуется, чтобы не умереть с голоду и быть в состоянии исполнять для бездельников множество тяжелой работы, а в случае неповиновения их ждет, во-первых, жестокое наказание, а, во-вторых, – смерть!" И если бы такой раб вдруг возомнил, что является братом царю или князю, или имеет равные права с кем-либо, кого царь возвысил, или пожелал бы этого, – разве не был бы он тотчас же убит?! – О, скажите, отыщется ли на всей земле что-либо более жестокое, чем вы, люди?! Не является ли змея или я, или лев, или тигр, или хищный волк, или свирепый медведь настоящим святым ангелом по сравнению с вами, людьми? О, если бы нам была дана любовь, так же, как и вам, как любили бы мы тогда Бога! Но даже не имея любви, мы своим верным послушанием любим Его бесконечно больше, чем вы, забывшие не только Его Любовь, из Которой Он вас создал, но даже и Его Самого, создавшего вас!

40. Спросите у камней, спросите у травы, спросите у воздуха, спросите у воды, спросите у всего, что вам встретится, но только не у человека, – и все возвестит вам о великом Боге и расскажет о бесконечных чудесах Его Любви. Только вы, свободные люди, которым надлежит вечно жить в высочайшем блаженстве, умудрились полностью забыть своего Творца и бесконечного Благодетеля! – Неудивительно, что у вас нет имени. Каким же именем вас можно назвать? Черти знают Бога и бегут от Него. Демоны знают Бога и ненавидят Его, ибо Он – Бог и Господь их бытия. Кем же являетесь вы, превратившиеся благодаря Его бесконечной любви из чертей и демонов в свободных людей, но целиком и полностью забывшие Его, и в своей комариной слабости почитающие самих себя за богов, ибо камнями и кнутами вы можете бить друг друга и воздвигать высокие груды камней, которые потом называете городами? Смотрите, то, чем вы сейчас являетесь, – ничто. Травинка – больше вас, и коготь гиены – святыня по сравнению с бесчисленным отродьем таких людей, каких вы оставили в Анохе и какими до сих пор были сами!

41. Словом, великий Бог хочет, чтобы вы, прежде чем вам будет дано другое предназначение, отправились на семьдесят дней в обучение к нам, гиенам, дабы научиться у нас человечности и любви к ближнему, и благодаря этому заново узнать Бога. И только когда вы познаете свое равенство с нами, хищными и дикими зверями, и через наше немое и слепое послушание узнаете Бога, – Господь всего творения укажет вам через нас мирное пристанище.

42. Теперь же по воле Бога следуйте за мной, послушно и без боязни, – единственно лишь в страхе перед Богом! С послушным ничто не случится. Непокорный же и строптивый не достоин того, чтобы быть разорванным зубами гиен, – пусть он ожидает здесь участи, которую уготовил ему Ламех – сатана и князь чертей!»

43. И смотри, тогда все четырнадцать последовали за свирепой гиеной в мрачную горную пещеру и по Моему изволению заново учились там у природы зверей познавать равноправие людей, любовь к ближнему, послушание, а также признавать Меня и полностью полагаться на Меня, благодаря чему им стала ясна великая разница между истинными людьми и животными. Они также учились осознавать, насколько ниже животных они были прежде, – и все это благодаря Моей особой милости, которая позволила им видеть Мою волю в этих диких зверях и ощущать ее во всей ее полноте.

44. (NB. Сейчас такая школа была бы вам нужнее, чем тогда! Ибо в те времена люди, будучи детьми мира, были плохи по причине тьмы. Ныне же они злы в свете, и даже князь тьмы признаёт, что в делах зла он стал халтурщиком в сравнении с изощренностью детей мира, и уже подобен иным слабым родителям, чьи дети превзошли их во всевозможных познаниях).

Глава 34. Медухедиты прибывают в Июпон

1. Теперь отвлечемся от этого маленького народа и до определенного времени оставим их в школе зверей, питающимися дикими ягодами, травой и кореньями, а сами обратимся к Июпону, подождем там приближающихся медухедитов и немного побудем с ними.

2. Через тридцать дней и ночей, сопровождаемые Моими попутными ветрами, путями, ведущими в обход неспокойного моря, счастливые медухедиты целыми и невредимыми добрались до упомянутого выше большого острова, громко ликуя, торжествуя и восхваляя Мое имя. Они пристали к берегу в широком устье полноводной и спокойной реки и с помощью доброго попутного ветра проследовали в своих коробах вверх по течению вглубь острова.

