История Рима бесплатное чтение

Глава I. Географический очерк Италии

Италия! О Италия! Ты, обладающая

Роковым даром красоты, который стал

Похоронным приданым нынешних и прошлых бед,

На твоем челе печаль вспахана стыдом,

И летописи начертаны пламенем. – Байрон.

1. Очертания Италии представляют географическое единство и завершенность, которые естественно заставляют нас поверить, что она рассматривалась как целое и называлась единой страной с древнейших времен. Однако это мнение было бы ошибочным; пока страна находилась во владении различных независимых племен разного происхождения и обычаев, районы, населенные каждым из них, считались отдельными государствами, и только после того, как эти народы попали под власть одного преобладающего народа, физическое единство, которым обладает полуостров, было выражено единым именем. Италия – это имя, первоначально данное небольшому полуострову в Бруттии, между Скилакейским и Напетинским заливами; постепенно это имя стало охватывать новые районы, пока наконец не включило всю страну, лежащую к югу от Альп, между Адриатическим и Тирренским морями.

2. Поэты также давали этой стране имена Гесперия, Сатурния и Энотрия; но эти обозначения не совсем применимы, так как Гесперия была общим названием для всех стран, лежащих к западу от Греции, а два других имени действительно принадлежали определенным районам.

3. Северная граница Италии, в ее полном объеме, – это цепь Альп, которая образует своего рода полумесяц, выпуклой стороной обращенный к Галлии. Различные ветви этих гор имели distinct имена; наиболее примечательными были Приморские Альпы, простирающиеся от Лигурийского моря до горы Везул (Весо); Коттийские, Грайские, Пеннинские, Ретийские, Тридентские, Карнийские и Юлийские Альпы, которые почти завершают полумесяц; Эвганейские, Венетские и Паннонские Альпы, которые продолжают цепь на восток.

4. Политические разделения Италии часто менялись, но ее можно считать естественно разделенной на Северную, Центральную и Южную Италию.

Главными частями Северной Италии были Лигурия и Цизальпийская Галлия.

5. Только половина Лигурии считалась частью Италии; остальная часть входила в Галлию. Лигурийцы изначально владели всей береговой линией от Пиренеев до Тибра и горным районом, ныне называемым Пьемонтом; но до исторической эпохи большая часть их территории была отнята у них иберами, кельтами и этрусками, пока их границы не сократились почти до пределов нынешнего района, примыкающего к Генуе. Их главными городами были Генуя (Genua), Никея (Ницца), основанная колонистами из Марселя, и Аста (Асти). Лигурийцы были одним из последних итальянских государств, завоеванных римлянами; из-за их непримиримой вражды они сильно оклеветаны историками победившего народа и описаны как невежественные, вероломные и коварные; но греческие писатели дают другую и более беспристрастную оценку; они уверяют нас, что лигурийцы славились смелостью и ловкостью, а также были терпеливыми и неприхотливыми.

6. Цизальпинская Галлия простиралась от Лигурии до Адриатического или Верхнего моря и почти совпадает с современной областью Ломбардии. Страна представляет собой сплошную равнину, разделенную рекой Пад (По) на две части: северную, Галлию Транспаданскую, населенную племенами тавринов, инсубров и ценоманов; и южную, Галлию Циспаданскую, которой владели бойи, леноны и лингоны.

7. Эти равнины изначально были населены частью этрусского или тосканского народа, некогда самого могущественного в Италии; но в неизвестный период огромная орда кельтских галлов форсировала перевалы Альп и расселилась по стране, которая с тех пор получила их имя.

8. Иногда её называли Галлией Тогатой, потому что завоеватели переняли итальянские обычаи и носили тогу. Цизальпинская Галлия не считалась частью Италии в республиканскую эпоху; её южная граница, река Рубикон, считалась римлянами пределом их внутренней империи.

9. Река Пад и её притоки удобряли эти богатые равнины. Главные реки, впадающие в Пад, были: с севера – Дурия (Дюранс), Тицин (Тессино), Аддуа (Адда), Оллиус (Ольо) и Минтий (Минчо); с юга – Танарус (Танаро) и Требия. Атезис (Адидже) и Плавис (Пьяве) впадают непосредственно в Адриатическое море.

10. Главные города Цизальпинской Галлии были римскими колониями с муниципальными правами; многие из них сохранили свои названия неизменными до наших дней. Наиболее значительными были: к северу от Пада – Тергесте (Триест), Аквилея, Патавий (Падуя), Виченция, Верона, все к востоку от Атезиса; Мантуя, Кремона, Бриксия (Брешиа), Медиолан (Милан), Тицин (Павия) и Августа Туринорум (Турин), все к западу от Атезиса. К югу от По находились Равенна, Бонония (Болонья), Мутина (Модена), Парма и Плаценция.

11. С тех пор, как Рим был сожжён галлами (390 г. до н.э.), римляне страдали от враждебных действий этого воинственного народа; и только после Первой Пунической войны были предприняты серьёзные усилия для их покорения. Цизальпинские галлы, после ожесточённого сопротивления, были побеждены Марцеллом (223 г. до н.э.) и вынуждены подчиниться, после чего сразу же были отправлены военные колонии в качестве гарнизонов в наиболее выгодные места их страны. Галлы активно поддерживали Ганнибала, когда он вторгся в Италию, и были сурово наказаны, когда римляне окончательно одержали победу.

12. На северо-востоке Цизальпинской Галлии, у верхней оконечности Адриатики, лежала территория венетов; они были богатым и невоинственным народом и подчинились римлянам без борьбы задолго до того, как северная Италия была присоединена к владениям республики.

13. Центральная Италия включает шесть областей: Этрурия, Лаций и Кампания на западе; Умбрия, Пицен и Самний на востоке.

14. Этрурия, также называемая Тусцией (отсюда современное название Тоскана) и Тирренией, была обширной горной областью, ограниченной на севере рекой Макра, а на юге и востоке – Тибром. Цепь Апеннин, пересекающая среднюю и нижнюю Италию, начинается на севере Этрурии. Главная река – Арн (Арно).

15. Названия «этруски» и «тиррены», применяемые к жителям этой страны, изначально принадлежали разным племенам, которые до исторической эпохи объединились в один народ. Этруски, по-видимому, были кельтами, спустившимися с Альп; тиррены, несомненно, были частью пеласгов, изначально населявших юго-восток Европы. Обстоятельства пеласгийской миграции описываются разными историками по-разному, но факт её подтверждается всеми. Эти тиррены принесли с собой знание письменности и искусств, и объединённый народ достиг высокой степени могущества и цивилизации задолго до того, как имя Рима стало известно за пределами Лация. Они обладали сильным флотом, который в основном использовался для пиратских экспедиций, и претендовали на господство над западными морями. Первое морское сражение, зафиксированное в истории, произошло между беглыми фокейцами и объединёнными флотами тирренов и карфагенян (539 г. до н.э.).

16. Торговле и мореплаванию этруски были обязаны своим богатством и последующим великолепием; их гибель была обусловлена недостатками их политической системы. Двенадцать этрусских городов были объединены в федеративный союз. Между Макрой и Арном находились Писа (Пиза), Флоренция и Фезулы; между Арном и Тибром – Волатерры, Вольсинии (Болсена), Клузий (Кьюзи), Арреций (Ареццо), Кортона, Перузия (Перуджа, рядом с которой находится озеро Тразимено), Фалерии и Вейи.

17. Каждый из этих городов управлялся главным магистратом, называемым лукумон, избираемым пожизненно; он обладал царской властью и часто называется царём римскими историками. В предприятиях, предпринимаемых всем союзом, верховное командование поручалось одному из двенадцати лукумонов, и он получал ликтора от каждого города. Но с того времени, как римская история начинает принимать регулярную форму, этрусские города стоят изолированно, объединяясь лишь временно и случайно; однако мы не находим следов междоусобных войн между отдельными государствами.

18. Форма правления в Этрурии была аристократической, и положение народа, по-видимому, было крайне тяжёлым; они обращались как с рабами, лишёнными политических прав, и принуждались трудиться исключительно ради выгоды своих угнетателей. На позднем этапе в Вольсиниях произошла революция, и после ожесточённой и кровавой борьбы исключительные привилегии знати были отменены; примечательно, что этот город, в котором народ получил свои права, единственный оказал упорное сопротивление римлянам.

19. Прогресс этрусков в изящных искусствах подтверждается памятниками, которые до сих пор сохранились; но об их литературе мы ничего не знаем; их язык неизвестен, и их книги утрачены. В первые века Римской республики дети знати отправлялись в Этрурию для получения образования, особенно в гадании и искусстве предсказания, в которых этруски считались мастерами. Форма римской конституции, религиозные церемонии и знаки гражданского управления были заимствованы у этрусков.

20. Лаций изначально простирался вдоль побережья от Тибра до мыса Цирцеи; отсюда этот район назывался старым Лацием; часть, добавленная позже, называлась новым Лацием и простиралась от Цирцеи до Лириса (Гарильяно). Народ назывался латинами; но к востоку, в сторону Апеннин, находились племена герников, эквов, марсов и сабинов; а на юге – вольски, рутулы и аврунки. Главные реки в этой стране – Анио (Тевероне) и Аллия, впадающие в Тибр; и Лирис (Гарильяно), впадающий непосредственно в Средиземное море.

21. Главные города старого Лация – РИМ, Тибур (Тиволи), Тускулум (Фраскати), Альба Лонга (от которой не осталось следов), Лавиний, Анций, Габии и Остия (Чивитавеккья); главные города нового Лация – Фунди, Анксур или Террачина, Арпинум, Минтурны и Формии.

22. Кампания включала плодородные вулканические равнины, лежащие между Лирисом на севере и Силаном (Село) на юге; другой наиболее примечательной рекой был Вольтурн (Вольтурно). Главные города – Капуя (столица), Линтерн, Кумы, Неаполь (Неаполис), Геркуланум, Помпеи, Суррент, Салерн и др. Первоначальными жителями Кампании были авзоны и опики или оски, древнейшие из коренных итальянских племён. Тирренские пеласги основали несколько поселений на побережье, и предполагается, что они основали Капую. Этруски позже стали хозяевами страны, но их господство было недолгим и не оставило следов. Кампания была покорена римлянами после Вольсцинской войны.

23. Почва Кампании, возможно, самая плодородная в мире, но она подвержена землетрясениям и извержениям вулканов. Гора Везувий в ранние времена Италии не была вулканом; её первое извержение произошло в 79 году нашей эры.

24. Умбрия простиралась вдоль центральной и восточной части Италии, от реки Рубикон на севере до Эзиса (Гезано), разделяя её с Пиценом, и реки Нар (Нера), отделяющей её от Самния на юге. Умбрийцы считались одним из древнейших народов Италии, и говорили, что они владели большей частью северных и центральных провинций. Они делились на несколько племён, которые, по-видимому, были полуварварскими, и находились под властью галлов до того, как были завоёваны римлянами. Их главными городами были Ариминий (Римини), Сполетий (Сполето), Нарния (Нарни) и Окрикул (Отрикули).

25. Пицен – это название плодородной равнины, окаймляющей Адриатическое море, между реками Эзис (Гезано) и Атерн (Пескара). Главными городами были Анкона и Аскулум Пицен (Асколи). Пицены происходили от сабинян и соблюдали строгую и суровую дисциплину этого воинственного народа, но им не хватало мужества и силы.

26. Самний включал в себя горный район, простирающийся от Атерна на севере до Френта на юге. Он был населён несколькими племенами, происходившими от сабинян и марсов, среди которых самниты были наиболее известными; другими наиболее заметными племенами были марруцины и пелигны на севере, френтаны на востоке и гирпины на юге.

27. Самниты славились своей любовью к войне и непоколебимой приверженностью свободе; их власть в одно время распространялась на Кампанию и большую часть центральной Италии; и римляне считали их самыми свирепыми и опасными из своих ранних врагов. Главными городами на территории самнитов были Аллы, Беневент и Кавдий.

28. Нижняя Италия также называлась Великой Грецией из-за множества греческих колоний, основанных на побережье; она включала четыре области: Луканию и Бруттий на западе, Апулию и Калабрию на востоке.

29. Лукания была горной страной между реками Силар (Село) на севере и Лав (Лаво) на юге. Луканцы происходили от сабинян и завоевали энотров, которые первыми владели этой территорией: они также подчинили себе несколько греческих городов на побережье. Главными городами были Посидония (Пестум), Элия (Велия), Сибарис и Турии.

30. Бруттий – это современная Калабрия, и он получил это название, когда древняя провинция была отнята у империи. Он включал в себя полосу земли от реки Лав до южной оконечности Италии у Регия. Горы внутренней части были населены бруттами, полуварварским племенем, сначала подчинённым сибаритам, а затем луканцам. В более позднее время они отстояли свою независимость и оказывали упорное сопротивление римлянам. Поскольку брутты использовали оскский язык, они, должно быть, принадлежали к авсонской расе. Главными городами были греческие поселения на побережье: Консенция (Козенца), Пандосия (Киренца), Кротона, Мамерт, Петилия и Регий (Реджо).

31. Апулия простиралась вдоль восточного побережья от реки Френт до восточной полосы земли, образующей «носок» сапога, с которым сравнивают Италию. Это была очень плодородная равнина, без крепостей или гаваней, и особенно подходила для выпаса скота. Она была разделена рекой Ауфид (Офанто) на Апулию Давнию и Апулию Пеуцетию (или сосновую Апулию). Главными городами были в Давнии – Сипонт и Луцерия; в Пеуцетии – Бариум, Канны и Венузия.

