Острожская Библия. Перевод на современный язык_clone_2025-03-18 бесплатное чтение

К благоверному, и православному, всякого чина, возраста и сана, читателю.

Испытайте писания, как вы думаете в них иметь жизнь вечную. И та свидетельствующая обо мне.

И снова:

Могущий вместить, пусть вместит.

И ещё:

Не всяк, говорящий мне, – Господи, Господи, войдёт в царство небесное, но творящий волю Отца моего, который на небесах.

Эти три кормчие корабля Христова, о, благочестивый читатель, пускающийся на море неисследованной пучины, Божественных, и всесветлых обоего Завета писаний, потребуется в мысленных руках осторожно, и крепко содержать. И невещественными зеницами не мигая наблюдать. Пусть каждое из них настоящее себе строение неизменно содержит. Желаем ли избавиться трепетного волнения противных ветров еретического ухищрения, самомнительной прелести антихристова действия. Нежелания и небрежения с унынием освободиться самовольного недуга. И достигнуть в пристанище вышнего Иерусалима. Молящемуся прилежно морем, и ветрами обладающему.

Аминь.

Создатель закона, и всяческого творец Христос, единосущный с Отцом и святым Духом, сидящий одесную престола величественного на небесах. О нём имеем избавление кровью его, и оставление грехам.

Который есть образ Бога невидимого. Рождён прежде всей твари. Как от него создано было всяческое, что на небесах, и что на земле, видимое и невидимое. И престолы, и господства, и начала, и власти. Всяческое тем и о нём создавшееся. И тот есть прежде всех, и всяческое от него состоятся. Который грех не сотворил, и лесть не найдётся в устах его. Этого чистые, и пречистые уста говорят и повелевают возлюбленному читателю, испытывать писания, и находить в нём жизнь вечную. И апостолам ведь верховным, вспоминая веру и спасение, говорит. От него спасения взыскивали, и испытывали пророки. Об этом и скиптродержавный пророк духа святого исполнен, это предваряя, говорит. Вразуми меня, говорит, и испытаю закон твой, не просто, но и сохраню его всем сердцем моим. Знаменай эти слова со вниманием, и искусно разумей. И раскрой умные зеницы сердца твоего, и оставь тщеславие, и самомнительное мудрование, земное, душевное, и бесовское, не свыше сходящее. Но, высшее мудрствуя, разумей словам Господним как не просто читать повелевает, но испытывает тебя, испытывает и сохраняет тебя.

Могущий вместить вмещает, невместимое церкви с верою предлагает, она не привыкла заблуждаться. Чтение письменное умерщвляет, испытание духовное оживляет. Иначе мудрствующие прельстятся многие, и на пути погибели станут. Это, молю, пусть никого из читающих, и слышащих ожесточит. Не ко всем говорится, но только к не наказанным, и не утверждённым. Приникшим закону Господню утром, в вечер учителями зваться изволяющим. Искусных и Богоразумных в писаниях Божественных, и в добродетелях, прилежно молю. Пусть и я, недостойный, от них наказан и исправлен буду. Как здоровый не требует врача, так и искусный такового возвещения. Но поскольку не все искусны, ни даже все читают с испытанием, и вниманием, из них и заблудились многие. Если теперь неверующим повелел Христос испытать писания, обличая их безумие и слепоту. Как без рассуждения духовного читают телесно, мнят в писаниях жизнь вечную иметь, неразумением писаний из жизни отметаются. Говорит и та суть, свидетельствующая обо мне, то есть о жизни вечной. Как по-другому говоря, – я есть путь, и истина, и жизнь. И верующий в меня имеет жизнь вечную. Если они в Ветхом священном писании, не разумеют, помрачёнными будучи, мнят жизни вечной, обличаемы, и укоряемы из жизни являются. Кому уподобятся эти, которые в новой больше солнце сияющей благодати, тщеславием, и самомнением ослепли. Христа единосущного, и сопрестольного Отцу, и святому Духу, прежде всех веков сущего, прельщённые ухищрением, подлецы только, и твари злохульные, с Арием исповедать дерзают.

На соблазн неутверждённым, на свою же погибель. О нём теперь уголь горящий, в уста принявший пророк, духом провидев, ясно предвозвестит, говоря. Как Младенец родится нам Сын, и дастся нам. Ему власть была на плечах его, и миру его нет предела. И называет имя его великого совета Ангел, – чудный советник, Бог крепкий владыка, Князь смирения, Отец будущего века. Ему с верою цари дары принесли, как страшному, и отнимающему души князям, и страшному больше царей земных. О нём и восхищенный пречудно до третьего неба, достоверный свидетель, и Божественных тайн сказатель великий. Слышавший там неизреченные слова, их невозможно человеку говорить. Этот уверяя, и утверждая церковь Господню, к Тимофею так написал, – воистину великая благочестия тайна, Бог явился во плоти, оправдался в Духе, показался Ангелом, проповедан был в языках, веровался в мире, вознёсся в славе. Один из двенадцати, называемый Близнец, по смотрению Божию не нашёлся с учениками, когда видели Господа. После восьми дней, снова явился им Христос, желая и этого уверить, больше нас. И говорил – мир вам. Потом говорил Фоме, – поднеси перст твой сюда, и посмотри руки мои, и приблизь руку твою и вложи в рёбра мои, и не будь неверен, но верен. Он осязал и сказал, – Господь мой, и Бог мой. Что говорит Господь мой, человеческое естество показывает, а что говорит Бог мой, Божественное существо являет. Одного того Господа и Бога исповедует Фома, Господа видением и осязанием, Бога смышлением с верою. Псаломски говоря, Бога взыскал руками моими и не прельщён был. Почему не отвечал ему Христос после суемудренного злоумия, – что меня говоришь Бога? Никто Бог, только один, который на небесах.

Но это от него принял как единосущий Отцу, и говорил предстоящим ему ученикам, – как видевшие меня веровали, блаженны и не видевшие, и уверовавшие, то есть как ты веровал, и исповедал.

Однако, православный читатель, не свыше прицепленная отрасль, не испытывая писания, но, как удочку прелести восхитив, предлагает тебе слово Христово. Который спросившему юноше отвечал, – что меня говоришь благим, никто не благ, только один Бог. И этим словам, и иными этому подобными повреждает умы неутверждённых, желая уловить в свою хитро сплетённую пелену. О, безумия, о, помрачения, о, пьянства не вытрезвимые, не только, не рассуждая слов Господних, но и не согласного этого творить. Там Бога себе исповедующего Христа принимает, здесь отрицает благость. Не самое ли помрачение во тьме ходящих неразумия. Иначе Христос, отвечавший верующим по вере. Иначе неверующим, и незнающим по неведению. Этот теперь, как человека простого меня говорит, учитель благой. Христос, знающий сердце его, как создавший его, неведением, и сребролюбием которые всему злу корень помрачения. Обличая его неведение, и неразумие говорит, – никто не благ, только один Бог. Фому, как апостола благоразумного, Бога себя исповедующего принимает, знающий, как от всей души и от всего помышления с верою несомненною это творит. Что удобнее принять, Бога себя исповедующего, или отрешить благого себе говорящему. Это слово не только Богу, но и людям, боящимся его, сам Христос общим творит. Говорит принявшим таланты, и отдельно отдавшим, – благой раб добрый, и верный, и прочая. Давид, благой муж милующий, и дающий. Христос ли после них суемудрию в словах своих не согласуется, или они, пусть не будет. Христос истинную правду говорит, – небо и земля мимо идёт, слова мои не мимо идут.

