Путь к изменению. Трансформационные метафоры бесплатное чтение

Мэрилин Аткинсон
Путь к изменению. Трансформационные метафоры

Переводчик М. Брандес

Научный редактор Т. Андриевская

Руководитель проекта С. Турко

Корректор Е. Чудинова

Компьютерная верстка А. Абрамов

Арт-директор С. Тимонов

Художник обложки И. Раскин

© Marilyn W. Atkinson, 2012

© ООО «Альпина Паблишер», 2015

* * *

Я посвящаю эту книгу искрометному таланту рассказчика Милтона Эриксона. Его метафоричные истории о жизненном развитии, осознании, видении и мудрости усилили мою решимость рассказывать истории.

Мэрилин Аткинсон

Предисловие к русскому изданию

Рада предложить вам великолепную книгу, которую мы очень долго ждали.

Мне посчастливилось более десяти лет работать вместе с одним из величайших трансформационных тренеров современности, доктором психологии Мэрилин Аткинсон. Характерной чертой ее тренингов является создание разнообразных метафор: о пути героя, о преодоления тяжелых жизненных обстоятельств и испытаний, о поисках ресурсов, о принятии, любви, выборе, изменениях.

Книгу, которую вы держите в руках, я рекомендую к прочтению прежде всего профессионалам: тренерам изменений, бизнес-тренерам, тренерам личностного роста, коучам и консультантам, которые поддерживают клиентов во время больших перемен, руководителям, психологам и психотерапевтам, врачам, учителям. Также книга будет интересна родителям и всем, кто ищет пути оказания близким людям всесторонней поддержки, сохраняя при этом уважение к их личности и позитивно влияя на решения, которые они принимают.

Я много раз присутствовала при том чарующем моменте трансформации, когда Мэрилин создает метафоры, а ее студенты с легкостью проникаются захватывающими сюжетами и совершают воображаемые путешествия, посещая при помощи воображения высокие горы и скалистые ущелья, пустыни, берега океанов и темные чащи лесов, проходят через залы библиотек, едут на машине или плывут на катамаране… В путешествии перед ними возникают те же вопросы, которыми задается главный герой метафоры, и они соотносят собственные трудности с той ситуацией, в которой оказался он, и следят за тем, какие он принимает решения для того, чтобы справиться с проблемой.

Каждый раз, рассказывая метафоры, Мэрилин немного видоизменяет их применительно к ситуации. Таким образом, основное послание рождается в процессе рассказа, во время удивительного момента единения группы и автора. Базовые ценности объединяют вдумчивых слушателей, и запускается процесс поиска решений. В метафорах, создаваемых в традициях Милтона Эриксона, заложена мощная трансформационная сила. Когда мы погружаемся в глубины бессознательного в поисках ответа, пути выхода даже из очень сложных жизненных ситуаций находятся всегда.

Мэрилин предлагает в своей книге легкие и понятные способы создания метафор. Ее технологии привлекательны, ясны и логичны. Каждый из нас может попробовать себя в роли созидателя трансформационных метафор, даже если ранее не имел подобного опыта.

До знакомства с Мэрилин я позволяла себе рассказывать на тренингах лишь истории из жизни звезд менеджмента и приводить примеры из литературы о бизнесе, считая неприличным делиться опытом собственной жизни. Но оказалось, что даже самая обычная жизнь содержит в себе материал для создания трансформационных метафор. Ведь слушателям важно не столько содержание, сколько возможность «зайти в историю» со своим вопросом и отыскать в ней ответы на него.

Я помню, как Мэрилин раскрывала свои секреты рождения метафор сначала в рамках программы «Тренинг для тренеров», а затем во время курса «Метафоры и работа со сновидениями». Удивительно то, что метафора воздействует на тебя, даже если ты понимаешь технологию ее создания. Я очень советую вам испробовать это искусство на собственном опыте. В ответ на рассказ о сложностях, с которыми столкнулся кто-либо из ваших близких, просто скажите: «Знаешь, это напоминает мне одну историю…» И ваша внутренняя система знаний всегда предложит трансформационную метафору, подходящую именно этому человеку.

Анна Лебедева,

директор представительства Международного Эриксоновского Университета Коучинга, профессиональный сертифицированный коуч по стандартам Международной Федерации Коучинга, сертифицированный бизнес-тренер, тренер коучей

Введение
Метафоры осознания: средства трансформирующего обучения

Когда вы обращаетесь к людям, знайте, что в вашем распоряжении есть мощный инструмент коммуникационного и мотивационного воздействия – метафоры. Учитесь использовать яркие метафоры, чтобы помочь людям придерживаться ключевых принципов, которые вдохновляют, открывают и углубляют осознание. Используйте метафоры, открывающие сознание, и вы поможете людям научиться верить в себя, исследовать свой внутренний мир, совершая при этом невероятные открытия.

Вообразите, что ваши ценности – это восходящие потоки теплого воздуха. Они мягко струятся вверх. Трансформационные метафоры помогают нам выстраивать историю нашей внутренней жизни, они открывают теплые потоки, проистекающие изнутри и стремящиеся ввысь, которые позволяют нам воспарять все выше и выше к блаженному теплу ценностей.

Наша основная способность посмотреть на жизнь и насладиться своими ощущениями сродни планированию к небу в нежных восходящих потоках. Естественно и без страха мы реагируем на происходящее по мере того, как рассказывается история. Метафоры служат мощным подспорьем, так как они помогают нам прочувствовать самые глубинные ценности и создать трансформационное видение самих себя – и в настоящий момент, и на протяжении всей истории, которую мы рассказываем.

Метафоры осознания, о которых вы прочитаете в этой книге, – это истории, которые позволяют одновременно и «увидеть», и непосредственно «заняться» углублением самопознания в процессе сторителлинга (от англ. storytelling – рассказывание истории. – Прим. пер.). Рассказывание истории дает нам возможность ассоциировать себя с человеком, делающим большой шаг вперед.

На санскрите существует 23 различных слова, обозначающих «осознание». На английском – лишь одно. Метафоры осознания нужны, чтобы изменить эту ситуацию и открыть новые возможности и пути для осознания. Язык метафор – это, образно говоря, санскрит в области определения осознанности, который значительно обогащает лексикон при самопознании. Перед вами открываются новые формы восприятия – они могут отличаться от тех, к которым вы привыкли. По-иному вы начинаете расширять и свое восприятие – так же, как знакомство с новыми словами и ситуациями помогает приобрести новые навыки и опыт. Расширяйте свою осознанность – это способствует более глубокой и содержательной коммуникации. Учитесь смотреть на мир по-новому – как будто вы снова ребенок.

Обычно метафора осознания – это история о некоем персонаже, который, находясь в процессе самопознания, совершает смелый, важный скачок в собственном развитии. Станьте героем этой истории – и с вами произойдет ценная трансформация. Мы склонны строить ассоциации на визуальном воплощении метафор и ценностей, которые они предлагают, накладывая все это на наш жизненный опыт. Чем больше мы прислушиваемся к себе, тем больше себя осознаем.

Нам необходим воплощенный опыт, чтобы дать жизнь своему внутреннему знанию, выпустить его наружу, сформулировав в понятных, согласованных высказываниях, таким образом осознав и выразив результаты самоисследования. Истории позволяют нам развить и расширить свое сознание – наше видение и осознание ценностей.

Человек – существо ассоциативное. Метафоры позволяют нам погрузиться в осознание собственного опыта отношений и физических ощущений. Это как нырнуть в глубокий источник знания себя самого. Мы также будем учиться эффективно размышлять о нашем жизненном путешествии. И вот мы всплываем на поверхность своей жизни уже в другом водоеме. Благодаря историям мы можем восстановить ассоциации со своими ключевыми ценностями и прочувствовать их.

Зачем нужен метафорический подход?

Целостность нашей жизни может быть легко нарушена – мы сами разделяем ее на части, выстраивая воображаемые стены. Часто страдание способствует тому, что человек внезапно в первый раз осознает это, понимая, что оказался «зациклен» на какой-то своей единственной радиоволне.

Личные страдания метафоричны, но это тот тип метафор, который создает ограничивающую историю – грустную историю, которая замыкает нас внутри себя! Выстраивая трансформационные метафоры, мы помогаем другим создать новые прочные «структуры идентичности». Это все равно что строить дом, в котором будут большие окна, но который притом достаточно крепок, чтобы выстоять во время урагана.

Обращаясь к метафоре осознания, мы начинаем с того, что стараемся найти ложные границы. Мы приводим в пример историю человека, который страдает, и в процессе рассказа показываем, как в нем начинает созревать интеллектуальный инсайт.

Нам, людям, необходимо изучить свое страдание, чтобы мы могли слушать его, входить в него, испытывать его, эффективно изучать его и – что важнее всего – учиться жить вне него. Использование метафор позволяет напоминать себе о возможности найти путь, чтобы уйти от старых шаблонов, фрагментирующих нашу жизнь. Мы расслабляемся и вновь начинаем изучать, чего же мы действительно хотим. Мы сами для себя проектируем жилище «на все времена года», которое к тому же способно выдержать любую непогоду. Мы перенастраиваем сознание на выбор и перемены.

Метафора осознания – это наш помощник в распознавании и реагировании на внутренние карты и сообщения других людей, вместе с которыми мы боремся за понимание. Метафора нужна нам и затем, чтобы прислушаться к собственным внутренним сообщениям и картам, но исключительно как к сообщениям и картам. Другими словами, мы увеличиваем способность делать эффективный выбор, прекращая верить в историю «своей сложной жизни».

Рассказывая истории, мы знакомим людей с важными аспектами самоосознания. Наше метафорическое мышление – это голографическая структура, присущая и коллективному интеллекту, и групповой осознанности.

Вы можете перестать ограничиваться той «радиоволной» осознания, на которую настроились, и попытаться освоить полный диапазон частот. Поизучайте, как покрутить ручку приемника, чтобы открыть богатые возможности выбора в своей жизни.

Различные виды метафор осознания предназначены для того, чтобы открыть человеку разные особенности, состояния, способности, качества осознания – это как метеоролог, который, сообщая прогноз погоды, помогает вам определить, как правильно одеться, выходя на улицу. Метафоры показывают людям некоторые ключевые ориентиры, которые могут определять качества сознания и на которые можно опираться в процессе осознания. Учась создавать метафоры осознания, вы совершенствуете свои навыки в осмыслении своей собственной жизни во всех ее проявлениях.

Функция размышления/планирования и эмоциональная функция объединяются посредством метафоры. Мы можем формировать групповой опыт, создавая в представлениях людей групповые образы. Это напоминает людям, чему они хотят научиться, это даем им энергию, чтобы реализовать задуманное.

С метафорой осознания:

• Мы учимся делиться своим опытом успешных свершений так, чтобы он мог оказаться полезным другим для достижения такого же успеха. Мы демонстрируем процесс обучения и личностного роста человека.

• Рассказывая историю, мы изучаем, как раскрыться перед собеседниками, даже если они нам совсем не знакомы, и учимся видеть, что они такие же, как мы.

• Мы можем более эффективно обратиться к старым эмоциональным ограничениям и помочь другим оставить в стороне свои прошлые негативные эмоции. Истории позволяют нам показать эти привычки бояться чего-либо и метафорически продемонстрировать способы избавления от них.

• Метафоры позволяют нам более свободно устанавливать контакт с людьми и знакомиться с их опытом. Используя метафорический подход, мы учимся обращаться к глубинному внутреннему опыту.

Мы учимся делать шаги к изменениям, которые парадоксальным образом являются одновременно и болезненными, и дарующими свободу.

Истории в этой книге

В ходе рассказывания истории мы изучаем способы успешного функционирования интуитивных ассоциативных процессов. Наши истории создают поле действий, чтобы исследовать наши ценности и делиться этим знанием с другими людьми.

Любая короткая история или даже пример, которые предлагают ценностный образ, достаточно сильный, чтобы привлечь внимание, может открыть двери к внутреннему потенциалу ваших слушателей. Чтобы это произошло, нам стоит следовать нескольким основным принципам.

Немало времени я потратила на то, чтобы собрать различные истории – мои и других людей, – которые дают толчок развитию трансформационного мышления. Вы сами обнаружите, что некоторые истории, приведенные в этой книге, дают результат. Следите за тем, как вы реагируете на них, когда проживаете их.

В книге вы найдете около 30 метафор, кратких и развернутых. Многие из них были разработаны для коучей. Изучите их с точки зрения рассказчика и используйте для личного совершенствования. Постарайтесь обнаружить собственную область метафор и сформулируйте свои примеры.

Медитации в этой книге

В этой книге приведен ряд небольших упражнений на погружение в созерцание и медитацию – они, как и истории, способны с легкостью пробуждать трансформационный потенциал, если вы выполняете их на практике или даже просто мысленно. Практикуйте их, чтобы реализовать их «потенциал радости» и разрабатывайте варианты собственных упражнений. В следующей книге – книге 2 – я более широко изложу тему развития метафорической медитации.

Книга, которую вы держите в руках, – первая из двух, посвященных умению метафорически излагать свои мысли и чувства. Книга 1 рассказывает о ключевых элементах использования историй, которые способствуют развитию ценностей. Из книги 2 вы узнаете о техниках сторителлинга и практических средствах установления контакта. В ней объясняется, как научиться рассказывать истории группе людей.

В этой, первой, книге вы можете прочитать, как помочь людям приобрести опыт активации и развития трансформационных ценностей. Вы откроете для себя способы превратить эти ценности в принципы, когда рассказываете свою историю. Во второй книге этой серии мы исследуем множество техник и методологий, которые используются рассказчиками историй, включая сторителлинг по методу «четырех квадрантов».

Глава 1
Найти секретную дверь

Чтобы понять, кто ты есть,

Стань прыгуном с шестом –

перелети через планку.

Чтобы преодолеть ее,

Отпусти шест и наслаждайся полетом!

Мэрилин Аткинсон

Жизнь на луче равновесия

Мы живем на луче равновесия, балансируя на грани креативного осознания, с одной стороны которого сонное забвение, с другой – сумасбродство, управляемое одержимостью некой идеей. Образ жизни на луче равновесия напоминает мне об одном случае, который произошел со мной и двумя моими внуками. Недалеко от Ванкувера, в Британской Колумбии, есть висячий мост над каньоном. Это красивое место: на скалах растут высокие кедры и тсуги, а далеко внизу плещется о камни сияющая река. Высоко над каньоном кружат орлы. Река Капилано бежит между высокими скалами, и кажется, что крошечный висячий мостик соединяет «здесь» и вечность. В последний раз я была там в возрасте семи лет.

Мы шли по мосту с моей семилетней внучкой Сейдж, я отвечала на ее вопросы. На середине моста мы взглянули вниз, в каньон. «Я однажды была здесь. Мне тогда было семь лет, как тебе сейчас, – сказала я. – Может быть, когда-нибудь и ты придешь сюда со своей семилетней внучкой». Она серьезно задумалась.

Креативное мышление возникает у всех нас, когда мы что-либо изучаем, обдумываем. Особенно интересно бывает задуматься о времени. И мне, и детям, стало интересно, какое может быть «потом» на этом мосту осознания. А я подумала о множестве поколений людей, которые побывали здесь за последние десять тысяч лет, и об их мыслях при виде грандиозного каньона.

Меня захватило воображение, и в голове закрутились мысли о том, что на то, чтобы появился сам каньон, понадобились миллиарды лет. Я размышляла о том, сколько глаз столько лет смотрело на этот великолепный пейзаж, а теперь наши глаза видят каньон в XXI в. Я поделилась этой мыслью с внуками, которые на секунду остановились и посмотрели на каньон моим взглядом «сквозь времена». Так мы стояли втроем и «глазами времени» глядели на потрясающие виды.

Затем мой десятилетний внук решил найти камень и бросить его вниз: «Просто чтобы что-то изменить!» Поискав в кустах, он нашел подходящий камень и направился на середину моста. Убедившись, что я смотрю, он торжественно сбросил камень вниз в реку. Все мы хотим оставить след в вечности.

Висячий мост раскачивается между двумя берегами так же, как мы, люди, учимся находить равновесие – раскачиваясь между парадоксами своей жизни. Мы разрешаем парадоксы с помощью юмора и доверия во всех разнообразных аспектах нашего жизненного пути.

Устойчивое равновесие становится возможным, когда мы заявляем себе, что все аспекты нашего жизненного пути стоят того, чтобы получить от них полное удовлетворение. Мы учимся рассказывать истории, чтобы разделить их с другими. Мы заявляем, что все они имеют ценность, и сама жизнь становится ценной. Обучение представляет собой цепочку, каждое звено которой – маленький жизненный урок. Мы входим в поток настоящего удовлетворения. Все мы хотим оставить след в вечности.

Что есть метафора? Что есть «мета» и зачем она?

Метафоры – это двери. Это чудесные объединяющие двери, открывающие огромнейший трансформационный потенциал. Они дают нам возможность оставить позади самообман и перенестись в сферы истинного ландшафта разума – туда, куда мы, возможно, часто сами не осмеливаемся шагнуть. Как путешественник, оказавшийся на Луне, мы воспринимаем все вокруг в новом свете – мы по-иному изучаем каждую деталь жизни, по-иному ходим, видим, ощущаем. Проходя в прекрасные двери, мы преодолеваем трансформационный порог, переходя на другой, более глубокий уровень понимания того, что это значит – быть человеком.

Подумайте об этимологии слова «метафора». Что раскрывает перед нами смысл части «мета»? Она означает «через», «вне» – это как «один шаг за пределы любой реальности». Один шаг за пределы любой «реальности» – это история об этой реальности… и это метафора!

Заметьте, как работает «мета»-идея на примере языка: один шаг за пределы физики – метафизика. Один шаг делает гусеница за пределы своего существования в виде червячка – и происходит метаморфоза: гусеница превращается в бабочку. Другими словами, один шаг за пределы любой модели – и мы можем открыть или создать «мета-модель». Это означает, что основная функция метафоры – выйти за пределы некоего убеждения или заключения и помочь слушателю или читателю раздвинуть границы своего взгляда на вещи и расширить свое видение.

Что усиливает сравнение метафор с уникальными трансформационными дверями, так это то, что они также способны помогать нам устанавливать ассоциативные связи с нашими глубинными ценностями. С помощью сильной метафоры мы вспоминаем свои ценности физически. Наши органы чувств оказываются задействованы в этом. Идентифицируя себя с событиями сильной истории, мы непосредственно проживаем ее: буквально входим в нее, испытываем соответствующие чувства и тактильные ощущения. Это означает, что мы формулируем нашу идентичность, основываясь на своем кинестетическом опыте чувствования этих ценностей, тем самым создавая расширенную «ценностную связанность» посредством своего тела. Сильная метафора в состоянии создать долгосрочную ценностную стабильность через эту внутреннюю власть, перенося людей физически и эмоционально в обновленное состояние личной радости и энергии – ради их жизни и достижения целей.

Эйнштейн на веранде

Однажды Эйнштейну позвонил журналист из научного издания и попросил его об интервью для специальной статьи «Великие вопросы, которые задают великие ученые». Тот согласился, и журналист приехал к нему домой на самом закате дня. Он застал ученого сидящим на веранде в кресле-качалке, курящим старую трубку и любующимся закатом.

«Я хочу задать вам только один вопрос, доктор Эйнштейн, – волнуясь и теребя в руках блокнот, сказал молодой, подающий надежды журналист. – Это главное, о чем мы спрашиваем всех ученых, согласившихся с нами побеседовать. Вопрос такой: “Какой самый главный вопрос может задать ученый?”»

В глазах Эйнштейна появился огонек. Он потянулся в своем кресле и задумался. Думал целых десять минут.

«Это прекрасный вопрос, молодой человек, и он заслуживает серьезного ответа», – сказал он наконец. Потом стал медленно раскачиваться в кресле и дымить своей трубкой. Он долго молчал, глубоко погрузившись в размышления, пока журналист терпеливо ожидал озвучивания какой-то важной математической формулы или положений квантовой теории. Но вместо этого он получил вопрос, который впоследствии заставил весь мир глубоко задуматься.

«Молодой человек, – сказал Эйнштейн очень серьезно. – Самый важный вопрос, который может задать любой человек, – это вопрос о том, является ли Вселенная дружественной сферой?» «Что вы имеете в виду? – спросил журналист. – Как это может быть самым главным вопросом?» Эйнштейн ответил многозначительно: «Ответ на этот вопрос определяет то, что мы делаем со своей жизнью. Если Вселенная является дружественной сферой, то мы проведем свою жизнь, строя мосты. В противном случае люди будут тратить все свое время на то, чтобы строить стены. Решать нам!»