32. Калабрия, или Мессапия, – это восточная полоса земли, заканчивающаяся у мыса Япигий (Санта-Мария); она была почти полностью занята греческими колониями. Главными городами были Брундизий (Бриндизи), Каллиполис (Галлиполи) и Тарент.

33.Острова Сицилия, Корсика и Сардиния, которые сейчас считаются относящимися к Италии, римлянами рассматривались как отдельные провинции.

Вопросы для экзамена

1 Где расположена Италия?

2 Какими именами была известна эта страна древним?

3 Чем ограничена Италия на севере?

4 Какие области находились на севере Италии?

5 Какова была протяжённость Лигурии и характер её жителей?

6 Как была разделена Цизальпийская Галлия?

7 Кем была населена Цизальпийская Галлия?

8 Почему она называлась Тогатой?

9 Каковы главные реки на севере Италии?

10 Каковы главные города Цизальпийской Галлии?

11 Когда римляне покорили эту область?

12 Сопротивлялись ли венеты римской власти?

13 Каковы главные части центральной Италии?

14 Где расположена Этрурия?

15 Каким народом была колонизирована Этрурия?

16 Каковы были этрусские города?

17 Как управлялись города?

18 Какова была общая форма этрусского правления?

19 Чем были известны этруски?

20 Каково географическое положение Лация?

21 Каковы были главные города Лация?

22 Какие города и народы находились в Кампании?

23 Чем примечательна почва Кампании?

24 Каково описание Умбрии?

25 Какие города и народы находились в Пицене?

26 От кого произошли самниты?

27 Каков был характер этого народа?

28 Как была разделена южная Италия?

29 Каково описание Лукании?

30 Каким народом была населена Бруттия?

31 Каково географическое положение Апулии?

32 Каково описание Калабрии?

33 Какие острова принадлежат Италии?

Глава II. Латинский язык и народ – достоверность ранней истории

Последующие времена проявляли равное безумие,

Веря ни во что или веря всему. – Драйден.

Латинский язык содержит два основных элемента: первый тесно связан с греческим, а второй – с осканским языком; к первому, в основном, относятся слова, выражающие искусства и отношения цивилизованной жизни; ко второму – такие термины, которые выражают потребности людей до организации общества. Поэтому мы вправе предположить, что латинский народ был смешанной расой; что одна из его составных частей происходила из какого-то греческого корня и принесла первые элементы цивилизации, а другая была местной и заимствовала утонченность у пришельцев. Предания, записанные историками, достаточно подтверждают это мнение; они единогласно утверждают, что некоторые группы пеласгов пришли в страну до исторической эпохи и объединились с древними жителями. Предания об этих переселениях настолько разнообразны, что невозможно обнаружить какие-либо обстоятельства; но есть одно, настолько связанное с ранней историей Рима, что его нельзя обойти без внимания. Все римские историки утверждают, что после разрушения Трои Эней с группой беглецов прибыл в Лаций и, женившись на дочери царя Латина, унаследовал его трон. Было бы легко показать, что этот рассказ настолько маловероятен, что совершенно недостоин доверия; но как нам объяснить всеобщее доверие, которое он получил? Чтобы решить этот вопрос, мы должны обсудить достоверность ранней римской истории, тему, которая в последние годы привлекла больше, чем обычное внимание.

Первым римским историком, заслуживающим доверия, был Фабий Пиктор, который жил в конце Второй Пунической войны; то есть около пяти с половиной веков после основания города и почти тысячу лет после разрушения Трои. Материалы, из которых был составлен его рассказ, включали легендарные баллады, которые в каждой стране являются первыми записями военных подвигов; календари и анналы, хранимые жрецами, и документы, хранимые знатными семьями для установления их генеалогии. Как бы несовершенны ни были эти материалы при любых обстоятельствах, мы должны помнить, что город Рим дважды захватывался: один раз Порсенной, а второй раз галлами, примерно за полтора века до рождения Фабия. В последнем случае город был сожжен дотла, и столица спасена только благодаря выплате огромного выкупа. Такое бедствие, очевидно, должно было рассеять или уничтожить самые ценные документы, а уцелевшая часть была приведена в большой беспорядок. Героические песни, возможно, сохранились в памяти публичных исполнителей; но нет необходимости доказывать, что поэтические историки естественным образом смешивали столько вымысла с правдой, что немногие из их утверждений можно было считать достоверными. История первых четырех веков Римского государства, соответственно, полна величайших несоответствий и невероятностей; настолько, что многие уважаемые писатели отвергли все как недостойное доверия; но это такая же крайность в скептицизме, как и принятие всего было бы проявлением легковерия. Но если основатели города, дата его возведения и обстоятельства, при которых его граждане были собраны, все вместе сомнительны, как будет показано впоследствии, то, несомненно, история событий, произошедших за четыре века до этого, должна быть окутана еще большей тайной. Легенда об Энее, когда он впервые упоминается как предок римлян, существенно отличается от той, которая позже стала преобладать. Ромул в более ранней версии истории неизменно описывается как сын или внук Энея. Он внук в поэмах Невия и Энния, которые оба были почти современниками Фабия Пиктора. Это породило непреодолимую хронологическую трудность; ведь Троя была разрушена в 1184 году до н.э., а Рим был основан только в 753 году до н. э. Чтобы устранить это несоответствие, был изобретен список латинских царей, промежуточных между Энеем и Ромулом; но подделка была выполнена настолько неуклюже, что ее ложность очевидна при малейшем рассмотрении. Также можно отметить, что действия, приписываемые Энею, в других преданиях того же времени и страны приписываются другим авантюристам; Эвандру, пеласгийскому вождю из Аркадии, который, как говорят, основал город на месте, позже занятом Римом; или Улиссу, чей сын Телегон, как сообщается, построил Тускулум.

Если мы отрицаем историческую правдивость легенды, которая, кажется, была повсеместно принята римлянами, то как нам объяснить происхождение этой сказки? Было ли предание местного происхождения или оно было завезено из Греции, когда литература этой страны была введена в Лаций? Это вопросы, на которые можно ответить только догадками; но, возможно, следующая теория может в некоторой степени оказаться удовлетворительной. Мы показали, что предание с самых ранних времен неизменно утверждало, что пеласгийские колонии образовали поселения в центральной Италии; ничто не более известно, чем обычай пеласгийских племен принимать имя своего вождя или какого-то города, в котором они временно поселились; теперь Энея и Эн были распространенными именами пеласгийских городов; город Фессалоника был возведен на месте древней Энеи; был Эн во Фракии, другой в Фессалии, еще один среди локрийцев и еще один в Эпире: отсюда не очень маловероятно, что некоторые из пеласгийских племен, вошедших в Лаций, могли называться Энеадами; и имя, как в тысяче случаев, сохранилось после того, как причина была забыта. Это предположение подтверждается тем фактом, что храмы, традиционно считающиеся возведенными народом, называемым Энеадами, находятся на македонском полуострове Паллена, на островах Делос, Китера, Закинф, Левкада и Сицилия, на западных берегах Амбракии и Эпира, и на южном побережье Сицилии.

Рассказ о нескольких троянцах, и особенно об Энее, переживших разрушение города, существует столь же давно, как и самые ранние повествования об этой знаменитой осаде; Гомер ясно утверждает это, когда заставляет Нептуна сказать:

– – Ни так не может Юпитер отказаться

От будущего отца Дарданской линии:

Первый великий предок обрёл его милость,

И его любовь нисходит на весь род.

Ибо Приам теперь и вероломный род Приама

Наконец стали ненавистны всевидящему уму;

На великого Энея перейдёт власть,

И сыны, сменяя сынов, будут поддерживать вечную линию.

ИЛИАДА, XX.

Но задолго до исторической эпохи Фригия и большая часть западных берегов Малой Азии были заняты греческими колониями, и все воспоминания об Энее и его последователях были утрачены. Когда повествование о Троянской войне, наряду с другими греческими легендами, начало распространяться в Лациуме, было естественно, что сходство имён привело к смешению Энеад, переживших разрушение Трои, с теми, кто пришёл в Лациум из пеласгического Энуса. Города, которые, как утверждается, были основаны Энеадами, – это Латинская Троя, владевшая империей три года; Лавиний, чьё господство длилось тридцать лет; Альба, которая была верховной триста лет; и Рим, чьё владычество должно было быть вечным, хотя некоторые указывают предел в три тысячи лет. Эти числа несут явные следы суеверного вымысла; и легенды, по которым эти города последовательно выводятся из первого лагеря Энея, противоречат этим фантазийным периодам. Рассказ о том, что Альба была построена сыном Энея, которого привело на это место белая свинья, родившая тридцать поросят, явно является историей, созданной из сходства имени с Albus (белый) и обстоятельства, что город был столицей тридцати латинских племён. Город получил своё название от своего положения на Альбанской горе; ибо Alb или Alp означает «высокий» на древнем языке Италии, а эмблема свиньи с тридцатью поросятами могла быть значимым символом господства, которое он, несомненно, имел над другими латинскими государствами. Единственное, что мы можем установить как определённое в ранней истории Лациума, – это то, что его жители были смешанной расы, и источники, из которых они произошли, – пеласгический и осканский; то есть один связан с греками, а другой – с каким-то древним итальянским племенем. Мы видели, что этот факт является основой всех их традиций, что он подтверждается структурой их языка, и, можно добавить, что он также доказывается их политическими институтами. Во всех латинских городах, как и в Риме, мы находим народ, разделённый на аристократию и демократию, или, как их правильнее называть, патрициев и плебеев. Опыт всех веков подтверждает вывод, который лучше всего выразить словами доктора Фабера: «В процессе развития человеческого ума существует неизменная тенденция не вводить в ненарушенное общество явное различие между господами и рабами вместо юридического равенства прав; но уничтожить такое различие, освобождая рабов. Следовательно, из всеобщего опыта истории мы можем быть уверены, что всякий раз, когда это различие существует, общество должно состоять из двух рас, отличающихся друг от друга по происхождению».

Традиции, касающиеся происхождения Рима, бесчисленны; некоторые историки утверждают, что его основателем был грек; другие – Эней и его троянцы; а другие приписывают эту честь тирренцам: все, однако, согласны, что первыми жителями были латинская колония из Альбы. Даже те, кто придерживался наиболее распространённой истории, которой следовал доктор Голдсмит, верили, что город существовал до времени Ромула и что он был назван основателем, поскольку был первым, кто придал ему силу и стабильность. Кажется вероятным, что несколько деревень могли быть образованы в ранний период на разных холмах, которые позже были включены в границы Рима; и что первая из них, которая получила решительное превосходство, деревня на Палатинском холме, в конечном итоге поглотила остальные и дала своё имя «вечному городу».

Кажется, есть некоторая неопределённость в том, дал ли Ромул своё имя городу или получил своё имя от него; последнее утверждается несколькими историками, но те, кто приписывает городу греческое происхождение, с некоторой долей вероятности утверждают, что Ром (другая форма имени Ромул) и Рома происходят от греческого ῥωμη, сила. Город, как нас уверяют, имел другое имя, которое жрецам было запрещено разглашать; но что это было, теперь невозможно узнать.

Таким образом, мы проследили историю латинян до периода, когда был основан Рим, или по крайней мере когда он стал городом, и показали, насколько мало доверия можно уделить рассказам, данным об этих периодах ранними историками. В дальнейшем мы увидим, что большая неопределённость сохраняется в истории самого Рима в течение первых четырёх веков его существования.

Примечания:

[1] Едва ли необходимо отмечать, что пеласги были первоначальными поселенцами в этих странах.

[2] Во всех этих местах мы также находим тирренских пеласгов.

Глава III. Топография Рима

В самом центре этих чудесных творений

Гордость земли! Узри Рим в его славе. – Томсон.

1. Город Рим, согласно Варрону, был основан в четвертый год шестой Олимпиады, 753 год до н.э.; но Цензор Катон относит это событие на четыре года позже, ко второму году седьмой Олимпиады. Днем его основания считается 21 апреля, день, посвященный сельской богине Палес, когда сельские жители обычно молили божество о приумножении своих стад и очищались от невольного осквернения священных мест. Сохранившиеся в традиции описания церемоний, проводившихся по этому случаю, подтверждают мнение тех, кто утверждает, что Рим существовал ранее как деревня, и что так называемое его основание на самом деле было расширением его границ за счет включения территории у подножия Палатинского холма. Первой заботой Ромула было обозначить Померий – пространство вокруг городских стен, на котором запрещалось возводить постройки.

2. Тот, кто определял границы Померия, запрягал быка и корову в плуг с медным лемехом и проводил борозду, обозначая линию будущей стены; он направлял плуг так, чтобы все пласты земли падали внутрь, и за ним следовали другие, следившие за тем, чтобы ни один пласт не лег в обратную сторону.

3. Когда он доходил до места, где планировалось возвести ворота, плуг поднимали и переносили туда, где стена продолжалась. Следующей церемонией было освящение комиция, или места народных собраний. Под землей строился свод, который заполнялся первыми плодами всех природных произведений, поддерживающих жизнь человека, а также землей, принесенной каждым переселенцем из его родного дома. Это место называлось Мундус и считалось вратами в подземный мир; оно открывалось три раза в год для духов умерших.