Но эти воистину ходящие во тьме, и не видящие света. Ложь отца имеющие, и сыновья лжи приобретателями являются. Что больше требовать имеем взыскания, или свидетельства из писаний, больше предлежащего и ему последующего, который Дух святой истинная премудрость, в Ветхом и Новом Завете единым писанием Божество Христово явно возвещает. Пророча слова апостолов занимает, благодати Божией богато больше иных сподобившийся, жидов уверяя. А свидетельство истинное это предлагая говорит, к Сыну говорит, – престол твой Боже во веки вечные. Жезл правости, жезл царствия твоего. Возлюбил ты правду, и возненавидел беззаконие. Ради этого помазал тебя Господь Бог твой елеем радости, больше причастников твоих. И снова, ты вначале Господи землю основал. И дела рук твоих небеса твои погибнут, ты же пребываешь и все как риза обветшают, и как одежду совьёшь её, и изменятся. Ты тот же, и лета твои не оскудеют. Видишь ли, как пророча слова апостол в уверение жидам предлагает. И многих в познание истины наставил, не благо ли говоришь суть, и жидам неверующим равны, этим противящимся. Сам Сын, Бог истинный. Отцу, и святому Духу единосущен. Учителей закона вопрошая говорит, – что вам мнится о Христе чей есть сын. Они, как и нынешние богопротивники, отвечали из писаний телесных, говоря, – Давидов. Христос их духовно испытует, так говорит им, как теперь Давид Духом Господа его называет, говоря. Говорит Господь Господу моему, – сядь справа меня, до тех пор, пока положу врагов твоих, подножием ногам твоим. Если теперь Давид называет его Господом, и как Сын ему есть. И никто не может отвечать ему словами. Так и ты, православный читатель, духовно отвечай из писаний Божественных.

И немы будут все уста льстивые, говорящие на праведного Сына Божия хуление гордыней, и уничижением, как Сын Давидов есть подлый ты, и тварь кроме существа Божественного. Этого не желающие разуметь, о, самомнительные, и превозносящиеся на разум Божий, как земных ум небесные тайны не совестит, ни тварь творческого разума домыслится. Превосходит ума человеческого от Девы рождаясь Господь. Как сам говорит, никто не знает кто есть Сын, только Отец, и кто есть Отец, только Сын, и ему если хочет Сын открыть. Это и блаженный апостол, не плотским умом разумевая из Исайина пророчества приняв, говорит. Придёт из Сиона избавляющий, и отвратит нечестие от Иакова. И это им от меня завет, когда отниму грехи их. после этого, как это устрояет и творит, неисследимым судьбам Божиим удивляясь, возопил, – о, глубина богатства, и премудрости, и разума Божия. Как не испытаны суды его, и не исследованы пути его. Кто разумеет ум Господень, или кто советник ему был. И прочая. Если теперь и иного свидетельства об этом много из писаний Божественных привестись бы моглось. Но поскольку предисловное сказание обычно не долгого слова вмещает. Ради этого сколько можно вкратце предложилось. И вот как бы нечто мнится странные вещи предлежащие, возвещению Божественных писаний обоего Завета. Но поскольку не знаю, если кому неявно, как в настоящее это время последнее, по грехам нерадения, и не наказания нашего, разгорелся великий пламень, злохитрых, и многоглавных ересей, понемногу по временам выступающих злохульно на предания церковные, от одного, на одну. Даже и до самой главы церкви пришли. Всё древнее обновляющие начальники своих ересей. Также и в единстве светозарно по вселенной славимого трисоставного Божества, коснуться дерзнули.

Но как сено огню постоит, и как нога камень претыкания вредит. Так и те этого выкорчевать не могут, исчезнут, и погибнут по образу начальников своих. Однако, прежде нам подобает явиться искусным, в вере и добродетелях по преданию церковному. На нас ныне в нерадении находящихся сбудется апостольское слово, который говорит. Подобает и ересям в вас быть, пусть искусные явятся. Ради этого, православный читатель, видящий столько окружающего нас облако ругателей различных, и многохульных супостатов. Не искусных, и не утверждённых, больше незлобивых, мнящих истинную веру обрести, столь велико поползновение. И таковой ради вины это предложится. Поскольку врачам достойно с прилежанием прилагать пластырь там, где есть телесная язва. Воинам поднимать оружие, и ополчаться крепко там, где есть супостатная брань. Строителям корабельным искусство хитрости своей показывать, во время зимы, и бурного сопротивления. Так и нам достойно все чувства наши очистивши, и облекшись во всеоружие Божие, видеть, и обращать там, откуда дьявол, рыкая, как лев приходит, ищущий церковь Божию растерзать, ополчаться, и сражаться мужественно. Повинующиеся под крепкую руку Божию. И ничто нас вредить может. Тебя вторично молю, – не прогневайся мой сверстник, не наученный добро, и не утверждённый. Говорит Божественный пророк, – сколь сладка гортани моей слова твои, и больше мёда устам моим. Ты, читающий сладость Божественных писаний, блюди удочки снести самозаконной прелести, многие бесовские козни, и прелестные соблазны.

Умягчают слова свои больше елея и те суть стрелы. Но, поминай слово Христово, который говорит, – могущий вместить пусть вместит. Не одно дарование Духа святого всем дастся, но по мере. Ты сколько можешь вмещай, плотски невысоко мудрствуй. Плотское мудрование смерть, а мудрование духовное жизнь и мир. Суть в писаниях неудобно разумна, некие как ненаучны, и не утверждены, развращают к своей погибели им. Но более просит от дающего всем премудрость духовную и тебе дастся. Только читай прилежно, ревнуя учению. Пошлёт Бог Филиппа как иногда сильному евнуху, в наставление твоё. Церковного благочестия, и предания без сомнения крепко придержись и как в ней добродетели наследуй. Начало всей премудрости имей постоянно в сердце, которое страх Господень и разум благой всем творящим им. В котором все заповеди исполнить можешь. Учителем немногим подобает бывать. И этим прежде самим творить, также иных учить заповедано. Сам учителям начальник говорит, – врачу себя исцели. Также, и не слышатели закона праведного пред Богом, но творцы закона, эти оправдаются. И снова, бывайте творцы закона, а не только слушатели. Этих только Христос блаженством почтёт, которые слышат слово Божие, и хранят его, пророк проклятию предаст всех, уклоняющихся от заповедей Господних, как и снова говорит, – видел не уразумевающих, истлели, как слов твоих не сохранили. Сам благочестивый образ показывая, и творя говорит, – вразуми меня, и испытаю закон твой, и сохраню его всем сердцем моим. И снова, милость Господня от века и до века на боящихся его, и правда его на сынах сынов, хранящих завет его, и помнящих заповеди его, творить их, как и самое естество, учить нас и повеление Христово понуждает.

Которое, если кто знает волю Господина своего, и не творит, большее осуждение принимает, нежели не знающий. Отраднее будет, Спас говорит, Содомлянам и Гоморянам в день судный, нежели не принявшим слова Божия. Принявшим, и не сохранившим, насколько больше, или какая отрада. И об этих словах прилежание и попечение старайся творить, которое апостолом верховным повелено, готовым быть постоянно к ответу всякому вопрошающему вас, слово о вашем уповании с кротостью, и страхом, совесть имеющие благую, и прочая, можешь ли, если не умеешь, будешь скоро слышать, говорить косно. Однако, учению сколько можешь прилежи, и проси от дающего премудрость, и ответ благой. Более, и наиболее блюдись буйных, и не наученных состязания, знающих, как рождают свары, рабу Господню не подобает свариться, но тихому быть ко всему, обучающемуся, и незлобивому, с кротостью наказывающему противника. Скверных тщеславных отметайся, наиболее преуспевают в нечестии. Блюсти себя, достойно от творящих распри, и раздоры. Таковые Господу нашему Иисусу Христу не работают, но своему чреву. Бесед злых совсем хранись поскольку растлевают обычаи благие. С преподобными будь преподобен, говорит пророк, со строптивыми развращён будешь. Беседы злые растлевают людям умы, и лишают истинного. Ты будь усерден на послушание Божественных писаний. И этих словами, как водою наполняй свою душу. Всякое писание Богодухновенно полезно к учению, к обличению, к исправлению, к наказанию, что в правду. Пусть совершен будет человек Божий, и на всякое дело благоуготован. И старайся сколько можно по этим творить.

Этим образом многие поживёшь лета, и приложатся тебе лета жизни. Как и пророк говорит, – кто есть человек желающий жизни, и любящий дни видеть благие. Удержи язык свой от зла, и уста свои не говорить лести, уклонись от зла и твори благо. Великое воистину обращение, и изменение, и вечных благ приобретение. Если кто уклонится от злого в благое, от нечестия в благочестие, от прегрешения в покаяние. Об этом и множество Ангелов радуются на небесах, об одном взыскающимся от погибели греховной. От смерти в жизнь, от истления в нетление, от многообразных и многоразличных мук непрестанных, в несказанное, и постоянно пребываемое водворение радости небесной. Их око не видит, и ухо не слышит, и на сердце человеку не взойдёт, как уготовал Бог любящим его. Это всё ища найдёшь, возлюбленный читатель, в предложенных тебе обоего Завета Божественных книгах. Что всем твоею рукотворению даруй получить, о, многомилостивый, молимся прилежно, владыко человеколюбивый Боже наш. Как твоё благоволение, всем людям спастись. И в познание твоей истины прийти.