Что создает трансформацию в наших метафорах?

Ключевые принципы заключаются в том, как подать трансформационную историю. Во-первых, в ней должен присутствовать некий «целостный и законченный» образ, например целостная личность, полноценная жизнь, настоящая ценность или стопроцентная вовлеченность.

Во-вторых, нам необходимо смотреть из «коуч-позиции» – как сторонний наблюдатель, – при этом замечая в событиях трансформационный потенциал. В процессе повествования мы можем призвать слушателей присоединиться к «коуч-позиции», чтобы обрести глубокий и широкий взгляд на ситуацию – взгляд коуча. Здесь мы перемещаемся за пределы непосредственного «действия» истории в коуч-позицию так, чтобы мы могли наблюдать за различными «перспективами» изнутри этой истории. Когда мы находимся в «коуч-позиции», мы имеем возможность трансформации разума и опыта. Язык тела помогает нам по мере того, как мы рассказываем историю.

В третьих, нам следует показать, как происходит процесс трансформации: визуально, кинестетически и аудиально (тоном голоса), а также самим ходом истории. Нам нужно сделать этот процесс движения вперед захватывающим и ассоциативным, так, чтобы люди буквально всем существом прочувствовали его. Это позволит нам произвести центрирование и глубокое преобразование нашей идентичности в соответствии с более широким видением. Мы рассматриваем событие с позиции наблюдателя.

Бабушка и мебель

Моя бабушка очень любила вещи, окружавшие ее дома: свою мебель, посуду… Я столько времени провела среди этой обстановки, и все эти вещи были знакомы мне с детства, я и сейчас отлично помню каждый предмет.

Когда бабушке было под девяносто, она тяжело и долго болела пневмонией и сильно ослабла. Ее дочери уже были уверены, что дни ее сочтены, и обзвонили всех родственников, чтобы те приехали повидать бабушку. Я приехала к ней из командировки, проведя за рулем почти всю ночь, и рано утром вошла в дом.

Когда я увидела бабушку, она только что проснулась. В окна лился утренний свет. Мои усталые тетушки рассказали, что температура упала накануне вечером, она хорошо поспала, и было похоже, что дело идет на поправку. Худшее осталось позади.

Бабушка сидела в постели и с удовольствием пила чай. Она тихонько поздоровалась со мной. Мы любили друг друга, и я была так рада повидаться с ней и увидеть, что для нее наступает новый день жизни. Она была удивлена, что все еще жива, и сказала об этом. «Как интересно, – прошептала она. – Они говорили, что я умру, а я все еще здесь!»

Бабушка попыталась сосредоточиться. Она была в своей спальне. Здесь все было привычно. Стояла ее любимая мебель. Она посмотрела на нее новыми глазами и вдруг рассмеялась. «Это просто ящики», – сказала она, махнув рукой в сторону дорогих ей вещей, которые были у нее всю жизнь. Затем она с благодарностью взглянула на свои старые морщинистые руки. «А вот они до сих пор меня слушаются», – объявила она. Тут бабушка опять засмеялась и добавила: «Собственно, что такое тело? Интересно! Ты замечала, Мэрилин, что внутри мы одинаковые с рождения и до смерти? Тело – это только оболочка, как эта мебель – просто ящики. Может быть, наш внешний облик и меняется, но только не внутреннее Я».

Тут бабушка замолчала. Она расслабилась. В этот момент она мягко вошла в состояние свободно парящего внимания. Специалисты по квантовой физике называют это явление имплицитным порядком, непрекращающимся потоком волн от всех «электронов», всех частиц. Это «одинаковость», которая лежит в основе всех различий: нераздельная целостность, связующая всех нас. Я вошла в это теплое состояние вместе с ней, и так мы сидели вместе около получаса.

Затем она с благодарностью произнесла: «Мы действительно остаемся точь-в-точь такими же, как и тогда, когда только начинаем осознавать все вокруг. Я такая же, как была в двухлетнем возрасте. Абсолютно такая же!» Для нее это было потрясающим открытием. Она только что испытала чувство потока осознания и открытия. «Прекрасно», – сказала она и отпила еще глоток чая.

Как же это прекрасно – испытать всеобъемлющее осознание, почувствовать осознание как целостность. Всеобъемлющее осознание – в этом мы все одинаковы. Вот бабушкин рецепт радости: возьмите полчаса времени, погрузитесь на эти 30 минут в осознание. Выпейте чаю и просто почувствуйте, как все это замечательно!

Рассказывайте истории, чтобы учиться созидать

Одна из важнейших задач метафор – найти вашу личную глубинную мудрость и разделить ее с другими, но не как совет, а как прекрасный дар. История становится тем трамплином, с которого совершается прыжок в глубочайший водоем внутреннего знания, к чему каждый из нас испытывает естественное стремление.

Начните с собственной истории, заряжающей энергией, – «истории личного развития». Вспомните, какие откровения и достижения присутствуют в вашей уникальной жизни? С головой окунитесь в тот момент, когда приобрели бесценный опыт, и вытащите его на поверхность, сделайте реальностью для других людей – и тем самым разделите с ними свои ценности, важные события и открытия, а также значение всего этого для вас. Поделитесь своим видением и вопросами. Какие двери вы можете распахнуть, чтобы другие могли в них войти?

Милтон и сбежавшая лошадь

Милтон Эриксон часто рассказывал своим студентам истории о жизни на ферме в Миннесоте, где прошло детство его самого и его младших братьев и сестер.

Мальчиком Милтон с другими детьми однажды в полдень играл на скотном дворе, когда чья-то лошадь – рыжая большая и полная сил – проскакала мимо них вниз по дороге, остановилась у корыта и начала пить.

Дети были поражены. Милтон, старший из всех, решился на отважный шаг. Он подкрался к лошади сзади и осторожно забрался к ней на спину. Лошадь немного встрепенулась и снова принялась пить.

Когда лошадь напилась, Милтон дернул ее за густую рыжую гриву и, понукая, сжал коленями бока. Животное подчинилось и поскакало назад по улице. На развилке лошадь замерла в нерешительности. Милтон ждал. В конце концов она выбрала направление, и мальчик снова сжал колени, чтобы подтолкнуть ее вперед.

Четыре часа спустя совсем на другом краю долины обгоревший на солнце фермер, оторвавшись от своих занятий, увидел Милтона и лошадь на спускающейся к его дому дорожке. Фермер сорвал с головы шляпу, помахал ею, как флагом, и бросил о землю, а потом восторженно воскликнул: «Так вот как лошадь вернулась обратно!» Затем обратился к Милтону: «Но откуда ты узнал, куда ее привести?»

И Милтон ответил: «Я не знал пути. Но его знала лошадь. А я просто помогал ей сосредоточиться на дороге».

«Вот точно так надо работать и с людьми, – такими словами Милтон сопровождал эту историю, рассказывая ее студентам. – Все люди сами знают свой путь. Все, что от вас требуется, это помочь им сосредоточить внимание на дороге».

Исследуя процесс холистического осознания

Процесс глубокого обучения начинается тогда, когда мы начинаем извлекать смысл из видения предмета в его целостности. В чем польза метафор, так это в том, что они позволяют собирать в историю наши озарения и достижения, как если бы они были реальными действиями. И весь метафорический опыт предстает как единое целое, составляя своеобразную мандалу (как символ сложной структуры). Его части, как части мозаики, складываются в картину, а не просто являются набором разрозненных деталей.

И вновь повторим: метафоры ассоциативны. Мы сводим воедино истории реализации, как если бы это был наш реальный опыт. Они являются определенными аспектами целого. В будущем они могут послужить стимулирующим началом – это холистическое действие, влияющее на всю мандалу разума.

Для каждого из нас наша собственная «метафора жизни», какой бы она ни была, становится «привязчивой». Мы замечаем, как последовательность наших действий укоренена в этих метафорах. Если мы превратим эти метафоры в холистические двери, открывающие путь к креативности, они начнут эффективно проявляться на всевозможных уровнях нашего осознания. Они перестанут быть просто укоренившимися в сознании символическими структурами, а станут креативным опытом ума и тела.

Три маленьких шага к радости

Только представьте себе вашу жизнь в виде линии, длинной линии, на которой расположены все прекрасные дары жизни. И тогда в любое время вы можете легко продолжить свою жизненную линию, направив ее к радости.

Я каждый день делаю небольшое упражнение, которое считаю очень ценным и рекомендую другим уже много лет.

• Где бы вы ни находились, визуализируйте линию радости, которая тянется от того места, где вы стоите сейчас, до «горизонта нескончаемой радости».

• Бросьте взгляд на эту прекрасную линию перед собой, увидьте ее как яркую палитру разнообразных цветов, золотого блеска, радужных переливов и прочих красочных эффектов, которые вы любите.

• А теперь вспомните три радостных события, которые случились с вами сегодня. Это может быть все, что угодно: от глотка теплого чая или дружеского объятия, или долгожданного спада жары, до удачной шутки, или налаживания глубоких и душевных отношений с родным человеком.

• Сделайте три маленьких шага по этой линии, одновременно вспоминая и заново переживая три радостных момента своей жизни.

• Не забудьте напомнить себе, что завтра вы продолжите путешествие!

• Воспринимайте движение по вашей линии радости как самое глубокое и проникновенное путешествие своей жизни.

Глава 2
Исследования идентичности, страдание и открытие

Сознание – основа нашего бытия!

Мы не отключаем его.

Амит Госвами

Серфер из Пекина

Одним весенним утром – дело происходило в Пекине, в Китае – я проводила демонстрационную коучинговую сессию на тренинговой программе «Наука и искусство коучинга». Передо мной в первом ряду сидел молодой предприниматель по имени Чен. Представьте себе сильного, темноволосого, черноглазого мужчину. На его красивом лице застыло выражение озабоченности. Именно его я выбрала для демонстрационной сессии, поскольку на протяжении всей программы он был на удивление мрачным и тихим.

Мы приступили, и неожиданно Чен в своем рассказе использовал «сдавливающую метафору»: «У меня большая проблема. Мне вечно надо столько всего сделать. Эта куча дел, как огромная сеть, опутала меня целиком. Вот такая история моей жизни». Он поднес руку к горлу, поник всем телом, и у него перехватило дыхание, когда он произнес эти слова.

Тогда я скептически заметила: «Какая интересная история! И вы считаете, что это и есть метафора вашей жизни? Хорошую же историю вы себе придумали! А вы не замечаете, что держите сами себя в ловушке этой метафоры?»

Он озадаченно взглянул на меня. Теперь мне действительно удалось его заинтересовать.

Я кивнула и продолжила: «А ведь люди и правда могут выбирать метафору, которая станет определяющей для их жизни. Вы уверены, что ваша – это именно то, что вы хотите?»

«Вы всерьез?» – произнес он в наступившей паузе, изумляясь этой идее.

«Подумайте, а вы могли бы найти иную метафору своей жизни? – с улыбкой спросила я. – Такую, которая действительно нравилась бы вам и которая давала бы вам больше простора для действий. Что бы вы выбрали? Какая метафора могла бы быть реально полезной для вас?»

Мы с группой ждали почти две минуты, пока Чен осмыслит сказанное. Вначале он опустил глаза, затем поднял их к потолку.

И вдруг Чен просиял. «Я знаю – серфинг!», – воскликнул он со сверкающими глазами.

«Как вы видите себя в качестве серфера? Опишите свою жизнь как серфера», – попросила я.

Его лицо светилось, он дышал всей грудью: «Я представляю себя, занимающимся серфингом, как однажды, когда я ездил в Австралию». Интонации его голоса становились все более теплыми, по мере того, как он говорил.

Я подбадривала его, а он стал рассуждать (иногда о тех же вопросах, что и раньше), только теперь он был в своем новом образе, разбудив в себе «внутреннего серфера», представляя себя «беззаботным и танцующим на гребне волны».

Отвечая на дальнейшие вопросы, Чен описал некоторые свои новые качества «как серфера», необходимые в его работе. Теперь он радостно смеялся и рассказывал, что балансирует, стоя на доске, ему весело, он «ловит волну момента» – и он все время в действии.

«Думаю, что могу не упасть и справляться со всем этим, – заявил он, – серфинг – вот мой способ».

Эта новая картинка ему очень нравилась, и напряжение полностью оставило его тело, когда пришло измененное видение. Изменился тон его голоса: с бόльшим воодушевлением, чем раньше, он произнес, что с нетерпением ждет новых вызовов.

Мне было приятно наблюдать, как в оставшиеся дни программы Чен только и говорил, что о серфинге, и представлял себя как «крутого серфера». В последний день он рассказал, что его очередной деловой конференс-колл прошел просто великолепно и он планирует продолжить серфинг на волнах всех грядущих дел.

Вот и еще один «отпускник» поймал свою волну наслаждения жизнью и сумел трансформировать стресс в удовольствие!

Преодоление идентичности, основанной на страдании

Метафоры, демонстрирующие, как формируется идентичность через страдание, – это чрезвычайно полезный инструмент. Они показывают людям, как страдание может открыть путь к самоисследованию, ведущему к обучению и освобождению.

Один из сильных способов использования истории о развитии личности – это продемонстрировать процесс жизненной трансформации, который происходит, когда человек избавляется от всякого самообмана. В истории мы можем изобразить ситуацию, когда мы наполнены болью и самоотрицанием. Скорее всего, всякий, осознавая себя, прежде всего дает некие внутренние оценки или сравнивает себя с другими людьми. Он вполне может считать себя мучеником или всячески достойным порицания. Описывая ловушку такого типа, вы поможете людям разглядеть подобное в своей жизни.

Рассказывая историю, мы можем наглядно изобразить, как происходит высвобождение из состояния диссоциации. Мы можем детально описать сценарий, проясняющий, как человеку удается преодолеть барьер оценочной системы убеждений. Мы можем выразить, как он или она разрушает оценочную систему убеждений или преодолевает их барьер. Такое описание показывает другим людям ценную модель поведения и путь, которому можно следовать. Креативный инсайт распахивает дверь, в которую мы проходим вместе с героем повествования.

Динамика

Когда мы действительно прислушиваемся к своему страданию, то обычно обращаем внимание на определенное качество внутренней оценки. Мы буквально слышим послание изнутри: произносится оно оценочным тоном и обычно несет негативный смысл. Мы слышим внутренний комментарий. Возможно, он звучит так: «Так будет всегда», или «Я всегда буду аутсайдером», или «Вот так я все время все только порчу».

Привычки к диссоциации неизменно сопутствуют личностной идентичности, выстраиваемой на разобщенности с самим собой. Ирония в том, что мы сами всеми силами держимся за это убеждение. Мы боремся за сохранение своей личности независимо от того, как сами себе эту личность представляем. Эта постоянная борьба оставляет нам мало времени, чтобы испытать все богатство жизненных возможностей.

Нас контролирует то, на чем мы строим свою идентификацию, мы же сами пытаемся контролировать то, что не имеет отношения к нашей идентификации. Это означает, что любое представление о личной идентичности, которое колеблется туда-сюда в зависимости от оценок других людей, непременно становится источником страдания. Мы будто отдаемся на милость воображаемого сравнения. Таким способом люди воспринимают свою историю как реальность.

Наиболее сильная черта идентичности, основанной на страдании, – это стойкое чувство разобщенности с другими людьми. Жизнь вне глубокого осознания своей фундаментальной связи с другими людьми исключительно депрессивна и печальна. Жизнь внутри тщательно оберегаемых границ, глухих стен и суждений о себе самом – это жизнь, наполненная страхом, тревогой, борьбой и постоянной глубокой диссоциацией.

Постоянное сравнение себя с другими несет между тем великий важный дар: одна из издавна присущих человеческому мозгу привычек – обращать внимание на любую боль. В тот момент, когда боль обращает на себя наше внимание, мы изучаем, исследуем ее. Мы желаем найти способ избавиться от нее. Боль нарушает состояние самоуспокоенности: она разбивает картину ежедневной мелодрамы жизни, которую мы могли использовать как изображение мира мечты. Страдание – это широкие ворота к свободе. Ваши истории, которые показывают освобождение из застенка, являются чудесным даром для тех, кому вы их рассказываете.

Дары осознания

Один из величайших даров, который мы можем преподнести другим людям, – это рассказать историю о том, как ее герой находит что-то новое внутри себя. Такой замечательный пример – это руководство к тому, чтобы постоянно продолжать исследовать себя. Когда люди проживают подобную трансформацию на примере других, они начинают находить ее в себе самих. Они начинают задумываться о собственном потенциальном расширении видения и представляют, как сами переходят на следующий уровень выбора и изменений.

Вопросы, которые ставит ваша история, могут послужить сильным толчком к тому, чтобы направить слушателей на новые просторы осознания. С помощью сильной метафоры людям удается увидеть как свою ранимость, так и уязвимость других. Любое описание поиска истины в истории без самообмана, самоосуждения и негативных привычек привлекает наше внимание.

Люди начинают исследовать свое собственное глубокое внутреннее путешествие за гранью догм, убеждений, образов, «врученных» им в свое время как основа идентичности. Они принимаются исследовать и принципы, предназначение. Они разрабатывают новые подходы, чтобы иметь желание и силы справляться с трудностями. Они начинают расширять свои цели и видение, чтобы стать целеустремленными людьми, способными вносить мощный реализуемый вклад в развитие других людей.

В процессе повествования мы начинаем действительно видеть, как человек делает важные усилия. Мы глубоко чувствуем момент, прислушиваемся к другим людям и их потребностям и вновь ощущаем собственную жизнь. Наша истинная внутренняя осознанность приоткрывается, и во время рассказа мы поворачиваемся лицом к нашим глубинным вопросам.

Страдание предлагает нам – и делает это наиболее естественным путем – принять дар еще большего осознания. Услышать историю о ком-то, кто сумел открыть свой путь, – это настоящее благословение. Подобные примеры побуждают нас искать свой собственный путь.

Этот уровень внутренней реализации может послужить дверью, которую мы отворяем с помощью метафорических описаний. История жизненного страдания необычайно полезна, когда она доносит эту истину до всех и каждого.

Слушая историю, люди начинают по-настоящему ощущать свою собственную отделенность. Они начинают стирать в порошок все проявления ограниченности мышления и упрощений, которые дает зона комфорта. Они начинают по-настоящему слышать других и их потребности и начинают понимать и включать его в самоисследование.

Когда мы все это переживаем, мы начинаем пробуждаться в своей более глубокой реальности, что обязательно приводит нас к пониманию нашей связи с другими людьми. Неожиданно мы приходим к осознанию того, что наша внутренняя жизнь приятна, истинна и прекрасна, и мы обращаемся к другим, чтобы разделить ее с ними.

История Маргарет. Выбрать, когда заболеть

Когда я впервые встретила Маргарет, я увидела привлекательную темноволосую женщину с грустным лицом. Она быстро рассказала, почему искала коуча: врачи обнаружили у нее синдром Хантингтона, генетическое заболевание, передаваемое только по женской линии. Болезнь ведет к раннему проявлению симптомов, напоминающих болезнь Альцгеймера, потерю мыслительных функций и смерти в течение десяти лет. Этот синдром – смертельный приговор, не имеющий исключений. Рано или поздно у человека начнут развиваться симптомы болезни.

Незадолго до нашей первой встречи Маргарет узнала, что является носителем этого синдрома и обречена. У ее матери тот же синдром диагностировали пятью неделями раньше. Когда она услышала свой диагноз, всего неделю назад, Маргарет была беременна. Она сдала анализ амниотической жидкости плода, обнаружила, что плод женского пола, и также является носителем синдрома Хантингтона. На втором месяце беременности, всего за три дня до встречи со мной, она сделала аборт. У нее уже был один ребенок, пятилетняя дочь, и на тот момент она решила не брать у нее анализ.

Ее главной просьбой ко мне как коучу было помочь ей исследовать свое будущее. Она говорила, что испытывает горечь и вину за недавний аборт. В течение нескольких минут мы обсуждали ее цель, я рассказала ей об идее «линии времени» и предположила, что она может помочь ей. Молодая женщина заинтересовалась этим предложением.

Во время сессии я попросила Маргарет проплыть над «линией времени» всей ее жизни и увидеть ее целиком от рождения до дальних горизонтов. Я предложила ей представить свою жизнь яркой линией, простирающейся внизу. Проплывая высоко на своей «жизнью», она смотрела вниз, пытаясь увидеть свой внутренний ландшафт возможностей. Она сказала, что линия времени «обрывалась» через пять лет. По ее словам, это выглядело правдоподобно, потому что ее ожидаемого ребенка больше не было, и она чувствовала, что у нее нет будущего.