4. Следующим добавлением к городу стал Сабинский город, занимавший Квириналь и часть Капитолийского холма. Название этого города, скорее всего, было Квириум, и от него римский народ получил имя квиритов. Два города объединились на равных условиях, и двуликий Янус, изображенный на самых ранних римских монетах, вероятно, был символом двойного государства. Сначала они были настолько разобщены, что даже права на заключение браков между ними не существовало, и, вероятно, именно из Квириума римские юноши силой взяли жен, которых им отказали по их просьбам.

5. Следующим добавлением стал Целийский холм, на котором поселилась этрусская колония; из этих трех колоний образовались три трибы: Рамны, Тиции и Луцеры.

6. Рамны, или Рамнены, получили свое имя от Ромула; Тиции, или Тициенсы, – от Тита Тация, царя сабинян; а Луцеры – от Лукумона, этрусского титула вождя или предводителя. Из этого видно, что три трибы на самом деле были тремя разными народами, отличавшимися своим происхождением и жившими отдельно.

7. Город был расширен Туллием Гостилием после разрушения Альбы, и Виминальский холм был включен в стены; Анк Марций добавил Авентинский холм, а Эсквилин и Капитолий, включенные в следующее царствование, завершили число семи холмов, на которых стоял древний город.

8. Холм Яникул, на северном берегу Тибра, был укреплен как форпост Анком Марцием и соединен с городом мостом; он также вырыл ров вокруг вновь возведенных построек для их большей безопасности и назвал его рвом квиритов.

9. Общественные сооружения, возведенные царями, были огромных размеров, но частные постройки были убогими, улицы узкими, а дома скромными. Только после сожжения города галлами Рим был перестроен по лучшему плану; после Пунических войн богатство хлынуло в изобилии, и частные лица начали возводить величественные особняки. Со времени завоевания Азии до правления Августа город ежедневно увеличивал свое великолепие, но столько было добавлено этим императором, что он с гордостью заявлял: «Я нашел Рим кирпичным, а оставил его мраморным».

10. Окружность города оценивалась по-разному, некоторые писатели включали в свои расчеты часть пригородов; согласно Плинию, она составляла около двадцати миль вокруг стен. Вследствие такой большой протяженности город имел более тридцати ворот, среди которых наиболее примечательными были Карментальские, Эсквилинские, Триумфальные, Морские и ворота Тергемина и Капена.

11. Деление города на четыре трибы сохранялось до правления Августа; император провел новую реорганизацию, разделив Рим на четырнадцать районов, или регионов. Величественные общественные и частные здания в таком обширном и богатом городе были очень многочисленны, и даже простой перечень их занял бы целый том; наше внимание должно быть сосредоточено на тех из них, которые имели историческое значение.

12. Самые знаменитые и заметные здания находились в восьмом районе города, где располагались Капитолий с его храмами, здание Сената и Форум. Капитолийский холм в древности назывался Сатурниевым, по имени древнего города Сатурния, чьей цитаделью он являлся; позже он был назван Тарпейской горой и, наконец, получил название Капитолийского после того, как на его вершине была найдена человеческая голова, когда закладывались фундаменты храма Юпитера. Холм имел две вершины: южная сохранила название Тарпейской; северная же была собственно Капитолием.

13. На этой части холма Ромул впервые основал своё убежище в священной роще, посвящённой какому-то неизвестному божеству, и воздвиг крепость или цитадель на Тарпейской вершине. Знаменитый храм Юпитера Капитолийского, воздвигнутый на этом холме, был начат старшим Тарквинием и завершён Тарквинием Гордым. Он сгорел во время гражданских войн между Марием и Суллой, но был восстановлен последним, который украсил его колоннами, взятыми из храма Юпитера в Олимпии. После подобных катастроф он был заново отстроен Веспасианом и Домицианом, каждый раз с ещё большим великолепием. Богатые украшения и дары, поднесённые этому храму различными князьями и полководцами, достигали едва ли мыслимой суммы. Золото и драгоценности, подаренные одним только Августом, как говорят, превышали по стоимости четыре тысячи фунтов стерлингов. Ежегодно в стену храма вбивался гвоздь, чтобы отмечать течение времени; помимо этого хронологического указателя, там хранились Сивиллины книги и другие оракулы, считавшиеся предвещающими судьбу города. На этом холме было несколько других храмов, из которых наиболее примечательным был храм Юпитера Феретрия, воздвигнутый Ромулом, где хранились spolia opima (доспехи побеждённого врага).

14. Форум, или место общественных собраний, располагался между Палатинским и Капитолийским холмами. Он был окружён храмами, базиликами и общественными зданиями, а также украшен бесчисленными статуями. С одной стороны этой площади находились возвышенные места, с которых римские магистраты и ораторы обращались к народу; они назывались Рострами, потому что были украшены носами кораблей, захваченных у города Антий. В центре форума находилось место, называемое Курциевым озером, либо по имени сабинского полководца Курция, который, как говорят, был поглощён болотом, некогда находившимся там, либо по имени римского всадника, бросившегося в пропасть, внезапно открывшуюся на этом месте. Знаменитый храм Януса, построенный полностью из бронзы, стоял на Форуме; предполагается, что он был воздвигнут Нумой. Ворота этого храма открывались во время войны и закрывались в мирное время. Войны римлян были настолько непрерывными, что ворота закрывались всего три раза за восемь столетий. Поблизости находился храм Согласия, где часто собирался сенат, и храм Весты, где, как говорили, хранился палладиум.

15. Над рострами находилось здание Сената, которое, как говорят, было впервые воздвигнуто Туллием Гостилием; рядом находился Комиций, или место собраний патрицианских курий. Первоначально это пространство было открытым, но крыша была возведена в конце Второй Пунической войны.

16. Марсово поле изначально было владением Тарквиния Гордого и вместе с его другим имуществом было конфисковано после изгнания этого монарха. Это было большое пространство, где собирались армии, проводились народные собрания и где молодые аристократы тренировались в военных упражнениях. В более поздние времена оно было окружено несколькими великолепными сооружениями, а также были возведены портики, под которыми граждане могли заниматься своими обычными упражнениями в дождливую погоду. Эти улучшения были в основном сделаны Марком Агриппой во время правления Августа.

17. Он воздвиг поблизости Пантеон, или храм всех богов, одно из самых великолепных зданий древнего Рима. Он имеет круглую форму, а его крыша выполнена в виде купола; в настоящее время он используется как христианская церковь. Рядом с Пантеоном находились бани и сады, которые Агриппа завещал римскому народу после своей смерти.

18. Театры и цирки для проведения публичных зрелищ были очень многочисленны. Первый театр был воздвигнут Помпеем Великим; но Большой цирк, где проводились гладиаторские бои, был построен Тарквинием Приском; это огромное здание неоднократно расширялось, и во времена Плиния могло вмещать двести тысяч зрителей. Ещё более примечательным сооружением был амфитеатр, воздвигнутый Веспасианом, который из-за своих огромных размеров назывался Колизеем.

19. Общественные бани были построены для народа уже в ранние времена, а в более поздние эпохи стали одними из самых ярких проявлений римской роскоши и великолепия. Высокие арки, величественные колонны, сводчатые потолки, сиденья из цельного серебра, дорогие мраморы, инкрустированные драгоценными камнями, – всё это демонстрировалось в этих зданиях с невероятной щедростью.

20. Акведуки, снабжавшие город водой, заслуживали ещё большего восхищения; они поддерживались арками, многие из которых достигали ста футов в высоту, и проходили через горы и болота, которые казались непреодолимыми. Первый акведук был построен цензором Аппием Клавдием через четыреста лет после основания города; но при императорах таких полезных сооружений было не менее двадцати, и снабжение водой было настолько обильным, что казалось, будто реки текут по улицам и канализациям. Даже сейчас, хотя сохранились только три акведука, их размеры таковы, что ни один город в Европе не имеет большего изобилия чистой воды, чем Рим.

21. Клоаки, или общественные канализации, вызывали удивление даже у самих древних; самая большая из них была завершена Тарквинием Гордым. Внутренний свод этого удивительного сооружения образует полукруг шириной в восемнадцать римских ладоней и такой же высоты: он заключён во второй свод, а тот – в третий, все они сложены из тёсаных блоков пеперино, скреплённых без цемента. Эти каналы были настолько обширными, что во времена Августа город был судоходен под землёй.

22. Общественные дороги мало уступали акведукам и клоакам по полезности и стоимости; главной была Аппиева дорога, ведущая из Рима в Брундизий; она протянулась на триста пятьдесят миль и была вымощена огромными каменными плитами на всём своём протяжении. Спустя девятнадцать веков многие её участки до сих пор находятся в таком же хорошем состоянии, как и в момент постройки.

23. Аппиева дорога проходила через следующие города: Ариция, Форум Аппия, Анксур или Террацина, Фунди, Минтурны, Синуэсса, Капуя, Кандий, Беневентум, Экутутикум, Гердония, Канузий, Барий и Брундизий. Между Форумом Аппия и Террациной лежат знаменитые Помптинские болота, образовавшиеся из-за разлива небольших рек. В период расцвета Римской империи этих болот не существовало, или они занимали очень небольшую площадь; но с упадком Римской империи воды постепенно расширялись, пока усилия понтификов в современную эпоху не остановили их вредоносное распространение. До осушения, проведённого папой Сикстом, болота покрывали не менее тринадцати тысяч акров земли, которая в древние времена была самой плодородной частью итальянской почвы.

Вопросы для проверки:

Когда был основан Рим?

Какие церемонии использовались для определения померия?

Как был освящён комиций?

Какое было первое добавление к Риму?

Какое было следующее добавление?

На какие трибы делились римляне?

Какие холмы были добавлены к Риму в более поздние времена?

Были ли у римлян постройки к северу от Тибра?

Когда Рим стал величественным городом?

Какова была протяжённость города?

Как был разделён город?

Какой из семи холмов был самым примечательным?

Какие здания находились на Капитолийском холме?

Какое описание даётся форуму?

Где находились здание сената и комиций?

Для чего использовался Марсово поле?

Что такое Пантеон?

Были ли театры и цирки примечательными?

Были ли у римлян общественные бани?

Как город снабжался водой?

Были ли клоаки примечательны своими размерами?

Какая дорога была главной в Италии?

Какие самые примечательные места находились на Аппиевой дороге?

Сноски:

[1] Отсюда ворота назывались porta, от porta’re – нести. Причина этой части церемонии заключалась в том, что плуг считался священным, и было незаконным, чтобы что-либо нечистое оскверняло место, которое он коснулся; но было очевидно необходимо, чтобы как чистые, так и нечистые вещи проходили через ворота города. Примечательно, что все упомянутые здесь церемонии были заимствованы у этрусков.

[2] Хотя это кажется лишь предположением, оно было настолько полно доказано Нибуром (т. I, стр. 251), что может быть уверенно принято как исторический факт.

[3] См. Главу II следующей истории.

[4] Все авторы согласны, что холм Целий был назван в честь Целеса Вибенны, этрусского вождя; но существует большое разнообразие в датировке его поселения в Риме. Некоторые считают его современником Ромула, другие – старшего Тарквиния или Сервия Туллия. В этой неопределенности все, что можно с уверенностью установить, это то, что в какой-то ранний период этрусская колония поселилась в Риме.

[5] Другие говорят, что они были названы так в честь Луцереса, царя Ардеи, согласно которой теории третья была бы пеласго-тирренской колонией.

[6] В дальнейшем у нас будет возможность отметить, что Луцересы были подчинены другим племенам.

[7] См. Историю, Главу IV.

[8] Холмы Пинций и Ватикан были добавлены гораздо позже, и они вместе с Яникулом составили число десять.

[9] Они были названы следующим образом:

Порта Капена

Целимонтий

Исида и Серапис

Виа Сакра

Эсквилин

Акта Семита

Виа Лата

Форум Романум

Цирк Фламиний

Палатий

Цирк Максимус

Пичина Публика

Авентин

Транстиберина.

Разделения, сделанные Сервием, были названы: Субуран, который включал в основном холм Целий; Коллин, который включал холмы Виминал и Квиринал; Эсквилин и Палатин, которые явно совпадали с холмами того же имени.

[10] Среди общественных зданий древнего Рима, в период его расцвета, насчитывалось 420 храмов, пять регулярных театров, два амфитеатра и семь цирков огромных размеров; шестнадцать общественных бань, четырнадцать акведуков, из которых постоянно снабжалось огромное количество фонтанов; бесчисленные дворцы и общественные залы, величественные колонны, великолепные портики и высокие обелиски.

[11] От caput, «голова».

[12] Государственные преступники наказывались сбрасыванием с Тарпейской скалы; почва с тех пор так поднялась из-за накопления руин, что падение с нее больше не опасно.

[13] В правление Нумы холм Квиринал считался цитаделью Рима; дополнительное подтверждение теории Нибура, что Квирий был сабинским городом, который, будучи рано поглощен Римом, был ошибочно принят последующими писателями за Куры.

[14] Базилики были просторными залами для отправления правосудия.

[15] Ливий называет это Templum; но слово templum у римлян не означает здание, а освященное огороженное место. По его расположению можно предположить, что форум изначально был местом встречи, общим для жителей сабинского города на Квиринале и латинского города на Палатинском холме.

[16] См. Гл. XII, Разд. V следующей Истории.

[17] См. следующую главу.

Глава IV. Римская конституция

Как некогда в добродетели, так и в пороке крайнем,

Это всеобщее устройство рухнуло,

Под напором честолюбия; и, громыхая,

В конце концов под своими обломками погребло мир. – Томсон.

