Тайны Ведического Мира бесплатное чтение

Вступление

В фольклоре      многих народов сохранились рассказы о таинственных пещерах, подземельях, предметах и других артефактах имевших волшебные свойства.

Еще в двадцатом веке, эти предметы и свойства могли быть признаны сказочными. А уже в начале двадцать первого века многие из них стали обычными, или вполне реальными.

Самый простой пример – волшебное зеркальце, отвечающее на вопросы и показывающее предметы, находящиеся за тысячи верст. Волшебный предмет или смартфон с фронтальной камерой и голосовым поиском?

Волшебное яблочко, крутящееся на тарелочке или загрузка на Аппле (яблоке)?

Невидимые глазу самолеты и светоискривляющие материалы проходили испытания еще в тысяча девятьсот тридцать восьмом году. сконструированные в середине двадцатого века сапоги-скороходы давали скорость около шестидесяти километров в час.

И так во многом другом. Писатель Кир Булычев полагал, что в истории Земли существовала эпоха, названая им «сказочной», в которой реально использовались предметы соответствующие уровню развития современности или опережавшие её. Он относил её к межледниковью.

Затем по каким-то неизвестным причинам, вмешательству из Космоса или наступлению ледника, она исчезла. Следы её сохранились в тайнах жрецов Египта, Индии, Востока.

Многие ученые относят достижения потерянной древней культуры к атлантам и Атлантиде, располагая ее в глубинах океана. Хотя еще Аполлодор Родосский в своей «Библиотеке» писал: «Еврисфей поручил Гераклу одиннадцатый подвиг, именно принести от гесперид золотые яблоки; они были не в Ливии, как говорили некоторые, а у атлантов в земле гипербореев».

Гипербореев никто и никогда не помещал в пучинах Саргасова моря, а только на Севере.

Для человека древности, крайне тяжелым был путь к ним. Так Пиндар писал о Русском Севере: «далее живет народ гипербореев, никто из смертных ни по морю, ни по земле не может найти чудесной дороги к жилищам гипербореев».

Диодор Сицилийский рассказывал о древних временах: «Говорят, что некоторые из эллинов приезжали к гипербореям и пожертвовали в храм Аполлона богатые приношения с надписями на греческом языке».

Указанная книга посвящена некоторым тайным знаниям Гипербореи и причинам, уничтожившим древнюю цивилизацию планеты Земля.

Ведическая наука

Единицы измерений

О высоком уровне развития древних знаний говорят данные по времяисчислению, которые можно было использовать только для измерения космических циклов.

Так сутки Брахмы составляли восемь и шестьдесят четыре сотых миллиарда лет. Сутки Пуруши шестьсот двадцать три триллиона лет. Год Кха – три и одна десятая лет умноженные на десять в тридцатой степени.

По древнему индийскому сочинению "Срудхава"       день Брахмы равен кальпе или четырём и трём десятым миллиона лет. День Кешавы равен веку Брахмы или три и одна десятая миллиарда лет. День Махадевы равен веку Кешавы или один умноженный на десять в девятнадцатой степени лет.

День Ишвары равен веку Махадевы или четыре на десять в двадцать третьей степени лет. День Садашивы равен веку Ишвары или один и пять десятых на десять в двадцать восьмой степени лет. День Вирочаны равен веку Садашивы или пять на десять в тридцать второй степени лет.

По древнему индийскому сочинению "Вишну-Дхарматара" век Брахмы равен три на десять в пятнадцатой степени лет. Век Хари равен семь на десять в двадцатой степени лет. Век Рудры равен два на десять в двадцать восьмой степени лет. Век Ишвары равен два на десять в тридцать седьмой степени лет. Век Садашивы равен семь с половиной на десять в сорок седьмой степени лет. Век Шакти равен четыре и семь десятых на десять в пятьдесят восьмой степени лет. Век Шивы равен пяти и восьми десятым на десять в семидесятой степени лет.

Современному человеку крайне трудно войти в эту систему измерений, так как в настоящее время самой большой величиной считается время существования протона. Но, тем не менее, в глубокой древности эти величины считались реально существующими и как-то практически использовались.

В древних арийских текстах встречаются термин "кашта", равный одной трехсоттысячной секунды или времени необходимому на прохождение светом расстояния в один метр в вакууме.

Видимо когда-то в измерении подобных величин была практическая необходимость.

Астрономические загадки

Древние санскритские источники дают несоответствие с наблюдаемыми сегодня видами звёздного неба. В Сурья-сиддханте, работе на санскрите, планеты перечисляются в порядке возрастания удаленности от Земли: Луна, Меркурий, Венера, Солнце, Марс, Юпитер, Сатурн. Этот порядок планет почти соответствует их порядку "парада планет". Но Меркурий назван более близкой к Земле планетой, чем Венера.

Диаметры планет указанные в Сурья-сиддханте согласуются с диаметрами планет, определенными современной астрономией. Однако видимые диски планет в этой работе указаны приблизительно в десять раз большими, чем сейчас и подразумевается, что наблюдатель может рассматривать эти планеты невооруженным глазом.

Сурья-сиддханта помогает рассчитывать положения планет в любой момент времени. Если дана конкретная дата, выраженная в днях, часах и минутах, прошедших от начала Кали-юги, можно использовать её правила для того, чтобы рассчитать положение на небе каждой из семи планет.

По вычислениям положения планет на восемнадцатое февраля три тысячи сто второго года до нашей эры практически совпадают с вычисляемыми при современной орбите Земли. Тем не менее, в санскритских источниках указывается на наличие одной Полярной звезды даже в то время когда по современным вычисления прецессии никаких звёзд у Полюса не было (между две тысячи шестисотым и тысяча двухсотым годами до нашей эры).