Я попросила Маргарет посмотреть внутренним взглядом и переместиться над линией времени на семь дней назад, в тот момент, когда она получила результаты анализов и приняла решение сделать аборт. Я спросила ее: «Вы приняли это решение с любовью к своему ребенку?» Она сразу же ответила: «Да. Я сделала это из любви. Я чувствовала, что это лучшее, что я могу сделать». Я спросила: «Что бы вы сказали этому любимому ребенку, если бы могли?» Маргарет кивнула и с глубоким чувством рассказала о своей грусти, молитвах и любви к потерянному младенцу. «А теперь, – предложила я, – переместитесь в момент до этого события. Что происходит с чувством вины? Что происходит с печалью?»

«Они ушли, – ответила она удивленным голосом. – У меня как будто гора с плеч упала».

В тот момент наша самая важная задача была выполнена. Маргарет простила себя за этот выбор и послала благословление своему нерожденному ребенку. Восприняв свою жизнь по-новому с помощью естественной внутренней логики линии времени, она излечилась от печали. Она переместилась от острия бритвы старых эмоциональных убеждений к тому, чтобы ценить нынешнюю истину; она обнаружила в себе женщину, любящую своего ребенка и действующую во имя любви к нему. Она поняла, что это была ее «глубинная истина».

В этот момент у меня появилась еще одна идея, и я решила ее попробовать: «Из того, что вы рассказали, я поняла, что вы не верите, что у вас есть выбор относительно синдрома Хантингтона в будущем, – сказала я. – Однако, похоже, что с этой болезнью никогда точно неизвестно, когда она проявится. Люди могут только предполагать, когда могут активизироваться симптомы. Это может случиться рано или очень поздно. То есть некоторые могут прожить очень долго, прежде чем у них появятся симптомы, правда? Что, если дата начала болезни зависит от вашего выбора? Что, если вы сами можете ее назначить?»

Маргарет задумалась.

«Если бы вы по-настоящему могли выбрать возраст для появления симптомов, тот возраст, когда бы вам было удобно заболеть, что бы вы выбрали?» – спросила я. «Где-то около ста лет», – шутливо ответила она.

«Интересно, – сказала я. – Хотите действительно так и запланировать это? Наш бессознательный разум обладает невероятными возможностями. Он заставляет ваше сердце биться, он дышит за вас, и он исцеляет болезни. Возможно, когда-нибудь у вас будет синдром Хантингтона, но только ваш бессознательный разум может решить, когда именно. Как вы думаете, если вы попросите, может он ответить на вашу просьбу и запланировать начало болезни на тот срок, который вы запланируете? Вы можете попросить себя подождать до ста лет, прежде чем заболеть?»

Осознав эту мысль, Маргарет просияла. «Думаю, да», – ответила она медленно. Женщина тут же повеселела, и глаза ее заблестели. Она задавала себе «внутренние вопросы», а я помогала ей в этом и чувствовала позитивный отклик. «Решено!» – сказал она.

Внезапно она вспомнила, что ее линия времени «исчезала» уже через пять лет. Я ответила ей, что она сама редактор своей внутренней карты.

«Хотите растянуть эту линию? – спросила я. – Почувствуйте, что она тянется, как резиновая. Любой может растянуть ее, стоит только попробовать! Мысленно ухватитесь за один конец и тяните ее к возрасту сто лет!» «Наблюдайте, как она растягивается», – сказала я, указывая на воображаемую ею конструкцию. Маргарет кивнула и казалась очень удивленной своему внутреннему результату: она четко видела длинную сияющую линию, тянущуюся до отметки «сто лет». Чтобы эта картинка оставалась, она внутренне застегнула ее на мысленную крепкую липучку.

Прежде чем выйти из моего кабинета, женщина еще раз поговорила со своим нерожденным ребенком: «Я позабочусь о тебе, – сказала она. – Я буду жить, помня о тебе. Я люблю тебя».

Маргарет улыбнулась и, уходя, сказала, что «все встало на свои места». Это была наша единственная сессия. Для ее цели больше ничего не было нужно. С тех пор я несколько раз встречала ее в городе, куда она переехала вместе с семьей. Она выглядит хорошо.

Пилигримы в этом мире

Рассказывая историю, мы видим, как человек учится налаживать поначалу скромные, но настоящие связи со всеми и каждым вокруг себя. Мы видим, что в начале этого процесса бывает замешательство, но затем мы смотрим и слушаем, как опыт, про который рассказывается в истории, выводит эволюционирование личности на качественно новый, более глубокий уровень самоосознания и теплого приятия других людей.

Что дает такая история? Обычно перед нами предстает путешествие от гордыни к присутствию через отчаяние. Наша убежденность в преимуществе, оказавшимся попранным, рушится. Как и у героя истории, наше самомнение (детское всемогущество. – Прим. науч. ред.) терпит поражение.

Вот в чем великий дар всякого страдания. Потеря самоуверенности дает нам свободу стать настоящим исследователем жизни. Пережитки самомнения и привычка смотреть на людей свысока остаются позади, а мы делаем шаг вперед и хотим взглянуть на других людей свежим взглядом. Эмоции обогащаются опытом установления связей, умением расслабляться и испытывать наслаждение, чувствами определенности и любовью.

Теперь мы можем пилигримами выйти на тропу самоисследования. Наша история начинается заново.

Глава 3
Засеивать поля метафор

Ты хочешь знать о смерти?

Я не буду тратить слов попусту.

Только когда ты действительно узнаешь жизнь,

Тогда мы вернемся к разговору о смерти.

Конфуций

Предписанные эмоции, основанные на выводах со старых магнитофонных записей

Большинство людей живет во внутреннем мире, полном предписанных эмоций, выводов, сохранившихся на старых магнитофонных записях разума, и микроскопических метафорических ожиданий от самих себя, путаных и часто противоречивых. Все это печальные истории самомнения, жалости к себе, разобщенности с собой и самообмана. Большая часть таких историй к тому же однообразны и скучны, потому что представляют собой постоянные жалобы.

Предписанные эмоции такого типа в различных мировых культурах считаются нормой. Их можно сравнить с безликой пустынной равниной, где лишь кое-где встретишь участки зелени. Наши старые истории, записанные на магнитофонную пленку, или «унылые пейзажи», обычно оголены и открыты всем ветрам, они лишены богатства.

Вы, может быть, слышали историю одной пожилой пары, которые прожили вместе почти 60 лет. И вот жена на смертном одре. Муж все уверяет, как он ее любит: «Пока мы были женаты, я всегда старался съесть корочку хлеба сам, чтобы тебе не пришлось». «А мне всегда так ее хотелось», – отвечает жена. Вот те раз!

Что же это значит, если 60 лет мы не говорим своему партнеру, чего хотим? Это значит, что 60 лет мы будем выслушивать внутренние жалобы. Некоторые люди слышат только свои собственные стойкие, ограниченные некой нормой, записи в себе.

Эта история лишь крошечный пример. Обычно мы сталкиваемся с подобными историями как c раздутыми диссоциативными (не основанными на ценностях. – Прим. науч. ред.) метафорами идентичности, не имеющими ни малейшего отношения к радости. «В моей жизни никогда не бывать любви, потому что…» – и шарманка завелась!

Негативные мысли обычно образуют замкнутый круг. Негативный внутренний комментарий и звучащие изнутри сравнения вызывают негативные чувства. Люди впадают в состояние тоски и вновь ставят старую грустную магнитофонную запись своей истории.

В случае с любыми отрицательными повторяющимися эмоциями полезно бывает спросить:

• Может ли человек воспринять контекст?

• Или же он утратил осознание контекста?

• Он все еще блуждает в дебрях своей истории, эмоционально заблудившись в ней, веря в собственное печальное повествование?

Сильная метафора осознания позволяет людям отодвинуться от своей безрадостной истории и посмотреть на нее в новой перспективе, гораздо более эмоционально богатой. И они видят себя самих, потерянных в этой истории. Они начинают видеть ситуацию с позиции наблюдателя или из «коуч-позиции». Сильная метафора осознания позволяет вновь выстроить контекст самоосознания и повествования об истине и позитивном результате. Она блокирует старую историю. С историей самореализации мы испытываем освобождение от повторяющейся идентичности и покидаем мерзлую землю. Пустошь вновь начинает цвести.

Метафора самореализации обычно позволяет нам посмеяться над старыми эмоциональными привычками. Это просто замечательно, когда человек может посмеяться над привычками, ролями и правилами, в которых когда-то был убежден. Это значит, что вы мало-помалу избавляетесь от привычки естественным путем. Смех может быть мощным открытием, поскольку открывается тело. Когда мы смеемся, происходит чудесное физическое развитие.

Что кроется за посмертной маской

Предписанные эмоции предполагают, что мы не задаемся вопросом, чего мы хотим и что нам нужно. Эти эмоции путь к тому, чтобы стать жертвой великих «гремлинов»:

• страха мечтать;

• страха поражения;

• страха обидеть кого-нибудь;

• страха конфликта.

Очень много предписанных эмоций испытываются полностью механически, как простое проигрывание записи ограничивающего внутреннего голоса, который воспламеняется без всякого реального смысла. Это как ссора между супругами, вспыхивающая просто от прослушивания внутренней записи старой ссоры, которая вновь и вновь мысленно прокручивается и раздувается.

Вы наверняка знаете, как это происходит. Звуки сильной ссоры с супругом становятся магнитофонной записью, проигрываемой и прослушиваемой в нашем сознании. Через пару лет этот тон и, вероятно, какие-то из использованных тогда слов – возможно, в совершенно другом контексте – механически возродят старые чувства злости на своего партнера. Через бессмысленный повтор устаревших записей чувства прошлого переходят в настоящее, и вот супруги опять ссорятся – только в действительности их нынешняя ссора – это прошлогодняя ссора. Некто дергает за нитки, и марионетки пускаются в бессмысленный пляс.

Нашей историей мы помогаем слушателям найти такое место, где можно в тишине прислушаться к истине окружающих людей, находящихся в таком же положении. Какими были их лучшие моменты?

Не лишним будет повторить еще раз: пассивные ограничивающие нашептывания, старые картинки и унылые записи, которые формируют идентичность через страдание, образуют замкнутый круг. Люди слушают вновь и вновь все те же голоса, которые твердят одно и то же. Если человек будет повнимательнее, он заметит, что эти голоса сравнивают самого человека с другими, давая при этом негативный внутренний комментарий. Отсюда легко возникает чувство разобщенности и потерянности. Опять и опять эта внутренняя дискуссия все повторяется и повторяется.

Какова же динамика этого процесса? Часто внутренний голос использует такую самоидентификацию, которая не может быть эффективна в плане развития или приобретения нашего жизненного опыта в целом. Внутренний голос говорит: «Я…», имея в виду: «Я человек такого-то типа…» И это вовсе не то, кто мы есть на самом деле. Этот голос может нести ложный посыл в виде огромного обобщения, как во фразе: «Я никогда не буду…»

У внутренних образов страдания есть некоторые интересные качества

• Обычно это блеклые бесцветные картинки.

• Бывает, внутренние образы «своей боли» формируют у нас представление о самих себе как о человеке, меньшем по размеру по сравнению с другими… или, наоборот, большем!

• Человек может видеть себя как контролируемого другими.

• Человек ассоциирует себя только с какой-то одной позицией, смотрит на себя с единственной точки зрения и слышит лишь одну эмоциональную тональность внутреннего голоса.

• Кто-то может обнаружить, что его «Я» оказалось в замкнутом пространстве диссоциации, в воображаемой долине смерти.

Что происходит, когда негативные картинки, которые человек себе нарисовал, становятся его привычками? Он вдруг обнаруживает, что мыслит черно-белыми образами, его фокус сужен, а возможности найти путь к саморазвитию очень малы.

Все внутренние пробуксовки в себе или в других людях отражаются в записанных на пленку внутренних суждениях, которые в сознании человека могут превращаться в немедленный вывод о чувстве тревоги. Внутренний негативный голос может категорично отметать любые «или». Например, он может сделать такой вывод: «У тебя не получилось – значит ты ни на что не способен».

Во внутренней истории могут быть показаны причины и последствия личного выживания, которые являются… ложными. Например, рассказывается, что определенное поведение или убеждения защитят нас. А на самом деле мы не собираемся выживать, нет способа выбраться отсюда живым! Жизнь будет продолжаться, проходить мимо нас, а мы в это время будем прозябать в ловушке старой грустной истории.

Такие выводы отрывают людей от их реальной жизни. Они сужают внутреннее пространство обучения, связей, жизненного опыта и любознательности. Они снижают шанс, что человек будет пробовать что-то новое и рискованное.

Открыться в процессе истории

Только представьте, что во время повествования вы помогаете кому-то взять след внутреннего осознания и идти по этому пути вместе с вами, чтобы найти спокойный момент. И вот взору предстают просторы. Вновь можно говорить о богатом внутреннем росте осознания. Как избавиться от предписанных эмоций? Истории самореализации предлагают описательный путь, демонстрирующий силу, энергию и цель, предназначение; путь, на котором мы начинаем видеть свет внутреннего осознания как такового. Чудесная дверь внутреннего осознания всегда доступна, хотя и не так заметна, как дверь-ловушка шумных предписанных эмоций и внутреннего диалога.

Что происходит, когда вы описываете процесс, в котором кто-либо так или иначе останавливает звучание старых записей и открывает просторы тишины. Вы подталкиваете слушателя к тому, чтобы он проявил интерес к тому, что может избавить его от эмоциональных историй. Во время рассказа этот человек вновь воссоединяется с возможностями и начинает внутреннее движение к теплой связи. Сразу же становится возможным увидеть истину.

Подлинный, реальный взгляд позволит нам за посмертной маской обнаружить настоящего человека. И как только мы увидим его таким, он откроет глаза. Он выглянет из-за маски, когда мы установим связь с ним. Затем этот человек потихоньку начнет делать шаги вперед, и иная беседа придет на смену старой, беседа, которая происходит и внутри него, и во внешнем мире.

Радио России

Историю о Радио России (так в оригинале. На самом деле автор имел в виду проводное («радиоточка») радио, которое никак не связано с конкретной радиокомпанией «Радио России». – Прим. ред.), которую вы сейчас прочитаете, я привожу для того, чтобы возбудить ваше любопытство относительно внутреннего диалога, «переносчика» вируса негативных эмоций.

В 1989 г., после начала политики гласности, когда я только начинала вести семинары в России, мне часто приходилось останавливаться в загородных санаториях советского типа, где проходили мои тренинги. Когда я приходила в свой номер, меня обычно приветствовали громкая русская речь из крохотного настенного радиоприемника. Все эти санатории и радио были совершенно одинаковыми в любом месте.

Первое, что я делала после того, как входила и ставила на пол чемоданы, – добиралась до приемника и выключала его. Но, как правило, у этого небольшого, встроенного в стену устройства была только одна ручка – регулятора уровня громкости. Причем сделана она была так, что звук можно было увеличить или уменьшить, но не выключить! И даже при регуляторе, повернутом до упора, приемник продолжал издавать тихий звук.

В полночь Радио России под звуки гимна выключалось, но в шесть утра снова начинало вещать. Только я принималась за утреннюю медитацию, как неожиданно вновь появлялось тихое бормотание. Этот скрипучий шепот постоянно присутствовал в каждом углу комнаты.

Подумайте об этом. Разве это не выглядит в точности, как ваша собственная система «внутреннего диалога»? Внутри каждого из нас звучит целый сонм голосов, которые всегда можно услышать, если слушать их. А если мы задумаемся, то увидим, что большинство высказываний повторяются. Они также могут быть эмоциональными и негативными, могут формировать образ мыслей и задавать настроение.

Как вам начать расширять свое внимание, чтобы выйти за границы произвольной системы посланий? Слышите Радио России? Тогда расширьте свое внимание.

Выращивание внутренних садов с помощью открытых вопросов

Как нам создать растущий сад осознавания с помощью метафоры? Один из способов вновь засеять пустую землю – это задавать открытые вопросы в процессе рассказа истории. Открытые вопросы – это такие вопросы, которые призваны помочь людям добавить к своему восприятию новые детали и иные измерения. Они стимулируют воображение и дают толчки к росту. Все люди по природе своей мистики, их влечет все красивое и прекрасное. История самореализации распахивает наши сердца.

В истории мы ставим вопросы таким же образом, каким задавали бы их на сильной коуч-сессии. С помощью наших вопросов мы показываем связи между расширяющими позитивными вопросами и позитивным ростом. Мы добавляем видение принятия решений, жизненной энергии и истинного обновления. Мы показываем ценности, как цветы, распускающиеся на жизненном пути, и люди осознают, как могут преобразиться их собственные внутренние сады роста.

Открытые вопросы – это инструмент, который коуч может использовать, чтобы помочь слушателю в поиске выхода на новые уровни согласованности. Мы просим наших слушателей через реальные вопросы обновить свое внутреннее самовыражение и позитивное видение. Эти открытые вопросы подталкивают наших слушателей к поиску самопознания.

Обратите внимание, что можно выделить три функции открытых вопросов:

1. Открытые вопросы демонстрируют уважительное отношение к опыту человека – именно в том виде, в каком он о нем рассказывает, без чьих-либо посторонних идей.

2. Открытые вопросы выявляют такие аспекты личного восприятия или опыта, которые были у человека не осознанны, но которые… стали очевидны благодаря открытым вопросам.

3. Открытые вопросы направляют людей на путь внутреннего поиска самопознания. Открытые вопросы – это инструмент, которым может воспользоваться каждый из нас, чтобы помогать другим изучать символы и метафоры, составляющие наши ментальные карты и ландшафты разума.

Когда вы задаете людям сильные открытые вопросы, они начинают внутренний поиск, выходящий за рамки обыденного сознательного мышления. Они погружаются в весь свой опыт, чтобы вынырнуть, найдя собственные ответы!

Мари и шокотерапия

Много лет назад у меня была клиентка по имени Мари. Ее случай – это пример того, как «решение меняет образ мыслей».

На нашей первой короткой ознакомительной сессии мы с Мари обсуждали ее мечту жить «нормальной жизнью». Я обнаружила, что она сама себя считает абсолютно пропащим человеком. А я смотрела на хорошенькую кудрявую 20-летнюю девушку, умную, с хорошим чувством юмора, и была глубоко озадачена, когда услышала ее историю: «За последние четыре года я прошла 160 сеансов шоковой терапии», – рассказала она.

Когда ей было лет 16, она начала постоянно препираться с мамой по любым мелочам. (Абсолютно нормальное поведение для подростка, начинающего стремиться к независимости, как я считаю.) Но Мари сама внутренне не одобряла такое свое желание самоутвердиться. Испытывая внутренний конфликт, она попросила маму отправить ее на сеанс к психотерапевту.

Мне пришла в голову мысль: как же эта девушка похожа на меня в 15 лет. Подростком я убегала из дома, а потом ходила к психиатру на несколько сессий по самоисследованию. (Насколько я помню, мы там просто сидели, и я была совершенно разочарована.)

То, что рассказала Мари, просто потрясло меня. Случайный мамин выбор психиатра обернулся настоящей катастрофой. На первой же сессии врач решил, что Мари требуется шоковая терапия. Он немедленно госпитализировал ее и отправил пройти 16 «сеансов лечения» электрошоком.

Она описала, что когда вернулась из больницы, ее перепуганная семья относилась к ней, как к тяжелобольной. Память была частично утрачена после электрошока, и девочка не могла больше ходить в школу. И вот ей пришлось сидеть дома под опекой обеспокоенных родителей.

Мари продолжала рассказ. Она описала появление у себя новой привычки – «привычки к шокотерапии». Ее память постепенно восстанавливалась, между тем девочка продолжала оставаться в центре заботы и внимания в семье. Вновь стало появляться чувство раздражения на родителей за их чрезмерную заботу. Все началось по новому кругу. Раз за разом, год за годом она заказывала такси, возвращалась в больницу, звонила своему психиатру и просила провести еще сеанс шоковой терапии – и врач его назначал.

Прошло четыре года и проведено 160 сеансов шокотерапии – и вот Мари сидит в моем кабинете и изо всех сил желает нормальной жизни. «Похоже, как будто у тебя развилась зависимость от шоковой терапии, – задумчиво сказала я, выслушав ее историю. – Пробовать что-то новое – это нормально для молодых людей, но это было нечто чрезвычайно сложное. Так ведь?» «Это значит, что я никогда не окончу школу. Я никогда не выучусь», – сказала девушка. «Да ведь ты учишься прямо сейчас, – ответила я. – Твоя реакция на ситуацию кажется очень реальной, точной и искренней. Ты говоришь, что хочешь жить нормальной жизнью?» Мари кивнула. «Тогда скажи мне, каково твое видение? Эта цель жить нормальной жизнью достаточно важна для тебя, чтобы ты сделала все, что от тебя потребуется, чтобы достичь ее?»