Аминь.

Видел много различий в писаниях иной церкви и языках. В таковых предисловиях, о значимости и жизненности слова Божия пишущих много. Я, многогрешный, и недостойный, этого значения и жизненности, то есть величия и пользы, сказать не могу. Ни предисловному сказанию вместить невозможно. Как основания иного никто положить не может больше лежащего, который Иисус Христос. Так и этого на нём созидания составить никто не может, более составленного, которое Божественное писание, Ветхого Завета и Новой благодати, подобно морю облежащему вселенную, из которого исходят все моря.

И истекают различные реки и источники, напоять людей и скотов, и всё движущееся по земле. Так и это море пучины неизведанные объемлет, и напояет, не только вселенную. Но и всё поднебесное, и преисподнее. Также и самого престола величества касается на небесах, сколько благоволит сидящий на нём. В славословие своё, в спасение наше. А что это умолчал, ум человечий никак не дерзнуть может. Который, слыша несказанные слова, этот говорит, как этих не может человек говорить. Страшно этому огненное прикосновение. И как Бог есть, творящий Ангелов своих духов, и слуг своих огонь палящий. Так и слово его живо, и действенно, и острейшее более всякого меча обоюдоострого. И проходя даже до разделения душам и духу, членов и мозгов. И предосудительно помышлениям, и мыслям сердечным. И нет твари, не явленной пред ним. Вся нага, и объявлена пред очами его. Над золотом и серебром, и каменьями честными дражайший. И сладчайший больше мёда и всякой сладости. Коротко говоря, каков господин, таковы и строения его. Не требует много восхваления, это само всеблагое хвалит. Раскрой книги предлежащие, и посмотри со страхом Божиим, и смиренною мудростью, и испытай Божественные писания со вниманием, не нерадиво. И найдёшь в каждом листе величие, и похвалу Божественного писания, пользу, и путь правый своего спасения. И многоразлично вечных благ восприятия воздаяние. Сама правда являет истинное, и обличает известным противящееся ей. Только читающий разумей, и благодари прилежно изволившего тебе видеть это. И не забывай достойно делателя мзды своей, который нисколько никто мимо шедших времён, из царей, и князей благочестивых такого сокровища, более тысяч всяческих сокровищ мира этого, всем по чину предложить постарался, и сподобился.

Как в настоящее время, этот благочестивый князь, его имя горе и долине, по достоянию возвестится. Который все Божественные писания обоего Завета, всем повсюду православным христианам передал. Также иные книги, которых напечатал, и о них ещё попечение имеет. Молиться Богу прилежно достойно, как пусть и его имя написано будет в книге жизни, вместе с прежде благочестно усопшими родителями, и прародителями его, также с благословенными отраслями из рода в род в вечное время,

Аминь.

Это предисловие просмотрев, мой господин читатель благочестивый, прими, как хочешь. Только молю, меня недостойного не научения ради, не возненавидь, ни поноси. Но более, как праведник, покажи милостью и обличи. Готов сам принять более, нежели грешник, елеем голову мою мазавший. Знай теперь, воистину знай, как эта всё превосходящая вещь, требовала кратчайших слов, множайшего разума. Я составил сколько мог умалением этого смысла, и ведь училища никогда не видел. Но, поскольку люди молчат, камни вопить принудились. И если своею волею дерзнул было на это, безответен теперь был быть. Но, повелением благочестивого князя отрешиться отнюдь не смог. Однако таковая вещь, искусных понуждает показать образ лучшего. Не ненаученных влечёт к учению, нерадивых и самомнительных ничего не лечит.

Слова Христовы в начале, вместо основания предложения, имей в сердце постоянно. То есть, писания испытывай. Могущий вместить вмещай, творить прилежно не переставай. Продолжишь теперь с ними, и иным образ благой покажешь. Более еретикам, и поганым, они, видевшие наши добрые дела в православной вере, с нами прославят Отца нашего, который на небесах, вместе с единородным его Сыном, и всесвятым благим и животворящим его Духом, в трёх составленных в едином существе.

Ему будет благодарение по достоянию, слава честь и держава, ныне и всегда вовеки векам,

Аминь.

Эти предисловные сказания, и двоестрочное согласие, многогрешным Герасимом Даниловичем составлено было.

ПОСЛЕДУЕТ ТАК ПОРЯДОК

Такой, который содержит книги Библии Ветхого и Нового Завета.

Оглавление книг Ветхого Завета

Первые книги Моисеевы, – Бытия, глав 50.

Вторые книги Моисеевы, – Исход, глав 40.

Третьи книги Моисеевы, – Левит, глав 27.

Четвёртые книги Моисеевы, – Числа, глав 37.

Пятые книги Моисеевы, – Второй закон, глав 34.

Исус Навин, глав 24.

Судей Иилевых, глав 21.

Руфь, глав 4.

Первые царств, глав 31.

Вторые царств, глав 24.

Третьи царств, глав 22.

Четвёртые царств, глав 25.

Первые Паралипоменон, или слова дней, глав 29.

Вторые Паралипоменон, или слова дней, глав 36.

Первые Ездра, глав 10.

Неемия, глав 13.

Вторые Ездра, глав 9.

Третьи Ездра, глав 16.

Товит, глав 14.

Юдифь, глав 16.

Есфирь, глав 9.

Иов, глав 42.

Псалтырь, псалмов 150.

Притчи Соломоновы, глав 31.

Еклезиаста, то есть церковные, глав 12.

Песнь песней, глав 8.

Премудрости Соломона, глав 19.

Исус Сирахов, глав 18.

Исайя пророк, глав 66.

Иеремия пророк, глав 52.

Плач Иеремии, глав 5.

Варух пророк, глав 6.

Иезекииль пророк, глав 48.

Даниил пророк, глав 14.

Иосия пророк, глав 14.

Иоиль пророк, глав 3.

Амос пророк, глав 9.

Авдия пророк, глав 1.

Иона пророк, глав 4.

Михей пророк, глав 7.

Наум пророк, глав 3.

Аввакум пророк, глав 3.

Софония пророк, глав 3.

Аггей пророк, глав 2.

Захария пророк, глав 14.

Малахия пророк, глав 4.

Первые Маккавейские, глав 16.

Вторые Маккавейские, глав 15.

Третьи Маккавейские, глав 7.

Оглавление книг Нового Завета

Пришёл истинно Господь наш Иисус Христос Сын и Слово Божие, начинает Евангелие.

Евангелист Матфей, глав 28, зачал 116.

Евангелист Марк, глав 16, зачал 71.

Евангелист Лука, глав 24, зачал 114.

Евангелист Иоанн, глав 21, зачал 67.

Деяния апостольские, глав 28, зачал 18.

Иакова послание, глав 5, зачал 8.

Петрово послание 1, глав 5, зачал 6.

Петрово послание 2, глав 3, зачал 5.

Иоанново послание 1, глав 5, зачал 7.

Иоанново послание 2, глав 1, зачало 1.

Иоанново послание 3, глав 1, зачало 1.

Иудино послание, глав 1, зачал 2.

К Римлянам послание, глав 16, зачал 44.

К Коринфянам послание 1, глав 16, зачал 47.

К Коринфянам послание 2, глав 16, зачал 32.

К Галатам послание, глав 6, зачал 19.

К Ефесеям послание, глав 6, зачало 21.

К Филиппийцам послание, глав 4, зачал 14.

К Колоссянам послание, глав 4, зачал 13.

К Селунянам послание 1, глав 5, зачал 12.

К Селунянам послание 2, глав 3, зачал 5.

К Тимофею послание 1, глав 6, зачал 14.

К Тимофею послание 2, глав 4, зачал 10.

К Титу послание, глав 3, зачал 4.

К Филимону послание, глав 1, зачало 1.

К Евреям послание, глав 13, зачал 32.

На конце же всех этих, – Апокалипсис, глав 22.

Конец оглавления книг Ветхого и Нового Завета

Глава 1

Миф о сотворении мира и человека Богом.