3. Когда они достигли его центральной части, Медухед пал ниц, глубоко взволнованный чудесной красотой этой страны, и около часа благодарил Меня в безмолвной глубине своего сердца, и глаза и уши всех были обращены к нему.

4.Завершив эту угодную Мне молитву и узрев в ней также Мою дальнейшую целительную волю для своего спасенного народа, он поднялся и подождал, пока все короба полностью не примкнули друг к другу.

5. И как только короба встали по Моей воле вдоль мелководного берега, Медухед по Моему внутреннему повелению зашел в каждый из них и с любовью призвал людей не ступать на землю прежде, чем в течение трех часов все они не воздадут благодарность в своих сердцах Господу за Его бесконечную милость. И только тогда, когда Господь каким-либо зримым знамением благословит на глазах у всех эту дарованную им прекрасную землю, Медухед ступит на нее, а все остальные должны будут сначала высадить своих детей, и лишь затем выйти сами с женами. После этого все снова должны пасть ниц перед Богом и молиться Его святости, восхваляя Его безграничную доброту и бесконечную любовь.

6. И смотри, совершив все это в величайшей радости своего сердца, они по призыву Медухеда устремили взоры ввысь и увидели, как всю землю окутало невесомое облако, из которого затем в течение часа обильно падали большие капли, а потом это благословенное облако растаяло, и под ним ярко засияла небольшая радуга. И все ощутили, как с востока подул нежнейший ветерок, который устами Медухеда громко возвестил им, что Я благословил для них эту землю. – Тогда они в указанном порядке сошли на берег и там снова в величайшей радости своего сердца сделали все то, что с любовью велел им набожный и мудрый Медухед. После чего Медухед снова созвал их всех и обратился к ним с краткой речью, говоря:

7. «Мужи, братья, сестры, а также дети, понимающие слово! Хорошо запомните, что я сообщу вам сейчас по великой милости Бога! Да будет основой всех наших мыслей и поступков святая воля Бога, которую мы никогда не выпустим из поля зрения нашего сердца и всегда с благодарностью и хвалой будем в точности исполнять. Ибо все, что исходит от Него, – велико и свято, и потому имеет первостепенное значение. И даже если что-то покажется незначительным в наших маленьких мирских глазах, все же оно имеет величайшую ценность, ибо это от Бога, Который теперь является Господом для всех нас. И если мы с великим послушанием будем добровольно следовать Его воле, то, как нам всем обещано, мы сможем стать равными Его великим детям, с которыми вы познакомились у отвесной скалы над Анохом.

8. Смотрите, Господу и нашему великому Богу, Который хочет быть нам пресвятым Отцом, угодно, чтобы мы, любили друг друга, причем каждый должен возлюбить своего ближнего как брата или сестру в семь раз больше, нежели себя самого. Пусть каждый будет строг к себе – и милосерден, нежен и полон любви по отношению к своим братьям и сестрам. Да не возомнит никто и никогда себя более великим и более ценным, чем слабейший из ваших братьев, ибо ничто у Бога не имеет значения, кроме чистого, смиренного сердца. И если Господь, как и мне, дарует кому-либо Свою милость, пусть тот считает себя наималейшим, и будет готов, подобно мне, служить всем и по святой Божьей воле подавать хороший пример остальным. Лишь дети, вследствие своей изначальной слабости и необходимого воспитания, обязаны безоговорочно повиноваться своим родителям. Но когда они достигнут познания Божьей воли в себе, пусть на место этого послушания, которым вы обязаны одному лишь Богу, придет великая сыновняя любовь и почтение по отношению к родителям. Однако по воле Бога вы всегда должны обращать свой слух и направлять свой взор к мудрейшему среди вас, чтобы смиренно узнавать решения Бога как для всех, так и для каждого в отдельности. Но остерегайтесь воздавать такому мудрецу больше внимания, любви и почтения, чем иному, еще не достигшему мудрости, но весьма послушному и любимому брату.

9. И пусть это ваше почтение к мудрому, ставшему таковым по Божьей милости, проявляется и состоит не в чем ином, как лишь в любви к Богу, любви к ближнему и истинном добровольном послушании Божьим повелениям через смиренное сердце мудрого брата.

10. И ваши уста пусть никогда не произносят слов неправды, ибо ложь есть фундамент всего зла. Да будет далеко от вас всякое злорадство по поводу воздаяния грешнику, но ваша любовь да поможет падшему брату снова подняться.