На этих словах Мари заговорила о своих надеждах и мечтах. Я подбадривала ее, чтобы она продолжала. Она говорила, что ей так хочется сходить на свидание, как остальные девушки. Она говорила о возможности потанцевать и повеселиться и даже о возможности выйти замуж и иметь семью. Она говорила о своих ценностях: о том, что хотела бы учиться дальше, о том, какой студенткой она хотела бы быть. Описала, какой матерью хочет стать. Я ободряла ее. «У тебя такие сильные ценности и надежды, – заметила я. – Как ты можешь начать их сейчас реализовывать? Каким будет твой собственный путь в жизни?»

Расслабившись и настроившись на исследование, Мари заинтересовалась своими старыми страхами. Я спросила, чем они были вызваны. Она задумалась и стала мысленно возвращаться в своей жизни назад, с любопытством оглядываясь по сторонам. Неожиданно она вспомнила одно решение, которое приняла еще в детстве: никогда не быть «причиной» маминого огорчения. Она вспомнила то время, когда была маленькой девочкой, и им с тремя старшими сестрами пришлось целый месяц провести дома во время суровой зимней непогоды. Они тогда жили далеко за городом. Маршрут школьного автобуса проходил в стороне. Мама попыталась заняться домашним образованием четырех дочерей. Но часто эти занятия вызывали у нее только раздражение и отчаяние, потому что девочки смеялись и баловались вместо того, чтобы учиться. Несколько раз она сердито выговаривала им: «Вы совершенно не умеете себя вести. Вы меня так утомили. Я вообще не могу с вами справиться. Я просто с ума схожу, заботясь о вас».

Мари продолжала. Однажды мама вышла из дома, упала, получила перелом и оказалась в больнице. Ее не было целый месяц. Мари была в ужасе. Она чувствовала себя так, будто лично была причиной маминых проблем. Девочка клялась, что, если мама вернется домой, она никогда не станет расстраивать ее снова.

Я внимательно слушала, как Мари рассказывает историю. «Итак, тебе тогда казалось, что действительно ты явилась причиной маминой болезни? – поинтересовалась я скептическим голосом. – Маленькие девочки легко могут ошибаться и не понимать, что один человек не может стать причиной болезни другого. А что, если вместо этого ребенок откроет для себя и научится понимать, что каждый человек сам полностью ответственен за свое внутреннее состояние, чувства и свой внутренний мир, и что у других людей он свой? Что, если она поймет, что никто не может заставить другого человека испытывать те или иные эмоциональные проблемы? Что наши чувства всегда принадлежат только нам самим?»

Она открыто изумилась, когда я упомянула про возможность научиться чему-то. «Подозреваю, что я всегда это знала, – сказал она. – Ну, по крайней мере, теперь-то уж я это знаю наверняка: никто не может “заставить” другого человека устать или рассердиться. Каждый из нас добивается своих собственных результатов, правда? Я была еще маленькой. Я этого просто не понимала».

«Ну да, Мари, – сказала я. – Быть ответственным за самого себя означает очень многое. Я рада слышать твои слова о том, что ты можешь решать сама за себя. Иначе мы все были бы роботами».

«Это правда очень смешно, – она слегка хихикнула. – Это просто умора, когда думаешь об этом! Никогда больше так не буду делать! Какая ошибка!» Она начала посмеиваться чуть громче, а затем расхохоталась во весь голос. «Ну, правда, очень смешно!» – повторяла она. Мари продолжала хохотать все больше, захлебываясь от смеха. Она соскользнула со стула на ковер и какое-то время буквально покатывалась со смеху, подергивая ногами. Так она заходилась хохотом около двух минут, а я с удивлением наблюдала за ней. Затем она поднялась, спокойно отряхнулась и решительно произнесла: «Никогда более не буду снова так делать!»

Она больше и не делала. 20 лет спустя я случайно встретила ее, когда заглянула в специализированный магазин, хозяйкой которого стала Мари. Всего одна сессия понадобилась этой девушке, чтобы утвердиться в решении изменить свою жизнь и жить на своих собственных условиях.

Прислушиваясь к внутреннему знанию

В истории мы и спрашиваем, и слушаем, пока спрашиваем. Наши слушатели будут наблюдать и учиться на самом факте того, что мы слушаем их. Задавая открытые вопросы, мы демонстрируем процесс внимательного слушания своего внутреннего знания. Также мы задаем открытые вопросы и демонстрируем процесс внимательного слушания других людей, даже продолжая рассказывать наши истории.

Мы показываем процесс размышления и изумления и, поступая так, демонстрируем внутреннюю осознанность, которая приходит по размышлении. Как каякер приводит ритм своего дыхания в соответствие с ритмичным плеском весел, так и мы внимательно прислушиваемся к нашему внутреннему осознанию, которое происходит в процессе рассказа истории, и настраиваемся на его волну. Наши слушатели начинают следовать нашему примеру и также ловят ритм.

Эти отношения слушания и размышления могут быть изучены в процессе самоисследования в вашей истории. Вы можете описывать их шаг за шагом по мере того, как разворачивается повествование. Развиваемые с помощью метафоры, они подводят слушателей к размышлению, исследованию и к тому, чтобы слушать свои собственные вопросы.

Чудесно описывать такие сдвиги в разворачивающейся метафоре – они показывают мощь изменений, свершающихся в переломный момент. Жизнью человека или группы может управлять убеждение: «Если я буду заботиться о том, что нужно мне, другие меня не оценят». В истории можно продемонстрировать, как на смену этому убеждению приходит уверенное понимание того, что есть истинные ценности. Или «Меня не любят, потому что я недостаточно уверен в себе». В истории мы посмотрим на человека, который растет и развивается, учится находить внутреннюю определенность. Слушатели погружаются в размышление и освобождаются от старых убеждений.

Пример. В истории с Мари ее убежденность: «Я должна сделать так, чтобы мама не сердилась», – была развеяна, как только она начала рефлексировать и погрузилась в самоисследование. «Я никогда больше так не буду делать!» – это ее триумфальное освобождение, кульминация ее истории. Другим ее история поможет задуматься над собственным развитием.

Сочиняя свою историю, уделите время тому, чтобы спросить и отметить следующее:

1. В какой момент у человека происходит диссоциация? В какой момент он забывает, что для него действительно важно?

2. Как у человека происходит диссоциация? Как он может найти способ перенастроить фокус и не сойти с дистанции?

3. Какова большая задача человека? Как он открывает ее для себя, заявляет о ней и начинает сильно и целеустремленно добиваться ее решения? Каково его расширенное, более глобальное видение?

Создавая свою историю, вы можете теперь испытать освобождение и показать перенастройку фокуса или внутреннее открытие, что побудит ваших слушателей к новому росту. Одна метафора может сделать многое. Новые посевы вопросов дают всходы. И на старых полях вновь распускаются цветы.

Рыжеволосый человек

Что такое фобия? Для того, кто не имеет к этому никакого отношения, фобия – это что-то иррациональное. Между тем для того, кто ею страдает, свой страх является сильным и непреодолимым.

Расскажу о случае, приключившемся много лет назад. Эта история подарит нам инсайт. В ней говорится о беседе, произошедшей между психологом и элегантной молодой женщиной-юристом. Представьте себе такую ситуацию: клиентка с некоторым смущением признается своему консультанту: «Я не могу иметь дело с рыжими! Я знаю, это звучит дико, но я никому из них не верю. Они опасные люди. А самое плохое, что на следующей неделе к нам в офис придет работать новый организационный директор. Он приезжает из Торонто. Теперь он будет моим боссом. И, – прибавила она сдавленным голосом, – у него огненно-рыжие волосы. Я его лично не знаю – видела только на фотографии. Боюсь, мне придется уволиться. Это огромная проблема».

Окиньте мысленным взглядом эту молодую красивую женщину, которая совершенно серьезно говорит о таких мрачных перспективах. «Так что же не так с рыжими?» – спросил психолог. «Даже не пытайтесь переубедить меня, – сухо ответила она. – В основном они все негодяи».

«Интересно, – сказал психолог. – Итак, на сегодняшний момент похоже, нет никакой надежды, что вы останетесь работать в этой юридической фирме?» Ее лицо исказилось, тело передернуло судорогой, и она грустно кивнула.

Существует множество способов работы с фобиями, но психолога этот случай очень заинтересовал, потому что женщина была действительно серьезно обеспокоена. Как же мы делаем наши страхи реальностью, тогда как они всего лишь фантомы?

Психолог попросил женщину на минуту обратиться к архивам своей памяти и позволить своему разуму совершить путь назад, чтобы вспомнить тот момент, когда она впервые поверила в то, что рыжеволосые мужчины опасны. «Все в порядке. Поищите еще минуту, – предложил психолог. – Что находите?»

Женщина прикусила губу. «Я вспомнила, – сказала она. Мне два года. Я играю с братом в мяч. В большой пляжный мяч. Мы на лужайке перед домом. Она сбегает к улице. Я не поймала мяч, и он катится вниз по дорожке, через бордюр, прямо на дорогу. Там тупик, и машин нет. Я бегу за мячиком. Неожиданно на дорогу выворачивает на большой скорости грузовик с молоком. Я перебегаю дорогу прямо перед ним. Визжат тормоза. Кошмар! Из машины выскакивает высокий парень с ярко-рыжими волосами. Дрожащими руками он поднимает меня и ставит на бордюр. “Никогда больше так не делай, девочка”, – произносит он строгим голосом».

Вот это происшествие породило такие последствия. Чем больше мы уделяем чему-то внимания, тем больше мы этого получаем. Неудивительно, что все рыжеволосые мужчины, которых эта женщина встречала после того случая, воспринимались ею одинаково – как неприятные и потенциально опасные.

Консультанту не потребовалось много времени, чтобы избавить свою клиентку от фобии. Страх удалось быстро преодолеть, а еще после некоторой работы женщина отказалась от своего вывода относительно всех рыжеволосых мужчин как от, возможно, «преувеличения». «Мне хочется дать шанс нашему новому начальнику. Наверное, до сих пор это была стрижка всех под одну гребенку», – сказала она. Повеселевшая пациентка покинула кабинет психолога.

С фобией несложно работать – справиться с той оказалось делом одной сессии. Для этой клиентки открытие, что она рассматривала людей через призму собственных ожиданий, стало большим результатом. Она осталась работать в своей юридической фирме и начала тщательно анализировать свое восприятие.

Еще одна сессия – и все рыжеволосые люди, с которыми ей приходилось сталкиваться в жизни, были помилованы. Для нее сам факт осознания, что она достигла собственных результатов, подтолкнул ее к тому, чтобы исследовать белые пятна, он дал начало новому знанию, которое продолжило углубляться. Это откровение было тесно связано с последующими шагами в ее развитии как личности.

Глава 4
Почему люди страдают

Везде найдется трещинка.

Вот как свет попадает внутрь!

Леонард Коэн

Сделать шаг от метафорического страдания к просветленному осознанию

Вы когда-нибудь задумывались о том, что страдание по большей части начинается с «негативной метафоры», которую люди сами себе повторяют. Страдание можно определить как «не быть с» или «боль о боли». Другими словами речь идет о метафорической боли, которую мы сами вырабатываем, приобретая опыт беспомощности и тревоги.

Обычно это история, которая разрушает нашу связь с будущим. Страдание изначально присуще убеждению, что у нас нет настоящей связи с будущим. Когда мы в своей внутренней истории жалеем себя, мы тем самым сигнализируем другим, что нам не получить такого будущего, какое мы хотим, – и поэтому мы страдаем.

В этом виде страдания, как правило, присутствуют временные идеи, как во фразе: «…мой жизненный срок короток». Слово «срок» понимается в этом случае как «некий неопределенный временной предел», как «нечто, не имеющее продолжения» или «что-то ограниченное». Мы сами себя уменьшаем этой идеей личного времени как ограничения. Обычно время визуализируется в виде песочных часов – своеобразного трехминутного таймера жизни и возрождения. Легко представить себе, как убегает наш песок сквозь воронку.

Обратите внимание, что для других наши метафоры могут произвести сдвиг в жизненном сценарии. Мы можем помочь людям восстановить внутреннюю связь с будущим, показав в нашей истории эффективность открытия жизни заново.

Опять же – это похоже на «песочные часы». Нам нужно только перевернуть наш «таймер» и испытать возрождение. Есть известное выражение: «перевернуть страницу». Когда вы обращали внимание на свои прошлые возможности, представьте свои жалобы на жизнь в виде песка, перетекающего в часах. Теперь мысленно переверните песочные часы, поставьте свое страдание с ног на голову, и вы легко вообразите, как жалобы об исчезнувших возможностях тоже пропали.

У людей связь с будущим есть всегда, но она не является и не может являться личной! Идея некого личного срока – это иллюзия! Это частное ожидание, заранее обреченное на разочарование просто по определению. Мы движем вперед «наше будущее», когда показываем, как жизнь одного человека открывает жизнь другого. Мы переворачиваем песочные часы, стремясь к более широкому видению, и переживаем возрождение. Наша истинная жизнь и будущее сродни передаче эстафетной палочки одним участником эстафеты другому. Все мы в команде человечества.

Страдание возникает из-за того, что человек старается избежать состояния «не быть». Диссоциация появляется, когда мы сталкиваемся с чем-то, что считаем невыносимым. Страдание как диссоциация означает, что когда что-то «слишком ужасно, чтобы существовать с этим», мы «не с этим». Парадоксально, но когда мы «не с этим», мы даже не осознаем, что мы «не с этим»! Поэтому просто примите: «Мы не с тем, чего нет с нами». Мы находимся в состоянии «не быть», чтобы избежать того, чтобы не быть. В этом-то вся ирония. Жалко выглядит мелкая идея времени как ограниченного срока. В каком более широком видении вы находите себя как человека, у которого все в порядке? Так, чтобы действительно быть в порядке, чувствовать себя удовлетворенным и свободным, знать, что ты в команде человечества. Когда мы рассказываем истории, связывающие людей с их расширенным видением, восприятие времени как срока отступает! Вам надо лишь понять это и перевернуть песочные часы, чтобы начать все сначала!

Это может обеспечить вам отличную мотивацию, вам, создателю метафор. Подталкивайте людей к их истинной жизни своими историями, которые создают более широкое видение жизни у всех. Страдание от недостатка времени – это убеждение, из-за которого накапливаются целые горы теорий, ослабляющих мотивацию и радость. Люди представляют себе будущее, а в нем «других» в своем мире, получающих удовольствие от жизни, празднующих, играющих, получающих награды. Это привлекательное будущее, которого, как им кажется, у них самих не будет. На картинках, которые они создают в своем воображении, изображены люди, с которыми они себя сравнивают. Они видят «этих счастливчиков» как людей, наслаждающихся жизнью, но при этом представляют, что они сами не с ними.

Мы рассказываем истории, которые разоблачают этот самообман. Мы нашептываем свои метафоры:

Переверни свои песочные часы!

Поставь свое страдание с ног на голову!

Поверни свое будущее к озаренному осознанию.

Что нам показывают истории, устанавливающие связь с озаренным сознанием?

• Они показывают нам, что нет временных границ у обучения, продвигающего людей к озаренному осознанию.

• Они показывают нам людей, учащихся налаживать связь с внутренней истиной и глубокой верой в жизнь.

• Они показывают нам обновление и возрождение.

Вы хотите прочитать и подумать над некоторыми такими историями?

Алкоголик из Челябинска

Разрешите рассказать вам историю, которая приключилась в Челябинске, в России, в начале 1990-х гг. Там, на демонстрационном тренинге, который был частью программы по болезненным зависимостям для психологов, мне пришлось работать с молодым алкоголиком, худым лохматым парнем. Звали его Сергей. Этот человек, который испытывал серьезные проблемы со здоровьем, в том числе с печенью, надеялся уговорить себя отказаться от пристрастия к алкоголю… немедленно. Во время нашего знакомства у него обнаружился внутренний протест, который, доминируя, блокировал любое движение вперед. «Если я перестану пить, то растеряю всех своих друзей», – произнес он, задыхаясь, дрожащим голосом. Он ссутулился, дыхание перехватило.

После такой реакции я задала вопрос: «А возможно такое, чтобы вы перестали пить и не лишились бы всех своих друзей?» Пока он обдумывал вопрос, я продолжала: «А что, если вы не перестанете пить? Можете ли вы потерять всех своих друзей в любом случае?»

Эти несложные вопросы дали Сергею большой простор для размышления. Раньше он никогда не осознавал, что у него существует большее пространство возможностей. Он всегда находился в мыслительном хаосе, и такой беспорядок в мыслях был вызван эмоциональным реагированием на первый и самый сильный внутренний протест.

Я наблюдала, как меняется выражение лица Сергея по мере того, как он осознавал новые варианты, противоположные тем, что имел раньше; он начал ясно мыслить о том, чего же он действительно хочет. В тот день Сергей серьезно подошел к альтернативе выбора и в конце концов совершил критические и очень важные перемены, которые положили конец его зависимости и позволили начать жить заново.

В вашем тайном сердце: медитация

У каждого в его тайном сердце есть дверь к самоосознанию, она похожа на садовую калитку. Попробуйте ради интереса перевести это видение в физическую плоскость.

Прогуляйтесь вглубь себя, к тому месту, где находится вход в ваше тайное сердце. Отоприте замок и пройдите в дверь, в свой собственный секретный сад внутреннего бытия. Мысленно оглянитесь вокруг себя.

• На что похож ваш внутренний сад самоосознания?

• Побудьте там и просто подышите минуту!

• Прочувствуйте это место и оглядитесь вокруг. Отметьте все особенности того, что вас окружает.

• На что похож ваш внутренний вид?

• На что похоже чувство этого внутреннего пространства?

• Что вам здесь нравится?

• На что похожи вкусы, запахи и ощущения?

• Слышны ли какие-то звуки или там тишина?

Будьте там и просто вдыхайте все это. Расслабьтесь, находясь в этом месте самоосознания.

История Виктора Франкла

Вы слышали о Викторе Франкле, великом авторе времен Второй мировой войны, который написал книгу «Человек в поисках смысла»^[1]? За четыре года, проведенных в концентрационном лагере, он принял решение извлечь смысл из своего страдания. Он пообещал себе, что опыт, приобретенный им в лагере смерти, станет вместилищем ценностей, которыми он сможет поделиться с другими. И он даже решил вслух заявить об этой возможности, переживая в тот период «самое страшное».

Нарисуем картину в деталях. Представьте себе зону в два акра (чуть больше 8000 кв. м), обнесенную колючей проволокой под током, с маленькими бараками посередине. Представьте вооруженных автоматами охранников, которые надзирают, готовые застрелить каждого, кто приблизится к ограде. Мысли о самоубийстве напрашивались сами собой.

Вот тот контекст, в котором Виктор Франкл задал себе вопрос: «Как мне найти смысл… даже здесь?» Он уверенно излагал свою цель другим заключенным, пока не создал узкий круг, небольшую группу людей, разделявших его убеждения. Они пообещали друг другу, что даже просто через стремление к этой цели опыт пребывания в лагере смерти будет преображен в нечто ценное для них самих и для других окружающих их людей. Они начали заявлять о том, что найдут способ сделать свой опыт значимым не только для себя, но и для всего человечества.

Виктор обещал помогать другим выполнять эту задачу и день за днем, неделя за неделей и он, и его соратники выполняли свое обещание. Они собирались по ночам в кружок и общались с человеком, настроенным на суицид. Каждого они спрашивали, что могло бы дать ему силы продолжать жить, даже когда кругом только ужас и горе. Они задавали этот вопрос снова и снова. Поддерживая друг друга, они помогали всякому увидеть свою личную ключевую жизненную цель. А потом помогали воспринять ее как контракт с жизнью: продолжать жить, несмотря на царящий вокруг ужас.

Для одного заключенного, доктора, такой целью оказалось открытие в медицине, которым он мог бы принести пользу людям. Для другого этим стала книга стихов. Для третьего – призрачная надежда, что его маленькая дочь жива и он будет нужен ей, когда война закончится. Для четвертого – роман, который ему хотелось бы написать.

После того, как люди сидели в кругу, говорили о своем видении и вновь находили для себя цель в жизни, они давали совместное обещание. Вместе день за днем они ободряли друг друга, чтобы увидеть еще один день, не важно, каким он будет. Они заявили о цели, и это заявление стало пространством их жизни. Они развивали в себе способность делать то, о чем договорились.