Интересно, что некоторые описания древних сказаний (пуран) прямо связаны с проблемами в современной астрономии. Например, такие астрономические объекты, как квазары имеют очень большие красные смещения, и, таким образом, они рассматриваются как наиболее удаленные объекты во Вселенной, более далекие, чем наиболее удаленные галактики.

Их красные смещения имеют тенденцию собираться в хорошо определенные группы. Каждую группу красных смещений представляют квазары, из разных участков неба.

Все квазары с одинаковым красным смещением должны иметь одинаковые расстояния. Например, все квазары с красным смещением два должны примерно находиться на сферической оболочке с радиусом, соответствующему данному красному смещению. Такое же рассуждение верно и для других групп красных смещений, каждая из которых включает квазары в широком диапазоне направлений. Но существует только один центр для всех рядов концентрических оболочек – это Земля. Если применить стандартную астрономическую теорию, то получается, что Земля должна находиться в центре видимой Вселенной, что говорят пураны и что современная астрономия отрицает.

Пураны содержат сведения, указывающих на то, что Солнце движется по круговой орбите в плоскости Бхумандалы. Небесная проекция Бхумандалы совпадает с горизонтом, и тогда получается, что Солнце должно стоять низко над горизонтом, вместо того, чтобы описывать по небу дугу с восходом и заходом за горизонт. Действительно, в арктических областях Солнце в определенные времена года движется именно так. Однако когда мы выходим из приполярных областей этого эффекта нет, что подтверждает создание древнеарийских текстов в полярных областях.

Происхождение Вселенной

В древнеарийских источниках имеется описание происхождения Вселенной в результате "Большого взрыва".

Книга Махабхараты "Адипарва" гласит: "В этом мире, когда он без блеска и света был окутан со всех сторон мраком, появилось в начале юги как первопричина одно огромное яйцо, вечное, как семя всех существ, которое называют Махадивья. В нём, как известно, подлинным светом был вечный Брахма, чудесный и непредставимый, вездесущий, тот, кто есть скрытая и неуловимая причина реального и нереального. Из этого сгустка вещества в дальнейшем и возникла Вселенная".

Согласно древним пуранам первоначальный диаметр "Мирового яйца" составлял пятьсот миллионов йоджан или восемь миллиардов километров, а конечный достигал величины десяти на девять в шестнадцатой степени километров. Таким образом, отмечается процесс роста "Мирового яйца".

Существенным отличием древних знаний от современных теорий являются не только чётко указанные размеры сгустка вещества в максимальном сжатии и перед распадом его на отдельные части, но и время его существования, как в целом, так и по стадиям эволюции.

"Дважды пять тысяч кальп одним днем считают, столько же длится ночь того Пробужденного. Оно, пробудившееся, вначале производит корни для жизни всех воплощенных. Затем Брахма возникшего из золотого яйца производит, этот – же тела всех существ, так мы слыхали. Год просуществовав в яйце, оттуда вышел Махатма… и создал пространство. Постигшие Веды, их дополнения считают за день десять тысяч кальп без четвертой части. Столько же и в ночи… Затем тот риши произвел основу личности (аханкара), по своей сути она небесна… она произвела пять сутей… она осуществляет третью ступень произрожденья; считают, что ночь её – пять тысяч кальп; день столько же. Друг с другом соревнуются, друг друга превосходят, друг друга они поражают, стремительные, непреходящие гуны… В три тысячи кальп исчисляется день их… и в столько же ночь…".

Учитывая, что по Махабхарате кальпа длилась четыре и тридцать две сотых миллиарда лет, то сутки "Пробужденного" занимают, восемьдесят шесть триллионов лет. Время существования сгустка Вселенной или "Мирового яйца" – Махадивьи – тридцать одну тысячу триллионов лет. Дальнейшая дифференциация вещества идёт за сорок три триллиона лет, а окончательное становление первичной структуры мира за двадцать шесть триллионов лет.

Выше, говоря о структурировании Вселенной в Махабхарате, мы отмечали наличие в ней "пяти сутей" – земли, воздуха, пространства, воды и огня. При внешней простоте этого набора составляющих Вселенную элементов или сутей, всё совсем не так наивно, как может показаться на первый взгляд.

Вот как трактует их значения Махабхарата: "Ветер – это движенье, акаша – пространство, жар – огонь, а вода – текучесть, земля – это плотность; из пяти сутей состоит) тело".

Отметим, что основное свойство текучести (как и течения) – направление, огня – выделение энергии, Таким образом, ветер по "Махабхарате" – движение, работа; огонь – энергия; вода – вектор (векторная величина); земля – плотность; акаша – пространство, расстояние; тьма (тамас) – не только пустота (вакуум), но и время как физическое явление.

Вот каким образом описывает, различные этапы      становления Вселенной один из текстов "Мокшадхармы": «Изначально то бесконечное, подобное недвижимой горе пространство (акаша), по исчезновении месяца, солнца и ветра, как бы почив, сияло. Затем, как вторая тьма, из тьмы возникла влага, от этого пахтанья воды возник ветер; подобно не треснувший сосуд кажется беззвучным, но при наполнении водой звук производит воздух, так из воды, непосредственно охватывающей края небосвода, ветер, разрывая поверхность моря, вздымался с воем. Тот же ветер, что возникал из вспахтанного моря, стремясь, достиг пространства, но не находил покоя, там от трения воды и ветра вспыхивал блеск многомощный, устремленное вверх, вздымавшееся пламя тьму прогнал – с неба. Сочетавшись, огонь и ветер в поднебесье взметали воду. Тот же огонь от сочетания с ветром подвергся уплотнению. Пребывавшая раньше в том пространстве выпавшая влага, продолжая уплотняться, состояния земли достигла. Вкусов, всех запахов, туков, а также живущих здесь земля есть все порождающее лоно, надлежит ведать".