1 В начале сотворил Бог небо и землю. 2 Земля была невидима и не украшена, и тьма сверху бездны, и Дух Божий, носящийся сверху воды.

3 И сказал Бог, – да будет свет, и стал свет. 4 И увидел Бог свет, как добро. И разделил Бог между светом, и между тьмою. 5 И назвал Бог свет днём, а тьму назвал ночью, и был вечер, и было утро, день первый.

6 И сказал Бог, – да будет твердь посреди воды, и будет, разделяя посреди воды и воды, и было так. 7 И сотворил Бог твердь. И разлучил Бог между водою, которая была под твердью, и посреди воды, которая была над твердью. 8 И назвал Бог твердь небом. И видел Бог, как добро. И был вечер, и было утро, день второй.

9 И сказал Бог, – да соберётся вода, которая под небесами, в совокупление одно. И да явится суша, и было так. И собралась вода, которая под небесами, в сонмы свои, и явилась суша. 10 И назвал Бог сушу землею, а составы водные назвал морем, и видел Бог, как добро. 11 И сказал Бог, – да произрастит земля растения травяные, сеющие семя по роду и по подобию, и дерево плодовитое, творящее плод, в котором семя его по роду на земле, и было так. 12 И вынесла земля растения травяные по роду, и по подобию, и деревья плодовитые, творящие плод, в котором семя его по роду на земле, и видел Бог, как добро. 13 И был вечер, и было утро, день третий.

14 И сказал Бог, – да будут светила на тверди небесной, освещать землю, и разлучать между днём и между ночью. И да будут в знамения, и во времена, и в дни, и в лета. 15 И да будут в просвещение на тверди небесной, как светить по земле, и было так. 16 И сотворил Бог два светила великих, – светило великое в начало дня, светило меньшее в начало ночи, и звёзды. 17 И поставил их Бог на тверди небесной, как светить по земле, 18 и владеть днём, и ночью. И разлучать между светом, и между тьмою. И видел Бог, как добро. 19 И был вечер, и было утро, день четвёртый.

20 И сказал Бог, – да выведут воды гадов душ живых, и птиц, летающих над землёй по тверди небесной, и было так. 21 И сотворил Бог китов великих, и всякую душу животных гадов, которых вывели воды по роду их, и всякую птицу пернатую по роду. И видел Бог, как добро. 22 И благословил их Бог, говоря, – растите и множитесь, и наполните воды которые в морях, и птицы да умножатся на земле. 23 И был вечер, и было утро, день пятый.

24 И сказал Бог, – да выведет земля душу живую по роду, и было так. 25 И сотворил Бог зверей земных по роду, и скотов по роду их, и всех гадов земле по роду их, и видел Бог, как добро.

26 И сказал Бог, – сотворим человека по образу нашему, и по подобию. И да обладает рыбами морскими, и птицами небесными, и зверями, и скотами, и всею землёю, и всеми гадами, пресмыкающимися по земле. 27 И сотворил Бог человека, по образу Божию сотворил его. Мужа и жену сотворил их. 28 И благословил их Бог, говоря, – растите и множитесь, и наполните землю, и обладайте ею. И обладайте рыбами морскими, и зверями, и птицами небесными, и всеми скотами, и всею землёю, и всеми гадами, пресмыкающимися по земле. 29 И сказал Бог, – дал вам всякую траву семенную, сеющую семя, какая есть наверху земли всей. И всякое дерево, какое имеет в себе плод семени семенного, вам будет в пищу. 30 И всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому гаду, пресмыкающемуся по земле, которые имеют в себе душу животную, и всякую траву зелёную в пищу, и было так. 31 И видел Бог всё, сколько сотворил, и добро очень. И был вечер, и было утро, день шестой.

Глава 2

Благословение седьмого дня Творения, субботы. Миф о создании Богом Рая на земле. Адам и Ева.

1 И совершились небо, и земля, и все украшения их. 2 И совершил в день шестой дела свои, которые сотворил. И почил в день седьмой от всех дел своих, которые сотворил. 3 И благословил Бог день седьмой, и освятил его, как в тот почил от всех дел своих, какие начал Бог творить.

4 Эта книга бытию небесам и земле. Когда было, в какой день сотворил Господь Бог небо и землю, 5 и всякий злак полевой, прежде чем быть на земле, и всякую траву полевую, прежде чем прорастить. Ни одождил Бог землю, и человека не было делать её. 6 Источник, исходящий из земли, и орошающий всё лицо земли. 7 И создал Бог человека, прах взяв от земли, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и был человек в душе живой. 8 И насадил Бог Рай на востоке в Едеме, и ввёл туда человека, которого создал. 9 И прорастил Бог ещё из земли всякое дерево, красивое в видении, и доброе в пищу. И дерево жизни посреди Рая. И дерево, что знать разумное, доброе, и лукавое. 10 Река выходит из Едема, орошать Рай, там разлучается в четыре начала. 11 Имя одной, – Фисон, эта обходит всю землю Ивилатскую, там, впрочем, есть золото, 12 золото этой земли доброе. Там есть рубин и камень оникс. 13 имя реке второй, – Геон, эта, обходит всю землю Ефиопскую. 14 И река третья, – Тигр, эта идёт против Асирии. Река четвёртая, – Ефрат. 15 И взял Господь Бог человека, которого создал, и ввёл его в Рай пищи, делать его и хранить. 16 И заповедал Господь Бог Адаму, говоря, – от всякого дерева, которое в Раю, пищей питайся. 17 От дерева, что разумеет добро и лукавое, не съешь от него. В который, впрочем, день, если съешь от него, смертью умрёшь. 18 И сказал Господь Бог, – недобро быть человеку одному, сотворим ему помощника по нему. 19 И создал Бог ещё из земли всех зверей полевых, и всех птиц небесных, и привёл тех к Адаму видеть, что назовёт тех, и всякому что, если назовёт Адам душу живую, имя ему. 20 И назвал Адам имена всем скотам, и всем птицам небесным, и всем зверям земным. Адаму не нашёлся помощник, подобный ему. 21 И вложил Бог сон в Адама, и уснул. И взял одно из рёбер его, и наполнил плотью вместо него. 22 И создал Господь из ребра, что взято от Адама, жену, и привёл её к Адаму. 23 И сказал Адам, – ныне кость от костей моих и плоть от плоти моей, эта назовётся жена, как от мужа своего взята была та. 24 Ради этого оставит человек отца своего и матерь, и прилепится к жене своей, и будут оба в плоть одну.

Глава 3

Миф о грехопадении и изгнании Адама и Евы из Рая.

1 И были оба наги, – Адам и жена его, и не стыдились. Змий был мудрейший всех зверей, существующих на земле, которых сотворил Господь Бог. И сказал змий жене, – что как сказал Бог, – да не едите от всякого дерева, которое в Раю. 2 И сказала жена, – от плода дерева, существующего в Раю, да едим его. 3 От плода дерева, которое посреди Рая, сказал Бог, – да не едите от него, и ни прикасайтесь ему, да не умрёте. 4 И сказал змий жене, – не смертью умрёте, 5 знает Бог, как в который день, если съешьте от него, откроются очи ваши, и будете, как боги, знающие добро и зло. 6 И видела жена, как добро дерево в пищу, и как угодно очами видеть, и красиво, что разуметь, и, взявши от плода его, ела, и дала его мужу своему с собою, и ели. 7 И открылись очи обоим, и разумели, как наги были, и сшили листья смоковные, и сотворили себе опоясания.

8 И слышали голос Господа Бога, входящего в Рай в полдень, и скрылись Адам и жена его, от лица Господа Бога посреди деревьев райских. 9 И призвал Бог Адама, и сказал ему, – Адам, Адам, где был? 10 И говорил, – гласа твоего слышал, ходящего в Раю, и убоялся, как наг сам, и скрылся. 11 И сказал ему Бог, – кто возвестил тебе, что наг ты, если бы от дерева, которого заповедал тебе, этого одного не есть, от него ел ты? 12 И сказал Адам, – жена, какую мне дал со мною, та мне дала от дерева, и ел. 13 И сказал Бог жене, – что так сотворила ты. И сказала жена, – змий прельстил меня, и ела.