11. Эта страна принадлежит всем в одинаковой мере без всяких различий. Пусть нуждающийся берет для своего насыщения все, что в изобилии будет приносить ее почва, и сильный пусть охотно собирает для слабых.

12. Животных же приручите, чтобы они не отказывались давать вам свое теплое молоко.

13 июля 1840 года

13. Каждый пусть подчиняется своему брату и будет готов служить ему, но пусть никто никогда не приказывает другому. Повсюду вы должны встречать друг друга с любовью, чтобы однажды стать в любви детьми одного Отца.

14. Господь всегда дает человеку больше, чем ему необходимо для поддержания жизни, однако из-за этого вы не должны становиться невоздержанными в своих потребностях, но по воле Бога быть ради вашего здоровья умеренными во всем, что вы делаете и потребляете. Ибо так говорит Господь: "Да будет благословенна справедливая мера и справедливая цель. Неумеренность же да будет проклята, и да будут прокляты бесцельные пути, и пусть ими идут лишь распутство и разврат, и найдут там ночь разрушение и вечную смерть!" Посему собирайте избыток благословенных плодов и воздвигайте повсюду кладовые, однако, не такие, как в Анохе – из камней, но из дерева. Воткните в землю четыре хорошо отесанных бревна, так чтобы в каждом углу четырехугольника эти бревна выходили из земли на высоту не меньше двух человеческих ростов. На них ровно положите четыре поперечных бревна и закрепите уже известным вам строительным методом, а затем сделайте сверху односкатную крышу и покройте ее камышом и травой. Между четырьмя деревянными столбами, вкопанными в землю, сделайте стены, сплетенные из камыша. В каждой стене оставьте окно в четыре раза больше человеческой головы, а с восточной стороны – дверь, однако без решетки, чтобы каждый по мере надобности мог свободно войти туда. Внутри такой кладовой, в одной ее половине, вбейте в землю несколько маленьких столбов, чтобы они выступали над полом примерно на половину человеческого роста, и на них закрепите более тонкие балки. Сверху также положите плетеный камыш, чтобы затем поместить на него избыток урожая для вас и ваших братьев. А в другой половине соберите и положите на землю слоем высотой по колено сухую длинную траву как место для отдыха, чтобы вы могли спать на ней всю ночь и тем самым давать отдых своим усталым членам и телесно подкрепляться.

15. Ваши инструменты и прочую утварь положите под плетеный камыш, на котором лежат припасы. И пусть никто никогда не присваивает такой дом себе, но каждому надлежит работать для всех, а всем для одного и, таким образом, все для всех, чтобы никто из вас и всех ваших потомков никогда не бедствовал.

16. Поблизости от тех гор, которые виднеются вдали, но не дымятся, и тем более не горят, сделайте ямы глубиной в человеческий рост. Там вы найдете уже знакомую вам хлебную землю, которую вы должны употреблять очень умеренно, и не ежедневно, но лишь по воле Бога для вашего здоровья, когда ваши испражнения станут слишком мягкими.

17. Кроме того, в горах, на которые вам теперь позволено восходить, если они не горят, вы будете находить красивые и очень твердые гладкие камни. Собирайте их и приносите к вашим жилищам. Во-первых, на них вы будете размалывать зерна одной травы, которую в большом количестве обнаружите на берегах этой реки, чтобы затем из полученной муки и воды замешивать тесто в подходящем сосуде. Кроме того, вам надо устроить уже известную вам печь и выпекать там из этого теста полезный для здоровья хлеб. Во-вторых, вам следует собирать такие же каменные пластины, но чуть более мягкие, которые вы во множестве найдете у подножья негорящих гор, и записывать на них все это известным вам образом, чтобы и наши поздние потомки узнали открытую вам ныне волю Бога.

18. Ибо слушайте! Так говорит Господь: "До тех пор, пока вы и ваши потомки будут пребывать в этом заповеданном порядке, ни один чужой народ не сможет приблизиться к этой стране и нарушить ваш покой. Я Сам буду учить вас распознавать и изготавливать множество различных чудесных и полезных вещей. Но если вы когда-либо выйдете из Моего порядка и забудете Меня, и не вернетесь к Моему порядку, тогда Я пробужу другой народ и приведу его сюда, и он завоюет вас и сделает вас рабами. И тогда будет царь, который разрушит вашу святыню и побьет вас, и повелит убить многих, и прикажет запрягать вас, подобно ослам, в плуг, и наказывать вас, как верблюдов. Он присвоит себе все и заставит вас голодать, и запретит вам утолять жажду соком плодов, но погонит вас к воде, как покорных животных. И вам придется строить для него города, как при Анохе, и хорошо кормить его и его слуг, чтобы он имел силу бить и убивать вас.

