Колесо здоровья. Методы использования Колеса Могущества в вопросах здоровья человека бесплатное чтение

© Алексей Михайлович Глазачев, 2025

ISBN 978-5-0068-2959-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Было это в 2016 году, ныне уже далёком. Обстоятельства моей жизни сложились таким образом, что у меня была возможность подолгу гостить на даче у Антона Валерьевича Платова, на широкоизвестном в узких кругах «43-километре». Это случалось и прежде, и позже, но именно те дни стали для меня временем особым, поистине золотым. Мы занимались хозяйством, починками в старом большом доме, готовили, а в промежутках беседовали. Наши беседы, рождённые в дыму кофе и сигарет, касались всего: рун, новых замыслов, тренингов, походов… И именно тогда, из потока тех полушутливых, полусерьёзных разговоров, явилась главная идея книги, которую вы сейчас держите в руках или в своем телефоне: распределить органы и системы человеческого тела по восьми секторам Колеса Могущества, сделать рунический расклад на Колесе – и посмотреть, что из всего этого получится.

И, надо сказать, получилось! Так родилась новая методика диагностики здоровья человека. Десять лет – срок немалый. И за этот срок методика не просто выжила и доказала свою жизнеспособность – она развивалась, подтверждая свою жизненность значительным потоком писем и сообщений от практиков и учеников, которые используют методику в своей работе: они делятся открытиями, наработками, просят совета в толковании той или иной комбинации.

Если сейчас словосочетание «колесо могущества» вам ни о чём не говорит – не переживайте. Я подробно раскрою это явление в соответствующей главе.

Долгое время изложенная в этой книге методика передавалась исключительно в виде очных и онлайн занятий. Но всему своё время, и настал час перенести её на бумагу. Насколько мне удалось воплотить и донести ту самую изначальную идею – судить вам, уважаемый читатель, когда вы перевернёте последнюю страницу.

С уважением, Алексей Глазачев

Предупреждён – значит вооружен

Перед нами – тот самый, возможно, не самый увлекательный, но необходимый разговор об ответственности. Я понимаю, что большинство моих читателей – люди взрослые и опытные, знакомые и с рунами, и с иными духовными практиками. Тем не менее, считаю своим долгом обозначить несколько важных вещей.

Все методики диагностики и работы с состояниями, описанные в этой книге, прошли проверку лично на мне и на моих учениках, оказавших мне доверие. Я убедился в их эффективности и безопасности. Однако я призываю вас не к слепому доверию – будь то коучу, психологу или кому бы то ни было – но к трезвому чутью и здравому смыслу. Они – ваши главные проводники.

Вполне вероятно, особенно если ваша профессия связана с официальной медициной, некоторые из предложенных методов вызовут у вас скепсис. Это естественно. Я не стремлюсь угодить всем и уважаю ваше право на любую точку зрения. Лишь прошу одну вещь: не судите о всей книге, пока не одолеете её последнюю страницу. Если же хоть одна мысль изложенная здесь, сослужит вам добрую службу – значит, мой труд был не напрасен.

Хочу прояснить свою позицию. Я глубоко уважаю врачей и официальную медицину, ежедневно спасающую тысячи жизней. Я далёк от мысли, что «все врачи – невежды, а истина открылась лишь мне». Вовсе нет. Однако врачи – прежде всего люди, а люди бывают разные. Среди них есть подвижники и светила, а есть те, кто фанатично верит лишь в догмы официальной науки, яростно отрицая любые альтернативные, традиционные или немедикаментозные подходы.

История хранит поучительный пример. В XIX веке смертность рожениц в клиниках была выше, чем при домашних родах. Женщины боялись больниц. Причиной была элементарная антисанитария. Врачи попросту не мыли руки.

Первым эту чудовищную связь установил венский акушер Игнац Земмельвейс. Он заметил, что врачи часто шли принимать роды прямиком из патологоанатомического отделения, лишь наскоро вытирая руки платком. Неудивительно, что они заносили инфекцию в половые органы, вызывавшую послеродовую горячку. Земмельвейс ввёл обязательное мытьё и обработку рук раствором хлорной извести. Результат оказался ошеломляющим: смертность упала в семь раз – с 18% до 2,5%.

Однако что же случилось дальше? Когда в 1861 году Земмельвейс опубликовал свои выводы, «прогрессивное» медицинское сообщество осмеяло его. Руководство клиники сочло публикацию доносом и уволило учёного. Его идея, блестяще подтверждённая практикой, была отвергнута. Земмельвейс закончил свои дни в стенах психиатрической лечебницы, а матери по-прежнему умирали от сепсиса, который переносили на своих немытых руках «просвещённые» доктора.