14 И сказал Господь Бог змию, – как сотворил ты это, проклят ты из всех скотов, и из всех зверей земных, и на грудях твоих, и чреве да пресмыкаешься, и землю ешь все дни жизни своей. 15 И вражду положу посреди тебя, и посреди жены, и посреди семени твоего, и посреди той, – тот тебя жалит в голову, и ты жалишь его в хвост. 16 И жене сказал, – умножая, умножу печали твои, и воздыхания твои, в болезнях родишь чад, и к мужу твоему возвращение твоё, и тот тобой обладает. 17 И Адаму сказал, – как послушал ты глас жены твоей, и ел ты от дерева, которого заповедал тебе, – этого одного не есть от него, ел ты. Проклята земля в делах твоих, в печалях сноси тут все дни жизни твоей. 18 И терния, и волчцы взрастит тебе, и ешь траву полевую, 19 и в поте лица твоего ешь хлеб твой, доколе возвратишься в землю, из которой взят был, как земля ты, и в землю пойдёшь. 20 И назвал Адам имя жене своей, – жизнь, как та мать всем живущим.

21 И сотворил Господь Бог Адаму, и жене его ризы кожаные, и облек их.

22 И сказал Бог, – Адам был, как один из нас, что разумеют доброе и лукавое. И ныне, да никогда не протянет руку, и не возьмёт от дерева жизни и не съест, и жив будет вовеки. 23 Изгнал его Господь Бог из Рая пищи, делать землю, из которой взят был. И взял Адама, и поселил его против Рая пищи. 24 И приставил херувима, и пламенное оружие, обращающееся хранить путь к древу жизни.

Глава 4

Миф о потомках Адама. Адам и Ева рождают Каина, Авеля, Сифа. Каин рождает Еноха, Енох рождает Гаидада, Гаидад рождает Малелеила, Малелеил рождает Мафусаила, Мафусаил рождает Ламеха. Ламех и Адда рождают Иовиля и Иовала. Ламех и Селла рождают Фовела и Ноему. Сиф рождает Еноса.

1 Адам познал Евву жену свою, и, зачав, родила Каина. И сказала, – приобрела человека, Бога ради. 2 И продолжила, родив брата ему, Авеля. И был Авель пастух овцам, Каин был земледельцем.

3 И было в один день, – принёс Каин от плодов земли жертву Богу. 4 И Авель принёс от первородных овец его, и от жира их. И призрел Господь на Авеля, и на дары его. 5 На Каина, и на жертвы его не призрел. И оскорбился Каин очень, и поникло лицо его. 6 И сказал Господь Бог Каину, – что оскорблён был, и напрасно поникло лицо твоё. 7 Не сейчас льстишь, – праведно принёс мне, праведно не приносишь. Согрешил ты, умолкни, к тебе обращение его, и ты тем обладаешь. 8 И сказал Каин Авелю, брату своему, – пойдём сейчас на поле, и было, когда быть им на поле, и восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.

9 И сказал Господь Бог Каину, – где Авель, брат твой? Он сказал, – не знаю, разве страж брату моему я? 10 И сказал Господь, – что сотворил ты? Глас крови брата твоего вопиет ко мне из земли, 11 и ныне проклят ты на земле, которая раскрыла уста свои, принять кровь брата твоего от руки твоей. 12 И, когда делаешь землю, не приложит силы своей дать тебе, стонущий и трясущийся будешь на земле. 13 И сказал Каин Господу Богу, – тяжёлая вина моя, чтобы оставить тебя мне. 14 И, если изгонишь меня сегодня с лица земли, и от лица твоего скроюсь, и буду стонущий, и трясущийся на земле, и будет, – всякий, встретивший меня, убьёт меня. 15 И сказал ему Господь Бог, – так, всяк, убивший Каина, семь отмщений примет. И положил Господь Бог знамение на Каине, чтобы не убить его, всякому встречающему его. 16 И вышел Каин от лица Божия, и вселился в землю Наид, напротив Едема. 17 И познал Каин жену свою, и, зачав, родила Еноха. И был создан город, и именовал имя городу, во имя сына своего, – Енох. 18 Родился Еноху Гаидад, и Гаидад родил Малелеила. И Малелеил родил Мафусала, Мафусал родил Ламеха. 19 И взял себе Ламех две жены, – имя одной Адда, и имя второй Селла. 20 Родила Адда Иовиля, этот был отец живущим в селениях скотоводов. 21 И имя брату его Иовал, этот был показывающий певницу и гусли. 22 Селла родила Фовела, этот был молотобоец, кузнец меди и железу. Сестра Фовела, – Ноема. 23 И сказал Ламех своим жёнам, – Адда и Селла, услышьте глас мой, жёны Ламеха, поймите мои слова. Как мужа убил в язву себе, и юношу в струп мне. 24 Как всемеро мстится от Каина, за Ламеха семьдесят семь раз.

25 Познал Адам жену свою, Евву, и, зачав, родила сына, и именовали имя ему, – Сиф, говорящие, – воскресил мне Бог семя другое, вместо Авеля, которого убил Каин. 26 Сифу был сын, и именовали имя ему, – Енос. Этот уповал призвать имя Господа Бога.

Глава 5

Миф о житии потомков Адама, невероятной продолжительности их жизни. Сиф рождает Каинана, Каинан рождает Малелеила, Малелеил рождает Ареда, Аред рождает Еноха, Енох рождает Мафусаила, Мафусаил рождает Ламеха, Ламех рождает Ноя.

1 Эта книга бытия человеческого, в который день сотворил Бог Адама, по образу Божию сотворил его, 2 мужа и жену сотворил их, и благословил их, и назвал имя ему, – Адам, в который день сотворил их. 3 Жил Адам лет сто тридцать, и родил сына по подобию своему, и по образу своему, и назвал имя ему, – Сиф. 4 Было дней Адама, какие пожил, родив Сифа, лет восемьсот, и родил сынов, и дочерей. 5 И было всех дней Адама, которые пожил, лет девятьсот тридцать, и умер.

6 Пожил Сиф лет двести пять, и родил Еноса, 7 и пожил Сиф, родив Еноса, лет семьсот семь, и родил сынов, и дочерей. 8 Было всех дней Сифа, лет девятьсот двенадцать, и умер.

9 Пожил Енос лет сто девяносто, и родил Каинана. 10 И жил Енос после рождения Каинана, лет семьсот пятнадцать, и родил сынов, и дочерей. 11 И было всех дней Еноса, лет девятьсот пять, и умер.

12 И жил Каинан лет сто семьдесят, и родил Малелеила, 13 и пожил Каинан, после рождения ему Малелеила, лет семьсот сорок, и родил сынов, и дочерей, 14 и были все дни Каинана, лет девятьсот десять, и умер.

15 И пожил Малелеил лет сто шестьдесят пять, и родил Ареда. 16 И жил Малелеил, родив Ареда, лет семьсот тридцать, и родил сынов, и дочерей. 17 И было всех дней Малелеила, лет восемьсот девяносто пять, и умер.

18 И пожил Аред лет сто шестьдесят два, и родил Еноха, 19 и жил Аред, родивший Еноха лет восемьсот, и родил сынов, и дочерей. 20 И было всех дней Ареда лет девятьсот шестьдесят два, и умер.

21 И пожил Енох, лет сто шестьдесят пять, и родил Мафусаила. Угодил Енох Богу. 22 И пожил Енох после рождения Мафусаила, лет двести, и родил сынов, и дочерей. 23 И было всех дней Еноха, лет триста шестьдесят пять. 24 И угодил Енох Богу, и не нашёлся, потому что преставил его Бог.

25 И жил Мафусаил, лет сто восемьдесят семь, и родил Ламеха. 26 Жил Мафусаил, родив Ламеха, лет семьсот восемьдесят два, и родил сынов, и дочерей. 27 И было всех дней Мафусаила, которые прожил, девятьсот шестьдесят девять, и умер.

28 И жил Ламех лет, сто восемьдесят восемь, и родил Господнего, 29 и назвал имя ему, – Ной, говоря, этот покоит нас от дел наших, и от печали рук наших, и от земли, какую проклял Господь Бог. 30 И жил Ламех, родив Ноя, лет пятьсот шестьдесят пять, и родил сынов, и дочерей. 31 И было всех дней Ламеха лет семьсот пятьдесят три, и умер.

Глава 6

Миф о житии Ноя до потопа. Рождение Сима, Хама, Иафета. Ограничение Богом продолжительности жизни человека в сто двадцать лет. Завет Бога Ною о потопе и строительстве ковчега.