Из этого текста следует, что в начале существовало пространство с координатой времени (В нашем измерении необходимы три координаты, время же является четвёртой, не влияющей на нахождение одной части пространства относительно другой части. Но в четвёртом измерении время является основной величиной).

Здесь, вероятно, описан эффект "схлопывания" пространства и переход его в другое измерение, что приводит к пульсирующему "пропаданию" вещества части нашей Вселенной, хотя оно и сохраняется.

Затем, как явствует из текста, из взаимодействия времени и пространства возник вектор перемещения времени и началось движение пространства, что и привело к образованию хаоса взаимодействий и сил. При взаимодействии сил с пространством возникла энергия, заполнившая собой вакуум и приведшая к переходу времени от состояния константы к переменной. Из-за взаимодействия сил и энергии возникли инерционность и импульс массы, при дальнейшем взаимодействии частицы пространства приобрели плотность, что привело к самоорганизации материи и её развитию. И длилась эта первоначальная структурная материализация Вселенной двадцать шесть триллионов лет.

Хотя основой материи по Махабхарате являются производные пространства-времени, однако более глубинной основой существования материи является, как явствует из текстов, мысль или слово (аханкара) -основа личности "Пробужденного", которая и дала толчок к переходуот небытия к бытию и материализации Вселенной.

В современных моделях Вселенная в самом начале своей эволюции представляет собой расширяющийся пузырь чистой энергии вакуума, безо всякого иного вещества или излучения. После быстрого периода расширения и быстрого охлаждения, потенциальная энергия вакуума переходит в кинетическую энергию рождающихся частиц и излучение. Давление вакуума ускоряет расширение пространства во времени, таким образом, фотон может пройти значительно большее расстояние, нежели во Вселенной, заполненной веществом.

Энергия вакуума, которая движет быстрое расширение Вселенной во время инфляционной стадии, берется из скалярного поля, которое появляется в результате нарушения симметрии. При критической температуре пространство-время начинает переходить из одного минимума в другой под действием этого фазового перехода. Потенциальная энергия вакуума переходит в кинетическую энергию рождающихся частиц и излучение, и Вселенная продолжает эволюционировать, от "основной" Вселенной могут "отпочковываться" новые Вселенные.

Теория струн, гуны и майя

В теории струн Вселенная начинается с холодного, статичного пяти мерного пространства-времени которое очень близко к тому, чтобы быть полностью супер симметричным. Четыре пространственных измерения ограничены трехмерными бранами (листами), и одна из этих стен и является пространством, в котором мы живем. Вторая брана, сокрыта от нашего восприятия. В соответствии с этой теорией, есть еще одна брана, где-то между двумя граничными бранами в четырехмерном объемлющем пространстве.

Вселенная начинает сжиматься, пока не достигает самодуальной точки, после чего она нагревается и начинает расширяться и в результате расширения приводит к нынешней наблюдаемой Вселенной. Из теории струн следует, что Вселенная должна иметь минимально допустимый размер. Этот вывод меняет представление о структуре Вселенной непосредственно в момент Большого взрыва, для которого в стандартной модели получается нулевой размер Вселенной.

Возможно, пространство-время является своеобразной жидкостью. В конденсированных средах (жидкостях и твердых телах) многое определяется коллективными взаимодействиями, агрегацией молекул, а не их индивидуальными свойствами. Когда вода замерзает, молекулы остаются прежними, а их коллективное поведение изменяется, и законы, применимые к жидкости, перестают действовать.

Если принять, что пространство-время – это сверхтекучая жидкость, то совершенно естественно предположить, что на горизонте событий некоторые физические законы теряют силу, и классический горизонт событий заменяется квантовым фазовым переходом.

Ведическая традиция постоянно оперирует термином – гунна, который является основой ведической физики. Гунна – нить, струна. Теория струн считается одной из передовых теорий современной физики.

Теория струн возникла в      начале тысяча девятьсот семидесятых годов. Несмотря на математическую строгость и целостность теории, пока не найдены варианты экспериментального подтверждения теории струн. Размеры струн чрезвычайно малы, порядка десяти в минус тридцать пятой степени метра, поэтому они недоступны наблюдению в эксперименте. Аналогично колебаниям струн музыкальных инструментов спектральные составляющие струн возможны только для определённых частот (квантовых амплитуд). Чем больше частота, тем больше энергия, накопленная в таком колебании. Параметром, аналогичным частоте для осциллятора, для струны является квадрат массы.

Квантовые струны, как и обычные струны, обладают упругостью, которая считается фундаментальным параметром теории. Упругость квантовой струны тесно связана с её размером. Упругость струны будет стремиться стянуть её в более мелкую петлю вплоть до размера точки. Характерный размер струнной петли получится в результате балансирования между силой упругости, сокращающей струну, и эффектом неопределённости, растягивающим струну.

Струны могут устранять различия между большим и малым, сильным и слабым. Меняя импульсные моды и винтовые моды струны, можно переключаться между крупным и мелким масштабом. Дополнительные измерения могут скручиваться в разные многообразия Калаби-Яу.

Предсказанием теории струн является многомерность Вселенной. Требование согласованности теории струн с инвариантностью налагает жёсткие ограничения на размерность пространства-времени, в котором она формулируется. Теория струн может быть построена только в двадцатишестимерном пространстве-времени, а суперструнные теории – в десятимерном. Каждый из вариантов редукции десятимерной теории порождает свой четырёхмерный мир, который может напоминать, а может и отличаться от наблюдаемого мира.

В силу ряда причин все частицы нашего мира локализованы на четырёхмерном листе в многомерной вселенной и не могут его покинуть. Этот четырёхмерный лист (брана) или ткань вселенной и есть наблюдаемая часть вселенной. Единственная возможность обнаружить присутствие дополнительных измерений – гравитация. Гравитация, будучи результатом искривления пространства-времени, не локализована на бране. В пространстве сама струна вполне может двигаться как угодно, хоть и вверх или вниз, и в своем движении в пространстве-времени струна покрывает поверхность, именуемую мировым листом струны, представляющую собой двумерную поверхность у которой одно измерение пространственно, а второе – временное.