19. Тогда вам не будут больше давать за вашу работу ни плодов, ни хлеба, но лишь мертвые знаки сообразно мере вашего труда, за которые можно будет получить немного еды. Если же и после этого вы не вернетесь к порядку, вас обяжут в качестве налога на работу безвозмездно отдавать царю пятую часть этих знаков от всего, что вы с таким трудом добыли. Это будет означать, что даже для работы вам придется испрашивать позволение, и за такое позволение уплачивать этот упомянутый налог.

20. И Я говорю: во всей стране не останется ни единого клочка земли, которого не пожелал бы присвоить себе этот царь, чтобы потом распределить эти земли в ленное правление среди своих фаворитов и царедворцев, вас же он сделает их низменными крепостными, они же станут господами над вашей смертью и вашей жизнью, и будут давать вам в пищу вареную траву и плохие коренья, ибо лучшие плоды заберут себе. И всякий, кто посягнет на такой плод, будет тотчас же наказан смертью.

21. Потом этот царь отнимет ваших прекраснейших жен и дочерей ради своей похоти и похоти своих фаворитов и царедворцев, и вам придется выбрасывать своих мальчиков в реку, а вместо них вскармливать его детей, которые потом будут жестоко издеваться над вами. Я же до конца времен закрою Свои уши, чтобы не слышать ваших воплей отчаяния, и вам тогда придется в тысячу раз хуже, чем было в Анохе.

22. Также и это хорошо запомните и запишите на указанных вам мягких камнях!"

23. Итак, вы видите, мои дорогие братья, какова воля Бога. Посему сделайте, как вам сказано, и вы сможете легко – в тысячу раз легче – оставаться самостоятельным народом без малейшей утраты своих прав. И потому будьте полны любви и милости, и да будет далеко от вас злое своекорыстие, и тогда вы пребудете такими, каковы вы есть – народом Божьим. А теперь в заключение послушайте Божью волю: при помощи шестов скрепите поверху наши короба один с другим и соорудите таким образом мост через эту реку, чтобы иметь возможность ступить на землю также и на другом берегу и свободно использовать ее.

24. Теперь же падите ниц и возблагодарите Господа за высокую милость этого наставления и объявления Его воли для нашего величайшего блага, и говорите вслед за мной:

25. "О великий, преблагой, пресвятой, всемогущий Бог, благодарим Тебя в прахе нашего ничтожества! Позволь слабому голосу нашей благодарности из глубины нашего зла проникнуть к Твоим святым ушам, и милостиво призри на наше смиренное и робкое сердце! О Господь, мы не видим, сколь велика пустота нашей души, и потому милостиво наполни нас теплом Своей любви, и никогда не отнимай Своей милости от нас, бедных детей греха! Если мы когда-нибудь забудемся и станем действовать против Твоей святой воли, не позволяй людям наказывать нас, но Сам покарай нас по Твоему правосудию и милости и преобрази нас в наших сердцах по Твоему великому милосердию, чтобы однажды хотя бы в самом малом мы стали достойными сравниться с Твоими детьми! Оставайся нам всем великим, святым Богом и нашим Господом, но однажды стань также и нашим любимым, пресвятым, пресвятым Отцом! О Господь, услышь нашу мольбу и милостиво внемли нашей слабой просьбе! Аминь".

26. Теперь же идите и исполните все в точности и в срок, как было указано, и убедитесь во всем, чтобы увидеть, сколь истинен и верен Господь! И если вы станете все исполнять и никогда не будете забывать Господа до и после каждой работы, до и после каждой трапезы, до и после сна, до и после восхода, до и после захода – особенно же, если вы спите друг с другом, вы, прежде всего, до и после своего деяния должны просить Господа о Его благословении – тогда вы будете производить детей жизни и света, в противном же случае – лишь детей смерти и тьмы.

27. А я до конца своей жизни останусь здесь, где мы вышли на берег. Там, за рекой, в просторной пещере на склоне этой чудесной горы будет жилище для меня и моих детей, чтобы вы всегда могли отыскать меня всякий раз, когда возникнет потребность. Эту пещеру и эту гору Господь дает мне во владение из любви к вам, чтобы вы всегда могли меня найти.