1 И было Ною лет пятьсот и родил сыновей трёх, – Сима, Хама, Иафета. И было, когда начали люди множиться на земле, и дочери родились им. 2 Увидели сыновья Божии дочерей человеческих, как добры, и взяли себе жён из всех, каких избрали. 3 И сказал Господь Бог, – не может Дух мой пребывать в людях этих, поскольку плоть. Будут дни их, лет сто двадцать. 4 Исполины были на земле в дни эти. И потом, как входили сыновья Божии к дочерям человеческим, и рождали себе эти, и те были исполины, которые от века людям имениты.

5 Увидев Господь Бог, как умножаются злобы человеком на земле, и всяк, кто помышляет в сердце своём прилежно на злое, все дни. 6 И помыслил Бог, как сотворил человека на земле, и размыслил. 7 И сказал, – да истреблю человека, кого сотворил из земли, от человека даже и до скота, и от гадов даже до птиц небесных, как размыслил, которых сотворил.

8 Ной обрёл благодать пред Господом Богом.

9 Это бытия Ноя. Ной был человек праведный, и совершенен во всём роде своём, и угодил Ной Богу. 10 Родил Ной трёх сыновей, – Сима, Хама, Иафета. 11 Осквернилась земля перед Богом, и наполнилась неправды. 12 И видел Господь Бог землю, которая была осквернена, как осквернила всякая плоть путь свой на земле. 13 И сказал Господь Бог Ною, – время всякого человека пришло предо мной, как наполнилась земля неправды от них, и я рассыплю землю. 14 Ты, впрочем, сотвори себе ковчег из дерева, не гниющего, на четыре угла, перегородки сотворишь в ковчеге, и просмолишь смолою внутри его, и вне его, 15 и так завершишь ковчег, триста локтей в длину ковчегу, пятьдесят в ширину, тридцать в высоту ему. 16 И, сужая, сотворишь ковчег, в один локоть окончишь сверху. Двери ковчегу сотворишь в стороны, полки и перегородки со стропилами двойными и тройными сотворишь в нём. 17 И я потоп наведу на землю, – погубить всякую плоть, в какой есть дух животный под небесами, и, сколько есть на земле, вымрет. 18 И поставлю завет мой к тебе. Войдёшь в ковчег ты, и сыновья твои, жена твоя, и жёны сыновей твоих с тобою. 19 И из всякого скота, и из всех гадов, и их всяких зверей, и из всякой плоти две пары, из всех введёшь в ковчег, и да питаешь с собою, мужской пол и женский, 20 да будет из всех птиц по роду, и из всего скота по роду, и из всех гадов, ползающих по земле по роду, две пары из всех этих, войдут к тебе питаться с тобою, мужской пол и женский. 21 Ты возьми себе из всех продуктов, какие едят, и соберёшь к себе, и будет тебе и этим пища. 22 И сотворил Ной всё, сколько заповедал ему Господь Бог, так сотворил.

Глава 7

Миф о сотворении Ноем ковчега, и всемирном потопе, истребившем всё живое на земле.

1 И сказал Господь Бог Ною, – войди ты и весь дом твой в ковчег, как видел тебя праведным предо мною в роде этом. 2 Из скотов чистых введи к себе семеро пар, мужской пол и женский. Из скотов нечистых двое пар, мужской пол и женский. 3 Из птиц небесных чистых, семеро пар, мужской пол и женский. Из птиц нечистых двое пар, мужской пол и женский, пропитать племя по всей земле. 4 Ещё дней семь, и я наведу дождь на землю сорок дней, и сорок ночей. И истреблю всё движущееся, которое сотворил, с лица всей земли. 5 И сотворил Ной, сколько заповедал ему Господь Бог.

6 Ною было лет шестьсот, и потоп был на земле. 7 Вошёл Ной, и сыновья его, жена его, и жёны сыновей его с ним в ковчег, воды ради потопа. 8 И из птиц чистых, и из птиц нечистых, и их всех скотов чистых, и из скотов нечистых, и из зверей, и из всех гадов, ползающих по земле, 9 по двое пар, вошли к Ною в ковчег, мужской пол и женский, как заповедал ему Бог.

10 Была после семи дней вода потопа на землю. 11 В шестьсот первое лето жития Ноя, второго месяца, в двадцать седьмой день. В этот день раскрылись все источники бездны, и хляби небесные открылись, 12 и был дождь на землю сорок дней, и сорок ночей. 13 В этот день вошёл Ной, и сыновья его, – Сим, Хам, Иафет, и жена Ноя, и три жены сынов его, с ним в ковчег. 14 И всякий зверь по роду, и все скоты по роду, и всякий гад, ползающий на земле по роду. 15 И всякая птица небесная, по роду, вошли к Ною в ковчег, по две пары, мужской пол и женский от всякой плоти, в которой дух животный. 16 И входящие от всякой плоти, входили мужской пол и женский, как заповедал Ною Бог. И затворил Господь Бог извне весь ковчег, 17 и был потоп сорок дней и сорок ночей на земле, и умножилась вода, и взяла ковчег, и вознёсся от земли. 18 И поднималась вода, и множилась очень на земле, и носился ковчег сверху воды, 19 вода поднималась очень на земле, и покрыла все горы высокие, какие были под небесами. 20 пятнадцать локтей сверху поднялась вода, и покрыла все горы высокие. 21 И умерла всякая плоть, движущаяся по земле, птицы и скоты, и звери, и все, движущиеся по земле, и все люди, 22 и все, которые имели дыхание животное, 23 и все, сколько было на суше, умерли, и истребил всё движущееся, какое было на лице всей земли. От человека до скота, гадов и птиц небесных, истребились на земле. И остался один Ной, и находящиеся с ним в ковчеге, 24 и стояла вода над землёю сто пятьдесят дней.

Глава 8

Окончание потопа. Возрождение Ноем жизни на земле.

1 И помянул Бог Ноя, и всяких зверей, и всякий скот, и всех птиц, и всех гадов, которые были с ним в ковчеге. И навёл Бог ветер на землю, и устала вода. 2 И заключились источники бездны, и хляби небесные, и устал дождь с небес, и вспять пошла вода с земли. 3 Начали иссякать и убывать воды сто пятьдесят дней. 4 И сел ковчег в месяц седьмой, в двадцать седьмой день, на горах Арарата. 5 Вода, уходящая, умалялась до десятого месяца. В одиннадцатый месяц, в первый день месяца, явились верха гор.

6 И было после сорока дней, открыл Ной ковчегу оконце, какое сотворил, 7 и послал ворона видеть, – если отступила вода с лица земли, и, уйдя, не обратился до тех пор, пока иссякнет вода с земли. 8 И послал голубицу после него, видеть, – если отступила вода от лица земли, 9 и не нашла голубица покоя ногам своим, и возвратилась к нему в ковчег; вода была на лице всей земли, и протянул руку свою, взять её, и внёс её к себе в ковчег. 10 И промедлив ещё семь дней, снова выпустил голубицу из ковчега, 11 и возвратилась к нему к вечеру, несла сучок масличный с листьями в клюве своём. 12 И разумел Ной, как отступила вода с лица земли, и подождав ещё семь дней других, снова выпустил голубицу, и не стала к нему возвращаться потом.

13 И было в шестьсот первое лето жития Ноева, в первый день, первого месяца, иссякла вода с лица земли. И открыл Ной покров ковчегу, который сотворил, и видел, – иссякла вода с лица земли. 14 В месяц второй, в двадцать седьмой день месяца высохла земля.

15 Сказал Господь Бог Ною, говоря, – 16 выйди из ковчега ты, и сыновья твои, жена твоя, и жёны сыновей твоих с тобою. 17 И всякую плоть из птиц, и до скота, и всякого гада, движущегося по земле, выведи с собою, растите и множитесь на земле. 18 И вышел Ной, и сыновья его, жена его, и жёны сыновей его с ним. 19 И все звери, и все скоты, и вся птица, и все, движущиеся по роду своему на земле, вышли из ковчега.

20 И создал Ной требник Господу, и взял из всех скотов чистых, и из птиц чистых, и вознёс всесожжение на требник, 21 и обонял Господь запах благоухания. И сказал Господь Бог, – не приложу потом проклять землю за дела человеческие. Потому что прилежит помышление человеку прилежно на злое с юности его, и ради того не приложу потому убить всякую плоть живую, которую сотворил, все дни на земле. 22 Посев и жатва, зима, и зной, лето, и осень, день и ночь не перестанут.