Эта история – не упрёк медицине, но вечное напоминание: догма и косность могут быть смертельно опасны, где бы они ни встречались.

И здесь мы подходим к главному. Ответственность за вашу жизнь и здоровье лежит только на вас. Автор этой книги не несёт ответственности за любые решения, принятые вами на основе её материалов.

У меня нет медицинского образования, и я не имею права ставить диагнозы или назначать лечение. Это – исключительная прерогатива врача.

Моя рекомендация: используйте предложенную методику лишь как дополнительный инструмент, как взгляд на вашу ситуацию из иной, символической плоскости нашего многомерного мира.

Ни в коем случае не ставьте себе диагноз и не назначайте лечение, основываясь на выпавших рунах и их комбинациях.

Позволю себе повторить: если вы чувствуете недомогание, у вас что-то болит – не теряйте драгоценное время на руны, мандалы и прочие практики. Немедленно обращайтесь к специалистам, проходите обследования, сдавайте анализы.

Да, у меня, как и у многих, есть вопросы к системе здравоохранения: от разрозненных диагнозов и назначений разных врачей до коммерческой заинтересованности некоторых медицинских работников в дорогих препаратах. И тем не менее, я твёрдо убеждён: если бы не существующая система, я, возможно, не дожил бы до своих лет. За это – огромная благодарность врачам и официальной медицине.

Лихоманка, волосы и яйца

Речь и разум

и руки целящие

даруйте нам!1

Но прежде чем мы перейдем к рунам, к гаданиям и прочим чудесам, давайте немного поговорим про отношение к здоровью и болезням в древнем мире.

Само современное русское слово врач восходит к общеславянскому глаголу врати, что по одной из версий означает заговаривать, отводить болезнь.

Крайне широко было распространено поверье, что болезнь – это живое существо.

Отражение этой идеи сохранилось и в нашей речи. Смотрите сами, мы до сих пор говорим: его грызёт хворь, моего соседа разбил паралич, коллегу на работе Кондратий хватил, женщину сожгла онкология. Да что уж там, мы до сих пор в разговорах судачим о злобном вирусе, который прямо сейчас ходит по городу.

А вот что пишет Даль в пословицах русского народа2:

Уходила, умучила, согнула да скрючила (про лихорадку).

Кто не боится холеры, того она боится.

Сама болезнь скажет, что хочет. Что в рот полезло, то и полезно.

Мы снова видим подтверждение, что болезнь ведёт себя как живое существо. Она может зарождаться, ходить, нападать на человека, мучить, бить, хватать, жить с ним, порождать новые болезни, бояться, даже разговаривать и, при благополучном раскладе, уйти, покинуть человека.

Добавим немного воображения, и болезнь вполне себе можно представить в виде некого злого духа, который атакует человека. И эта идея также была воплощена в древнем мире! На мой взгляд, в этом вопросе здорово продвинулись тувинцы. Они изображали духов болезней как мифических демонов самых причудливых форм, цветов, размеров, с тремя головами, десятью конечностями, тремя хвостами. Духов, как похожих на растения и животных, так и на их комбинации или на вообще нечто, чего даже и вообразить себе сложно. Всех, кто заинтересовался, отсылаю к прекрасной работе «Тувинская Демонология»3.

В русской же демонологической традиции4 лихорадки (лихоманки, трясавицы) – это тоже не просто болезни, а зловредные духи, чаще всего представляемые в образе тощих, уродливых и страждущих женщин. Классическое их число – двенадцать сестёр-лихорадок, хотя в некоторых источниках их девять или сорок.

Имена лихорадок – это точное описание тех мучений, которые они приносят:

1. Трясея (Трясуха) – бьёт, трясёт.

2. Огнея (Жарка) – внушает жар, огонь в теле.

3. Ледея (Озноба, Знобея) – вызывает холод, озноб.

4. Гнетея – гнетёт, ломает тело.

5. Грудица – душит, давит в груди.

6. Хрипуша – вызывает хрип, кашель.

7. Пухнея – пучит, делает тело тяжёлым.

8. Желтея – вызывает желтуху.

9. Коркуша – корчит, сводит судорогой.

10. Глядея – не даёт спать, держит глаза открытыми.

11. Ломея – ломает кости.

12. Невея (Мертвея) – насылает одервенение, предсмертную слабость.

Скачать книгу