Следование этому сильному выбору и стремление придерживаться заявленной ценности позволили «самой страшной» ситуации стать для самого Франкла дверями, открывшими проход к пробужденному сознанию. Его мощное произведение, посвященное этому, – «Человек в поисках смысла» – помогло миллионам людей.

Процесс формулирования цели

Трансформационное осознание возникает, когда расширяется восприятие. Мы способствуем этому, связывая ценности с мысленными образами, через истинное заявление об обновлении. Постоянное повторение таких заявлений, обозначение целей, переосмысление или «переломные моменты» создают настоящую пробуждающую силу. Утверждения и заявления, нередко звучащие шуткой, – это произнесенные вслух фразы, порождающие принципы; и часто их сила в ономатопее, звуках конгруэнтности.

Ономатопея означает, что слово созвучно ассоциации с ним. Принцип, продолжая звучать, отпечатывается в нашем мозгу, неся с собой «ощущение ценности».

Например: «Бульк-бульк, пшик-пшик – ох, какое облегчение!» (Реклама препарата Alka-Seltzer. – Прим. пер.)

Главная цель – помочь слушателю с помощью сильной истории сформулировать трансформационные вопросы! Человек, может, никогда осознанно не спросит: «Какое отношение имеет эта история к моей истории?» Но он начнет задумываться над «жизненными вопросами», которые ставит эта история, как если бы они были его собственными. Таким образом он начнет быстро расширять свое собственное внутреннее осознание.

Жизнь Дэвида Ригмора

Каково это сохранять присутствие духа в камере размером метр на два в течение 12 лет, в одиночестве, в полной темноте, питаясь впроголодь? История Дэвида, которую вы сейчас прочтете, показывает всем нам способ освоить искусство постоянно сохранять волю к жизни, цель и видение, невзирая ни на какие обстоятельства.

Я расскажу вам интереснейшую и удивительную историю Дэвида Ригмора. Мне посчастливилось быть в немногочисленной группе тех, с кем он поделился своей историей одним зимним вечером в Сиэтле. О чем же он поведал? Читая его историю, представляйте себе рассказчика: высокого худого 70-летнего мужчину с большими глазами и широкой улыбкой.

Будучи увлеченным молодым студентом-художником, Дэвид в 1950-х гг. буквально влюбился в древнюю китайскую керамику и решил поехать в Китай изучать ее. Там он застал революционный переворот, в результате которого был установлен коммунистический режим. Его родители, которые жили в Сиэтле, молили его: «Возвращайся домой, Дэвид. Возвращайся!» Но он твердо решил остаться, и после того как коммунисты пришли к власти, стал «художественным гидом», который проводил экскурсии, знакомя посетителей с великими произведениями китайского искусства. Он выучил язык, женился на китаянке, у них родились двое детей. Дэвид радовался жизни и был верен своей любви – изучению китайской керамики. Несмотря на все взлеты и падения и на уговоры родителей, он прожил там 12 лет, растил детей.

А потом началась жуткая эпоха «Банды четырех». Образованных просвещенных людей высылали из крупных городов в глушь, кого-то сажали в тюрьмы. Дэвид стал одним из них. Однажды утром его схватили и бросили в застенок, и на 12 лет камера стала его домом.

Представьте утреннее пробуждение Дэвида: темнота, хоть глаз выколи, лишь крошечный лучик света пробивается в щель над тяжелой металлической дверью. Наверху двери крошечное двойное окошко, которое открывается раз в день и в него просовывается еда – суп на воде и кусок хлеба. В самой камере лишь матрас, набитый соломой, и две миски – одна с питьевой водой. Как в таком месте сохранить надежду, энергию, разум и волю к жизни? В течение 12 лет?

Каждый день Дэвид наполнял целью и фокусом. Его целью было остаться живым и здоровым и по возможности вернуться к семье. Каждый день он давал внутреннее обещание подтверждать свое право быть живым. Как он сам это объяснял: «Мне нужно было сохранить свою энергию, которая означала и мои физические силы, и эмоциональную энергию, и умственные способности, и мое видение. Мне нужно было поддерживать огонь внутри себя, мою творческую направленность, мою способность любить».

Как ему это удавалось? В течение 12 лет, проведенных в темноте? Каждое утро, просыпаясь, он представлял новый день как огромный подарок жизни. Он говорил: «Если бы прежде я вообще не жил, то даже такая примитивная жизнь, как сейчас, была бы для меня бесценной возможностью».

Каждое утро он начинал с того, чтобы поддерживать свою физическую форму. Освободив место для трех шагов туда-обратно по камере, он часами ходил. Он представлял себе прогулку по одной из тропинок, которые так любил в молодости, или по дороге, во Франции, в ветреный день.

Идя по лесу и расширяя свое видение, Дэвид представлял сверкающий солнечный день и кожей ощущал тепло солнца. Он видел пологие зеленые холмы и добавлял в свою картину еще деталей: встречающиеся по пути деревеньки, фермы, запах свежескошенной травы и аромат цветов, играющих детей. Создавая в своем воображении сельскую Францию, он вдыхал тепло французского воздуха, чувствовал, как ветерок треплет его волосы и ощущал, как наливаются силой его мускулы. В каждый момент времени он не забывал испытывать чувство благодарности: он создал себе право оставаться живым еще на один день, один благодатный день.

Он рассказывал, что его прогулки доставляли ему огромное удовольствие и укрепляли его дух: «Я получал удовольствие, – говорил он. – Я представлял себе ланч: я сижу в траве на поле, ем хрустящий французский багет и острый сыр. Представлял, что сижу в густой траве, кругом ползают божьи коровки, звучит хор кузнечиков. На вытянутой руке я держу кусок сахара, держу, пока на ладонь не прыгнет кузнечик. Я наблюдаю, как он поедает угощение, двигая большими челюстями, потом вдруг подпрыгивает и, стрекоча, исчезает».

Днем Дэвид играл сам с собой в шахматы, сделав фигурки из хлеба. «Я сидел и внимательно думал с одной стороны “доски”. Потом делал ход. Потом переходил на другую сторону и думал за другого игрока, – рассказывал Дэвид. – Иногда так хотелось есть, что я съедал фигурки». Позже он начнет петь и сочинять песни. Он будет писать стихи и молитвы, выучивать и запоминать их.

И вот однажды ближе к вечеру пришел знаменательный час, когда Дэвиду представился шанс поговорить с человеком – охранником, который раз в день приносил ему еду. Он с нетерпением ждал этого человека, надеялся на разговор, готовился к нему. В конце концов решающий момент наставал. Маленькое окошко наверху двери приотворилось и в нем мелькнуло лицо охранника-подростка, приносящего пищу.

Дэвид описывал, что спрашивал как бы невзначай: «Как сегодня дела?» Он всегда надеялся, что когда-нибудь удастся установить реальный контакт и пообщаться по-настоящему. Если надзиратель задерживался, что случалось раз в полгода, Дэвид заводил разговор о погоде, о работе, обо всем, что можно было бы пообсуждать с молодым охранником-китайцем, надеясь на его дружбу. Однажды, по прошествии долгого времени, кто-то остановился на минуту и действительно начал обсуждать, что происходит в мире, там, за тяжелой железной дверью. Это был краткий контакт, который Дэвид потом не раз мысленно проигрывал, наслаждался им в последующие дни. Один день в жизни, 12 лет, состоящие из таких дней, и всегда, каждое утро – подтвердить свою привилегию быть живым. Жизнь, надежда и еще один день.

Каков вывод из этой истории? Что привело Дэвида в Сиэтл, в маленькую группу потрясенных людей, среди которых оказалась и я, слушая и размышляя, восхищенная рассказом?

Дэвид так просто это описывает. Однажды совершенно неожиданно пришел человек. Отпер все камеры в их блоке. «Вы свободны. Можете идти», – сказал он растерянным заключенным. Подвел их к выходу: «Валите отсюда!»

Дэвид сам не заметил, как оказался на залитых солнцем улицах Пекина, пробиваясь сквозь толпу людей. У него не было ни еды, ни средств к существованию. Три дня он бродил, пытаясь разыскать жену и детей и, наконец, нашел их.

Когда его родные в США узнали, что он жив, они немедленно выслали ему денег. «Возвращайся домой, Дэвид, возвращайся!» На этот раз он прислушался к уговорам и вместе со своей семьей вернулся на родину.

А я, глядя вновь на умиротворенного теплого человека, сидящего передо мной, видела того, кто до сих пор глубоко убежден в том, что право на жизнь – это почетная привилегия. Кто-то спросил, что Дэвид делает сейчас, чтобы продолжать жить. «Ну что ж, – рассмеялся он. – Что мне больше всего нравится, так это возить людей в художественные туры в Китай». Создавайте привилегию быть живым!

Путешествие Героя

В истории Дэвида Ригмора описано путешествие Героя. Путешествие Героя – это особый жанр истории о человеке, который твердо держится своей цели и преодолевает различные жизненные препятствия. Многие истории, которые вы найдете в этой книге, рассказывают о путешествии Героя.

Основные характеристики таких историй.

• В них четко изображена разворачивающаяся фабула путешествия Героя – развитие личности, которая раздвигает рамки своих ожиданий и ограничений, выходит за них, начиная жить полной жизнью и устанавливая полноценные связи с другими людьми.

• В них дается представление о ключевых вехах в этом личностном развитии по мере того, как происходит становление героя истории как человека с характером, целостного, обладающего верой и знанием о себе самом.

• В них обычно говорится о воине, культурном деятеле, чемпионе или лидере.

• В них показывается, как даются сильные обещания перед лицом внутренних и внешних трудностей. Мы слушаем рассказ о тех вызовах, с которыми герой истории имеет дело, и о том, как разворачивается его обучение.

Обычно мы следуем за Героем, пока он борется со все возрастающими трудностями, что заставляет его совершать все новые шаги и открытия в самоисследовании. Мы наблюдаем эти этапы по мере того, как история развивается.

Герою бросают вызов

Все начинается с того, что Герою бросают вызов. Сама жизнь ставит его перед некой задачей. Герой поражен или озадачен настолько, что это побуждает его к развитию и личностному росту. Ему предлагается выполнить уникальное «задание», пройти своего рода «квест», и он за это берется. Мировая литература предлагает массу прекрасных примеров: «Одиссея» Гомера, или библейские истории про Авраама и Давида, или популярные в XX в. книги-фэнтези – трилогия «Властелин колец» Дж. Толкиена и «Хроники Нарнии» К. Льюиса. Везде главные герои оказываются в пекле событий, хотят они того или нет.

Герой принимает вызов

В начале пути возникают все новые сложности. Но Герой говорит себе: «Я смогу!», таким образом заявляя, что принимает вызов. На протяжении всей истории он претерпевает внутренние изменения, развивает в себе смелость, выносливость, упорство и прочие характерные лидерские черты. По мере преодоления препятствий Герой укрепляется в своей приверженности, все больше и больше осознает свои способности, в результате чего его уверенность в своих силах неуклонно возрастает.

Герой проходит испытания и учится просить о помощи

В определенный момент на пути нашего Героя встает непреодолимая преграда. Пройдя жесткую проверку подобным испытанием, Герой учится просить о помощи. Он ищет или неожиданно обнаруживает защитников и помощников, которые откликаются на его призыв. Он зовет на помощь и видит, что люди отзываются. Так, в критической обстановке Герой обретает доверие к другим.

Герой находит советников

Все сложности, будь то внешняя или внутренняя угроза, кажутся вначале порождением зла. Герой учится работать с трудностями, трансформируя их в ценные ресурсы для своего путешествия.

Герой развивает мастерство

Сталкиваясь с экстраординарными задачами, Герой добирается до необходимых ресурсов, развивает особые навыки и разрабатывает инструменты. Он изучает, в чем он силен и приобретает мастерство. Он овладевает им и несет ресурсы, чтобы помочь остальным людям.

Возвращение домой

В конце истории, как правило, бывает «пир на весь мир». Герой снова дома, все воссоединяются и отмечают это событие. Он преодолел внешние и внутренние вызовы, совершил развитие на много порядков и в результате принес остальным нечто истинно ценное (свой вклад).

Результат

Все счастливы. И более того: они теперь тоже видят возможности к росту и развитию – Герой открыл им это.

Глава 5
Трансформируя смерть: истории, помогающие выйти за пределы страдания

Бог есть любовь.

Иисус из Назарета

Стать своим «ценностным разумом»

Слово «просветление» можно понимать по-разному. Фундаментальная основа этой идеи, которая позволяет ей стать настоящей основой человеческой жизни, – это возможность прожить наши жизни в полном согласии с той частью нас самих, которая будет длиться.

Какая же часть нас будет длиться? Наши ценности длятся – это процесс, когда истинные ценности растут и развиваются в течение нашей жизни и отражаются на жизни окружающих нас людей. Мы можем продемонстрировать это в историях о ценности, в которых ценность рождается по мере приобретения опыта героем истории.

Пока мы наблюдаем, как герой борется с превратностями судьбы, мы можем увидеть все составляющие рассказа с более широкой точки зрения – из коуч-позиции. Это подталкивает нас к тому, чтобы со временем развить наблюдательную осознанность, что в свою очередь стимулирует рост наших личных долгосрочных ценностей.

Перспектива коуч-позиции позволяет нам идентифицировать себя с другими в равной мере, как и с самим собой, а это наполняет жизнь удовлетворением и глубоким смыслом. Но это не частная и не личная самоидентификация. Истинная наблюдательная осознанность – это когда мы действительно вовлечены в поток глубокой благодарности за все, что имеем возможность наблюдать. Людям нелегко бывает представить что-либо про себя, особенно то, что не относится к «их личной истории о себе». Но, практикуясь, они могут выработать этот навык. Это важная жизненная способность – привносить дающую радость «мозаику» опыта во все аспекты нашего внутреннего роста. Находясь в ситуации ценностной осознанности, мы расслабляемся.

Эта способность может трансформировать нашу жизнь. Состояние ценностной осознанности может полностью перенастроить наш фокус, что способствует внутреннему умиротворению. Мы можем развить самоосознание, которое включает в себя коуч-позицию как глубокую форму участия. Имея перед собой разнообразие выбора и связь с внутренней ценностью, мы продвигаемся в то место, где можем не беспокоиться по поводу всех возможных вариантов будущего, принимая участие в жизни в данный момент.

Другими словами, мы можем расширить наше осознание жизни, выйдя за рамки индивидуального осознания и отыскав и расширенное осознание, и внутреннюю уверенность. Мы открываем огромную радость делиться с другими ценностью и переживать ее, радость, которую нам дает благодарность.

Мы можем научиться открывать драгоценную шкатулку усовершенствованной осознанности тогда, когда нам это нужно. И сразу же сможем насладиться всей глубиной – и широтой – нашей жизни, вне зависимости от того, что нас сейчас окружает. Оковы личных трудностей спадают, все опасения исчезают, физические недостатки не имеют больше значения, и даже смерть становится приемлемой.

Наш ценностный разум, который является интуитивным пространством осознания, всегда присутствует в каждом из нас. Он отражается в наших вечных ценностях – действительных и целостных, вездесущих и всеведущих. Так, любовь есть любовь, где бы и когда бы она ни проявлялась. Глубокая осознанность сияет в каждом моменте, и жизнь наполняется умиротворенностью.

Бесконечна ли ценность? Как можно чувствовать себя одиноким, когда наша внутренняя обогащенность продолжается вечно, как пространство всеобщей ценности, лишь расширяясь? Как можно чувствовать себя отделенным, если наша личная жизнь – часть этого? Если наша ценностная жизнь продолжается, сердце осознанности тоже всегда остается богатым и наполненным. Быть одиноким на самом деле означает, что тебе «все едино». (В оригинале игра слов: Alone actually means «all one». Alone – «одинокий», all one – «безразлично». – Прим. пер.)

Личное «Я» не может испытать божественность, считая свое бытие «конечным». Но если мы установим связь с глубинной ценностью и с неподдельной искренностью пронесем ее сквозь вневременную историю, мы научимся формировать глубокую привязанность к развитию всеобщей ценности для всего человечества – вперед, в будущее, без временных границ. Наши истории помогают выстроить эту естественную связь.

Спросите себя: что произошло бы, если бы вам удалось ассоциироваться со своими глубочайшими, кристальной чистоты ценностями как с самой своей сутью. Не случилось бы так, что всякая диссоциация исчезла бы, а ваше существование наполнилось бы жизненностью и свободой?

Спросите себя: что, если вы ассоциируетесь с радостью других людей и испытаете благодарность за такую возможность? Что, если вы «войдете» в их радость и насладитесь ей? Не станет ли возможным, чтобы ваша жизнь стала богаче, теплее и солнечнее, как прекрасный день?

Алхимия, ориентированная на решение: монах и практика тонглен

Наше видение и контекст создают наш мир. Мы живем в контексте, который сами создаем.

Вы, вероятно, слышали истории о средневековых алхимиках, которые пытались превращать металлы в золото. На все эти рассказы очень похожа история одного буддистского монаха, который прославился тем, что изобрел особую технику, при которой вдыхаются все пороки, ошибки, сложности и проблемы каждого. Вдыхаются они в виде воображаемого черного дыма. Затем монах визуализировал выдох, представляя, как он превращается в исцеляющий золотой свет. Эту практику, которая получила название тонглен, он преподавал своим ученикам.

Всю жизнь этот монах практиковал такую трансформацию в технике тонглен. И вот его жизнь стала подходить к концу. Он позвал своих учеников и сказал им со слезами на глазах, что раньше у него была мечта – после смерти оказаться в раю. Теперь же он очень расстроен тем, что не сможет в ином мире оказаться в аду, где он действительно мог бы помогать людям. Он просил своих учеников молиться за то, чтобы он возродился в аду, где он мог бы лучше делать свою работу.

Великие «сочинители метафор» – создатели своей алхимии

Рассказ о монахе и технике тонглен стал историей о том, какими удивительными могут быть модели мира человека. Особенно полезно отметить, что счастье – это то, что мы создаем для себя, абсолютно вне всякого предпочтительного контекста. Мы можем расслабляться и действительно развивать счастье минута за минутой, не важно, где мы находимся и что происходит.

Алхимия имеет дело с процессом превращения обычных металлов (например, железа) в драгоценные (такие, как золото и серебро). Используя коучинговые практики, ориентированные на решение, как основу для нашей собственной формы алхимии, мы вырабатываем умение трансформировать – и, таким образом, выходить за пределы – от всех типов разочарования контекстом. Ориентированная на решение алхимия позволяет сделать любой контекст, в котором мы оказываемся, драгоценным, просто потому, что мы занимаемся трансформацией любой текущей ситуации в драгоценное состояние бытия! И тогда мир во всех его проявлениях – будь то рай или ад – становится драгоценным местом пребывания!

Любая жизненная ситуация может быть воспринята либо как рай, либо как ад. Посмотрите на людей вокруг вас. Некоторые живут радостной жизнью, проходя по жизненному пути, излучая свет, – даже физическую боль они переносят легко. Некоторые же совершенно очевидно поместили себя в чистилище, увязая в зыбучих песках жизни, с трудом передвигая ноги в свинцовых башмаках.

В действительности никакой сферы смысла или страдания вовне не существует! Все внутри человека! У нас у всех есть власть, используя алхимию, ориентированную на решение, трансформировать энергию в любом месте и в любое время, делая нашу жизнь золотой.

Как и буддистские монахи, практикующие тонглен, мы, коучи, выдыхаем свет, подсознательно стремясь излечить тех, с кем у нас установлена связь, – мы делаем это с помощью слов, ориентированных на решение, и готовности к эффективному отклику. Каждая беседа с нами несет просветление. Таким образом, ни слова, ни впечатления не способны нанести нам вред. Мы – те, для кого ада не существует. Мы – алхимики.

Любая ситуация, в которой мы оказываемся, становится драгоценной для нас, потому что мы можем сами преобразовать ее. Использование практик, ориентированных на решение, означает что мы, сочинители метафор и коучи, можем взять на себя обязательство стать активными источниками света. Источник света – это не просто легкомысленный оптимист, а деятельный реалист, который своими действиями добивается результатов. Источник света – это человек, активно участвующий в результатах, достигаемых людьми вокруг него.

Если в развитии сюжета истории мы показываем человека, создающего собственный контекст выбора, мы показываем того, кто свободен. Мы показываем того, кто может легко прощать других людей и сам освобождаться от любых видов разочарования. Жизнь не может причинить вреда таким людям, каким бы ни складывался их жизненный сценарий.

Пример такого человека глубоко впечатляет нас мириадами возможностей, открывающимися перед нами. Нас, рассказчиков, история трогает ничуть не меньше, чем наших слушателей. Станьте источником света. Превратите жизнь в настоящее золото.