28. Вам же принадлежит вся эта огромная прекрасная страна. По Божьей воле я доживу до глубокой старости и стану свидетелем всех ваших будущих хороших и плохих поступков. Из всех вас, ныне живущих, я буду последним, кто отправится за вами и предстанет перед лицом Господа.

29. Вы, мои десять сподвижников, уже обретшие мудрость, возьмите народ и поведите его, и разумно распределите по этой земле, и учите людей тому, что им необходимо, и всякий раз, когда луна станет полной, приходите ко мне за советом и наставлением. Аминь».

30. И смотри, когда Медухед закончил свою речь, весь народ поклонился ему и еще раз пал ниц без повеления Медухеда, и возблагодарил Меня за это благотворное наставление. Затем все поднялись и, совершив благоговейную трапезу, легли на землю, и отдыхали в течение трех дней, время от времени творя молитвы. Потом они встали, взяли инструменты и соорудили мост, а затем с благословения Медухеда и по его дальнейшему распоряжению разошлись во все стороны по этой земле, и повсюду славили и хвалили Меня. Тогда многие из них, что вполне понятно, стали мудрыми по образу Медухеда, и так этот народ счастливо жил около тысячи девятисот лет, почти до времен Авраама, и не был затронут Ноевым потопом.

31. Однако со временем они постепенно начали забывать Меня, ибо Я сделал их самым образованным и богатым народом земли, и увлеклись всевозможными резными изваяниями и через это полностью впали в темное идолопоклонство и всякого рода распутство.

32. В течение шестисот лет Я смотрел на это сквозь пальцы, но так и не увидел ни в ком хотя бы ничтожно малого намерения раскаяться и измениться к лучшему. Тогда Я, как и грозил через Медухеда, пробудил в районе нынешней Монголии народ, чтобы он стал всеобщим бичом, и повелел ангелу, который был невидим, повести этот народ в Июпон, проложив им туда от нынешнего Китая мост из расположенных слегка изогнутой дугой островов, некоторые из которых как свидетельство сохранились и по сей день. И они, не замочив ног, как израильтяне через Красное море, – и почти одновременно с ними – оказались там, и тогда огнем земли Я повелел подняться и возникнуть вокруг Июпона множеству больших и малых островов как возможное убежище для некоторых очень немногочисленных мудрецов, которые поселились там в пещерах, и в душе служили Мне, пока Я не призвал их из мира.

33. В таких гротах до сих пор можно найти свидетельства Моей любви в виде скрижалей, испещренных знаками, разобрать которые, правда, теперь совершенно невозможно, – еще труднее, чем иероглифы Египта, прочитать которые ныне способен только полностью возрожденный и еще некая сильная, спящая душой и немощная плотью, – да и то едва догадаться – своим детским духом, пробуждающимся лишь на очень короткие моменты.

34. Также и известная вам великая песнь, равно как и некоторые из упомянутых инструментов все еще находятся в пещере, которая называлась тогда гротом Медухеда. Однако пещера эта ныне недоступна, ибо находится на высокой горе, которую Я позднее воздвиг огнем и до сих пор продолжающимися землетрясениями.

35. Этой страной, наполовину монгольской, наполовину праиюпонской, еще и сегодня правит император. Неверующий может поехать туда и удостовериться во всем, однако это принесет ему мало пользы, если он не достиг полного возрождения. Взору же возрожденного и так будет отчетливо видна не только вся поверхность земли, но также и ее глубины вплоть до основания.

36. (Ибо все, что Я даю вам здесь, истинно и верно для Моих детей, так как Я даю это не миру, но Моим слабым детям. Посему они не должны измерять Мою любовь и мудрость, Мои слова и Мою милость мирской меркой, поскольку Я не стремлюсь блистать перед миром, но хочу лишь, чтобы вы любили Меня. Ибо Я имею достаточно солнц, чтобы немного поблистать перед миром. Однако же если вы будете порочить Мое писание своей мирской ученостью, – как вы думаете, что Я сделаю однажды с вашим мирским вздором? Посему сначала научитесь у Меня, и лишь тогда вы сможете видеть и распознавать, чьи правила стоят выше – Мои или мира. Ибо мир имеет слово в смысле, Я же имею смысл в слове, – и потому всякий, кто не собирает вместе со Мной, лишь рассеивает!)

