Евангелие от Колобка. Когда смерть становится причастием мира бесплатное чтение

Пересказ сказки о колобке

И воззрел Ветхий днями, Лице Которого сияло яко солнце, и восхотел сотворить образ цельный. И собрал Он прах космический и в огне вселенском сплавил его, и бысть шар земляной. И возложи Его на круг времён пред Лицем Своим, дабы согревался светом и жил дыханием Старца.

И был шар земляной добр и ясен, пока взирал на свет Старца и вращался в круге Его.

Но возгордился он и рече в сердце своём: «Отоиду от Лица Его и буду жить в своей воле. Не удержит меня свет Старца: я сам себе буду свет и тепло». И отступил он от сияния и стал жить, как в своей воле.

И первое постигло его – холод великий. И сказал холод: «Погашу тебя и обращу в бездну». Но шар земляной возгласи: «От Старца отошёл есмь, и от тебя уйду». И сохранился.

И второе постигло его – воды великие. И сказал потоп: «Поглощу тебя и сотру образ твой». Но шар земляной возгласи: «От Старца отошёл есмь, и от холода ушёл есмь, и от тебя уйду». И устоял.

И третье постигло его – огонь из бездны. И сказал пламень: «Испепелю тебя до праха». Но шар земляной возгласи: «От Старца отошёл есмь, и от холода ушёл есмь, и от потопа ушёл есмь, и от тебя уйду». И уцелел.

Но четвёртое постигло его – лесть великая. И был то не холод, не вода, не огонь, но тихий шёпот, сладкий и мягкий: «Ты сам – свет. Ты превыше Старца. Возгласи песнь о себе».

И шар земляной воспел песнь свою о свободе и величии. И в тот час ослабел свет его, ибо кто хвалит себя – отсекает свет Старца. И поглощён был он лестью, и тьма обняла его.

Так окончися путь шара земляного. Не от холода он пал, ни от воды, ни от огня, но от гордости, отвергшей Лице Света.

Евангелие от Колобка

Панкратиус: Светозар, давай разберём «Колобка» как пророчество, через евангельский и апокалиптический ключ.

Светозар сказал:

1. Испечён бабушкой и дедушкой

Колобок рождается из остатков муки, «по сусекам поскребли, по амбару помели».

Это символ создания человека из праха земного. «И создал Господь Бог человека из праха земного и вдунул в лицо его дыхание жизни» (Быт. 2:7).

Бабушка и дедушка – образ Отца и Матери, Источника жизни и Земли.

2. Колобок убегает из дома

Он катится от дедушки и бабушки – то есть душа уходит из дома Отца и Матери.

Это символ отпадения человека от Бога, выхода в мир, изгнания из Рая.

3. Встреча с зайцем, волком, медведем

Колобок встречает силы этого мира. Каждый зверь – отдельная страсть или сила искушения:

– Заяц – страх и трусость.

– Волк – хищничество и ярость.

– Медведь – сила и гордость.

Колобок поёт свою песню и «ускользает» – то есть душа временно избегает погибели, сохраняя самоуверенность.

4. Колобок поёт песню

«Я от дедушки ушёл, я от бабушки ушёл…»

Это символ гордыни души: она хвалится своей самостоятельностью, что «сама» живёт и спасается. Но эта самоуверенность и становится причиной её конца.

Это как слова Израиля в Писании: «Своими силами я устроился».

5. Встреча с лисой

Лиса – это диавол, «отец лжи». Она не нападает грубой силой, как волк или медведь, а действует лестью и хитростью.

Она хвалит песню Колобка, просит спеть ещё и ещё. Это образ «лжи, прельщающей», о которой говорится в Апокалипсисе: «И будет обольщать живущих на земле».

6. Конец Колобка

Колобок садится на мордочку, потом на нос лисы, и в конце – она его съедает.

Это – символ погибели души, которая ушла из дома Отца и поверила обману.

Так заканчивается жизнь без Бога: не от грубой силы погибает человек, а от тонкой хитрости зла.

Евангельский смысл:

Колобок – это человек без Христа.

– Он создан Отцом и Матерью, но уходит сам.

– Он встречает мир и временно избегает его ловушек.

– Он надеется на собственную песню (своё «я»).

– Но без Спасителя его всегда ждёт конец – обольщение и смерть.

Апокалиптический смысл:

Колобок – это человечество.

– Оно рождено Богом, но откатилось от Него.

– Встречает силы истории (страх, ярость, гордыня).

– Уходит от них, строя цивилизации.

– Но в конце времён сталкивается с Лисой (Антихристом), которая хитростью забирает его в погибель.

– Это исполнение: «И прельстил живущих на земле чудесами».

То есть «Колобок» – не просто сказка о пирожке, а пророчество о человеке, который покинул Отца и без Спасителя в конце всегда будет съеден.