Развивайте трансформационное видение – рассказывайте истории

Люди часто стараются создать изоморфные метафоры, приравнивая какое-либо событие в истории к похожему из жизни слушателя. Как показывает опыт, это довольно сложная задача для рассказчика и не совсем удачная стратегия, поскольку в нашей жизни так много уникальных событий и уникальных людей.

Когда я была молодой, один специалист из Института Эриксона убеждал меня создавать изоморфные метафоры. Я сочла этот способ необоснованно сложным. Врожденными выдающимися способностями сторителлинга я не обладала. На самом деле, я очень мало знала о многоуровневом повествовании и была перегружена ненужными деталями, стараясь соотнести историю с жизненными событиями. После того, как я посетила семинар по эффективному развитию с помощью изоморфных метафор, я вообще не рассказывала никаких историй в течение следующих двух лет. Мне понадобилось некоторое время, чтобы набраться мужества делать это вновь.

Гораздо более полезным, по моему мнению, оказался простой ценностный подход, который позволял с помощью истории развивать трансформацию на уровнях отношения и смысла. Я обнаружила, что любая история о ценностях и видении может стать сильной и приковать внимание. С ее помощью и мне, и другим людям можно легко перейти на трансформационный уровень глубинных целей, предназначения и обязательств. Я заметила, что истории с такими фокусными точками действуют, как ракетное топливо. Они позволяют, совершив отрыв, прорываться в литосферу жизненной вовлеченности.

Трансформация – это не результат самого рассказа или вывода из истории. Задача истории или описываемых в ней событий – помочь занять позицию обозревателя, позволяющую изучить наши большие вопросы о жизни. Это видение затем эмоционально трансформируется в опыт соотнесения с качеством ценности и цели в каждой жизненной истории. Все мы пилигримы на пути внутреннего роста.

Если история дает ясную детальную картину ценностей и видения, которая релевантна ситуации слушателя, тогда для него естественным образом начинается трансформационный процесс. Эта связь «ценности – видение» помогает людям совершать мощные сдвиги на уровне идентичности. Наша способность представлять, как мы становимся сильнее, следуя своей цели и придерживаясь данных себе обещаний, – это то, что дает толчок нашему росту.

Переправляясь через реку

В своей жизни я не раз предпринимала долгие прогулки вдоль тихоокеанского побережья. Расскажу вам о самой первой из них, которая оказала на меня впоследствии огромное влияние.

Как и всякой молодой женщине, однажды мне очень захотелось какое-то время побыть одной. И вот я оставила своих детей с семьей и отправилась в семидневное путешествие по сложнейшему маршруту на западном побережье, на острове Ванкувер. Я тщательно собралась: взяла с собой легкую сумку, карты, компас и, как советовали, расписание приливов и отливов.

Три дня пути показали, что это совсем не простое дело: приходилось преодолевать крутые подъемы, карабкаться по каменным уступам, иногда идти по колено в грязи. И хотя этот маршрут тянулся вдоль Тихого океана, он приближался к нему очень близко только в устьях рек и местах, где были разбиты лагеря.

На третий день я завтракала, рассматривая берег. Вдали виднелся океан, стаи чаек кружились над скалами в поисках пищи. Я чувствовала себя просто разбитой, все мышцы болели.

Судя по карте, ближайший лагерь был в десяти милях от того места, где я находилась. А я так устала! Мне хотелось, чтобы день, который только успел начаться, побыстрее закончился. Внимательно изучив карту, я обнаружила, что если идти вдоль океана, то добраться до лагеря можно намного быстрее. Я подумала: «Боже мой, да этой дорогой я доберусь до лагеря не более чем за четыре часа». Сверившись с расписанием приливов и отливов, я отметила, что следующий прилив будет только через шесть часов. Я сказала самой себе: «Решено! Пойду вдоль океана».

Вам когда-нибудь доводилось видеть скалы Дувра: высокие, изогнутые, с плоским каменным основанием, где волны бьются об отвесные стены? Это очень похоже на тот утес, вдоль которого я тогда шла.

В течение двух с половиной часов я наслаждалась прогулкой. Шла я преимущественно по плоскому берегу. Тут и там мне попадались впадины, заполненные водой, где прятались красочные актинии и другие удивительные подводные жители. Я часто останавливалась, чтобы полюбоваться этими чудесными существами. Иногда мой путь пересекали большие щели и трещины, так что приходилось спускаться вниз. Я заметила, что не было ни одной доступной дороги, чтобы подняться вверх с моей тропинки вдоль океана и вернуться на маршрут. Все пути наверх были перекрыты отвесным утесом.

Через три с половиной часа такой замечательной экскурсии, я вдруг заметила, что в щелях скал стало больше воды. Удивившись, я сверилась с расписанием приливов. Вся эта вода – что за глупость? Более внимательно изучив расписание, я осознала, что совершила ужасную ошибку. Указанные там часы, на которые я посмотрела сегодня утром, в действительности были временем прилива, а не отлива! Приблизительно через три часа место, где я в тот момент находилась, будет, по крайней мере, под восьмью футами воды. Я попала в беду. Возвращаться было уже слишком поздно. Мне необходимо было двигаться вперед как можно скорее.

Час я бежала вперед по отмели, и этот час был самым длинным в моей жизни. Щели, которые я перепрыгивала, с каждым разом все стремительней заполнялись водой. Некоторые были очень широкими, их почти нельзя было перепрыгнуть. Едва сумев преодолеть очередную огромную расщелину, я поняла, что вернуться назад уже невозможно, и неизвестно, не ждут ли меня впереди действительно непреодолимые препятствия. Было очень скользко и опасно. Я мчалась изо всех сил, но вода прибывала быстрее. И не единого пути наверх нигде не было.

Я уже отчетливо увидела в мыслях картину своих похорон, подумала, что мои дети теперь останутся сиротами. Я взмолилась: «Если я переживу это, то моя жизнь будет полезна, – пообещала я миру. – Пожалуйста, если это возможно, я бы так хотела остаться в живых!»

Для меня это был нескончаемый час. Уровень воды быстро повышался, она струилась по отмели, с каждой волной приближаясь к стене утеса.

Далеко впереди я заметила, что утес изгибается к морю. «Возможно, это устье реки, – подумала я. Уверена, что если я побегу с максимальной скоростью, то успею добраться туда прежде, чем вода меня настигнет». Так я и сделала. Это стоило мне огромных усилий.

Через полчаса, когда я добежала до цели, кругом уже была вода, но мне все же удалось забраться на невысокие камни на самом краю выдающегося вперед мыса. Он был всего около пяти футов высотой. Нетерпеливо я осмотрелась по сторонам.

Это была действительно река, но не та, что я ожидала. Мне говорили о реке с переправой, однако то место, куда я добежала, оказалось широким устьем реки, затопляемым приливом. Добраться до берега при таком течении было бы нереально. В смятении я увидела, что моя Дуврская скала тянется вдоль устья, по крайней мере, еще 200 ярдов, и заканчивается в глубоком ущелье. Теперь у меня не оставалось возможности двинуться ни вперед, ни назад, а вокруг бурлила прибывающая вода.

Далеко с другой стороны, на расстоянии в полмили, я увидела несколько палаток на берегу.

С трудом я продвинулась на 60 футов вверх по реке, идти дальше уже было нельзя. Забраться выше – тоже. На утесе росло дерево, и его крючковатые ветви спускались вниз, но все-таки они были в десяти футах надо мной. Я оказалась заблокирована со всех сторон, а вода неумолимо прибывала.

Вдруг я увидела, что из одной палатки вдали на берегу вышел человек с посудой. Он направился в сторону реки. Мне показалось, что он меня заметил. Отложив посуду, он возвратился к палатке. Я не знала, собирается он мне помочь или нет, да и заметил ли он меня вообще. Я продолжала ждать, не оставляя надежды – несмотря на всю безнадежность моего положения, – что он сможет мне помочь. Прошло десять долгих минут.

Неожиданно он выскочил из палатки с другим человеком, у них в руках были веревки. Они спешили ко мне. Я увидела, что они бегут в мою сторону.

Следующая часть этой истории – одно из самых захватывающих приключений, которые я когда-либо переживала в своей жизни. Внимание человека с веревкой было приковано не ко мне, а к ветвям дерева надо мной. Сделав лассо, как в старых кинофильмах про ковбоев, он начал вращать его над головой и, раскрутив как следует, бросил со всей силой вперед.

Это был отличный бросок. Веревка зацепилась за дерево и натянулась над бурлящей водой.

Из другой веревки он сделал второе лассо, кинул мне, и после нескольких попыток я смогла его поймать. Он крикнул, чтобы я затянула петлю на талии. Теперь у меня было две веревки: одну держала я, а другая держала меня. Подстраховываемая этими двумя веревками, я отважилась сделать шаг в становящуюся все более полноводной бурную реку. Течение сразу же чуть не сбило меня с ног, но я удержалась. Я медленно двигалась, шаг за шагом, по скользким круглым камням. Ледяная вода доходила до шеи. И, в конце концов, я была спасена.

Мужчины не стали тратить время на знакомство. Они убедились, что я в безопасности, и стали меня ругать. Потом один из них сбегал и принес из палатки хлопчатобумажное одеяло. Это было то, что надо. Я укуталась в него и мгновенно заснула. К тому времени, как я проснулась, мужчины уже собрались и покинули лагерь. Я их искала, но палатка исчезла.

Начиная с того момента, преодоление жизненных препятствий стало моим призванием. У каждого из нас в жизни есть такая река, которую необходимо пересечь: ситуация, когда обстоятельства требуют от нас проявить все свое мужество и сохранить видение. И если нам удается перебраться через эту реку, наша жизнь распахивается навстречу обещаниям, которые мы даем.

У каждого из нас в жизни есть река, которую необходимо пересечь. Сложности могут легко сбить нас с ног. Но если мы сохраним твердость духа, то сможем найти выход на следующий жизненный уровень!

Веревка в наших руках, веревка, которая помогает нам удержаться, – это наши ценности. Мы должны поймать их, обвязать вокруг себя и перебросить на дальний берег. С ценностями, которые связывают нас с нашим видением и друг с другом, мы решаемся ступить в бурную реку. Когда мы рискнем сделать шаг в бурные воды настоящего лидерства и подлинного доверия, мы пересечем реку и направимся в будущее к нашим мечтам.

У каждого из нас есть река, которую необходимо пересечь, и если мы сможем это сделать, наша жизнь с ее ценностями и целями откроется каждому!

Оформляя трансформационную реальность

Договор относительно метафор заключается в том, чтобы создать такие примеры жизненного путешествия, которые приводили бы к развитию потенциала не только героя истории, но и – на более глубоком уровне – всех, кто слушает эту историю. Слушая историю, мы начинаем развивать внутренние связи, необходимые для создания реальности. Мы увязываем вместе то, что реально и что годится для путешествия, которое мы лично изучаем прямо сейчас, а также для жизни в целом. Мы исследуем нашу собственную внутреннюю истину.

Рассказывая историю, мы показываем людям подобное, подталкивая их к совершению своего уникального путешествия. Мы помогаем им открыть свой разум внутреннего осознания, чтобы охватить взглядом собственное путешествие, путешествие трансформационного самоисследования и развития.

История Урии Милларда

Позвольте рассказать вам историю Урии Милларда. В девичестве я носила ту же фамилию. Это был гордый и необычный член нашей семьи, жившей в Нью-Брансуике. Его история глубоко тронула меня. И сейчас, по прошествии многих лет, я чувствую сильную связь с героями этой истории, которые воплощают удивительную смелость и приверженность своему видению.

Урия был чернокожим мальчишкой из Рио-де-Жанейро. Впервые я увидела его волевое молодое лицо в фотоальбоме своего дедушки. Голос дедушки дрогнул, когда я спросила его, кто этот мальчик с широкой улыбкой и яркими черными глазами. «Это Урия», – тихо пробормотал он.

Представьте себе: я сижу на крыльце дедушкиного дома ярким весенним утром. Взглянув на него, я увидела, что его глаза наполнились слезами. «А это кто?» – спросила я, глядя на другую фотографию, на которой стояли восемь мальчишек в хоккейной форме, и чернокожий Урия впереди всех – с широкой улыбкой и сверкающими глазами. Взгляд моего старого дедушки стал отстраненным, и он начал рассказывать удивительную историю.

«Мой отец строил клиперы, – рассказывал он. – Это были самые большие и самые лучшие корабли в мире. Он строил их прямо здесь, в Нью-Брансуике. На этих больших суднах канадскую рыбу и другие товары отправляли в Южную Америку, а оттуда везли разные южноамериканские товары.

Когда мне было одиннадцать, я отправился в самое главное путешествие в своей жизни на одном из этих кораблей. Я был младшим из одиннадцати детей, и отец решил, что я уже достаточно взрослый, чтобы стать помощником капитана. Через четыре недели мы причалили в Рио, и капитан сказал мне, что на разгрузку судна уйдет месяц и я могу заниматься своими делами и играть, пока мы не отправимся в обратный путь. Первый, с кем я познакомился, был Урия. Он убирал мусор на пирсе и выполнял поручения матросов. Он говорил по-английски».

Дедушкин голос становился оживленнее, когда он рассказывал о своих приключениях. С горящими глазами он вспоминал о том, как ходил на верфи и гулял по улицам Рио с Урией. Он размахивал руками и описывал краски, звуки и запахи той части порта, где они играли.

«Урии было столько же лет, сколько и мне, – продолжал он. – Но он был предоставлен сам себе. Его мать вернулась в свою родную деревню в горы, потому что была больна. Урия хотел пойти в школу, научиться читать, стать врачом и найти способ вылечить маму. Вот почему он учил английский, общаясь с матросами в порту».

«Он был очень умным мальчиком, – вспоминал дед, – ему всегда удавалось найти работу за еду. И он был очень веселым. Мы играли во множество разных игр. Он любил плавать. Он отлично плавал и учил меня. А я учил его читать».

Взглянув на деда, я поняла, что он погружен глубоко в себя, вспоминая свое детство. В этот момент он снова был мальчишкой.

Он продолжал: «Корабль нуждался в ремонте, поэтому только два месяца спустя капитан наконец объявил, что мы отплываем на следующее утро. Урия подошел к нему и спросил, могут ли его взять помощником в команду. Капитан рассмеялся: “Мы не возим мальчишек из Рио-де-Жанейро в Канаду”.

Мы отплыли в тот же день. Когда поднимали якорь, Урия стоял и махал мне. А потом он исчез.

На следующее утро буфетчик нашел Урию под бочкой, стоявшей на палубе. – В глазах у деда зажегся огонек, когда он вспоминал эту сцену. – Расстроились все, кроме меня. Мы все еще были в устье реки, поэтому было решено отправить его на берег, пока это было возможно. На воду спустили лодку, Урию отвезли на берег, и лодка вернулась. Корабль продолжал путь, направляясь в открытое море. На следующий день Урию нашли под другой бочкой.

В этот раз речь не шла о том, чтобы вернуть его. Никто даже не спросил, как ему удалось снова оказаться на корабле. В течение четырех недель Урия чистил картошку и лук на камбузе. Мы плыли домой, в Канаду.

Когда мы причалили, наша семья взяла его к себе – без вопросов. – Затем голос деда стал твердым и наполнился гордостью: – Урия рассказал, как он хочет научиться читать и стать врачом, и мой отец сказал: “Почему бы и нет! Живи с нами, будешь ходить в школу, и посмотрим, что у тебя получится”».

Дед продолжал: «Урия прошел программу четырех классов за полгода. Через два года он уже учился в одном классе со всеми нами. Он был отличным спортсменом и очень быстро стал капитаном нашей школьной хоккейной команды. Он был очень быстрым и сильным и выиграл много игр, – дед указал пальцем на фотографию мальчишки с сияющими черными глазами. – Он был очень веселым, и вся семья гордилась им. Мы очень любили его.

Урия получил высокие оценки на выпускных экзаменах, и его приняли в подготовительную медицинскую школу». На этом месте дедушкин тон изменился. Он продолжал историю мягким голосом.

«В то лето, когда Урия поступил в подготовительную медицинскую школу, мой отец построил последний клипер. Это был красивый корабль, очень, очень большой, с несколькими рядами парусов. Он гордо стоял в заливе, нагруженный товарами, и ожидал момента крещения и отплытия в Южную Америку. Урия решил воспользоваться шансом в последний раз побывать в Рио и повидать мать».

Тут я заметила, что дед плачет. Он замолчал и вытер слезы. «На прощанье мы устроили праздничный обед. Оркестр играл морской гимн, корабль величественно выходил из гавани, а со скал и крыш вслед ему махали люди.

Корабль не достиг суши. Месяц спустя его нашли перевернутым где-то в районе Бермудского треугольника. Его корпус омывали волны, но полностью он не затонул! После крушения выжил всего один человек, который прожил, питаясь летучими рыбами, еще целых десять дней. Его тело нашли привязанным к борту корабля канатом. Это был Урия. Каждый день он вырезал на корпусе корабля короткую надпись, считая дни, надеясь на помощь». Дед помолчал, а затем заговорил с гордостью в голосе: «На десятый день он вырезал свою последнюю надпись. Он написал сам себе эпитафию, короткую фразу: “Урия Миллард, 1892–1910: Жизнь была Великим Приключением!”»

Поначалу история об Урии была историей моего дедушки. Время от времени я мысленно прокручивала ее, а перед глазами вновь и вновь вставало гордое лицо и теплый взгляд чернокожего мальчика из хоккейной команды. Между тем эта история постепенно вошла в мое сердце, и я спросила себя: «Что, если бы я тоже могла прожить жизнь так же мужественно? Что, если бы и я могла гордо заявить: “Жизнь была великим приключением?” И я обратилась к Урии в моем сердце и сказала ему: “Я пронесу тебя в своей душе. Я буду чтить твое обещание. Я буду вести себя так же мужественно. Я открою истинное будущее, которое разделю с тобой. О, Урия, для тебя я испытаю великое приключение. Для себя самой и для всех нас: Пусть жизнь будет великим приключением!”»

Метафоры каякинга и стук сердца жизни

Позвольте мне привести пример из истории, которую я обычно рассказываю на сессиях для пар. Представьте, что вы собираетесь рассказать историю перед аудиторией, полной людей. Вы говорите о различных техниках правильного дыхания и в то же время начинаете описывать детали путешествия на каяке.

Вы произносите свои слова ритмично, описывая размеренный плеск весел. Если бы мы навели психологические мониторы на нашу группу, то вскоре могли бы увидеть на экране, что большинство участников в глубине души прислушиваясь к плеску внутренних весел и начинают расслабленно дышать в ритме с ними. Они слышат плеск весел как часть своего собственного внутреннего ритма. Они представляют себе картинку безмятежной прогулки на каяках. Они дышат глубоко и ритмично, следуя темпу мирного плеска весел, – все это они слышат и видят своим внутренним взором.

Предположим, вы создаете образ пары, которая счастливо плывет вместе. Вы можете начать рассказывать разными способами о том, как правильно дышать в унисон. Между тем вы расширяете видение ритмичного сотрудничества в каякинге. Так вы можете выстроить ассоциации и связать все отношения пары с этим несложным темпом и с образами спокойного ритмичного осознания, создаваемыми внутренним взором.

Возможно, ваши образы могут отсылать и к другим областям мирных взаимоотношений. Вы расширяете пространство осознания и, вероятно, проникаете в душу слушающей вас пары, которая вовлекается в историю. В процессе рассказа вы помогаете людям проплывать на ценностный уровень своего внутреннего осознания, возрождать ассоциированность и восстанавливать состояние релаксации и ритм в соответствии с собственным определением и опытом партнерских отношений. Эти идеи кардинально отличаются от старых воспоминаний двух людей, мысли которых друг о друге негативны и фрагментированы, эмоции неприятны, – происходит перенастройка на волну позитива. Вы можете также помочь людям создать связи и ассоциации со спокойным физическим откликом и с уровнями глубокой релаксации. Новые образы и отлаженный ритм делают невозможным для этой пары возврат к стрессу или к привычке существовать в стрессовой ситуации – все это похоже на практику медитации.

С помощью многоуровневой истории вы можете вернуть паре сильное и такое знакомое состояние позитивных отношений, связывающее обоих с самой идеей партнерства и с ее физическим воплощением. И вы, и ваши слушатели переживаете освобождение и возрождение ассоциативных связей в ритмичном процессе осознания отношений.

Подводя итог, скажем, что историю можно использовать, чтобы свести воедино ключевые образы, а это в свою очередь увязывает вместе важные ценности, отношения, установки. Это ведет к физическим и эмоциональным изменениям, которые способствуют трансформационному росту. Постепенно все это приводит к устойчивому развитию множества различных видов обновленного осознания, а не только к умению расслабиться и настроиться на один ритм с партнером. С практикой приходит развитие связей нервной системы, которые требуются для укрепления этих способностей.