Особенность теории струн состоит в том, что в ней, геометрия пространства-времени не фундаментальна, а появляется на больших масштабах или при слабой связи.

Теория струн дозволяет выстраивание исключительно плотных и мелкомасштабных структур из самих струн и других описываемых теорией объектов, часть из которых имеют более трёх измерений. И эти структуры вели себя как чёрные дыры:. Их гравитационная тяга не выпускает наружу свет. В рамках теории суперструн существует возможность излучения чёрных дыр благодаря бранам.

Браны, переносят электрические и магнитные заряды и информацию сквозь горизонт событий к колодцу времени – краю областей Вселенной. Горизонт событий на самом деле представляет собой "пенящуюся массу струн", а не жёстко очерченную границу. Горизонт событий граница в пространстве-времени, разделяющая те события, которые можно соединить с событиями на светоподобной бесконечности траекториями световых лучей, и те события, которые так соединить нельзя. Обычно светоподобных бесконечностей у данного пространства-времени две: относящаяся к прошлому и будущему, то и горизонтов событий может быть два: горизонт событий прошлого и горизонт событий будущего. Горизонт событий прошлого разделяет события на те, на которые можно повлиять из бесконечности, и на которые нельзя; а горизонт событий будущего отделяет события, о которых можно что-либо узнать, хотя бы в бесконечно отдалённой перспективе, от событий, о которых узнать ничего нельзя. В своей непосредственной окрестности горизонт событий ничем не выделен, что представляет проблему.

Хотя струны великолепно подходят для описания материи, они не годятся для определения пространства, в котором совершают колебания. Были ведены световые конусы, которые определяют все прошлые и будущие причинно-следственные связи события. И нематериальные сети, своей архитектурой определяющие пространство и материю. Сети эволюционируют и изменяются в соответствии с простыми математическими правилами, увеличиваясь, усложняясь и превращаясь в итоге в огромное пространство, в котором мы существуем. В мире неопределенности каждая сеть способна трансформироваться бесконечным количеством способов, не оставляя при этом и следа своего развития. Спиновая сеть представляет собой всю Вселенную. Внутри Вселенной существуют наблюдатели, представленные узлами сети.

Ведический принцип "майи" соотносится с "голографическим принципом". Согласно этой теории, весь мир устроен примерно так же, как голограмма. Вселенная в рамках теории является трехмерным объектом, представляющим собой внешнюю границу четырехмерного пространства. Более того, физические законы гипотетической вселенной с пятью измерениями и её четырехмерной проекцией совпадают. Наш мир, таким образом, можно рассматривать как проекцию системы с большей размерностью, причем вся информация о ней может быть доступна и нам.

Как любой, сколь угодно малый участок голограммы содержит в себе всё изображение трехмерного объекта, так и каждый существующий объект "вкладывается" в каждую из своих составных частей. Вся информация, заключенная в трехмерном объекте, может быть сохранена в двумерных, как изображение трехмерного объекта можно поместить в двумерную голограмму. Пространство-время не является непрерывным континуумом, но должно представлять собой совокупность гранул, своего рода квантов пространства-времени.

Элементарные частицы взаимодействуют между собой не потому, что существует какой-то исключительный механизм обмена информацией со скоростью, превышающей скорость света, а потому, что на более глубоком уровне реальности они представляют собой один объект. Раздельными мы видим эти частицы только потому, что способны наблюдать только один аспект реально существующего мира. Порождающей наблюдаемый мир матрицей служит некий "скрытый" порядок, проекцией которого является не только материя, но и сознание.

Следы высокой технологии на Севере

Стоит отметить, что один из героев Плутарха, побывавший у гипербореев, там где полгода день и полгода ночь, получил "столь большие познания в астрономии, до каких только может дойти человек, изучающий геометрию". Но почему не находят следов высокой технологии на Севере? Хотя если эти следы и будут найдены, то их могут и не узнать.

В тысяча девятьсот девяносто первом году на реке Нарада были обнаружены металлические изделия спиралевидной формы. Спирали изготовлены из меди, вольфрама и молибдена. Медные спирали имеют размер до трёх сантиметров, вольфрамовые и молибденовые – меньший размер вплоть до микроскопических, невидимых невооружённым глазом «пружинок».

В результате исследования было доказано, что они имеют рукотворное происхождение. Возраст слоя почвы, в котором были обнаружены артефакты реки Нарада, оценивается в несколько десятков, а возможно и сотен тысяч лет.

Затем похожие спиральки находили на Приполярном Урале в районе рек Кожим и Балбанъю, в Таджикистане и на Чукотке. На Чукотке в районе золотодобычи, где найдены пружинки был снят пласт толщиной примерно в шесть метров. Мелкие объекты в основном состоят из вольфрама и молибдена, а крупные – из меди.

Эксперты в области обработки металлов неоднократно отмечали, что предметы напоминают тензодатчики – элементы современных космических аппаратов. В этом случае их обнаружение на реках Приполярного Урала объясняется тем, что они являются районом выпадения ступеней космических аппаратов, запущенных с Плесецка. Это объяснение оставляет открытым вопрос о том, почему были обнаружены именно предполагаемые тензодатчики, а не какие-либо другие элементы.

Определить возраст этих находок сложно из-за того, что большинство спиралек нашли аллювиальных отложениях. Исключением стал случай обнаружения двух спиралевидных образцов в тысяча девятьсот девяносто пятом году в стенке карьера в районе нижнего течения реки Балбанъю. Экспертиза, проведённая Центральным научно-исследовательским геологоразведочным институтом цветных и благородных металлов определила возраст пород, в которых были найдены образцы, приблизительно в сто тысяч лет. Другие исследования дали результаты от двадцати тысяч до трехсот восемнадцати тысяч лет.