1. Наиболее примечательной чертой римской конституции является разделение народа на патрициев и плебеев, и наше первое исследование должно быть направлено на выяснение происхождения этого разделения. Совершенно очевидно, что такое различие не могло существовать с самого начала, поскольку ни один человек в новом сообществе не согласился бы на наделение какого-либо класса особыми привилегиями. Мы видим, что все римские цари, после того как покоряли город, переселяли часть его жителей в Рим; и если они не разрушали покоренное место, то размещали в нем римскую колонию. Пришельцы, таким образом доставленные в Рим, не допускались к участию в гражданских правах; они были подобны жителям корпоративного города, исключенным из избирательного права: благодаря последовательным переселениям число лиц, таким образом лишенных прав, стало более многочисленным, чем число первых жителей или старых свободных граждан, и они естественно стремились получить долю в управлении как средство защиты своих личностей и имущества. С другой стороны, люди, обладавшие исключительной властью законодательства, упорно боролись за сохранение своих наследственных привилегий, и, будучи вынужденными [Стр. 31] делать уступки, уступали как можно меньше народным требованиям. Современная история предоставляет нам многочисленные примеры подобных борьб между классами, и разделения в интересах и чувствах между жителями одной страны, столь же сильного, как и то, что существовало между патрициями и плебеями в Риме.

2. Первые племена были разделены Ромулом на тридцать курий, и каждая курия содержала десять родов или объединений. Члены каждого рода не во всех случаях, и, вероятно, не в большинстве случаев, были связаны по рождению; [1] атрибуты членов рода, согласно Цицерону, были: общее имя и участие в частных религиозных обрядах; происхождение от свободных предков; отсутствие юридических ограничений. [3. Члены этих объединений были связаны определенными законами, которые предоставляли особые привилегии, называемые jura gentium; из них наиболее примечательными были: право наследования имущества каждого члена, который умер без родственников и без завещания, и обязанность, возложенная на всех, помогать своим нуждающимся собратьям при любом чрезвычайном бремени. [2] 4. Глава каждого рода рассматривался как своего рода отец и обладал отцовской властью над членами; главенство было как выборным, так и наследственным; [3] то есть, индивидуум всегда выбирался из какой-то определенной семьи.

5. Кроме членов рода, к нему были прикреплены ряд зависимых лиц, называемых клиентами, которые обязаны были подчиняться главе как своему патрону и получали от него помощь и защиту. Клиенты, как правило, были иностранцами, которые приезжали поселиться в Риме, и, не обладая муниципальными правами, были вынуждены выступать в судах и т. д. через представителей. Со временем это отношение приняло феодальную форму, и клиенты были обязаны теми же обязанностями, что и вассалы [4] в средние века.

6. Главы родов составляли сенат и назывались «отцами» (patres). Во времена Ромула, [Стр. 32] сенат сначала состоял только из ста членов, которые, конечно, представляли латинское племя Рамненсов; число удвоилось после объединения с сабинянами, и новые члены были выбраны из Титиенсов. Этрусское племя Луцеров оставалось не представленным в сенате до правления первого Тарквиния, когда законодательный орган получил еще сто [5] членов от этого племени. Тарквиний Старший был, согласно истории, этруском из Итикума, и, кажется, обязан своим возвышением главным образом усилиям своих соотечественников, поселившихся в Риме. Именно к этому событию мы должны в значительной степени отнести число этрусских церемоний, которые можно найти в политических институтах римлян.

7. Роды были представлены не только в сенате, но также собирались на публичном собрании, называемом «comitia curiata». На этих комициях избирались цари и наделялись королевской властью. После полного изменения конституции в более поздние времена, «comitia curiata» [6] редко собирались, и их власть была ограничена религиозными вопросами; но в более ранний период республики они претендовали и часто осуществляли верховные полномочия государства и назывались подчеркнуто, Народ.

8. Власть и прерогативы царей в Риме были подобны тем, что были у греческих царей в героические времена. Монарх был главнокомандующим армии, верховным жрецом, [7] и первым магистратом государства; он лично отправлял правосудие каждые девять дней, но в уголовных делах на его приговор можно было апеллировать к общим собраниям народа. [Стр. 33] Однако понтифики и авгуры были в некоторой степени независимы от суверена и принимали на себя неконтролируемое руководство религией государства.

9. Вся конституция была пересмотрена Сервием Туллием, и была введена более либеральная форма правления. Его первым и величайшим достижением было формирование плебеев в организованный порядок государства, наделенный политическими правами. Он разделил их на четыре городских и двадцать шесть сельских триб, и таким образом сделал число триб таким же, как и число курий. Это было строго географическое разделение, аналогичное нашим приходам, и не имело связи с семьями, как это было с еврейскими племенами.

10. Еще более примечательным было учреждение ценза и распределение народа на классы и центурии пропорционально их богатству. Ценз был периодической оценкой всего имущества, принадлежащего гражданам, и переписью всех подданных государства: было пять классов, ранжированных в соответствии с оценочной стоимостью их владений и налогов, которые они, следовательно, платили. Первый класс содержал восемьдесят центурий из ста семидесяти; шестой класс, в который были включены те, кто был слишком беден, чтобы облагаться налогом, считался только за одну. В дальнейшем у нас будет возможность увидеть, что это устройство также использовалось для военных целей; здесь необходимо только сказать, что шестой класс был лишен права носить оружие и освобожден от службы в войне.

11. Народ голосовал в центуриатных комициях по центуриям; то есть голос каждой центурии учитывался отдельно и считался как один. Таким образом, обеспечивалось справедливое влияние собственности, и клиенты патрициев в шестом классе не могли превзойти по числу свободных граждан.

12. Сервий Туллий, несомненно, предполагал, что центуриатные комиции станут третьим сословием государства, и во время его правления они, вероятно, занимали это положение; но когда в результате аристократического восстания он был убит в здании сената, власть, предоставленная народу, снова была узурпирована патрициями, и центуриатные комиции не восстановили право законодательства до тех пор, пока не были установлены законы двенадцати таблиц.

13. Закон, который делал должника рабом своего кредитора, был отменён Сервием, но восстановлен его преемником; патриции сохраняли этот отвратительный обычай в течение нескольких веков и отказались от него только тогда, когда государство оказалось на грани гибели.

14. Во время правления Сервия Рим был поставлен во главе Латинского союза и признан метрополией. Он лишился этого превосходства после войны с Порсеной, но вскоре восстановил своё прежнее величие.

15. Всадническое сословие было орденом в Римском государстве с самого начала. Сначала оно было ограничено знатью, и только патриции имели привилегию служить на коне. Но в более поздние времена оно стало политическим достоинством, и люди возводились в всадническое сословие в зависимости от размера их имущества.

16. Следующее большое изменение произошло после изгнания царей; ежегодные магистраты, называемые консулами, избирались в центуриатных комициях, но только патриции могли занимать эту должность.

17. Вскоре после этого свободы народа были расширены и защищены определёнными законами, традиционно приписываемыми Валерию Публиколе, из которых наиболее важным был тот, который позволял апеллировать к общему собранию народа на приговор магистрата.

18. Лишить плебеев этой привилегии было заветной целью патрициев, и именно для этой цели они учредили диктатуру. От приговора этого магистрата не было апелляции к трибам или центуриям, но патриции сохранили свою привилегию быть судимыми перед трибуналом курий.

19. Власть государства теперь была узурпирована фракционной олигархией, чьи притеснения были более тяжёлыми, чем у худшего тирана; они в конце концов стали настолько невыносимыми, что простой народ прибег к оружию и укрепил ту часть города, которая была исключительно населена плебеями, в то время как другие образовали лагерь на Священной горе на некотором расстоянии от Рима. Такого рода волнения назывались сецессией; они грозили перерасти в гражданскую войну, которая была бы как долгой, так и неопределённой; ибо патриции и их клиенты, вероятно, были так же многочисленны, как и народ. Примирение было достигнуто, и плебеи были поставлены под защиту магистратов, избранных из их собственной среды, называемых народными трибунами.

20. Плебеи, получив теперь авторитетных лидеров, начали бороться за уравнивание прав, и патриции сопротивлялись им с самой решительной энергией. В этом затяжном противостоянии народное дело одержало верх, хотя патриции использовали самые жестокие средства для сохранения своей узурпированной власти. Первой победой народа стало право вызывать патрициев перед трибутными комициями, или собраниями народа по трибам; вскоре после этого они получили привилегию избирать своих трибунов на этих комициях вместо центуриатных; и, наконец, после ожесточённого сопротивления патриции были вынуждены согласиться на то, чтобы государство управлялось письменным кодексом.

21. Законы двенадцати таблиц не изменили правовые отношения между гражданами; борьба возобновилась с ещё большей силой после изгнания децемвиров, но в конце концов завершилась полной победой народа. Римская конституция стала по сути демократической; государственные должности стали доступны всем гражданам; и хотя различие между патрицианскими и плебейскими семьями сохранялось, они вскоре перестали быть политическими партиями. С того времени, как равные права были предоставлены всем гражданам, Рим быстро продвигался в богатстве и могуществе; покорение Италии было осуществлено в течение следующего века, и за этим вскоре последовали зарубежные завоевания.

22. В начале борьбы между патрициями и плебеями была учреждена магистратура, называемая цензурой. Цензоры первоначально предназначались только для проведения переписи, но впоследствии они получили право наказывать лишением гражданских прав тех, кто был виновен в каком-либо вопиющем безнравственном поступке. Патриции сохраняли исключительное право на цензуру ещё долгое время после того, как консульство стало доступным для плебеев.

23. Сенат, который изначально был патрицианским советом, постепенно открывался для плебеев; когда свободная конституция была усовершенствована, каждый человек, обладающий достаточным состоянием и занимавший высшую магистратуру, зачислялся в сенаторы на переписи, следующей сразу после окончания его срока службы.

Вопросы для экзамена.

Какое объяснение наиболее вероятно для происхождения различия между патрициями и плебеями в Риме?

Как Ромул разделил римские трибы?

Какими правилами управлялись роды (gentes)?

Кто возглавлял роды?

Каково было положение клиентов?

Кто вносил изменения в число и состав сената?

Какое собрание было исключительно для патрициев?

Каковы были полномочия римских царей?

Какое крупное изменение в римской конституции было сделано Сервием Туллием?

С какой целью был введен ценз?

Как проводилось голосование в комициях центурий?

Были ли планы Сервия нарушены?

Каков был римский закон о должниках?

Когда начался упадок римской власти?

Какие изменения произошли в конституции всаднического сословия?

Какое изменение произошло после отмены царской власти?

Как были защищены свободы народа?

С какой целью была учреждена должность диктатора?

Как плебеи добились защиты магистратов, избранных из их сословия?

Какие дополнительные победы одержали плебеи?

Каковы были последствия установления свободы?

С какой целью была учреждена цензура?

Какое изменение произошло в конституции сената?

Сноски:

[1] То же самое можно сказать о шотландских кланах и древних ирландских септах, которые были очень похожи на римские роды.

[2] Когда плебеи пытались добиться отмены законов, запрещающих браки между патрициями и плебеями, главным возражением патрициев было то, что права и обязанности родов (jura gentium) будут нарушены.

[3] Это также касалось ирландских танистов, или глав септов; народ избирал таниста, но их выбор ограничивался членами правящей семьи.

[4] См. Исторический сборник, часть III, глава I.

[5] Они назывались «patres nunorum gentium», сенаторы низших родов.

[6] «Comitia curiata» собирались в комиции, общие собрания народа проводились на форуме. Патрицианские курии назывались, в частности, советом народа (concilium populi); третье сословие называлось плебейским (plebs). Это различие между populus и plebs перестало учитываться после того, как плебеи добились равных прав. Английский читатель легко поймет разницу, если представит, что патриции были похожи на членов закрытой корпорации, а плебеи – на остальных жителей города. Например, в Лондоне общий совет может представлять сенат, ливреи – populus, патрициев или comitia curiata, а основная масса остальных жителей будет соответствовать plebs.

[7] Были определенные жертвоприношения, которые, как считали римляне, мог совершать только царь; после отмены царской власти был избран жрец, называемый малым жертвенным царем (rex sacrificulus), для выполнения этой обязанности.

[8] Возможно, точнее было бы сказать исключительное право законодательства; поскольку кажется, что comitia centuriata иногда созывались для одобрения законов, уже принятых куриями.

[9] См. главу XII.

[10] Римляне уже были знакомы с великим принципом справедливости – правом на суд равных. В самые ранние времена патриции имели право апелляции к куриям; Валериевы законы распространили это право и на плебеев.

[11] Сенаторы назывались отцами-сосчитанными (patres conscripti), либо из-за их внесения в список цензоров, либо, что более вероятно, из-за добавления новых членов после изгнания царей, чтобы заменить тех, кто был убит Тарквинием. Новые сенаторы сначала назывались conscript, и со временем это название распространилось на весь состав.

Глава V. Римское землевладение – колониальное управление

Каждый правит своим родом, не заботясь о соседе,

Суровый к своим, безразличный к другим. – Гомер.

[Поскольку эта глава в основном предназначена для продвинутых студентов, не было сочтено необходимым добавлять вопросы для экзамена.