37. Прежде чем Я поведу вас дальше в этом Моем Домоводительстве, Я хочу коротко сказать вам кое-что относительно Моего ангела – а именно того, кто почти в каждой строке соблюдал ради мира так называемые грамматические нормы. И если ваше сердце лишено лукавства, то там, где Мой слабый тайный писец Моего нового слова не дописал у буквы штриха или приписал лишний, вследствие давнишней свойственной ему невнимательности, добавьте этот штрих сообразно своему пониманию и исправьте орфографию, и поставьте все точки над «i». Но если кто-то дерзнет переставить хоть одно слово или поискать лучшую рифму, или без необходимости подобрать недостающую стопу, на того Я посмотрю недобрым взглядом. Ищите не слово в смысле, но смысл в слове, если хотите достичь истины, ибо истина находится в духе, а не дух в истине, что было бы невозможно, поскольку дух свободен и предшествует всем правилам, давая черпать из себя истину. Если даже о своих гениях вы говорите такое, почему же тогда на Мой дух вы смотрите столь критически, как если бы школьник принес вам на проверку небрежно выполненное задание?! – Посему если кто-либо полагает, что в этой одежде Я не гожусь для мира, пусть оставит Меня дома. Однако же для всех похвальнее будет, если к Моему писанию добавят взятое из него правило, а не мирскую критику, ибо давать – более благословенно, нежели брать! Это поймите хорошо! Аминь.

Глава 35. Звери проповедуют покаяние

1. Теперь вернемся в школу гиены к нашим четырнадцати ученикам и разузнаем, насколько преуспел этот маленький народ в исправлении души за короткое время пребывания в столь необычном учебном заведении.

2. Смотрите и запомните хорошо, не затыкая ушей и не закрывая глаз, чтобы услышать еще одно весомое слово из пасти уже известной гиены, а также тигра, льва, волка и медведя. Ибо люди полны лжи, и ни один из них не может сказать другому ничего истинного, и опыт часто показывает вам, насколько сильно заблуждаются ученые, и все их ложные учения вытесняются другими, которые еще хуже, чем вытесненные и опровергнутые. Таким образом, вам будет нелишним услышать твердые слова из сферы нелицемерной и полной силы природы, и самое важное из услышанного записать в своем сердце, чтобы узреть, насколько истинен, справедлив и верен ваш святой, вечный Отец.

3. Ибо смотрите, когда время, определенное этим ученикам, успешно истекло, к испуганным людям снова вышла гиена, источая ярость, чтобы страх сделал их души еще внимательнее, и заговорила освобожденным по Моему позволению широким языком из разинутой пасти, сказав следующее:

4. «Восстаньте из смерти! Так угодно великому, всемогущему Богу и Господу всех Его бесчисленных сотворенных! Это короткое время пролетело; быстро сменялись дни и ночи вашего лишенного силы бытия. Когда по могущественной воле наивысшего Бога я, гиена, привела вас сюда, вы видели полный месяц, озарявший вам среди горных вершин крутую тропу к пещере, в которой жили я и мои дети и добровольно уступили ее вам, чтобы вы могли отдохнуть в свежей прохладе земли. Теперь вы снова смотрите на месяц и видите, что он опять стал большим и полным, тогда как раньше он убывал вплоть до исчезновения своего света, а потом стал младенцем, затем – юношей, и теперь снова подобен мужу, исполненному силы и величия.

5. То, что он беспрерывно являет вам в кратких промежутках времени, в высшей степени поучительно, и вы в своей жизни должны однажды поступить так же, в точности подражая ему. Ваше мирское должно убывать, подобно свету луны, чтобы после полной отдачи прежнего земного света – чем является ваш высокомерный рассудок – вы стали способны к восприятию из высоких небес нового света, который есть истинная любовь, лишенная своекорыстия, а из нее – милость великого, святого Бога.

6. Смотрите, как я сейчас говорю с вами, так по всемилостивому позволению свыше с вами может заговорить любая вещь. Если же ваши сердца останутся черствыми и властолюбивыми, падите ниц перед нами и вспомните об этой речи, и подумайте, сколь низки вы по сравнению с нами – и сколь высоко над нами стоят дети Бога!

7. Ибо скажите, видели вы когда-либо, чтобы один зверь правил другим, или чтобы какой-то зверь хоть что-то себе присвоил? Разве замечали вы, чтобы один зверь отнимал что-либо у другого? Или вы когда-нибудь видели, как мы убиваем друг друга, или лжем и обманываем друг друга, или занимаемся распутством лишь для удовлетворения собственной похоти?

8. Скажите, видели ли вы, чтобы мы хоть раз совершили какой-либо поступок, который никак не соответствовал бы нашей природе?