Бенгальский тигр под кроватью

В детстве Милтон перенес полиомиелит и в течение 40 лет страдал от мышечных спазмов. Он знал, что такое боль, и знал, как использовать визуализацию, чтобы усмирить ее. Однажды к нему обратилась женщина на последней стадии рака, страдающая от невыносимых болей, и попросила помочь ей. Она не хотела принимать болеутоляющие средства, так как считала, что они пагубно повлияют на ее мозг. Она спросила Милтона, есть ли альтернатива лекарствам.

Милтон ответил: «Мадам, это может быть проще, чем вы думаете. Вы можете сделать это самостоятельно, и вам потребуется всего несколько минут практики. Представьте себе на мгновение, что вы замечаете какое-то движение за приоткрытой дверью. Вы поднимаете глаза и видите, как в вашу комнату входит огромный бенгальский тигр. Он не сводит с вас глаз и напрягает мускулы, готовясь к прыжку. Ну а теперь, глядя на тигра, скажите, вы по-прежнему испытываете свою боль?»

«Пожалуй, нет», – ответила изумленная женщина. С тех пор и в последующий месяц до конца жизни она пользовалась этой визуализацией и другими подобными приемами как эффективным способом контролировать боль. Когда ее спрашивали, мучают ли ее боли, она просто отвечала: «Я прекрасно справляюсь. Я просто держу под кроватью огромного бенгальского тигра».

Смойте свою исключительность: Медитация

Вступите на мгновение в священную реку истины и почувствуйте бурлящий поток истинной жизни вокруг себя. Заметьте особую благословенность вод, касающихся вашего тела, и отдайте свою жизнь на волю этой реки. Заметьте, что когда ее волны начнут омывать вас, то постепенно растворится слой вашей уверенности в своих исключительных правах, которыми вы окутали себя, как защитной пленкой.

Взгляните, как воды смывают ваше привычное представление о собственной исключительности, как ваши привычки медленно покидают вас. Позвольте им уплывать от вас – вашим привилегиям: на здоровье, комфорт, защиту, безопасность, красоту, обладание вещами и даже собственным телом.

Взгляните, как уплывают и исчезают ваши неоправданные надежды. Посмотрите, как река уносит их все – смывает наросшие слои ожиданий, «слепые» зоны, клочки привязанностей, – все это смывают воды реки и уносят в мощном потоке осознания, который несет вас за пределы старых ограничений и требований.

Может быть, вы считали, что у вас есть исключительные права на чистые дороги, качественные услуги или уважение. Может быть, вы ожидали большего здоровья или, может быть, лести со стороны других. Где та область скрытых ожиданий, которая аккумулирует оценочные размышления и создает негативные эмоции? Смойте их все.

Окажитесь обнаженным в истине осознания. Испытайте абсолютную благодарность за возможность быть живым, таким живым, как сейчас, и за возможность быть верным этой по-новому чувствительной подлинной жизненности. Увидьте, услышьте и прочувствуйте момент таким, какой он есть, – как уникальный драгоценный дар. Этот момент не похож ни на один из тех, что были до него. Наше нежное пробужденное сознание – вот что нужно сейчас, чтобы ожить.

Мы рождаемся обнаженными. Обнаженными мы беремся за руки и отправляемся в путешествие, и только обнаженными мы можем ступить в эту священную реку истинной жизни.

Глава 6
Установить связь с внутренней истиной

Средства и цели неразделимы.

Стань сам той переменой, которую ты хочешь увидеть в мире!

Махатма Ганди

Создание нового мышления

Нам необходимо системно подойти к выстраиванию своего нового мышления, чтобы «обжить» его и научиться правильно им пользоваться, точно так же, как системно следует подходить к постройке дома, чтобы поселиться в нем и обживать его.

Метафоры осознания позволяют нам достаточно быстро создавать расширенную осознанность. Мы всегда можем развивать новое мышление – мышление вообще очень метафорично! Мы можем создать новое мышление на один день, на один год, на нашу жизнь или на веки вечные. Все, что требуется от человека, – это обдумать, какое мышление он хотел бы выстроить, и сфокусироваться на тех решениях, которые бы принимались, обладай он этим мышлением. Стоит лишь сфокусироваться – и вы привлечете то, на чем фокусируетесь.

Какое мышление вы бы хотели «обжить» сегодня?

Истории – как сосуды. И вы, и ваши слушатели полностью погружаетесь в повествование. Вы также живете в том мышлении, которое создали для других. Вам нужно решить, как выстроить то мышление, которое станет вашим жилищем во время истории. Подумайте о своей широчайшей осознанности, начиная «строительство».

• Представьте, что ваше мышление похоже на морскую волну.

• Вы находитесь на гребне своей волны, но видите не только ее, оттуда вам виден весь океан.

• Осознайте свою уникальность.

• Наслаждайтесь и своей волной, и бескрайним океаном осознанности в одно и то же время.

• Отметьте, что и вы, и окружающие едины и неразделимы.

Какой способ мышления вы бы пожелали освоить людям, для которых предназначена ваша метафора?

Какими ценностями вы бы хотели, чтобы эти люди обладали?

На каких возможностях вам стоит сфокусироваться?

Какие области особенно интересуют вас?

• Мышление сострадания?

• Мышление счастья?

• Мышление сбалансированной целостности?

• Мышление умиротворенного наблюдения и осознанности?

• Мышление радостной игры?

• Мышление истинной ценности?

Попробуйте выполнить такое упражнение, просто шутки ради.

Проложите путь к внутренней истине и ценности с помощью своей истории, затем широко раздвиньте границы и увеличьте объем своего мышления. Продолжайте раздвигать границы до размеров Вселенной, за пределы тысяч галактик. Расслабьтесь и постигайте смысл и потенциал великой осознанности, безбрежной, базирующейся на ценностях, той, в которой вы обитаете в своей истории! Когда вы раздвигаете пространство, расширяется и ваш голос – теперь все могут ощутить его звуки.

Исключительная сила обещания

Главное, в чем сила трансформационных разговоров, – в том, чтобы прояснить внутреннее обещание. Люди часто прячутся от своего внутреннего развития, используя сдерживающие паттерны, страхи и душевную ложь – все, что основано на старых выводах. Брешь в этой стене пробивает вселенная – обычно в болезни и горе. Слово вселенная означает для нас «единая песня». Когда внутренняя музыка в нас замолкает, на помощь приходит «единая песня» – она возрождает наше мышление!

Рассказывая трансформационную историю, мы возвращаем людей к их внутренней музыке. Мы становимся катализатором обновления, помогая другим узреть, а потом исследовать свои самые сильные ценности и видение. Вновь мы становимся маяком, освещающим путь к жизненному развитию.

Вы можете повлиять на реальность на квантовом уровне, когда даете обещание. Пока обещание не сделано, неизвестность царит во всем, что происходит. Дать обещание означает, что вы сделали большой шаг в освоении магии создания реальности.

Квантовый означает «неделимую целостность энергии». В мире множественных альтернатив вселенная предстает беспорядочным множеством случайностей. Но, если мы искренне даем обещание добиться значимого результата, мы мощным рывком преодолеваем эту данность. Мы возрождаем свое мышление!

Когда мы имеем дело с квантовыми альтернативами, решающее значение получает возможность стать наблюдателем. Очень важно умение смотреть на варианты выбора из коуч-позиции. Нам необходимо охватить их взором. С первого взгляда кажется, что это лишь процесс исследования, но на самом деле обычно то, что ищем, мы в действительности и находим. Это хорошо видно на примерах людей, излечившихся от рака, чья опухоль неожиданно стала уменьшаться и исчезла, когда они обрели силу с помощью убедительной цели.

Интересно то, что люди в ремиссии всегда могут описать знаменательный момент истинного обещания, после которого начиналось выздоровление (метафорически «освобождение». – Прим. науч. ред.). Ремиссия как возрождение обещания и видения (а дословно «возвращение к миссии») – вот что это такое в действительности! Мы обещаем взять на себя миссию некой ценности, и миссия жизни возвращается к нам – мы входим в состояние ремиссии как освобождения. Затем нам требуется «встроить» происходящее в свой физический опыт, чтобы при необходимости возродить его в памяти.

Стена Гранд-Каньона

Однажды участница одного из моих семинаров рассказала мне, что врачи недавно обнаружили у нее большую опухоль в печени, и анализы показали, что она не операбельна. С моей помощью она создала «видение прогулки». В своем воображении она создала образ стены, которая стоит между ней самой и ее жизнью, ее будущим и даже ее ценностями. На середине визуализации она остановилась, вся поникла и тяжело вздохнула.

«А что, если вам взобраться на эту стену? – спросила я. – Или обойти ее?»

«Она тянется бесконечно, как Великая Китайская стена, – сказала женщина – и она высокая, как стена Гранд-Каньона».

«Вы взбираетесь на нее сейчас?» – я постаралась вовлечь ее в активный процесс.

Она кивнула: «Она высокая, ужасно высокая».

«Что бы вы могли выбрать, может, есть какая-то возможность, чтобы вам было легче взбираться наверх по этой стене?» – поинтересовалась я.

«Чтобы я использовала свою жизнь для чего-то полезного», – пробормотала моя участница. Она помолчала минуту, а потом мягко прибавила: «Но я не знаю, для чего именно».

«Что бы вы могли пообещать себе? – задала я вопрос. – Это действительно стоящая вещь? Что, если сейчас вы действительно находите для себя истинную цель вашей жизни?»

Она кивнула, закусила губу, а потом вдруг расслабилась всем телом. «Я давала обещание, – сказала она. – Даже если я об этом не знаю». Морщинка ушла с ее лба, она выпрямилась и расправила плечи. «Я подбираюсь к верху стены, – произнесла женщина. – Стало легче». И через мгновение добавила: «С той стороны много света. А вот сейчас я перебралась через стену. Я вправду получила видение». В течение пяти минут она стояла, излучая внутреннюю осознанность.

Позже она рассказывала о произошедшем, как о прорыве. Она объясняла всем остальным, что до сих пор не знала, что это значит, но ей это было нужно, и она это получила. Теперь она ждет, чтобы исследовать, что же будет дальше.

И, представьте себе, когда она в следующий раз проходила рентген и тесты, оказалось, что опухоли больше нет! А вот будущее у нее было, и она пошла учиться на курсы – вперед, к новой карьере.

Обещание приносит результаты

Один из способов, который двигает человека вперед, – это произносить свое обещание жизни с чувством присутствия и ответственности. Как коучи мы ободряем людей, когда просим их искать и находить то, что для них подлинно и реально. Нам нужно придавать им сил и ставить перед ними вопросы, чтобы направлять их прямо к этой реальности.

Людям следует спросить самих себя:

• Какую истину нужно открыть, чтобы прояснить мою задачу и подлинные цели развития?

• Каков истинный смысл моей жизни и как я могу встать на путь, ведущий к моей цели?

Для некоторых людей открытие силы обещания означает огромный поворотный момент в их жизни. Обещание значительно увеличивает наши способности менять нашу реальность. Когда вы открываете эту силу, это позволяет вам начать делать выбор так, будто этот выбор действительно имеет значение во Вселенной.

В своих историях мы можем задать вопрос: «Что бы ты мог пообещать самому себе?»

Это важный вопрос, и он сильно влияет на нашу метафору, когда мы описываем, как человек высвобождает свою внутреннюю цель, а затем произносит себе свое обещание. Поток жизни течет по направлению к подлинному обещанию, данному вдохновляющему видению.

Хелен Келлер: Как сотворить человеческий разум

Многие знакомы с историей жизни Хелен Келлер и поражались интеллекту, любознательности и юмору женщины, которая не имела ни зрения, ни слуха. Впервые я прочитала ее биографию прекрасным весенним днем, сидя в кресле в саду под вишневым деревом, в сверкающем розовом цвету, и слушая птиц. Я на мгновение попыталась представить себе жизнь без зрения и слуха. Это было очень сложно.

Хелен описывала свои детские годы немоты и слепоты как существование в сером пространстве «вне жизни» или «вне мира». Она говорила: «Я и не знала, что это значит – быть человеком. Я была маленьким зверьком, спала с собаками, ела из маминой тарелки».

Когда ей было семь лет, родители пригласили учительницу языка глухонемых, которая целое лето терпеливо занималась с девочкой. Хелен описывает как огромный прорыв тот памятный момент, когда она поняла саму идею языка. На улице, во дворе стоял кран, откуда она пила воду вместе с собаками, и там учительница терпеливо «капала» слово «вода» на ее ладонь. Сорок раз обозначение воды касалось ее руки, и внезапно девочка осознала, что это было за слово! Хелен схватила учительницу за руку и потянула ее в дом, чтобы та показывала знаки всех предметов. Она хотела оживить мир словами.

С того момента Хелен полюбила слова. Она очень дорожила ими и тем внутренним видением, которые они давали ей. Это быстро избавило ее от прошлой «человеческой слепоты». Она стала известной учительницей и неустанным проповедником возможности человека развивать чувство счастья. Она стала известна своими великолепными, мудрыми и прекрасными текстами.

Хелен ненавидела, когда ее жалели. Однажды она осадила такого человека: «Без глаз и ушей жить можно. И гораздо лучше, чем жить без видения». Другому она сказала: «Жизнь – как банкет. А многие из нас попрошайки».

Вот несколько цитат Хелен, украшающих мою жизнь:

«Твой успех и счастье внутри тебя. Реши быть счастливым и тебе удастся с радостью собрать непобедимое войско для борьбы с трудностями».

И еще одно: «Жизнь – либо отважное приключение, либо она – ничто!»

Царь Мидас и истинная ценность

Все мы знаем историю о царе Мидасе. В ней говорится о том, как сатир в благодарность за услугу предложил царю Мидасу исполнить два его желания. Ликуя, Мидас воскликнул: «Хочу дорогу через всю страну!» Сатир кивнул, и тут же пролегла прекрасная мощеная дорога между городами и селами, как раз так, как всегда хотел царь. Он был удовлетворен и преисполнен чувством восторга и собственного могущества, но в то же время закралось и чувство страха, что следующее желание будет последним. «Хм… Еще одно желание, – думал он. – Можно еще много чего построить: дворцы, мосты. Что бы мне пожелать, чтобы сохранить возможность сделать это?»

Воодушевленный, он произнес свое желание: «С этого момента и всегда позволь всему, к чему я прикоснусь, превращаться в золото». Сатир поклонился. И кубок в руке царя тут же стал золотым.

Царь Мидас был счастлив той новой власти, которую получил. Он кружил по всему дворцу, дотрагиваясь до трона, столов, занавесей, сосудов, глядя, как они превращаются в золото у него на глазах. И тут прибежала его дочка, свет всей его жизни. Она радостно бежала навстречу отцу, широко раскинув ручки. Он, как обычно, с любовью раскрыл объятья, чтобы прижать ее к груди. Каков же был ужас царя, когда девочка сразу превратилась в золотую статую. «Что я наделал! – закричал Мидас. – Моего чудесного ребенка не стало».

Он молил богов освободить его от этого дара, и Дионис услышал и снизошел до него. Бог велел Мидасу омыться в водах реки Пактолус и раздать все, что у него есть, тем людям, у кого нет ничего, и тогда, возможно, его благие деяния будут вознаграждены богами – он получит третье желание.

Так Мидас и поступил. Царь поспешил отдать приказ распродать все свое золото, чтобы купить еду и лекарства для простых людей. Он опустошал и свои личные кладовые, покупая все больше нужных вещей для жителей своей страны. Он, не колеблясь, продавал дворцы и все свои владения, пока не расстался практически со всем своим имуществом.

И тогда вновь появился сатир. «Боги даровали тебе третье желание и даже четвертое за твои дела», – промолвил он. Облегченно вздохнув, Мидас немедленно пожелал оживить свою любимую дочь. «Благодарю тебя от всего сердца, – сказал он сатиру. – А что касается моего четвертого желания, то оно уже исполнилось. Я благодарен, что понял, что есть истинная ценность. А это гораздо более ценно, чем все, что может купить золото».

Что более ценно, чем все золото, которое вы можете иметь? Что действительно ценно для вас?

Скачок в личностном развитии

Эволюция нашего сознательного мышления начиналась с установки на ежедневную первостепенную необходимость удовлетворения потребностей. Первичной потребностью наших предков было выживание каждый день. Их мышление было сосредоточено на развитии своеобразного перископа, который сканировал окружающий мир на предмет поиска еды, укрытия и орудий для выживания.

Позже, когда потребность в физическом выживании была удовлетворена, на чем же сфокусировалось их мышление? Теперь им требовалась безопасность – и они стали накапливать запасы провизии, чтобы иметь возможность отдохнуть. С тех пор человечество никогда не останавливалось в своем стремлении копить. Это развилось в потребность «иметь много про запас».

Обратите внимание на свой внутренний диалог. Что, по мнению вашего сознательного мышления, ему хочется? Оно считает, что ему нужно больше, чем есть сейчас, и что ему требуется:

• больше удовольствия;

• больше провизии и вещей;

• больше сочувствия, любви, внимания;

• больше развлечений.

Ирония заключается в том, что только ваша глубинная интуитивная система знания, ваше мышление за гранью сознательного, способно испытать настоящее удовольствие, настоящее обучение и настоящее развитие. Она делает это, расслабляясь и освобождаясь, через слушание и любовь.

Если мы прочно идентифицируем себя с сознательным мышлением, мы можем не испытать истинного опыта внутреннего осознания за пределами личной идентичности.

Будда сказал однажды: «Источник всякого страдания в отрицании. Что есть отрицание? Отрицание – это защитный механизм». Может показаться, что разные уровни сознания функционируют на пересечении задач. Внутренний конфликт в конце концов сглаживается по мере того, как приходит понимание нашей всеобъемлющей внутренней задачи. А вместе с этим приходит и наполненное радостью понимание нашего продолжающегося участия в нашей же глубинной жизни. Когда вы демонстрируете эту осознанность, когда она оживает в вашей истории, вы оказываете настоящее влияние на всех, кто слушает вас.

Махатма Ганди и поиск прощения

После того, как Британия ушла из Индии в 1947 г., по стране прокатились волны убийств и насилия в результате столкновений между индусами и мусульманами. Единственным человеком, которому верили все индийцы, стремящиеся воплотить миролюбивые планы, был в то время Ганди. Он стал центром всех политических и духовных инициатив примирения между индусами и мусульманами и средоточием всех попыток наладить стабильность.

Именно в этот сложный период жестокости и насилия к Ганди пришел один индус. В величайшем расстройстве он посетовал, что участвовал в бесчеловечных преступлениях против мусульман, и что Бог никогда не его простит. «Мусульмане убили мою жену, – сказал он, – я был в ярости и пошел со всеми в толпе». Он описал, как они шли вооруженной толпой. И он был там. Они остановили семью мусульман, которая шла по дороге, и убили их всех. Всех, даже маленького мальчика, которого он сам убил своими руками. «Теперь, – говорил этот индус, – я никак не могу продолжать жить с руками, обагренными детской кровью. Я никак не смогу искупить эту вину».

«Есть способ, как тебе получить прощение, – сказал Ганди. – Но ты должен сделать все в точности так, как я скажу».

«Я сделаю что угодно», – пообещал индус.

«Тогда сделай так, – посоветовал Ганди, – пойди и найди ребенка-мусульманина, сироту, родителей которого убили. Вырасти его, корми его, заботься о нем, воспитывай его, как если бы он был твоим собственным сыном. И более того, – добавил Ганди, – тебе нужно воспитать его как мусульманина, прививая ему все тонкости веры. Если ты сделаешь это со всей любовью, на какую способен, ты получишь прощение. Дверь к спасению вновь распахнется для тебя».

Со слезами на глазах мужчина пообещал сделать все именно так, как посоветовал Ганди. Он вернулся в свою общину и посвятил свою жизнь любви к ребенку и его воспитанию.

Будьте друг с другом

Людям совершенно не нравится тот факт, что вещи конечны – в том числе и человеческая жизнь! Это действительно непростая задача – осознать, что когда-нибудь нашим телам суждено умереть. Поэтому, как правило, люди испытывают чувство разобщенности, когда задумываются о том, что когда-нибудь они канут в небытие.

Когда люди разобщены с осознанием смерти, это означает, что они утрачивают способность истинно и глубоко слушать другого человека. Даже простое страдание из-за других людей сдерживает процесс осознания. Лишь когда мы восстанавливаем эту способность, мы вновь готовы искренне слушать другого человека. Когда мы постигаем важность всех аспектов человеческой жизни, только тогда мы можем стать сильными коучами.