Споры относительно аграрных законов занимают столь значительное место в римской истории и так часто misunderstood, что необходимо подробно объяснить их происхождение. Согласно почти универсальному обычаю, право завоевания предполагало право собственности на землю. Таким образом, норманны, помогавшие Вильгельму Завоевателю, считались получившими право на владения саксов; а в более позднюю эпоху ирландские князья, чьи владения не были подтверждены прямым дарением от английской короны, могли лишиться их, если их вызывали в суд для доказательства своих прав. Обширные приобретения, сделанные римлянами, либо превращались в обширные государственные владения, либо делились на небольшие участки среди беднейших классов. Узуфрукт государственных земель монополизировался патрициями, которые арендовали их у государства; небольшие участки выделялись плебеям, облагаясь налогом, называемым трибутом, но не арендной платой. Аграрный закон представлял собой предложение о выделении части государственных земель народу и об ограничении количества государственной земли, которую мог арендовать отдельный патриций. [1] Такой закон мог быть часто нецелесообразным, поскольку мог нарушать древние владения, но он никогда не мог быть несправедливым, так как собственность на землю была абсолютно закреплена за государством. Земли, принадлежавшие патрициям, будучи разделены на обширные участки, в основном использовались для выпаса скота; небольшие участки, выделенные плебеям, по необходимости использовались для земледелия. Отсюда возникла первая великая причина вражды между двумя сословиями; патриции естественно стремились расширить свои владения в государственных землях, что позволяло им обеспечивать своих многочисленных клиентов, а в отдаленных районах они часто отнимали владения у свободных собственников в их округе; плебеи же, с другой стороны, считали, что они имеют наибольшее право на землю, купленную их кровью, и с справедливым негодованием видели, как плоды победы монополизировались одним сословием в государстве. Трибут, уплачиваемый плебеями, увеличивал это бремя, так как это был земельный налог, взимаемый с владений, и, следовательно, наиболее тяжело ложился на мелких собственников; действительно, во многих случаях владельцы государственных земель не платили ничего.

Из всего этого очевидно, что аграрный закон лишь удалял арендаторов, которые владели землей от государства по желанию, и ни в коем случае не вмешивался в священное право собственности; но также ясно, что такие изменения должны были часто быть неудобными для владельца. Также видно, что если бы аграрные законы не были введены, большая часть плебеев стала бы клиентами патрициев, и форма правления стала бы полной олигархией.

Главным средством, к которому римляне, даже с древнейших времен, прибегали для закрепления своих завоеваний и одновременно облегчения положения беднейших классов граждан, было основание колоний в завоеванных государствах. Новые граждане образовывали своего рода гарнизон и были связаны конституцией, созданной по образцу родины. Из сказанного выше очевидно, что закон об отправке колонии фактически был аграрным законом, так как земли неизменно выделялись тем, кто был таким образом побужден покинуть свои дома.

Отношения между Римом и подчиненными городами в Италии были очень разнообразны. Некоторые, называемые муниципиями, были поставлены в полное обладание правами римских граждан, но не во всех случаях могли голосовать в комициях. Привилегии колоний были более ограничены, так как они абсолютно исключались из римских комиций и магистратур. Федеративные [2] государства пользовались своими собственными конституциями, но были обязаны поставлять римлянам трибут и вспомогательные войска. Наконец, подчиненные государства лишались своих внутренних конституций и управлялись ежегодно избираемыми в Риме префектами.

Прежде чем обсуждать тему римской конституции, мы должны отметить, что она, как и наша, постепенно формировалась практикой; не было единого письменного кодекса, как в Афинах и Спарте, но изменения вносились всякий раз, когда этого требовали обстоятельства; до того, как плебеи получили равенство гражданских прав, государство не пользовалось уважением за границей и не наслаждалось спокойствием дома. Патриции жертвовали своими собственными реальными преимуществами, а также интересами своей страны, чтобы сохранить господство, столь же вредное для них самих, как и несправедливое по отношению к другим гражданам. Но как только аграрные законы установили более справедливое распределение собственности, а другие народные законы открыли магистратуру для заслуг без различия ранга, город поднялся к империи с невиданной быстротой.

Сноски:

[1] Лициниев закон предусматривал, что никто не должен арендовать более 500 акров общественной земли одновременно.

[2] Союз, которым были связаны латинские государства (jus Latii), был более благоприятным, чем тот, который предоставлялся другим италийцам (jus Italicum).

Глава VI. Римская религия

Сначала богам подобает воздать

Должное возлияние и торжественную молитву;

Ибо все люди одинаково нуждаются в их милости,

Все рождены в нужде; жалкий род. – Гомер.

1. Мы показали, что римляне, скорее всего, были народом, состоящим из латинян, сабинян и этрусков; и что первые и последние из этих составляющих сами были сформированы из пеласгических и местных племен. Первоначальные божества [1], почитаемые римлянами, были заимствованы из совместных традиций всех этих племен; но религиозные институты и обряды были почти полностью заимствованы у этрусков. В отличие от греческой мифологии, с которой в более поздние времена она была объединена, римская система религии имела всю мрачность и таинственность восточных суеверий; их боги были объектами страха, а не любви, и им поклонялись больше для того, чтобы отвратить последствия их гнева, чем чтобы снискать их благосклонность. Следствием этой системы стало установление человеческих жертвоприношений, которые не совсем вышли из употребления в Риме вплоть до позднего периода республики.

2. Религиозные институты римлян составляют неотъемлемую часть их гражданского правительства; каждое публичное действие, будь то законодательство или выборы, было связано с определенными формами и, таким образом, получало санкцию высшей силы. Каждое публичное собрание открывалось [Pg. 40] магистратом и авгурами, принимающими ауспиции, или знаки, посредством которых они считали, что можно определить волю богов; и если обнаруживался какой-либо неблагоприятный знак, либо тогда, либо в любое последующее время, собрание немедленно распускалось. 3. Право принимать ауспиции долгое время было исключительной привилегией патрициев и часто предоставляло им предлоги для уклонения от требований плебеев; когда предлагался популярный закон, было легко обнаружить какой-либо неблагоприятный знак, который запрещал обсуждение; когда было очевидно, что центурии собираются отменить какую-либо привилегию патрициев, авгуры легко видели или слышали какой-либо сигнал божественного гнева, который препятствовал завершению голосования. Именно по этой причине плебеи не соглашались поставить comitia tributa под санкцию ауспиций.

4. Авгуры сначала были только в количестве трех, но в более поздние времена их число увеличилось до пятнадцати, и они были объединены в коллегию. Ничего важного не совершалось без их согласия в ранние века республики, но после второй Пунической войны их влияние значительно уменьшилось. [2]

5. Они получали предзнаменования из пяти источников: 1, от небесных явлений, таких как гром, молния, кометы и т.д.; 2, от полета птиц; 3, от кормления священных кур; 4, от появления зверя в каком-либо необычном месте; 5, от любого происшествия, которое случалось неожиданно.

6. Обычная форма принятия ауспиций была очень торжественной; авгур поднимался на башню, держа в руке изогнутую палку, называемую литуус. Он поворачивался лицом к востоку и отмечал некоторые отдаленные объекты как пределы, в пределах которых [Pg. 41] он будет делать свои наблюдения, и мысленно разделял замкнутое пространство на четыре части. Затем, с покрытой головой, он приносил жертвы богам и молился, чтобы они соизволили проявить свою волю. После этих предварительных действий он делал свои наблюдения в тишине, а затем объявлял результат ожидающему народу.

7. Гаруспики были этрусским орденом жрецов, которые пытались предсказать будущее, наблюдая за зверями, приносимыми в жертву. Они формировали свои мнения чаще всего, осматривая внутренности, но не было обстоятельства слишком незначительного, чтобы ускользнуть от их внимания, и которое они не считали бы в какой-то степени знаменательным. Гаруспики чаще всего консультировались частными лицами; но их мнения, как и мнения авгуров, учитывались во всех важных государственных делах. Гаруспики, кажется, не были официально назначены, и они не признаются как регулярный орден жречества.

8. Понтифики и фламины, как назывались высшие жрецы, пользовались большими привилегиями и обычно были людьми высокого ранга. Когда республика была упразднена, императоры взяли на себя должность pontifex maximus, или верховного понтифика, считая его полномочия слишком обширными, чтобы доверять их подданному.

9. Институт весталок был старше самого города и считался римлянами самой священной частью их религиозной системы. Во времена Нумы их было только четыре, но Тарквиний добавил еще две; вероятно, добавление, сделанное Тарквинием, было для того, чтобы дать племени луцеров долю в этом важном жречестве. Обязанностью весталок было поддерживать священный огонь, горевший на алтаре Весты, чтобы он не погас; и сохранять определенный священный залог, от которого, как считалось, зависело само существование Рима. Что это был за залог, мы не имеем возможности узнать; некоторые предполагают, что это был Троянский Палладий, другие, с большей вероятностью, какое-то традиционное таинство, принесенное пеласгами из Самофракии.

10. Привилегии, предоставленные весталкам, были очень велики; они имели самые почетные места на публичных играх и празднествах; их сопровождал ликтор с фасциями, как у магистратов; им предоставлялись колесницы, когда они в них нуждались; и они обладали правом помилования любого преступника, которого встречали на пути к месту казни, если заявляли, что встреча была случайной. Магистраты обязаны были приветствовать их, когда те проходили мимо, и фасции консула опускались в знак уважения к ним. Лишение их знаков уважения подвергало обидчика общественному осуждению; личное оскорбление каралось смертной казнью. Они обладали исключительной привилегией быть похороненными в пределах города – честь, которую римляне редко предоставляли другим.

11. Весталки были связаны обетом вечной девственности, и нарушение этой клятвы жестоко наказывалось. Несчастную нарушительницу заживо погребали в склепе, построенном под Форумом старшим Тарквинием. Ужас такой судьбы имел желаемый эффект; за тысячу лет было всего восемнадцать случаев нарушения целомудрия среди весталок.

12. Смешение религии с гражданской политикой придавало устойчивость и стабильность римским институтам; несмотря на все изменения и революции в правительстве, старые формы сохранялись; и таким образом, хотя город был захвачен Порсенной и сожжен галлами, римская конституция пережила разрушение и снова была восстановлена в своей прежней силе.

13. Римляне всегда принимали богов покоренных народов, и, как следствие, когда их империя стала очень обширной, количество божеств стало абсурдно чрезмерным, а разнообразие религиозных культов – совершенно смехотворным. Правители мира не обладали вкусом и изобретательностью живых греков, которые приспосабливали каждую религиозную систему к своей собственной и, исходя из некоторого реального или мнимого сходства, отождествляли богов Олимпа с богами других народов. Римляне никогда не использовали этот процесс ассимиляции и, как следствие, внесли такую путаницу в свою мифологию, что философы отвергли всю систему. Это обстоятельство greatly способствовало распространению христианства, чья прекрасная простота представляла собой мощный контраст запутанной и громоздкой массе божеств, почитаемых во времена императоров.

Вопросы для проверки:

Чем религия римлян отличалась от религии греков?

Была ли римская религия связана с правительством?

Как злоупотребляли правом гадания по ауспициям?

Кто такие авгуры? [Pg. 43]

От чего авгуры принимали предзнаменования?

Какие формы использовались при гадании по ауспициям?

Кто такие гаруспики?

Какие еще жрецы были у римлян?

В чем заключались обязанности весталок?

Пользовались ли весталки большими привилегиями?

Как наказывались весталки за нарушение своих обетов?

Почему римская конституция была очень устойчивой?

Откуда возникла путаница в религиозной системе римлян?

Сноски:

[1] Читатель найдет чрезвычайно интересный рассказ о божествах, свойственных римлянам, в очень ценной работе мистера Кейтли по мифологии.

[2] Поэт Энний, который был греческого происхождения, очень успешно высмеивал римские суеверия; следующий фрагмент, переведенный Данлопом, вероятно, был бы наказан как богохульный в первые века республики:—

Ибо мне нет дела до марсийского авгура (которого глупцы почитают),

Ни до гадателя, ни до звездочета;

Исида-ученый шарлатан, толкователь снов,

Не является ни в науке, ни в искусстве тем, кем кажется;

Суеверные и бесстыдные, они бродят по нашим улицам,

Кто голодный, кто безумный, но все они обманщики.

Мошенники, которые хвастаются, что покажут другим

Путь, который сами они не проходят и не знают:

Поскольку они обещают нам богатство, если мы заплатим за их труды,

Пусть они возьмут от этого богатства и раздадут то, что останется.

Глава VII. Римская армия и флот

Найден ли солдат

В хаосе и разрушении, которые он сеет вокруг?

Острота делает его – напор, такт,

Хитрость планировать и дух действовать. – Лорд Л. Гоуэр.

1. Древние авторы часто отмечали, что сила свободного государства заключается в его пехоте; и, с другой стороны, когда пехота в государстве становится более ценной, чем кавалерия, власть аристократии уменьшается, и равные права больше не могут быть удержаны от народа. Использование наемных солдат в современное время делает эти наблюдения неприменимыми; но в военных государствах древности, где сами граждане служили солдатами, существует бесчисленное множество примеров этой взаимосвязи между политическими и военными системами. Это также иллюстрируется в истории средних веков; ибо мы можем, без сомнения, проследить происхождение свободных институтов в Европе до того времени, когда выносливая пехота простолюдинов впервые оказалась способной противостоять атакам блестящей кавалерии знати.