Глава 9

Миф о житии Ноя и его потомков после потопа. Завет Бога к Ною. Хам рождает Ханаана, грехопадение Хама.

1 И благословил Бог Ноя, и сынов его, и сказал, – растите и множитесь, и наполните землю, и обладайте ею. 2 И страх, и трепет ваш, да будет на всех зверях земных, и на всех скотах земных, на всех птицах небесных, и на всех, движущихся по земле, и на всех рыбах морских, в руки ваши отдаю их. 3 И всяк, который жив, вам будет в пищу, как зелень травяную дал вам всё, 4 только мяса в крови его, душа да не съест, 5 крови вашей душ ваших, из руки всякого зверя взыщу, и из руки человеческой брата взыщу её. 6 Проливающий кровь человеческую, в какое место его прольётся, как в образ Божий сотворил человека. 7 Вы растите и множитесь, и наполните землю, и множитесь на ней.

8 И сказал бог Ною, и сынам его, говоря, – 9 вот, я поставлю завет мой вам, и семени вашему после вас, 10 и всякой душе, живущей с вами, от птиц до скота, и всякого зверя земного, который с вами, из всех вышедших из ковчега, 11 и поставлю завет мой вам, и не умрёт всякая плоть потому от воды потопа, и не будет потопа потому на погубление всей земле. 12 И сказал Бог Ною, – знамение завета, что я даю между мною и вами, и между всякой душою живою, которая с вами в роды вечные. 13 Дугу мою на облаках поставлю, и будет знамение завета вечного, между мною и вами, и землёю. 14 И будет, – когда покрою облаками землю, и явится дуга моя на облаках, 15 и помяну завет мой, что между мною и вами, и между всякою душою живою, и всякою плотью. И не будет после этого вода в потоп, как истребить всякую плоть. 16 И будет дуга моя на облаках, и увижу, и помяну завет вечный, который поставил между мною, и между землёю, и между всякою душою живою, и всякою плотью, которая есть на земле. 17 И сказал Бог Ною, – знамение завета, который между мною, и между всякою плотью, какая на земле.

18 Были сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, – Сим, Хам, Иафет, Хам был отцом Ханаана. 19 Эти трое сыновей Ноя, от этих расплодились по всей земле.

20 Начал Ной людей делатель быть земле, насадил виноград, 21 и пил вино, упился и уснул. И обнажился в доме своём, 22 и видел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и, выйдя вон, поведал обоим братьям своим, 23 и взяли Сим, Иафет, ризу и положили её на обоих плечах своих, и пошли вспять, и покрыли наготу отца своего, и лицо ею, вспять глядя, и наготы отца своего не видели. 24 Вытрезвился Ной от вина, и разумел, сколько сотворил ему сын его младший. 25 И сказал, – проклят будь Ханаан, рабом будет братьям своим. 26 И сказал, – благословен Господь Бог Сима, и будет Ханаан раб ему, 27 и да распространит Бог Иафета, и да вселится в сёла Сима, и да будет Ханаан раб его.

28 Ной жил после потопа лет триста пятьдесят. И были все дни Ноевы лет девятьсот пятьдесят, и умер.

Глава 10

Миф о сыновьях Ноя и их потомках. Сим рождает Гемера, Магога, Мадана, Ионана, Елиса, Фовала, Мосоха, Фираса. Гемер рождает Асханаза, Ривафа, Формага. Ионан рождает Елиса, Фарсиса, Крита, Родоса. Хам рождает Хуса, Месраима, Ханаана. Хус рождает Саву, Евила, Савата, Регма, Савафака. Регма рождает Саву, Дадана. Хус рождает Неврода. Месраим рождает Людиима, Нефалима, Еменатима, Лавиима, Патронисима, Хазмониима. Хазмониим рождает Филистима, Гаффориима. Ханаан рождает Исидона, Хетфея, Евусея, Аморея, Гергесея, Евея, Арукея, Асенея, Арадия, Самария, Мафию. Сим рождает Евера, Елама, Асура, Арфаксада, Люда, Арама, Каинана. Арам рождает Оса, Уля, Гатера, Мосоха. Арфаксад рождает Каинана. Каинан рождает Салю. Саля рождает Евера. Евер рождает Фалека, Иектана. Иектан рождает Ельмодада, Салефа, Асармофа, Араха, Одора, Евиля, Декля, Авимеиля, Совева, Уфира, Евила, Овава.

1 Это бытия сынов Ноя, – Сим, Хам, Иафет, и родились им сыновья после потопа.

2 Сыновья Иафета, – Гемер, Магог, Мадан, Ионан, Елиса, Фовал, Мосох, Фирас. 3 Сыновья Гемера, – Асханаз, Риваф, Формаг. 4 Сыновья Ионана, – Елиса, Фарсис, Крит, Родос 5 От этих разделились острова стран всех в земле их, каждый по языкам, и рождениям их, и в странах их.

6 Сыновья Хама, – Хус, Месраим, Фуд, Ханаан. 7 Сыновья Хуса, – Сава, Евил, Савата, Регма, Савафак. Сыновья Регмы, – Сава, Дадан. 8 Хус родил Неврода, этот начал гигантом быть на земле, 9 этот был исполин, ловец пред Господом Богом. Ради этого говорят, – Неврод исполин пред Господом. 10 И было начало царства его, – Вавилон, Орех, Архад, Халаан, на земле Сенаар. 11 Из земли той вышел Асур, и создал Ниневию посреди Халахом, город великий. 13 Месраим родил Людиима, Нефалима, Енеметима, Лавиима, 14 Патросиниима, Хазмониима, откуда вышли Филистим, Гаффориим. 15 Ханаан родил Исидона первенца, Хетфея, 16 Евусея, Аморея, Гергесея, 17 Евея, Арукея, Асенея, 18 Арадия, Самария, Мафию, и после этого разделились племена Хананейские. 19 И были пределы Хананейские от Сидона, даже и до Герара, и Газы, доходящие Содома и Гомора, до Адамы, Севоима, даже до Даса. 20 Это сыновья Хама в племенах своих, и в языках своих, и в сёлах своих, и в странах своих.

21 Симу, бывшему тому отцу всех сынов Евера, брату Иафета старшему. 22 Сыновья Сима, – Елам, Асур, Арфаксад, Люд, Арам, Каинан. 23 Сыновья Арама, – Ос, Уль, Гатер, Мосох, 24 Арфаксад родил Каинана, Каинан родил Салю, Саля родил Евера. 25 Родились Еверу два сына, – имя одному, – Фалек, в дни его разделилась земля. Имя брату его, – Иектан, 26 Иектан родил Ельмодада, Салефа, 27 Асармофа, Араха, Одора, 28 Евиля, Декля, Авимеиля, Совева, 29 Уфира, Евила, Овава, все эти сыновья Иектана. 30 И было вселение их от Маси, даже идущее до Сафира, горы восточной. 31 Это сыновья Сима в племенах своих, по языкам их, в сёлах их, и в странах их. 32 Эти племена сыновей Ноя, по роду их, по языкам их, в сёлах их, и в странах их, от этих рассеялись острова стран, на земле после потопа.

Глава 11

Миф о строительстве Вавилонской башни. Потомство Сима до Аврама. Сим рождает Арфаксада, Арфаксад рождает Каинана, Каинан рождает Салу, Сала рождает Евера, Евер рождает Фалека, Фалек рождает Рагава, Рагав рождает Есеруха, Есерух рождает Нахора, Нахор рождает Фару, Фара рождает Аврама, Нахора, Арана. Аран рождает Лота. Сара, жена Аврама, Мельха, сестра Есхи, жена Нахора, дочь Арана. Переселение в Харран.