Находясь в почве в       течение длительного времени, медь подвергается химическим процессам, разрушающим её структуру. Медные изделия обнаруженные на Нараде, подобных повреждений не имеют.

Указывается и другое мнение: спиральки – формы самородного вольфрама. Например, как самородный вольфрам с включениями оксида иттрия из аллювия реки Большая Полья (Приполярный Урал). При этом никто не объяснил самородное происхождение медных деталей, и факт намотки вольфрамовой спирали на молибденовый стержень.

Печёрский Чернобыль

Некоторые месторождения могут являться      отвалами или следами ранее существовавших предприятий. Происходящие в отвалах механические, химические и иные процессы могли привести к обогащению первичного состава.

Примером такого месторождения может быть свинцово-цинковое месторождение Шантым-Прилук. Месторождение изучается с начала двадцатого века.

Реки Илыч и Ерга-Ляга протекают вдоль горы Из-Пэред (где имеется битумиозный известняк с сернистым запахом) и горы Патракарием-Иоль (где имеется известняк с нефтью). Егра-Ляга, впадает в реку Илыч, в двухстах десяти километрах от его устья. В тысяча девятисотом году у деревни Ляга-Дор в двенадцати километрах вверх от устья реки Большая Ерги-Ляги были обнаружено золото и ноздреватый кварц.

В дальнейшем на расстоянии два километра по направлению к Шантым-Прилуку на обрыве реки Егра-Ляга была выявлена залежь свинцовой руды. В обрыве высотой в тридцать метров имелся слой руды (определенной как свинцовый блеск) шириной пятьдесят сантиметров. Выше рудного слоя по берегу находили дымчатый кварц (названый топазом), по берегу смытую с гор гальку железного блеска. Содержание железа шестьдесят пять процентов. В трехстах метрах от него и устья реки был обнаружен очень чистый графит (площадью распространения пятнадцать на восемь километров, слой до шести метров), свинцовый блеск, пирит, свинец.

Месторождение Шантым-Прилук состояло из сланцевых плит и кубообразных кусков голубоватого известняка. Река Егра-Ляга с северо-запада размыла посредине мульду. Слева от мульды идут несогласованные сланцы, справа несогласованные известняки. Берега Егра-Ляги прокалываются массами слоев и жил мутно-желтого и прозрачного известнякового шпата. Правый берег имеет толщину слоев в два метра, левый берег состоит из голубоватого известняка параллельного наслоения. В сланцах в восьмидесяти метрах вниз от осыпи, выявлены две прожилки руды с расстоянием между ними полметра. Толщина слоев руды сантиметр, длина несколько метров. В километре выше осыпи обнаружены валуны свинца. На правом берегу в двух километрах ниже осыпи на изгибе реки выявлены две прожилки свинца толщиной сантиметр.

Анализы породы в тысяча девятьсот пятнадцатом году показали, что она состоит из сернистого свинца. (Анализ один – свинец шестьдесят один процент, цинк, железо, магний, сера, мышьяк. Анализ два – свинец семьдесят семь процентов, сера, кальций, магний, следы железа). Сверху толща в составе: церуссит (руда свинца), англезит (свинцовый купорос), свинцовый шпат, свинцовая охра, также выявлены сурик (оксид свинца) и известковый шпат. На поверхности по берегу запас руды определен в сто тысяч пудов. В отвалах вместе с графитом найден радиоактивный висмут.

При дальнейших исследованиях к тысяча девятьсот двадцать второму году определено, что свинец «в значительной степени радиоактивности» (журнал За Работу. Номер первый. Тысяча девятьсот двадцать второй год. Великий Устюг).

В течение десяти последующих лет определено, что свинцовая руда идет по берегу в десяти метрах от поверхности слоями в полметра. Свинец радиоактивен. (журнал Советское хозяйство Севера. Номер четвёртый за тысяча девятьсот тридцать второй год. Архангельск). В тысяча девятьсот тридцать восьмом году также было известно, что свинец и висмут на реке Илыч радиоактивны.

Запасы       свинцовых       руд и чистого графита были определены в объемах пригодных для промышленных разработок. Для добычи коммунисты организовывали концлагерь, но, проработав каждый раз несколько лет, он был закрыт, все прорубленные штольни взорваны. Материалы о его существовании были изъяты. Причиной закрытия, стало не исчерпание свинца, а гибель охраны от лучевой болезни. Поскольку радиоактивные свинец, висмут и графит не встречаются в природе виде минералов, то вероятно никто не считал радиоактивность реальной угрозой.

Наличие радиоактивного свинца и висмута в самородном виде и в виде оксидов говорит о том, что они не могли возникнуть в результате радиоактивных превращений. Для этого требовалось наличие в породе слоев или валунов из урана двести тридцать восемь, тория двести тридцать два, плутония двести тридцать девять. прохождение реакций с получением стабильного свинца или висмута. Скорее всего, радиоактивность свинца явилась наведенной.

Всего только двадцать химических элементов являются моноизотопными, как золото, для которого в природе существует только один устойчивый изотоп.

Существует четыре радиоактивных ряда:

Первый – родоначальником является торий двести тридцать два, а конечным продуктом свинец-двести восемь (может получиться и свинец двести четыре).

Второй       – родоначальником является уран двести тридцать восемь, в этом ряду находятся радий, радон, полоний, конечным продуктом является свинец двести шесть.

Третий – родоначальником является уран двести тридцать пять, конечным продуктом распада      свинец двести семь.

Четвёртый – родоначальником является нептуний двести тридцать семь, конечным продуктом распада через свинец, висмут двести девять.

Свинец естественного происхождения состоит из смеси нескольких изотопов. Радиоактивными свинец, графит, и висмут могут быть только при наведенной радиации, в результате облучения. Но как это могло произойти на Урале науке не известно.