2. Рим с самого начала был военным государством; как и у спартанцев, все их гражданские институты имели прямое отношение к военным делам; их общественные собрания строились как армии; порядок их боевого строя регулировался различиями классов в государстве. Поэтому естественно заключить, что тактика римских армий претерпела значительные изменения, когда произошли революции, упомянутые в предыдущих главах, хотя мы не можем точно проследить эти изменения, поскольку никакие историки не появились до тех пор, пока военная система римлян не была доведена до совершенства.

3. Сила этрусков состояла главным образом в их кавалерии; и если судить по важности, придаваемой всадническому рангу в самые ранние времена, мы можем предположить, что ранние римляне также считали эту силу ценной. Именно Сервию Туллию, великому покровителю простолюдинов, римляне были обязаны формированием пехотного корпуса, который, спустя века, получил столько улучшений, что стал непобедимым.

4. Древний боевой порядок греков был фалангой; войска выстраивались в тесную колонну, наиболее хорошо вооруженные находились впереди. Улучшения, внесенные в эту систему тактики Филиппом, записаны в греческой истории; они в основном заключались в том, чтобы сделать эволюции всего тела более управляемыми и противодействовать трудностям, связанным с движениями этой громоздкой массы.

5. Римляне изначально использовали фалангу; и линии формировались в соответствии с классами, определенными центуриями. Те, кто был достаточно богат, чтобы купить полный комплект доспехов, формировали передние ряды; те, кто мог купить только часть защитного вооружения, заполняли центр; а задние ряды формировались из беднейших классов, которым почти не требовалось никакого доспеха, так как они были защищены передними линиями. Из этого объяснения легко понять, почему в конституции центурий, установленной Сервием Туллием, первый класс был полностью покрыт доспехами, второй имел шлемы и нагрудники, но не имел защиты для тела, а третий не имел ни кольчуги, ни поножей.

6. Недостатки этой системы достаточно очевидны; неожиданная атака на фланги, разрыв линии из-за неровной местности и тысячи подобных случайностей подвергали незащищенные части армии уничтожению; кроме того, линия с глубиной в десять шеренг неизбежно была медленной в своих движениях и эволюциях. Другой, не менее важный недостаток заключался в том, что все должны были действовать вместе; и, следовательно, было мало возможностей для проявления индивидуальной храбрости.

7. Неизвестно точно, кто был великим полководцем, заменившим этот неодушевленный массой живой организм римского легиона; но есть некоторые основания полагать, что это чудесное улучшение было осуществлено Камиллом. Каждый легион сам по себе был армией, сочетая преимущества всех видов оружия с абсолютным совершенством военного подразделения.

8. Легион состоял из трех линий или батальонов; гастатов, принципов и триариев; кроме того, были еще два класса, которые мы также можем назвать батальонами, рорарии, или велиты, состоящие из легковооруженных войск, и акцензии, или сверхкомплектные, которые были готовы занять место павших. Каждый из первых двух батальонов содержал пятнадцать манипулов, состоящих из шестидесяти рядовых, командовали которыми два центуриона, и каждый имел отдельное знамя (вексиллум), которое нес один из рядовых, называемый вексилларием; манипулы в других батальонах были меньше по числу, но содержали больше людей; так что, в круглых цифрах, можно считать, что каждый батальон насчитывал девятьсот человек, не считая офицеров. Если учесть офицеров и отряд из трехсот кавалеристов, мы найдем, что легион, как первоначально сформированный, содержал около пяти тысяч человек. Однако римляне не всегда соблюдали эти точные пропорции, и количество солдат в легионе варьировалось в разные периоды их истории.

9. Когорта формировалась путем взятия одного манипула из каждого батальона; чаще брали два манипула, и тогда когорта содержала шестьсот человек. Кавалерия делилась на турмы, каждая из которых состояла из тридцати человек.

10. Битва обычно начиналась с легких войск, которые вели перестрелку метательным оружием; затем гастаты шли в атаку, и если они терпели поражение, отступали на принципов; если враг все еще оказывался сильнее, две передние линии отступали к рядам триариев, которые, состоя из ветеранов, обычно решали исход битвы. Но этот порядок не всегда соблюдался; количество подразделений в легионе делало его чрезвычайно гибким, и главнокомандующий всегда мог адаптировать форму своей линии к обстоятельствам.

11. Набор войск проводился на Марсовом поле трибунами, назначенными командовать легионами. Племена, которые должны были поставлять солдат, определялись жребием, и по мере того, как каждое племя выходило вперед, трибуны по очереди выбирали тех, кто казался наиболее подходящим для войны. Четыре легиона чаще всего составляли армию. Когда выбранные лица были зачислены в солдаты, один из каждого легиона выбирался для принятия военной присяги на верность генералам; остальные солдаты клялись по очереди соблюдать присягу, принятую их старшиной.

12. Такова была святость этого обязательства, что даже в разгар политических столкновений, которые раздирали город, солдаты, хотя и стремились обеспечить свободу своей страны, не пытались достичь этого путем мятежа против своих командиров. По этой причине сенат часто объявлял войну и приказывал проводить набор войск как средство предотвращения принятия народного закона, и, конечно, встречал сопротивление со стороны народных трибунов.

13. Ни одна часть римской дисциплины не вызывала большего восхищения, чем их форма лагеря. Как бы ни были утомлены солдаты долгим маршем или измучены затяжным сражением, лагерь всегда был тщательно измерен и укреплен валом и рвом, прежде чем кто-либо мог искать отдыха или подкрепления. Ночью тщательно велось наблюдение, и частые патрули высылались для предотвращения внезапного нападения и проверки бдительности часовых. Поскольку расположение в каждом лагере было одинаковым, каждый солдат знал свое точное место, и в случае тревоги мог легко найти пункт сбора своего подразделения. Полибий приписывает превосходство римлян над греками именно этой превосходной системе; ведь последние почти никогда не укрепляли свои лагеря, а выбирали какое-нибудь естественно укрепленное место и не соблюдали четкого порядка в рядах.

14. Военная служба длилась с шестнадцати до сорока шести лет; и по старой конституции никто не мог занимать гражданскую должность, не прослужив десяти кампаний. Всадники считались свободными после десяти кампаний, но пехотинцы должны были служить двадцать. Те, кто отслужил положенное время, были свободны до конца жизни, за исключением случаев нападения на город, когда все, не достигшие шестидесяти лет, обязаны были взяться за оружие для его защиты.

15. В ранние времена, когда войны начинались и заканчивались за несколько дней, солдаты не получали жалования; но когда завоевание далеких стран стало целью римских амбиций, стало необходимым обеспечить оплату и содержание армии. Эта обязанность была возложена на квесторов, которые обычно выбирались из молодой знати и таким образом готовились к высшим магистратурам, приобретая практические знания в области финансов.

16. Солдаты подвергались наказаниям, вплоть до лишения жизни или членов, по усмотрению главнокомандующего, без вмешательства военного суда; но стоит отметить, что эта власть редко использовалась во зло.

17. Существовало несколько видов наград для поощрения соревновательного духа; наиболее почетными были: золотой гражданский венок для того, кто спас жизнь гражданина; настенный венок для того, кто первым взошел на стену осажденного города; позолоченное копье для того, кто тяжело ранил врага; но тот, кто убил и ограбил врага, получал, если он был всадником, украшенную сбрую; если пехотинцем – кубок.

18. Низшие классы центурий освобождались от службы в армии, за исключением опасных чрезвычайных ситуаций; но они поставляли матросов для флота. Из документа, сохраненного Полибием, мы узнаем, что римляне были морской державой с очень раннего времени.

19. Этот интересный документ является копией договора, заключенного с карфагенянами в год после изгнания царей. Римские историки не упоминают о нем, потому что он решительно устанавливает факт, который они старательно пытаются скрыть, а именно слабость и упадок римской власти в течение двух столетий, последовавших за отменой царской власти, когда власть государства была монополизирована низкой аристократией. В этом договоре Рим ведет переговоры за города Лация как за свои зависимые территории, так же как Карфаген за свои подчиненные колонии. Но в течение следующего века Рим потерял свое превосходство над латинскими городами и, будучи почти исключенным с побережья, его флот был разрушен.

20. В начале Первой Пунической войны римляне снова начали готовить флот и, к счастью, получили отличный образец в виде карфагенского корабля, выброшенного на берег во время шторма.

21. Судна, используемые для войны, были либо длинными кораблями, либо галерами с несколькими ярусами; первые нечасто использовались в Пунических войнах, так как вторые оказались более удобными. Гребцы на этих галерах сидели на ярусах или скамьях, расположенных друг над другом, как ступени; и от количества этих скамей галеры получали свои названия: та, что имела три ряда скамей, называлась триремой; та, что имела четыре ряда, – квадриремой; а та, что имела пять, – квинквиремой. На некоторых судах устанавливались башни для солдат и военных машин; другие имели острые носы, покрытые бронзой, чтобы таранить и топить вражеские корабли.

22. Морская тактика древних была очень простой: корабли быстро сближались, и бой превращался в схватку между отдельными судами. Именно по этой причине личная храбрость римлян оказалась сильнее морского мастерства карфагенян и позволила им добавить владычество над морем к владычеству над сушей.

23. Прежде чем завершить эту главу, необходимо упомянуть о триумфальных процессиях, предоставляемых победоносным полководцам. Их было два вида: малый триумф, называемый овацией, и большой, называемый собственно триумфом. В первом случае победоносный полководец входил в город пешком, wearing a crown of myrtle; во втором – его везли на колеснице, и он носил лавровый венок. Овация предоставлялась тем полководцам, которые предотвратили угрожающую войну или добились значительного успеха без нанесения больших потерь врагу. Триумф же разрешался только тем, кто одержал выдающуюся победу, решившую исход затяжной войны. Следующее описание, взятое у Плутарха, великого триумфа, предоставленного Павлу Эмилию за его блистательное завершение Македонской войны, даст читателю представление о великолепии, которое римляне демонстрировали в такие праздничные моменты.

Народ возводил помосты на форуме, в цирке и во всех других частях города, откуда можно было лучше всего наблюдать за процессией. Зрители были одеты в белые одежды; все храмы были открыты и наполнены гирляндами и благовониями; дороги очищались и подметались множеством служителей, которые разгоняли тех, кто толпился на пути или бродил туда-сюда.

Триумф длился три дня. В первый день, который едва ли был достаточно долгим, чтобы насладиться зрелищем, были показаны статуи, картины и изображения необычайных размеров, захваченные у врага, которые везли на семистах пятидесяти колесницах. Во второй день на множестве повозок везли самое красивое и богатое вооружение македонцев, как из бронзы, так и из стали, все недавно отполированное и сверкающее. Хотя оно было сложено с величайшим искусством и порядком, казалось, что оно навалено кучами небрежно и случайно: шлемы были брошены на щиты, кольчуги на поножи, критские щиты и фракийские баклеры, колчаны со стрелами лежали вперемешку с конскими удилами, а между ними виднелись острия обнаженных мечей, перемешанные с длинными копьями. Все это оружие было связано так, что оно сталкивалось друг с другом, когда его везли, и издавало резкий и ужасный звук, так что даже трофеи побежденных не могли быть увидены без страха. За этими повозками, груженными оружием, следовали три тысячи человек, которые несли отчеканенное серебро в семистах пятидесяти сосудах, каждый из которых весил три таланта и несся четырьмя людьми. Другие несли серебряные чаши, кубки и кувшины, все расположенные в таком порядке, чтобы произвести наилучшее впечатление, и все ценные как по величине, так и по толщине гравировки.

На третий день рано утром первыми шли трубачи, которые играли не так, как обычно на процессиях или торжественных входах, но такие сигналы, которые римляне используют, чтобы воодушевить своих солдат на битву. За ними следовали юноши, опоясанные искусно сделанными поясами, которые вели на заклание сто двадцать откормленных быков с позолоченными рогами и головами, украшенными лентами и венками, а с ними шли мальчики, несущие серебряные и золотые блюда. После них несли золотые монеты, которые были разделены на сосуды, каждый весом в три таланта, подобные тем, что содержали серебро; их было семьдесят семь. За ними следовали те, кто нес священную чашу, которую приказал изготовить Эмилий, весом в десять талантов, украшенную драгоценными камнями. Затем были выставлены на обозрение кубки Антигона и Селевка, а также те, что были сделаны по образцу, изобретенному Териклом, и вся золотая посуда, которая использовалась за столом Персея. Рядом с ними ехала колесница Персея, на которой лежали его доспехи, а на них – его диадема.

После небольшого перерыва вели плененных детей царя, а с ними свиту кормилиц, учителей и воспитателей, которые все плакали и протягивали руки к зрителям, учили маленьких детей просить и умолять о сострадании. Было двое сыновей и одна дочь, которые из-за своего нежного возраста совершенно не осознавали величия своего несчастья; эта неосознанность их положения делала его еще более печальным, так что сам Персей едва ли привлекал внимание, пока он шел, в то время как жалость приковала глаза римлян к младенцам, и многие из них не могли сдержать слез; все смотрели на это зрелище с mixture печали и радости, пока дети не прошли мимо.

После своих детей и свиты шел сам Персей, одетый в черное и обутый в сандалии по обычаю своей страны; он выглядел как человек, совершенно ошеломленный и лишенный рассудка из-за величия своего несчастья. За ним следовала большая толпа его друзей и приближенных, чьи лица были искажены горем, и которые показывали всем, кто на них смотрел, своими слезами и постоянным взглядом на Персея, что они оплакивают его тяжелую судьбу и не думают о своей собственной.