1 И была вся земля устами одними, и язык один всем. 2 И было, когда пойти им от востока, и нашли поле в земле Сенаар, и вселились тут, 3 и говорил человек другу своему, – придите, да сотворим плинфы, и испечём их огнём, и были им плинфы в камень, и глина вместо мела. 4 И сказали, – придите, да построим себе город и столп, какому будет верх до небес. И сотворим себе имя, прежде даже не разойдёмся по лицу всей земли. 5 И сошёл Господь видеть город и столп, которые строили сыновья человеческие. 6 И сказал Господь, – род один, и язык один всем, и начали творить. И не перестанут до тех пор, пока окончат. 7 Придите, и вышедшие, смешаем им тут языки их, да не услышат каждый друга своего. 8 И рассеял их оттуда Господь по лицу всей земли, и перестали строить город, и столп. 9 Ради этого нареклось имя месту тому, – смешение, как тут смесил Господь уста всех языков. И оттуда рассеял их Господь по лицу всей земли.

10 Эти бытия Сима, Симу было сто лет, когда родил Арфаксада, во второе лето после потопа. 11 И жил Сим, родив Арфаксада лет триста тридцать пять, и родил сынов, и дочерей, и умер. 12 Арфаксад жил лет сто тридцать пять, и родил Каинана, и жил Арфаксад родив Каинана, лет триста тридцать, и родил сынов, и дочерей, и умер. И жил Каинан лет сто тридцать, и родил Салу, 13 и жил Каинан, родив Салу, лет триста тридцать, и родил сынов, и дочерей, и умер. 14 И жил Сала лет сто тридцать, и родил Евера, 15 и жил Сала, родив Евера, лет триста тридцать, и родил сынов, и дочерей, и умер. 16 И жил Евер лет сто тридцать четыре, и родил Фалека, 17 и жил Евер, родив Фалека, лет триста семьдесят, и родил сынов, и дочерей, и умер. 18 И жил Фалек лет сто тридцать и родил Рагава, 19 и жил Фалек, родив Рагава, лет двести девять, и родил сынов, и дочерей, и умер. 20 И жил Рагав лет сто тридцать два, и родил Есеруха, 21 и жил Рагав, родив Есеруха, лет двести семь, и родил сынов, и дочерей, и умер. 22 И жил Есерух лет сто тридцать, и родил Нахора, 23 и жил Есерух, родив Нахора, лет двести, и родил сынов, и дочерей, и умер. 24 И жил Нахор лет семьдесят девять, и родил Фару, 25 и жил Нахор, родив Фару лет сто двадцать девять, и родил сынов, и дочерей, и умер. 26 И жил Фара лет семьдесят, и родил Аврама, Нахора, Арана.

27 Это бытия Фары. Фара родил Аврама, Нахора, Арана. Аран родил Лота. 28 И умер Аран пред Фарой, отцом своим, в земле, в какой родился в сёлах Халдейских. 29 И взяли Аврам и Нахор себе жён, имя жене Аврама, – Сара. И имя жене Нахора, – Мельха, дочь Арана, тот отец Мелхи и Есхи. 30 Была Сара бесплодна, и не рождала детей. 31 И взял Фара Аврама, сына своего, и Лота, сына Арана, внука своего, и Сару, сноху свою, жену Аврама, сына своего, и вывел их из земли Халдейской, идти в землю Харранскую, и пришли даже и до Хары, и вселились тут. 32 Было всех дней Фары в Хараане лет сто пять, и умер Фара в Хараане.

Глава 12

Миф о житии Аврама в Хараане, Хананее и Египте. Бесплодие Сары. Торговля женой.

1 И сказал Господь Авраму, – выйди из земли твоей, и от рода твоего, и из дому отца твоего, и иди в землю, в какую тебе покажу, 2 и сотворю тебя в язык великий, и благословлю тебя, и возвеличу имя твоё, и будешь благословен, 3 и благословлю благословляющих тебя, и клянущих тебя прокляну, и благословятся в тебе все племена земные.

4 И пошёл Аврам, как говорил ему Господь, шёл с ним и Лот. Аврам был лет семидесяти пяти, когда вышел из земли Харран. 5 И взял Аврам жену свою, Сару, и Лота, сына брата своего, и всё имение своё, сколько приобрёл, и все души, какие приобрёл в Хараане, и вывел идти в землю Хананейскую. 6 И обошёл Аврам землю всю, до места Сихемского, к дубу высокому, Хананеи тогда жили на земле той. 7 И явился Господь Авраму, и сказал ему, – семени твоему дам землю эту. И создал тут Аврам требник Господу, являвшемуся ему. 8 И вступил оттуда в гору на восток, лицом против Вефиля, и поставил храм свой в Вефили, к морю, к востоку, и создал тут требник Господу, и помолился во имя Господа, являвшегося ему. 9 И поднялся Аврам, и пошёл в оружии сквозь пустыню, и был голод на земле.

10 И пришёл Аврам в Египет, желая жить тут, как одолел было голод на земле. 11 11 Было, когда приближался Аврам войти в Египет, сказал Аврам Саре, жене своей, – вижу я, как добра ты жена в лице, будет, впрочем, 12 когда увидят тебя Египтяне, и скажут, – жена ты мне, и убьют меня, а тебя возьмут, 13 скажи, впрочем, как сестра мне, да и мне добро будет, тебя ради. И будет жива душа моя, тебя ради. 14 Было, когда вошёл Аврам в Египет, и видели Египтяне жену его, как добра была очень. 15 Видели её князи фараона, и похвалили её фараону, и ввели её в дом фараонов, 16 и Авраму добры были её дела. И были Авраму овцы, коровы и ослята, рабы и рабыни, и мулы, и верблюды. 17 И мучил Господь муками великими фараона, и дом его, Сары дела, жены Аврама. 18 Позвал фараон Аврама, и сказал ему, – что так сотворил мне, – не поведал, – жена тебе, 19 почему сказал, – сестра, взял её себе в жёны. И ныне жена твоя пред тобою, возьми её и отойди. 20 И повелел фараон мужам Аврама дело, – проводить его и жену его, и всё, сколько было его, и Лота с ним.

Глава 13

Уход Аврама и Лота из Египта. Обещание Бога Авраму, – дать ему землю для вселения его племени. Вселение Лота в Содоме, Аврама в Хевроне, у дуба Мамврия.

1 Вышел Аврам из Египта, сам, и жена его, и всё, сколько его в пустыню, и Лот с ним. 2 Аврам был богат очень, скотом, золотом, и серебром. 3 И шёл, откуда было пришёл, в пустыню до Вефиля. До места, где были ему хоромы прежние между Вефилем, и между Агге, 4 в месте требника, где сотворил было сначала храм, и молил тут Аврам имя Господа.

5 И Лоту, который ходил с Аврамом, были овцы и коровы, и скота много, 6 и не вмещала их земля жить вместе, как имение их было много, и не могли жить вместе. 7 Была свара между пастухами скота Аврама, и между пастухами скота Лота; Хананеи, и Ферезеи тогда населены были в земле той. 8 Сказал Аврам Лоту, – да не будет свар между мною и тобою, и между пастухами твоими, и между пастухами моими, как человека брата, свояка себе. 9 Не вся ли земля пред тобою, отделись ты от меня, либо ты налево, а я направо, либо ты направо, а я налево. 10 И поднял Лот очи свои, и видел весь предел Иорданский, как весь наводнён был водою, прежде рассыпания Содомского и Гоморского, как Рай Божий, и как земля Египетская, даже и до Зогора. 11 И выбрал себе Лот весь предел Иорданский, и отошёл Лот от востока, и разлучились оба брата от себя. 12 Аврам вселился в землю Ханаанскую. Лот вселился в город Пределеск, и вселился в Содом. 13 Люди, которые в Содоме, злы, и грешны пред Богом очень.

14 Сказал Бог Авраму, как отлучился Лот от него, – подними очи твои и увидишь, от места, где ты ныне, к северу, и к востоку, и к морю, 15 как всю землю, какую ты видишь, тебе дам её, и семени твоему вовеки, 16 и сотворю племя твоё, как песок земной. И если кто может счесть песок земной, тот и семя твоё сочтёт. 17 Встань и обойди землю в длину её, и в ширину, как тебе дам её, и семени твоему вовеки, 18 и отселился Аврам, и, придя, вселился у дуба Мамврия, где был в Хевроне, и создал тут требник Господу.

Глава 14

Война четырёх царей против пяти.

1 Были в царство Марфала, царя Сеннаарского, и Ариоха, царя Еласареского, и Ходологомора, царя Еламареского, и Фаргала, царя языческого. 2 И сотворили рать, с Валаком, царём Содомским, и с Варсавою, царём Гоморским, и с Сеннааром, царём Адаманским, и Симовор