Графит используется в ядерном реакторе в качестве замедлителя, конструкционного материала из которого выполнена кладка реактора, вмещающей матрицы ядерного топлива, применяются уран-графитовые реакторы. В конструкциях исследовательских реакторов используется до двух тысяч тонн графита. Графит после снятия с эксплуатации представляет собой твердые радиоактивные отходы, которые в виде графитовых блоков, упакованных в контейнеры с битумом размещают в хранилище из инертных материалов обеспечивающего изоляцию наиболее подвижных нуклидов на период около трехсот лет.

Висмут благодаря способности растворять уран, нашёл применение в атомных реакторах. В реакторах на быстрых нейтронах теплоносителем является пара свинец-висмут.

Исходя       из этого можно предположить, что месторождение Егра-Ляги представляет остатки ядерного энергоблока и хранилища при нем.

В начале двадцать первого века после работ на месторождении, оно изменилось. В работе С. Перова «Свинцовые месторождения на реке Илыч» (Вологда. Тысяча девятьсот пятнадцатый год) приведена фотография месторождения Егра-Ляги. Над осыпью руды возвышалась главообразная скала (слева и справа башнеобразные уступы, соединенные перемычками у основания). Мы увидели эту фотографию в мае тысяча девятьсот восемьдесят шестого года, когда были показаны свежие кадры разрушения Чернобыльской АЭС. Внешний вид взорванного реактора и башнеобразного месторождения» были похожи. Остается предположить, что когда-то произошел взрыв Печёрского энергоблока, в результате которого радиоактивный графит конструкций, висмут и свинец, а также бетонные блоки были разбросаны на площади сто двадцать квадратных километров.

Могут поинтересоваться, а остались какие либо следы разумной хозяйственной деятельности гипербоеев, не связанные с военно-космической отраслью. Такие которые подтверждали обычное развитие общества, а не только каменные пирамиды. Мы полагаем, что такие следы есть. Например, в районе впадения реки Пинеги в Северную Двину, у газового месторождения озера Белое в районе поселка Урановый завод, в начале двадцатого века через песчаный бар был восстановлен канал, длиной в четыре версты, в реку Кулой. Далее по рекам Кулою, Кулосеге и Сояне суда могли обходить Беломорское горло и попадать в океан. Особенного спроса на перевозки не было. Для современного грузопотока потребности в таком канале избыточны.

Интересно, что само течение реки Кулой на протяжении двухсот километров представляет прямое русло, в ряде случаев вырубленное в горах. Подобные прямые, выглядящие как каналы, русла присутствуют и у рек Коми. Слово «кулой» на санскрите имеет значение – «канал, искусственный водоток». Вероятно, если объект выглядит как канал и именуется «канал», то он и представляет канал, построенный в древности на Русском Севере.

Небесные колесницы Ведической эпохи

О том, что именно на север прилетали еще во времена праотца людей Ману (Сварожича) великие подвижники Нара и Нараяна, говорится в книге Махабхараты – "Нараянии". Здесь гора Меру названа "превосходной, обитаемой совершенными небесными странниками". Нара и Нараяна спускаются на своей золотой летающей колеснице на гору Меру, а затем уже летят на светозарный остров Шветадвипу, населенный "светлыми сияющими подобно месяцу людьми".

Описывая "Северную страну", подвижник Нарада сообщает,       что здесь живут "великие мудрецы", "завладевшие небесами", летающие на прекрасных колесницах".

Надо отметить, что в преданиях викингов рассказывается о летающих огненных кораблях, которые они видели в приполярных широтах. А. А. Горбовский пишет в связи с этим, что такие устройства "могли парить, зависая в воздухе, и передвигаться на огромные расстояния "в мгновение ока", "со скоростью мысли". Последнее сравнение принадлежит Гомеру, упоминавшему о народе, который жил на севере и передвигался на этих удивительных кораблях… О народе, якобы знавшем секрет полетов в воздухе, писали и другие греческие авторы. Жил народ этот, гипербореи, на Севере, и солнце восходило над ними только раз в году". А. А. Горбовский подчеркивает, что арии принесли со своей прародины "сведения о летательных аппаратах, которые находили мы в санскритских источниках". Он обращается к древнеиндийскому эпосу Рамаяна, где говорится, что небесная колесница "светилась, как солнце", была "как комета в небе", "пламенела, как красный огонь", "была, как путеводный свет, движущийся в пространстве", что "её приводила в движение крылатая молния", "все небо было освещено, когда она пролетала по нему", из нее исходили два потока пламени".

А. А. Гробовский приводит в своей книге описание внутреннего устройства этих летательных аппаратов, данное в различных санскритских источниках. Так в "Самарангана Сутрадхара" говорится: "Сильным и прочным должно быть его тело, сделанное из легкого металла, подобное большой летящей птице. Внутри следует поместить устройство с ртутью и подогревающим приспособлением под ним. Посредством силы, которая таится в ртути и которая приводит в движение несущий вихрь, человек, находящийся внутри этой колесницы, может пролететь большие расстояния по небу самым удивительным образом. Войдя в неё, человек может, подобно двукрылой птице, подняться в синеву неба".

В литературе Вед летательные аппараты назывались специальным термином "вимана" или "агнихотра".

"Агнихотра – это корабль, который поднимается в небо", полет агнихотры сопровождался выбросами пламени. Похожие на виманы небесные колесницы «вайликси» были сигарообразными и могли маневрировать под водой, в атмосфере и в космическом пространстве.