После них несли четыреста золотых венцов, присланных городами через своих послов Эмилию как награду за его доблесть. Затем появился он сам, сидящий на великолепно украшенной колеснице (человек, достойный того, чтобы на него смотрели даже без этих знаков власти), одетый в венок из пурпура, переплетенного с золотом, и с ветвью лавра в правой руке. Вся армия подобным образом, с ветвями лавра в руках и разделенная на отряды и группы, следовала за колесницей своего командира; некоторые пели оды, согласно обычаю, перемежая их шутками; другие – песни триумфа и хвалы деяниям Эмилия, которого все восхищались и считали счастливым, но никто из добрых людей ему не завидовал.

Вопросы для экзамена.

Какие политические изменения часто происходили в результате улучшения военной тактики?

Была ли Римская империя военным государством?

Почему мы приходим к выводу, что римляне считали кавалерию важной силой?

Кем была введена фаланга?

Как формировалась фаланга?

Каковы были недостатки фаланги?

Кем была заменена фаланга на легион?

Из каких войск состоял легион?

Что такое когорта?

Какой была римская форма боя?

Каким образом набиралась армия?

Как доказывалась святость военной присяги?

Какие преимущества давала римская форма лагеря?

Как долго граждане могли быть призваны на военную службу?

Как оплачивалась армия?

Какими полномочиями обладал генерал?

В каких случаях солдаты получали награды?

Как флот снабжался матросами?

Какой факт, скрытый римскими историками, установлен Полибием?

Как римляне создавали флот?

[Стр. 51]

Какие существовали виды кораблей?

Какую морскую тактику использовали римляне?

Чем овация отличалась от триумфа?

Можете ли вы дать общее описание триумфа?

Примечания:

[1] Это практически то же описание, что даёт Нибуур, но он исключает акцензов и кавалерию из своего расчёта, что снижает количество до 3600 солдат.

[2] От слова ovis (овца), животное, приносимое в жертву в этом случае; в большом триумфе жертвой был молочно-белый бык, украшенный гирляндами, с позолоченными рогами.

Глава VIII. Римское право – финансы

Тогда в государстве были установлены равные законы,

Чтобы защищать как скромного, так и великого. – Кук.

1. На ранних этапах развития общества мало трудностей возникает в обеспечении правосудия, поскольку предметы споров просты и понятны, и любой человек с обычным здравым смыслом может их разрешить; но по мере развития цивилизации отношения между людьми усложняются, собственность принимает бесчисленные формы, и разрешение вопросов, возникающих из этих изменений, становится делом необычайной сложности. В первые века республики консулы были судьями в гражданских и уголовных делах, как ранее были цари; [1] но по мере роста государства был назначен новый класс магистратов, называемых преторами, чтобы председательствовать в судах. До эпохи децемвиров не существовало письменного кодекса, регулирующего их решения; и даже после установления законов двенадцати таблиц не было совершенной системы права, так как постановления в этом кодексе были краткими и утверждали лишь несколько основных принципов.

2. Однако римские судьи не принимали решения исключительно по своему усмотрению; они были обязаны учитывать принципы, установленные решениями прежних судей; и, как следствие, сформировалась система права, подобная английскому общему праву, основанная на прецедентах и аналогиях. В более поздние века империи количество юридических книг и записей стало настолько огромным, что определить закон с точностью стало невозможно, а противоречивые решения, вынесенные в разные периоды, значительно увеличили неопределенность. Чтобы устранить это зло, император Юстиниан приказал собрать все законы в единую систему, и его кодекс до сих пор составляет основу гражданского права в Европе.

[Стр. 52]

3. Судебные разбирательства касаются либо дел государства, либо личных или имущественных прав отдельных лиц и называются государственными, уголовными или гражданскими процессами. Первые два наиболее важны с точки зрения истории.

4. Разделение римского народа на две нации сделало классификацию государственных преступлений очень сложной. В целом, совет патрициев судил любого плебея, обвиняемого в заговоре против их сословия; а плебеи, в свою очередь, приводили патриция, обвиняемого в нарушении их привилегий, перед своим собственным трибуналом.

5. Неповиновение приказам главного магистрата наказывалось штрафом и тюремным заключением, и от его приговора не было апелляции; но если консул хотел наказать кого-либо плетьми или смертью, осужденный имел право апеллировать к общему собранию своих равных. [2]

6. Чтобы предотвратить узурпацию, было установлено, что каждый, кто осуществляет власть, не предоставленную ему народом, должен быть посвящен как жертва богам. [3] Это было одновременно приговором к изгнанию и отлучению; преступник мог быть убит любым человеком без последствий, и все связи с ним избегались как осквернение.

7. Ни один магистрат не мог быть законно привлечен к суду во время исполнения своих обязанностей, но по истечении срока полномочий он мог быть обвинен перед общим собранием народа, если он превысил законные пределы своей власти. Наказанием в этом случае было изгнание; форма приговора гласила, что преступник «должен быть лишен огня и воды»; то есть гражданам запрещалось снабжать его обычными жизненными потребностями.

[8. Во всех уголовных процессах и во всех случаях, когда требовалось возмещение ущерба за обиды или травмы, претор формировал коллегию присяжных, но количество присяжных, по-видимому, оставалось на его усмотрение. Присяжные назывались судьями (judices), и мнение большинства определяло вердикт. Если голоса разделялись поровну, обвиняемый или ответчик освобождался; а если половина присяжных оценивала ущерб в одну сумму, а половина – в другую, ответчик платил только меньшую сумму. В спорах о собственности претор редко прибегал к помощи присяжных.

9. Общая форма всех судебных процессов была одинаковой; истец или обвинитель подавал жалобу, а ответчик был обязан либо предоставить достаточное поручительство, либо отправиться в тюрьму до дня суда. В назначенный день истец или его адвокат излагал свое дело и представлял доказательства; ответчик отвечал; и затем присяжные выносили вердикт путем голосования.

10. В случаях, рассматриваемых перед общим собранием народа, допускалось использование уловок для завоевания народной симпатии. Обвиняемый и его друзья надевали траурные одежды, чтобы вызвать жалость; они появлялись в самых публичных местах и использовали любую возможность, чтобы показать свое уважение к народной власти. Когда Цицерон был обвинен Клодием в незаконной казни сообщников Катилины, весь сенаторский класс сменил свои одежды, чтобы показать глубокую заинтересованность в его судьбе. На этих крупных процессах адвокаты обвинителя и обвиняемого демонстрировали лучшие образцы судебного красноречия; однако решения чаще соответствовали духу партийности, чем строгой справедливости.

11. Обвиняемый, однако, мог избежать наказания, если ему удавалось убедить одного из трибунов вступиться за него или обвинителя отказаться от обвинения; если во время суда появлялись неблагоприятные знамения, процесс обычно откладывался, а иногда обвинение снималось; и вплоть до самого начала суда преступник мог избежать более строгого наказания, отправившись в добровольное изгнание.

12. Наказания, к которым приговаривались государственные преступники, в случаях, караемых смертной казнью, обычно включали сбрасывание с Тарпейской скалы, обезглавливание или удушение в тюрьме; если жизнь сохранялась, наказаниями были либо изгнание, либо штраф. При императорах были введены более суровые наказания, такие как отдача на растерзание диким зверям или сожжение заживо; и пытки, которые при республике не могли применяться к свободным гражданам, использовались без ограничений.

13. Наказание за отцеубийство было любопытным: преступника, избитого прутьями, зашивали в мешок вместе с змеей, обезьяной и петухом и бросали либо в море, либо в реку, как если бы даже неодушевленный труп такого негодяя осквернял землю.

14. Хозяева имели абсолютную власть над своими рабами, включая право на жизнь и здоровье; и в более ранние времена патроны обладали аналогичной властью над своими клиентами. Положение рабов в Риме было крайне тяжелым, особенно в поздние периоды; они подвергались самым мучительным пыткам, а в случае смертной казни обычно распинались. За исключением этого аспекта, римский уголовный кодекс был весьма мягким и щадил человеческую жизнь. Это было главным образом благодаря усилиям плебеев, поскольку патриции всегда поддерживали более кровавую политику; и они могли делать это тем легче, что аристократия сохраняла монополию на отправление правосудия гораздо дольше, чем на гражданское управление.

15. Римская финансовая система изначально была очень простой: государственные доходы формировались за счет земельного налога на квиритскую собственность [4] и десятины с общественных земель; однако после завоевания Македонии доходы из других источников стали настолько обильными, что с римских граждан больше не взималась дань. Эти источники включали:

1. Дань союзников, которая представляла собой налог на имущество, различающийся в разных местах в зависимости от условий их договора.

2. Дань провинций, которая включала как налог на имущество, так и подушный налог.

3. Доходы от государственных земель, сдаваемых в аренду цензорами.

4. Доходы от рудников, особенно от испанских серебряных рудников.

5. Пошлины на импорт и экспорт. И,

6. Налог на освобожденных рабов.

Поступления поступали в государственную казну, и сенат имел неограниченное право распоряжаться общими расходами, а также регулировать размер налогов. Должностными лицами, управлявшими делами доходов, были квесторы, избираемые ежегодно, а под их началом находились писцы, занимавшие свои должности пожизненно. Те, кто брал на откуп государственные доходы, назывались публиканами и обычно были лицами всаднического достоинства; но в отдаленных провинциях они часто передавали свои права другим сборщикам, которые были виновны в больших вымогательствах. Последние и есть те самые публиканы, упомянутые в Новом Завете.

Вопросы для проверки.

Когда римляне впервые назначили судей?

Как регулировались решения преторов?

На какие виды делились судебные процессы?

Каким образом рассматривались преступления против классов патрициев и плебеев?

Как наказывалось неповиновение главному магистрату?

Какое наказание предусматривалось за узурпацию?

Как наказывалось плохое управление?

Когда преторы формировали суд присяжных?

Какова была форма судебного процесса?

Использовались ли другие формы в судебных процессах перед народом?

Были ли у обвиняемого шансы на спасение?

Какие были обычные наказания?

Как наказывалось отцеубийство?

В чем заключалась суровость уголовного права римлян?

Каковы были источники доходов Рима?

Кому было доверено управление финансами?

Примечания:

[1] Однако Нибур считает, что судебные должностные лица избирались «комициями курий» с самых древних времен.

[2] Это право было предоставлено плебеям Валериевым законом, но, должно быть, принадлежало патрициям с древнейших времен; так, Гораций, осужденный за убийство своей сестры в царствование Тулла Гостилия, спасся, апеллируя к комициям курий. Валериев закон не имел санкции, то есть не предусматривал наказания за его нарушение; и в течение двух столетий патрицианской узурпации и тирании он часто и грубо нарушался. По этой причине закон, хотя никогда не отменялся, часто переиздавался.

[3] Формула «посвятить его голову богам», использовавшаяся для выражения приговора к смертной казни, была заимствована из человеческих жертвоприношений, древнее время практиковавшихся в Риме; вероятно, потому, что преступники обычно выбирались для этих кровавых жертвоприношений.

[4] Земли, абсолютно переданные плебеям без арендной платы, были наиболее примечательным видом квиритской собственности. Она так называлась от квиритов, которые составляли часть римского народа, и чье имя впоследствии было дано всему народу.

Глава IX. Публичные развлечения и частная жизнь римлян

«Убиты, чтобы сделать римский праздник». – Байрон.

1 Нигде превосходство греков над римлянами в интеллектуальных достижениях не было так заметно, как в их публичных развлечениях. В то время как утончённые греки стремились удовлетворить свой вкус музыкой, изящными искусствами и театральными представлениями, римляне получали своё главное удовольствие от созерцания жестоких и кровавых боёв гладиаторов; или, в лучшем случае, от богатых зрелищ и процессий, которые радовали необразованные массы. Игры в цирке, которыми римляне были так восхищены, что считали их столь же важными, как и жизненные necessities, состояли из атлетических упражнений, таких как бокс, гонки, [стр. 56] борьба и гладиаторские поединки. При императорах к ним добавились гонки на колесницах, а также представления боёв между дикими зверями и, во многих случаях, между людьми и зверями.

2 После установления морского могущества Рима, навмахии, или морские сражения, часто устраивались в специально построенных для этого цирках. Это были не всегда постановочные бои; во многих случаях это были настоящие схватки, демонстрирующие все ужасы кровавой битвы.

3 Обычай устраивать гладиаторские бои возник из варварских жертвоприношений людей, которые практиковались в древние времена. В мрачных суевериях римлян считалось, что маны, или тени умерших, получают удовольствие от человеческой крови, и поэтому они приносили в жертву на могилах своих предков пленников, захваченных на войне, или несчастных рабов. Вскоре обнаружилось, что это ужасное подношение мёртвым можно совместить с развлечением для живых; и вместо того чтобы отдавать несчастных жертв палачу, их заставляли сражаться друг с другом, пока большая часть не была истреблена.

4 Удовольствие, которое люди получали от этого отвратительного развлечения, побудило кандидатов на государственные должности часто устраивать такие зрелища. Представления больше не ограничивались похоронами; они стали неотъемлемой частью каждой избирательной кампании и оказались более мощным средством для достижения должности, чем заслуги. Полная деморализация римского народа и лёгкость, с которой была установлена тирания императоров, несомненно, во многом объяснялись вредоносным распространением этих позорных зрелищ.