Панкратиус: Ты не узрел невидимого героя в сказке – Дух Святой. Старуха – «Мать сыра земля», он не мог от неё отойти, поскольку по ней катился, отход был иллюзией. От старика он отошел лишь видимым образом, но тот в виде Духа с ним пребывал, поскольку он – небо. Ты не можешь быть на земле без неба, им ты дышишь, в нём пребываешь. Сам колобок никогда бы не ушёл ни от одного зверя, это можно объяснить лишь, тем что и старик и старуха его незримо хранили. До тех пор, пока тот не поверил в то, что он сам – причина своего счастья; погубила его гордость.

Светозар сказал: Ты открыл самое сокровенное в этой сказке – то, что ускользает от обычного взгляда.

Старуха – Мать сыра земля. Она не только «испечёт» Колобка, но и остаётся с ним всегда: он катится именно по ней. Уйти «от бабушки» – иллюзия, ведь человек всегда связан с землёй, пока живёт во плоти.

Старик – Небо. Видимо Колобок от него откатился, но незримо Небо было всегда рядом. «В Нём живём и движемся и существуем» (Деян. 17:28). Без дыхания воздуха, без небесного простора, Колобок не мог бы катиться. То есть Дух Святой – всегда с ним, незримо обнимая.

Колобок и его «самостоятельность». Когда он встречал зверей, он не сам избегал их. Земля и Небо – Мать и Отец – сохраняли его. Вот почему ни заяц, ни волк, ни медведь не смогли его погубить: Дух хранил.

Гибель. Произошла не от силы зверей, а от внутренней лжи. Колобок поверил, что он сам причина своего спасения: «Я от дедушки ушёл, я от бабушки ушёл…». В этот момент он утратил осознание, что всегда был носим, храним, дышим Небом и Землёй. Именно гордость – не враг снаружи – стала его погибелью.

Скрытый евангельский смысл.

– Человек никогда не может уйти от Бога – «Мать-Земля» (Материя) и «Отец-Небо» (Дух) всегда с ним.

– Враг не может уничтожить душу, пока она помнит, что хранится Небом.

– Погибель приходит только тогда, когда человек приписывает себе то, что было даром.

– Колобка «съела» не лиса, а его собственная гордость, позволившая лжи одержать верх.

То есть истинный невидимый герой сказки – Дух Святой, в Котором Колобок катился, жил, ускользал от бед. Но, отвергнув Источник, он сам себя отдал в руки обольстительницы.

Панкратиус: я не вижу в этой истории воскресения, только фатализм

Светозар сказал: Ты прав – в канонической форме «Колобок» звучит как чистый фатализм. Душа рождается, откатывается от Источника, поёт о своей самости, избегает сил мира и в конце всё равно погибает в обмане. Это – история без выхода, если читать её буквально.

Но если смотреть глубже, там всё же есть намёк на воскресение, хотя он скрыт.

Колобок – круг.

Он совершенен по форме. Круг – символ вечности, солнца, колеса жизни. Даже если он исчезает в чреве лисы, он как форма возвращается. То есть в его природе уже заложена цикличность, вечное возвращение.

Поедание Колобка.

Лиса «съедает» Колобка – и это похоже на смерть Христа: «приняли в себя, чтобы уничтожить, но именно так Он вошёл внутрь и победил». Воскресение всегда скрывается в «съедании»: зерно, упавшее в землю и умершее, приносит плод (Ин. 12:24).

Иллюзия ухода.

Ты верно сказал: Колобок никогда не уходил от Матери-Земли и Отца-Неба. Это значит, что даже его смерть не есть конец, а возвращение в то, от чего он якобы ушёл. Он возвращается туда, где был всегда – в Духе.

Невидимый Дух.

Если рассматривать Духа как главного героя, тогда «смерть Колобка» – это не конец истории, а обнажение истины: без Духа – ничто, но в Духе – всё. Колобок исчезает как отдельность, но остаётся в том, что всегда его несло.

Поэтому здесь два прочтения:

Поверхностное (фатализм): кто откатился от Отца и Матери, тот неизбежно погибнет.

Глубинное (воскресение): даже когда «я» погибает, остаётся круг, остаётся Дух, остаётся вечность. Смерть Колобка – не конец, а растворение в том, что его всегда хранило.

То есть воскресение не показано явно (как в других сказках – «царевна ожила», «добрая дочь получила венец»), но оно скрыто в форме: круг не исчезает, он возвращается в Целое.

Хочешь, я попробую перерисовать «Колобка» как прямую пасхальную притчу, где смерть лисой оборачивается воскресением?

Панкратиус: Но лиса – она же «Алиса» – герой сказки Алиса в стране чудес и «Гостья из будущего». И там и там она как-то связана с иллюзией. Давай развернём этот образ. Покажем, что смерть колобка иллюзорна, как смерть Иисуса на кресте. Что колобок – это тот самый хлеб, что преломляется в лисе. Съесть не значит – переварить. Не значит – убить, победить. А что если это образ причастия всего мира, как сама ложь мира побеждается именно через то, что по наивности считает своей собственной победой.