Летательные аппараты описывались как "окруженные мощным облаком метеоры", как "пламя в летнюю ночь", как "комета в небе". Веды описывают виманы различного вида и размеров: "агнихотравимана" с двумя двигателями, "слон-виман" с большим количеством двигателей и другие, названные "зимородок", "ибис" и по имени других животных. имелось, по меньшей мере, четыре различных типов виман. Виманы описаны как "железные машины, хорошо собранные и гладкие, с зарядом ртути, которая вырывалась из задней его части в форме ревущего пламени". Источники утверждают, что существовали летательные аппараты для странствий в пределах "сурья мандалы" (солнечной системы) и "накшатра мандалы" (созвездий).

Ригведа о небесных колесницах

В ста пятидесяти гимнах "Ригведы", "Яджурведы", "Атхарваведы" описываются летательные аппараты.

Например Ригведа.

"К Рибху": Они вытесали для двух Насатьев быстроходную колесницу, объезжающую вокруг вселенной.

"К Варуне": Вот бы мне сейчас увидеть того, кого хотят увидеть все! Вот бы мне увидеть колесницу спускающуюся на землю!

"К Ашвинам": Ваши легко управляемые кони пересекают пространства когда ваша колесница летает кругом над потоками. Золотые ваши ободья брызжут.

"К Соме и Пушану": О Сома-Пушан, меряющую пространство семиколесную колесницу, которой может править не каждый, поворачивающую в разные стороны, запрягаемую мыслью, поторопите ее, имеющую пять поводьев, о два быка! Один устроил себе сиденье высоко на небе, другой на земле в воздушном пространстве.

"К Ашвинам": Далеко охватывает небо ваша колесница, когда приезжает с вами из моря.

«К Марутам»: Они измерили также воздушное пространство силой. У выезжающих для блеска Марутов колесницы последовали. Вот они взмывают ввысь с шумом, ввысь с колесницами, ввысь с ветрами.

«К Ашвинам и Ваю»: Привези с огромного неба пару ширококрылых коней при колеснице!

«К Соме»: Он подстраивается к лучам, прекрасная на вид колесница, небесная прекрасная на вид колесница.

«К Вате»: Я хочу провозгласить сейчас величие Ваты, его колесницы. Он движется, сокрушая, гремит его грохот. Он едет, касаясь неба, создавая алые тона. А также движется он по земле, поднимая пыль. Вслед за Ватой устремляются виды ветров. Они мчатся к нему, как женщины на праздничное собрание. Вместе с ними на одной колеснице едет бог, Царь всего этого мироздания. Он ездит взад-вперед по путям воздушного пространства.

Древние пураны о небесных колесницах

В отличие от обычных для сказок разных народов ковров-самолетов, летающих коней и верблюдов, в индуистских сказаниях – Пуранах подробно рассказывается о воздушных кораблях (ратхах), движущихся с помощью механических двигателей или с помощью силы мысли и покрывающих огромные расстояния с громадной скоростью. Они имеют круглую форму, подобны цветку лотоса и используется для разнообразных целей богами и людьми. Ратха (колесница) имеет вид шахматной фигуры – ладьи или туры (башни).

Вишну-дхармоттара говорит: «Могучие лучи солнца заставляют светиться водяные планеты и звёзды… И кристальные колесницы благочестивых блистают в небе, как водяные диски звёзд…».

Вишну-пурана говорит: « О Дхрува! Над Солнцем, Луной, Марсом, Сыном Луны (Меркурием), Юпитером, Сыном Солнца (Сатурном), и другими светилами, над Семью риши (Большая Медведица) и над богами, летающими в воздушных колесницах будет возвышаться то место, которое я дам тебе, о Дхрува…

Сестра Брихаспати, лучшая из женщин, прелестная дочь Вираны Йогасиддха, – она объемлет весь мир, не будучи привязана к нему, была женой Прабхасы, восьмого из Васу. У нее родился наделенный великой долей патриарх Вишвакарман – творец тысяч искусств, механик Тридцати, создатель всех украшений, лучший из умельцев. Тот, кто создал все воздушные колесницы, принадлежащие богам».

Гаруда-Пурана пишет: «Лучезарные посланники божеств, с развевающимися украшениями, прибывают на летающей колеснице, увешанной гирляндами бесчисленных колокольчиков».

Девихбхага-пурана говорит, что: «Был царь по имени Упаричара, повелитель страны Чеди, праведный, правдивый в обещаниях, прекрасный, почитающий брахманов. Довольный его подвижничеством, Индра даровал ему Прекрасную небесную колесницу, желая доставить приятное. Взойдя на эту божественную колесницу, царь путешествовал повсюду, и не останавливался на Земле, поэтому как Упаричара Васу, тот вечно праведный царь стал известен во всех мирах».

Калика-пурана пишет: «Мадана, увидев великого духом Виринчи, летящего на колеснице с лебедями, поднялся поспешно». А также: «Человек, который совершит омовение в ней в полнолуние карттика, отправляется в обитель Вишну на сверкающей вимане».

Сканда-пурана пишет: «Нарада сказал: В прошлом, жил царь земли, известный под именем Индрадьюмна… В довершении благодеяний подобных этим, царь достиг обители Праджапати в теле, используя воздушную колесницу».

Далее, она пишет: «Они чрезвычайно изумились, увидев небесную колесницу, опустившуюся перед ними, предназначенную для Индрадьюмны, и управляемую посланцем богов. Суры и брахманы поднесли ему благословения. Крики славословия были слышны с небес. Затем посланец богов, остановив воздушную колесницу, сказал Индрадьюмне так, что бы было слышно небожителям. Посланник богов сказал: Твоя безупречная слава восстановлена, о царь, во всех трех мирах. Теперь садись на эту небесную колесницу. Соблаговоли отравиться в мир Брахмы и остаться там на целую кальпу. Я послан за тобой, что бы доставить тебя».