5 Чтобы обеспечивать народ гладиаторами, в различных частях Италии были созданы школы, каждая под управлением ланисты, или учителя фехтования, который обучал их военным упражнениям. Жертвами были либо военнопленные, либо непокорные рабы, проданные своими хозяевами; но в упадочные времена империи свободные люди и даже сенаторы рисковали своими жизнями на арене вместе с профессиональными гладиаторами. Под мягким и милосердным влиянием христианства эти бои были отменены, и человеческая кровь больше не проливалась ради удовольствия жестокой и кровожадной толпы.

6 Гладиаторов было так много, что Спартак, один из них, сбежав из школы, собрал армию своих товарищей по несчастью, насчитывающую семьдесят тысяч человек; он был окончательно побеждён Крассом, коллегой [стр. 57] Помпея. Юлий Цезарь во время своего эдильства однажды представил триста двадцать пар гладиаторов; но даже это было превзойдено императором Траяном, который выставил не менее тысячи.

7 Гладиаторы получали свои имена от особого оружия; наиболее распространёнными были ретиарий, который пытался запутать своего противника сетью, и его противник секутор.

8 Когда гладиатор был ранен или каким-либо образом обезврежен, он бежал к краю арены и умолял о жалости зрителей; если он показал хорошее зрелище, они брали его под свою защиту, нажимая большие пальцы вниз; но если он оказывался недостаточно смелым или ловким, они отворачивали большие пальцы, и он мгновенно убивался своим противником.

9. Римский театр был создан по образцу греческого, но никогда не достигал такого же величия. Народ всегда уделял больше внимания костюмам актеров и богатству декораций, чем изобретательности сюжета или изяществу языка. Сценические представления, похоже, не были очень популярны в Риме, и уж точно никогда не пользовались таким успехом, как игры в цирке. Помимо комедий и трагедий, у римлян был особый вид драмы, характерный для их страны, называемый Ателланскими фарсами. Эти фарсы, как правило, были низкопробными произведениями, полными грубой непристойности и вульгарного шутовства, но иногда содержали остроумные сатиры на характеры и поступки общественных деятелей.

10. Мы сильно ошибаемся, если предполагаем, что театры в древнем Риме хоть как-то напоминали современные. Это были грандиозные сооружения, некоторые из которых могли вместить до тридцати тысяч зрителей, а на сцене могла развернуться целая армия. Чтобы компенсировать недостатки расстояния, трагические актеры носили котурны с очень толстой подошвой, чтобы казаться выше своего естественного роста, и покрывали лица масками, специально сконструированными так, чтобы голос звучал более четко и полно. Вместо котурнов комедийные актеры носили своего рода тапочки, называемые сокками.

11. Периодические праздники римлян отмечались театральными представлениями и играми в цирке за государственный счет. Самым значительным из этих праздников был вековой (секулярный), который происходил только раз в сто десять лет. Остальные праздники проводились ежегодно и назывались в честь богов, в чью честь они устраивались.

12. Римляне были более серьезным и домашним народом, чем жизнерадостные греки. Их любимая одежда, тога, была более формальной и величественной, чем греческий короткий плащ. Их поведение было более суровым, а манеры – более внушительными. Главной целью древнего римлянина было сохранить свое достоинство при любых обстоятельствах и показать, что он может контролировать эмоции, которым обычные люди слишком легко поддаются. Чрезмерная радость или горе, безоговорочное восхищение или сильное удивление считались позорными; даже на похоронах обязанность оплакивать умершего возлагалась на наемных плакальщиков. Умеренность в еде была одной из главных черт характера римлян в ранние времена республики, но после завоевания Азии их роскошь стала более экстравагантной, чем у любого другого народа, известного в истории. Однако в римской роскоши было больше расточительства, чем утонченности; и хотя на развлечения тратились огромные суммы, им не хватало того вкуса и изящества, которые приносят больше удовольствия, чем самые дорогие деликатесы.

13. Римские женщины пользовались большей свободой, чем в любом другом древнем государстве. Они беспрепятственно посещали все места общественных развлечений и участвовали в общей жизни общества. Однако власть мужа была абсолютной, и он мог развестись с женой по своему желанию, не указывая причин. В ранние времена республики этой привилегией пользовались редко, и римские женщины были строго добродетельны; но в более поздний период разводы участились, и следствием стала самая шокирующая развращенность.

Вопросы для экзамена.

Каковы были национальные развлечения римлян?

Что такое навмахии?

Откуда возник обычай гладиаторских боев?

Почему эти зрелища были частыми?

Как поддерживалось пополнение гладиаторов?

Из каких обстоятельств мы узнаем о большом количестве гладиаторов?

Какие имена давались гладиаторам?

Как заканчивались эти бои?

Какие пьесы ставились на римской сцене?

Чем драматические представления в Риме отличались от современных?

Какие были самые notable римские праздники?

Каков был общий характер римского народа?

Как обращались с женщинами в Риме?

Сноски:

[1] Отсюда маска называлась persona, от personare – звучать через. От persona происходит английское слово person, которое обозначает не столько индивида, сколько его аспект в отношении к гражданскому обществу.

Глава X. География империи в период её наибольшего расширения

Римский орёл схватил

Двойную добычу и гордо воссел на вершине,

И здесь тысячу лет он чистил свои перья,

Пока с высоты своего гнезда, потрёпанный бурями

И обессиленный возрастом, не рухнул вниз,

И народы содрогнулись, видя его падение. – Анон.

1. Обычные границы Римской империи, которые, однако, иногда расширялись, были: в Европе – две великие реки Рейн и Дунай; в Азии – Евфрат и сирийские пустыни; в Африке – полосы засушливых песков, ограждающие внутреннюю часть континента. Таким образом, империя включала в себя плодородные и богатые страны, окружающие Средиземное море, которые составляют прекраснейшую часть земли.

2. Начиная с запада Европы, мы находим, во-первых, Испанию (Hispania). Её границы: на востоке – цепь Пиренеев; со всех других сторон – море. Она была разделена на три провинции: 1. Лузитания (Lusitania), Португалия, ограниченная на севере рекой Дурий (Durius), Дуэро, а на юге – рекой Анас (Anas), Гвадиана; 2. Бетика (Boetica), ограниченная на севере и западе рекой Анас, а на востоке – горами Ороспеда (Orospeda), Сьерра-Морена; 3. Тарраконская Испания (Tarraconensis), которая включает остальную часть Пиренейского полуострова. Испания была присоединена к Римской империи после окончания Второй Пунической войны; Лузитания, после отчаянного сопротивления, была добавлена позже.

4. Трансальпийская Галлия (Transalpine Gaul) – название, данное всей стране между Пиренеями и Рейном; следовательно, она включала Францию, Швейцарию и Бельгию.

5. Галлия была разделена на четыре провинции: 1. Нарбонская Галлия (Narbonensis) или Браката (Braccata), ограниченная на западе Пиренеями; на севере – горами Севенны (Cevennian mountains), а на востоке – рекой Вар (Varus), Вар; 2. Лугдунская Галлия (Lugdunensis) или Кельтика (Celtica), ограниченная на юге и западе рекой Лигер (Liger), Луара, на севере – рекой Секвана (Sequana), Сена, и на востоке – рекой Арар (Arar), Сона; 3. Аквитания (Aquitanica), ограниченная Пиренеями на юге и рекой Лигер на севере и востоке; 4. Бельгика (Belgica), ограниченная на севере и востоке рекой Рейн (Rhenus), Рейн; на западе – рекой Арар, а на юге – рекой Родан (Rhodanus), Рона, до города Лугдунум (Lugdunum), Лион. Гельвеция (Helvetia), современная Швейцария, была включена в Бельгийскую Галлию. Эта обширная страна не была полностью покорена до времён Юлия Цезаря.

6. Италия уже упоминалась в первой главе; поэтому мы её пропустим и перейдём к островам Средиземного моря.

Сицилия (Sicilia) или Тринакрия (Trinacria) была первой провинцией, которую римляне получили за пределами Италии. Города на её побережье были основаны финикийскими и греческими колониями, но коренные жители сохранили контроль над внутренними районами; одно племя, названное сикулами (Siculi), как говорят, мигрировало из Италии и дало своё имя острову. Греки и карфагеняне долго боролись за господство на этом острове, но он был отвоёван у обоих римлянами к концу Второй Пунической войны. Почти в то же время острова Корсика и Сардиния были присоединены к империи.

7. Британия (Britannia) была разделена на Римскую Британию (Britannia Romana), которая включала Англию и юг Шотландии; и Барбарскую Британию (Britannia Barbara) или Каледонию (Caledonia), северную часть Шотландии, куда римляне никогда не проникали. Британия была впервые захвачена Юлием Цезарем, но не была полностью покорена до времён Нерона. Что касается Ибернии (Hibernia) или Иерны (Ierne), Ирландии, её посещали римские купцы, но никогда – римские легионы.

8. Страны к югу от Дуная были покорены и разделены на провинции во время правления Августа. Число этих провинций было семь: 1. Винделикия (Vindelicia), ограниченная на севере Дунаем; на востоке – рекой Эн (Aenus), Инн; на западе – Гельвецией, а на юге – Рецией (Rhætia); 2. Реция, лежащая между Гельвецией, Винделикией и восточной цепью Альп; 3. Норик (Novicum), ограниченный на севере Дунаем, на западе – рекой Эн, на востоке – горой Цетий (Cetius), Каленберг, и на юге – Юлийскими Альпами и рекой Сав (Savus), Сава; 4. Верхняя Паннония (Pannonia Superior), границы которой составляли: на севере и востоке – Дунай; на юге – река Аррабо (Arrabo), Рааб; и на западе – Цетийские горы; 5. Нижняя Паннония (Pannonia Inferior), имеющая на севере реку Аррабо; на востоке – реку Аррабо; и на юге – реку Сав; 6. Верхняя Мёзия (Mœsia Superior), ограниченная на севере Дунаем, на юге – горой Скард (Scardus), Тихар-даг; на западе – Паннонией, и на востоке – рекой Цебр (Cebrus), Искыр; 7. Нижняя Мёзия (Mœsia Inferior), имеющая на севере Дунай; на западе – реку Цебр; на юге – цепь гор Гем (Hæmus), и на востоке – Понт Эвксинский (Pontus Euximus), Чёрное море.

9. Иллирия включала районы вдоль восточного побережья Адриатического моря, от Реции до реки Дрин на юге и Савы на востоке. Она была покорена римлянами примерно во время Македонской войны.

10. Македония и Греция были покорены после завоевания Карфагена; для подробностей их географии студент может обратиться к введению, предваряющему последнее издание истории Греции. Фракия управлялась своими собственными царями, которые платили дань римлянам до правления императора Клавдия, когда она стала провинцией.

11. Дакия была впервые покорена императором Траяном и была единственной провинцией к северу от Дуная; её границами были Карпатские горы на севере, Тиса на западе, Прут на востоке и Дунай на юге.

12. Основными азиатскими провинциями были Малая Азия, Сирия и Финикия. За Евфратом Армения и Месопотамия были превращены в провинции Траяном, но оставлены его преемником Адрианом.

13. Африканские провинции включали Египет, Киренаику, Нумидию и Мавританию.

14. Основные государства на границах империи были: Германия и Сарматия в Европе, Армения и Парфия в Азии, а также Эфиопия в Африке.

15. Восточная Азия, или Индия, была известна римлянам только через торговые отношения, которые были установлены с этой страной вскоре после завоевания Египта.

Она делилась на Индию по эту сторону Ганга и Индию за Гангом, которая включала Серику, страну, о которой римляне знали очень мало. Индия на западной стороне Ганга включала: 1. Территорию между Индом и Гангом; 2. Западное побережье, ныне называемое Малабар, которое было наиболее известной частью; и 3. Остров Тапробана, Цейлон.

16. Торговля между Европой и Южной Азией стала важной в правление Александра Великого; большая часть городов, основанных этим великим завоевателем, была предназначена для облегчения этой прибыльной торговли. После его смерти Птолемеи Египта стали покровителями индийской торговли, которая была неразумно проигнорирована царями Сирии. Когда Египет был завоёван римлянами, торговля с Индией не прерывалась, и главным центром индийской торговли при римских императорах всегда оставалась Александрия. Ревность парфян исключала чужеземцев с их территорий и положила конец торговле, которая велась между северной Индией, берегами Каспийского моря и далее до Эгейского моря. В результате этого перерыва Пальмира и Александрия стали крупными центрами восточной торговли, и этим обстоятельством они обязаны своим огромным богатством и великолепием.

Вопросы для экзамена.

Каковы были границы Римской империи?

Как была разделена Испания?

Когда Испания была присоединена к Римской империи?

Какие страны входили в состав Трансальпийской Галлии?

Как была разделена Галлия?

Какие острова в Средиземном море входили в состав Римской империи?

Когда римляне вторглись в Британию, и какую часть страны они покорили?

На какие провинции были разделены страны к югу от Дуная?

Какова была территория Иллирика?

Какие были римские провинции на востоке Европы?

Кем была завоёвана Дакия?

Какие были азиатские провинции?

Какие были африканские провинции?

Какие основные государства граничили с империей?

Была ли Индия известна римлянам?

Какие города под властью римлян имели наибольшую торговлю с Индией?

Примечания:

[1] Учащийся найдёт подробности о древнем состоянии этих стран более полно изложенными в «Древней географии» Митчелла.

[2] См. «Греческую историю» Пиннока.

КОНЕЦ ВВЕДЕНИЯ. [Стр. 63]