И далее. «На сказанное так наиболее выдающиеся из богов распорядились, украсив себя золотом и десять тысяч коней. Пусть мои бессмертные вооружатся и расположат свои повозки и воздушные колесницы… Показалась колесница великого Индры, запряженная, как подобает, Матали… Это была колесница, протянувшаяся на четыре йоджаны (шестьдесят четыре километра) и украшенная множеством прекрасных украшений. Вся земля сотрясалась, от сонма Марутов дул резкий ветер».

Шива-пурана пишет: «Сута сказал некогда мой учитель Вьяса, сын мудреца Парашары, совершал аскезу на берегу реки Сарасвати с некоторым умственным возбуждением. Божественный мудрец Санаткумара случайно проезжал мимо на вимане (божественной воздушной колеснице), сияющей как солнце, и его заметил мой учитель».

Эпос Рамаяна о небесных колесницах

Много упоминаний об воздушных колесницах встречается в санскритском эпосе «Рамаяна». Герой "Рамаяны" Рама овладевает летающей колесницей демона Раваны, которая называлась Пушпакой. Этот аппарат имел вид "маленькой горы, суживающейся наверху". В середине находились со вкусом обставленные комнаты с удобными креслами и маленьким "окошками". "Тот корабль был большим и прекрасно украшенным, двухэтажным со многими комнатами и окнами. Корабль издавал мелодичный звук перед тем, как взмыть в заоблачные выси". Он летел "со скоростью ветра". "Воздушная колесница, Пушпака, доставляет многих людей в столицу Айодхьи. Небо полно огромных летательных машин, чёрных, как ночь, но усеянных огнями желтоватого свечения".

«Рамаяна», содержит рассказ о путешествии на Луну в "вимане", и описывает сражение на Луне.

В «Рамаяне» говорится: «Вместе с Сугривой на небесной колеснице Пушпака Рама, преданный истине, достиг хижины Бхарадваджи, а потом послал Ханумана к царевичу Бхарате. Поговорив с Сугривой, он снова взошел на небесную колесницу и скоро достиг Нандиграма. Бибхишана дарит Раме летающую колесницу Пушпака».

Так же: «Равана… взошел на гору Кайласу, он покорил Куверу, лишив его летающей колесницы пушпака, которая носила его, куда бы он ни пожелал».

Равана говорил: « Кувере пришлось бежать из своей роскошной обители и искать прибежища у Кайласа, повелителя гор. Благодаря своей доблести я лишил его чудесной колесницы Пушпака, управляемой лишь силой желания, в которой я путешествую по небесам».

И далее: «Вместе со мной сядь в летающую колесницу Пушпака, сияющую как солнце, которая некогда принадлежала Вайшраване и которую я доблестно завоевал в сражении, взойди на эту великолепную колесницу, быструю, как мысль».

Эпос даёт описание небесной колесницы Пушпака.

«Хануман увидел огромную небесную колесницу Пушпаку, которая сияла как жемчуг и парила над высокими дворцовыми башнями. Её украшали птицы из изумрудов, серебра и кораллов и змеи из различных металлов, кони в натуральную величину и птицы с красивыми клювами, удивительными подвижными крыльями и оперением, как у самого Камы, которые стояли на золотых и коралловых цветах. Там были слоны, в восковых хоботах держащие цветы лотосов и поливавшие водой богиню Лакшми, которая сидела в пруду с лотосами в прекрасных руках. Колесница Пушпака изумила Ханумана, она напоминала гору с чудесными пещерами или дерево, из дупел которого разносился изысканный весенний аромат.

Разумный Хануман, остановился, чтобы внимательно рассмотреть великолепную колесницу, инкрустированную золотом и драгоценностями. Отделанная золотом и украшенная несравненными произведениями искусства, созданными самим Вишвакармой, летящая в просторах космоса, подобно лучу солнца, колесница Пушпака ослепительно сверкала. Каждая деталь в ней была сделана с величайшим искусством, так же как и орнамент, выложенный редчайшими драгоценными камнями. Колесницы богов уступали Пушпаке, каждая часть ее была исключительной работы. Совершая аскезы и медитируя, Равана обрел эту колесницу, которая управлялась силой мысли её хозяина. Неотразимая и быстрая как ветер, дарующая счастье великодушным и благочестивым душам, достигшим вершины процветания и славы, несущаяся по небесам, просторная, с многочисленными комнатами, украшенная великолепными произведениями искусства, чарующая сердце, безупречная как осенняя луна, она напоминала гору со сверкающими вершинами. Она могла выдержать тысячи прожорливых демонов с ниспадающими серьгами, огромными немигающими глазами, которые с необычайной скоростью носились по небесам днем и ночью. Великолепная летающая колесница Пушпака, убранная цветами, которая была прекраснее самой весны, приковала к себе взгляд Ханумана.

Внимание Ханумана, сына Маруты, привлек просторный и великолепный особняк внутри колесницы двумя милями в ширину и четырьмя в длину, который принадлежал самому царю демонов… Некогда сотворенная Вишвакармой по воле Брахмы, эта благородная колесница, украшенная драгоценными камнями, называлась Пушпака. Кувера приобрел ее ценой продолжительных аскез, но царь демонов превзошел его в могуществе и завладел чудесной колесницей. Славный Хануман спустился в великолепную Пушпаку, украшенную фигурами волков, отлитыми из золота картасвара и хиранья, изящными и ослепительно сверкающими колонами, в которой было множество внутренних комнат и полутемных беседок. Она напоминала горы Меру и Мандару, своими высокими башнями касалась небес и сияла как солнце. Шедевр Вишвакармы был снабжен множеством золотых лестниц и роскошным потолком; там были балконы и галереи из глубокого голубого сапфира и других драгоценных камней; полы были выложены редкими жемчугами, придававшими им ослепительную красоту. Построенная из красного сандала и сверкающая чистым золотом, Пушпака напоминала восходящее солнце и благоухала тонким ароматом. Хануман остановился и вдохнул густой аромат вин и яств, стоявший в воздухе».