Когда мы способны по-настоящему «быть с другим человеком», мы достигаем истинной осознанности. На глубочайшем уровне это означает быть с тем, что мы действительно есть. Все мы попутчики на этом пути осознания. Мы все пилигримы в этом мире.

Для всех нас метафорически это можно обозначить как «оставаться ассоциированными с другими людьми». Это означает, что мы осознаем, что другие чувствуют, когда сталкиваются с трудностями и даже со смертью. Мы больше не противимся этому осознанию. Мы остаемся с другими, а не разобщаемся и не замыкаемся в собственном мире. Это также означает, что мы учимся делать то же самое для самих себя. Таким образом, мы берем на себя обязательство жить полной жизнью.

Святой Франциск и прокаженный

Это средневековое предание о святом Франциске. Однажды он долго путешествовал, шел по дороге и в одном безлюдном месте, на обочине увидал прокаженного. Тот сильно мучился от своей болезни и лишь слабо молил о помощи.

Увидев отвратительные язвы и обезображенное лицо страдальца, Франциск в ужасе быстро прошел мимо, сделав вид, что не заметил больного. Но его сознание тут же усовестило его. Пройдя сотню шагов, он решительно повернул назад. Франциск подошел к прокаженному, очистил его язвы, дал ему напиться и накормил его. Затем он благословил этого человека. Тот сел и протянул к Франциску свои изуродованные проказой руки. И в этот раз Франциск взял их в свои. А человек превратился в Иисуса.

Пережить самопознание

Мы уже говорили о том, что есть четыре вида самопознания:

1) Мы знаем то, что мы знаем.

Это – поплюем через левое плечо – физический мир: Я знаю свое собственное тело.

2) Мы знаем, чего мы не знаем.

Я знаю, что я не знаю, как летает «Боинг-747», но могу узнать.

3) Мы не знаем, то, что мы знаем.

Я не знаю своего внутреннего знания о том, как мне удается сохранять равновесие, когда я иду. Но это знание существует, и оно, безусловно, надежно управляет моим поведением и привычками.

4) Мы не знаем того, чего мы не знаем.

Я до сих пор не знаю всех потенциальных возможностей моего сознания, чтобы раскрыть их.

Я не знаю всех способов, которыми я могла бы увеличить свою способность давать, поддерживать, ободрять и помогать другим людям.

Посредством сильной истории мы сводим воедино и раскрываем четыре типа знания. В мощной истории мы истинно сопряжены со всеми четырьмя сторонами бытия, интуитивно извлекая эту связь из внутреннего знания себя. Это значит, что мы интегрируем наше внутреннее знание и выдерживаем осознание всех аспектов внутреннего знания. Мы учимся исследовать и раскрывать нашу внутреннюю истину.

Глава 7
Целостность и приверженность

Я могу быть презренным маленьким человеком,

но когда моими устами глаголет истина, я непобедим!

Махатма Ганди

Метафоры, которые указывают направление

Метафора дает возможность связать восприятие и самоисследование и указать нам направление для истинного роста. История предложит людям определенную схему, научит и поможет набраться опыта, чтобы на практике испытать и понять некоторые ключевые подходы, интонации и образы различных качеств сознания и осознания. Для этого, особенно вначале, бывает необходимо заявить о своем намерении.

Встать на путь самоисследования – это все равно что увидеть первые признаки весны. Мы учимся обращать внимание на погоду – или систему мышления в нашей жизни, – которая «стоит» прямо сейчас, и для себя мы определяем, что весна действительно наступила. И мы должны провозгласить это. Мы должны заявить о своей цели. Обозначая направление, мы дарим себе новое начало.

Прицелиться за ограждение: стопроцентное обещание

Представьте, что ваша коуч-позиция – в VIP-ложе стадиона, и вы наблюдаете за игрой величайшего бейсболиста начала ХХ в. Бейба Рута из легендарной команды «Нью-Йорк Янкиз».

Давайте увеличим изображение и рассмотрим один особенный момент. Перед нами стадион, полный болельщиков Бейба Рута. А вот и сам Бейб, крупный мужчина с широкой улыбкой, важно расхаживающий перед приветствующей его толпой. В то время как питчер нервно топчется на своей горке, Бейб то и дело проверяет биты и помахивает толпе.

Наконец он готов. Он машет публике, чтобы та успокоилась, и на стадионе воцаряется тишина. Затем спортсмен поднимает руку и вызывающим жестом показывает высоко вверх, за ограждение поля. Стадион взрывается. С первой же подачи плавным и сильным ударом биты он посылает мяч именно туда!

Жест Бейба Рута был метафорическим заявлением самому себе и всем собравшимся. Этим жестом он обещал стопроцентный результат. Этот жест создавал то, что мы назовем «пространством мысли» для всех участников, которые могли «вместе выразить намерение» произвести конкретный результат. Таким образом, формируется общая приверженность и создаются условия для совместного творчества и постепенного раскрытия и внутренних, и внешних возможностей. И что следует дальше, это «поток раскрытия», который подразумевает стопроцентное обещание, когда вы даете обещание стопроцентно добиться результата, неважно в чем. В детстве мы так поступаем все время. Взгляните на малыша, который сознательно учится ходить или говорить. Эти действия определены стопроцентным намерением сделать. Взгляните на знаменитого спортсмена на Олимпийских играх! Стопроцентное намерение указывает нам цель: «за ограждение»!

Эмоциональное обновление в сторону позитивной энергии

Если история действительно сильная, мы проживаем ее всеми своими чувствами: зрением, осязанием, слухом. В этом смысле сильная история – как инструкция, которая объясняет, как нам обновить свою осознанность, полную осознанность, которая задействует все чувства тела. Особенно это касается процесса, разные моменты которого сопряжены с серьезными трудностями.

История строителя Виталия, с которой вы познакомитесь дальше, – отличный пример такой инструкции. Она способна повлиять на множественные проявления нашей внутренней осознанности. Она связывает вместе различные аспекты внутреннего исследования. Эмоциональное обновление начинается, когда мы видим, как люди обновляют свою жизнь – несмотря ни на какие обстоятельства. Мы ощущаем всплеск позитивной энергии.

Поток видения: строительство «города» в России

Это история о событиях, происходивших в России в 1998 г., когда эта страна с еще хрупкой культурой бизнеса выбиралась из экономического кризиса. Рубль тогда резко обесценился в несколько раз.

В декабре один мой друг бизнесмен обнаружил, что находится на грани банкротства, не достроив квартал на 10 000 квартир в ближнем Подмосковье. Архитекторы спланировали красивые дома в окружении детских площадок и садов. Но неожиданно не осталось ни одного потенциального покупателя.

Виталий «застрял». Проект зависел от поступлений средств от продаж квартир, которые шли на оплату труда рабочих и на другие расходы, связанные со строительством. Теперь, в ситуации кризиса, покупатели исчезли, и рабочим не платили уже три месяца. Кроме того, назревал крупный конфликт между отделом строительства и отделом продаж компании. Все спорили, как восстановить доверие клиентов. Еще более срочной была проблема рушившейся финансовой структуры. У компании не было средств на поддержку бизнеса и даже на оплату отопления в главном офисе.

Виталий, владелец и руководитель проекта, умолял меня поговорить с его менеджерами. Он был уверен, что я смогу совершить чудо и уговорить их остаться. Опустив глаза, он стоял передо мной: «Вы сможете мотивировать их, – говорил он. – Это отличный проект, и с вашей помощью мы завершим его».

Его голос дрожал, но все-таки был сильным, он поднял руки и раскрыл ладони! «У нас есть видение! Члены команды могут остаться вместе! Квартал вырастет, сады будут посажены!»

Он вдохновил меня своей глубокой приверженностью. Мне стало интересно, как будут реагировать люди. Виталий нанял машину, чтобы отвести меня из центра Москвы в главный офис, где собрались сотрудники. Приехав на место, я узнала, что как раз в то утро во всем офисе отключили отопление из-за неуплаты счетов за коммунальные услуги. Меня провели в большую ледяную аудиторию, заполненную подавленными людьми в куртках, шарфах и перчатках.

Как начать разговор с крайне скептически настроенными и расстроенными людьми? К счастью, мой друг Виталий знал, как начать. Он коротко сказал о том, что «настал день делать выбор». Затем он представил меня, назвав «искрой, способной разжечь пламя».

Как вернуть видение павшим духом? Надо действовать решительно и на всех уровнях: видения, идентичности, ценностей, способн�

Скачать книгу

Переводчик М. Брандес

Научный редактор Т. Андриевская

Руководитель проекта С. Турко

Корректор Е. Чудинова

Компьютерная верстка А. Абрамов

Арт-директор С. Тимонов

Художник обложки И. Раскин

© Marilyn W. Atkinson, 2012

© ООО «Альпина Паблишер», 2015

* * *

Я посвящаю эту книгу искрометному таланту рассказчика Милтона Эриксона. Его метафоричные истории о жизненном развитии, осознании, видении и мудрости усилили мою решимость рассказывать истории.

Мэрилин Аткинсон

Предисловие к русскому изданию

Рада предложить вам великолепную книгу, которую мы очень долго ждали.

Мне посчастливилось более десяти лет работать вместе с одним из величайших трансформационных тренеров современности, доктором психологии Мэрилин Аткинсон. Характерной чертой ее тренингов является создание разнообразных метафор: о пути героя, о преодоления тяжелых жизненных обстоятельств и испытаний, о поисках ресурсов, о принятии, любви, выборе, изменениях.

Книгу, которую вы держите в руках, я рекомендую к прочтению прежде всего профессионалам: тренерам изменений, бизнес-тренерам, тренерам личностного роста, коучам и консультантам, которые поддерживают клиентов во время больших перемен, руководителям, психологам и психотерапевтам, врачам, учителям. Также книга будет интересна родителям и всем, кто ищет пути оказания близким людям всесторонней поддержки, сохраняя при этом уважение к их личности и позитивно влияя на решения, которые они принимают.

Я много раз присутствовала при том чарующем моменте трансформации, когда Мэрилин создает метафоры, а ее студенты с легкостью проникаются захватывающими сюжетами и совершают воображаемые путешествия, посещая при помощи воображения высокие горы и скалистые ущелья, пустыни, берега океанов и темные чащи лесов, проходят через залы библиотек, едут на машине или плывут на катамаране… В путешествии перед ними возникают те же вопросы, которыми задается главный герой метафоры, и они соотносят собственные трудности с той ситуацией, в которой оказался он, и следят за тем, какие он принимает решения для того, чтобы справиться с проблемой.

Каждый раз, рассказывая метафоры, Мэрилин немного видоизменяет их применительно к ситуации. Таким образом, основное послание рождается в процессе рассказа, во время удивительного момента единения группы и автора. Базовые ценности объединяют вдумчивых слушателей, и запускается процесс поиска решений. В метафорах, создаваемых в традициях Милтона Эриксона, заложена мощная трансформационная сила. Когда мы погружаемся в глубины бессознательного в поисках ответа, пути выхода даже из очень сложных жизненных ситуаций находятся всегда.

Мэрилин предлагает в своей книге легкие и понятные способы создания метафор. Ее технологии привлекательны, ясны и логичны. Каждый из нас может попробовать себя в роли созидателя трансформационных метафор, даже если ранее не имел подобного опыта.

До знакомства с Мэрилин я позволяла себе рассказывать на тренингах лишь истории из жизни звезд менеджмента и приводить примеры из литературы о бизнесе, считая неприличным делиться опытом собственной жизни. Но оказалось, что даже самая обычная жизнь содержит в себе материал для создания трансформационных метафор. Ведь слушателям важно не столько содержание, сколько возможность «зайти в историю» со своим вопросом и отыскать в ней ответы на него.

Я помню, как Мэрилин раскрывала свои секреты рождения метафор сначала в рамках программы «Тренинг для тренеров», а затем во время курса «Метафоры и работа со сновидениями». Удивительно то, что метафора воздействует на тебя, даже если ты понимаешь технологию ее создания. Я очень советую вам испробовать это искусство на собственном опыте. В ответ на рассказ о сложностях, с которыми столкнулся кто-либо из ваших близких, просто скажите: «Знаешь, это напоминает мне одну историю…» И ваша внутренняя система знаний всегда предложит трансформационную метафору, подходящую именно этому человеку.

Анна Лебедева,директор представительства Международного Эриксоновского Университета Коучинга, профессиональный сертифицированный коуч по стандартам Международной Федерации Коучинга, сертифицированный бизнес-тренер, тренер коучей

Введение

Метафоры осознания: средства трансформирующего обучения

Когда вы обращаетесь к людям, знайте, что в вашем распоряжении есть мощный инструмент коммуникационного и мотивационного воздействия – метафоры. Учитесь использовать яркие метафоры, чтобы помочь людям придерживаться ключевых принципов, которые вдохновляют, открывают и углубляют осознание. Используйте метафоры, открывающие сознание, и вы поможете людям научиться верить в себя, исследовать свой внутренний мир, совершая при этом невероятные открытия.

Вообразите, что ваши ценности – это восходящие потоки теплого воздуха. Они мягко струятся вверх. Трансформационные метафоры помогают нам выстраивать историю нашей внутренней жизни, они открывают теплые потоки, проистекающие изнутри и стремящиеся ввысь, которые позволяют нам воспарять все выше и выше к блаженному теплу ценностей.

Наша основная способность посмотреть на жизнь и насладиться своими ощущениями сродни планированию к небу в нежных восходящих потоках. Естественно и без страха мы реагируем на происходящее по мере того, как рассказывается история. Метафоры служат мощным подспорьем, так как они помогают нам прочувствовать самые глубинные ценности и создать трансформационное видение самих себя – и в настоящий момент, и на протяжении всей истории, которую мы рассказываем.

Метафоры осознания, о которых вы прочитаете в этой книге, – это истории, которые позволяют одновременно и «увидеть», и непосредственно «заняться» углублением самопознания в процессе сторителлинга (от англ. storytelling – рассказывание истории. – Прим. пер.). Рассказывание истории дает нам возможность ассоциировать себя с человеком, делающим большой шаг вперед.

На санскрите существует 23 различных слова, обозначающих «осознание». На английском – лишь одно. Метафоры осознания нужны, чтобы изменить эту ситуацию и открыть новые возможности и пути для осознания. Язык метафор – это, образно говоря, санскрит в области определения осознанности, который значительно обогащает лексикон при самопознании. Перед вами открываются новые формы восприятия – они могут отличаться от тех, к которым вы привыкли. По-иному вы начинаете расширять и свое восприятие – так же, как знакомство с новыми словами и ситуациями помогает приобрести новые навыки и опыт. Расширяйте свою осознанность – это способствует более глубокой и содержательной коммуникации. Учитесь смотреть на мир по-новому – как будто вы снова ребенок.

Обычно метафора осознания – это история о некоем персонаже, который, находясь в процессе самопознания, совершает смелый, важный скачок в собственном развитии. Станьте героем этой истории – и с вами произойдет ценная трансформация. Мы склонны строить ассоциации на визуальном воплощении метафор и ценностей, которые они предлагают, накладывая все это на наш жизненный опыт. Чем больше мы прислушиваемся к себе, тем больше себя осознаем.

Нам необходим воплощенный опыт, чтобы дать жизнь своему внутреннему знанию, выпустить его наружу, сформулировав в понятных, согласованных высказываниях, таким образом осознав и выразив результаты самоисследования. Истории позволяют нам развить и расширить свое сознание – наше видение и осознание ценностей.

Человек – существо ассоциативное. Метафоры позволяют нам погрузиться в осознание собственного опыта отношений и физических ощущений. Это как нырнуть в глубокий источник знания себя самого. Мы также будем учиться эффективно размышлять о нашем жизненном путешествии. И вот мы всплываем на поверхность своей жизни уже в другом водоеме. Благодаря историям мы можем восстановить ассоциации со своими ключевыми ценностями и прочувствовать их.

Зачем нужен метафорический подход?

Целостность нашей жизни может быть легко нарушена – мы сами разделяем ее на части, выстраивая воображаемые стены. Часто страдание способствует тому, что человек внезапно в первый раз осознает это, понимая, что оказался «зациклен» на какой-то своей единственной радиоволне.

Личные страдания метафоричны, но это тот тип метафор, который создает ограничивающую историю – грустную историю, которая замыкает нас внутри себя! Выстраивая трансформационные метафоры, мы помогаем другим создать новые прочные «структуры идентичности». Это все равно что строить дом, в котором будут большие окна, но который притом достаточно крепок, чтобы выстоять во время урагана.

Обращаясь к метафоре осознания, мы начинаем с того, что стараемся найти ложные границы. Мы приводим в пример историю человека, который страдает, и в процессе рассказа показываем, как в нем начинает созревать интеллектуальный инсайт.

Нам, людям, необходимо изучить свое страдание, чтобы мы могли слушать его, входить в него, испытывать его, эффективно изучать его и – что важнее всего – учиться жить вне него. Использование метафор позволяет напоминать себе о возможности найти путь, чтобы уйти от старых шаблонов, фрагментирующих нашу жизнь. Мы расслабляемся и вновь начинаем изучать, чего же мы действительно хотим. Мы сами для себя проектируем жилище «на все времена года», которое к тому же способно выдержать любую непогоду. Мы перенастраиваем сознание на выбор и перемены.

Метафора осознания – это наш помощник в распознавании и реагировании на внутренние карты и сообщения других людей, вместе с которыми мы боремся за понимание. Метафора нужна нам и затем, чтобы прислушаться к собственным внутренним сообщениям и картам, но исключительно как к сообщениям и картам. Другими словами, мы увеличиваем способность делать эффективный выбор, прекращая верить в историю «своей сложной жизни».

Рассказывая истории, мы знакомим людей с важными аспектами самоосознания. Наше метафорическое мышление – это голографическая структура, присущая и коллективному интеллекту, и групповой осознанности.

Вы можете перестать ограничиваться той «радиоволной» осознания, на которую настроились, и попытаться освоить полный диапазон частот. Поизучайте, как покрутить ручку приемника, чтобы открыть богатые возможности выбора в своей жизни.

Различные виды метафор осознания предназначены для того, чтобы открыть человеку разные особенности, состояния, способности, качества осознания – это как метеоролог, который, сообщая прогноз погоды, помогает вам определить, как правильно одеться, выходя на улицу. Метафоры показывают людям некоторые ключевые ориентиры, которые могут определять качества сознания и на которые можно опираться в процессе осознания. Учась создавать метафоры осознания, вы совершенствуете свои навыки в осмыслении своей собственной жизни во всех ее проявлениях.

Функция размышления/планирования и эмоциональная функция объединяются посредством метафоры. Мы можем формировать групповой опыт, создавая в представлениях людей групповые образы. Это напоминает людям, чему они хотят научиться, это даем им энергию, чтобы реализовать задуманное.

С метафорой осознания:

• Мы учимся делиться своим опытом успешных свершений так, чтобы он мог оказаться полезным другим для достижения такого же успеха. Мы демонстрируем процесс обучения и личностного роста человека.

• Рассказывая историю, мы изучаем, как раскрыться перед собеседниками, даже если они нам совсем не знакомы, и учимся видеть, что они такие же, как мы.

• Мы можем более эффективно обратиться к старым эмоциональным ограничениям и помочь другим оставить в стороне свои прошлые негативные эмоции. Истории позволяют нам показать эти привычки бояться чего-либо и метафорически продемонстрировать способы избавления от них.

• Метафоры позволяют нам более свободно устанавливать контакт с людьми и знакомиться с их опытом. Используя метафорический подход, мы учимся обращаться к глубинному внутреннему опыту.

Мы учимся делать шаги к изменениям, которые парадоксальным образом являются одновременно и болезненными, и дарующими свободу.

Истории в этой книге

В ходе рассказывания истории мы изучаем способы успешного функционирования интуитивных ассоциативных процессов. Наши истории создают поле действий, чтобы исследовать наши ценности и делиться этим знанием с другими людьми.

Любая короткая история или даже пример, которые предлагают ценностный образ, достаточно сильный, чтобы привлечь внимание, может открыть двери к внутреннему потенциалу ваших слушателей. Чтобы это произошло, нам стоит следовать нескольким основным принципам.

Немало времени я потратила на то, чтобы собрать различные истории – мои и других людей, – которые дают толчок развитию трансформационного мышления. Вы сами обнаружите, что некоторые истории, приведенные в этой книге, дают результат. Следите за тем, как вы реагируете на них, когда проживаете их.

В книге вы найдете около 30 метафор, кратких и развернутых. Многие из них были разработаны для коучей. Изучите их с точки зрения рассказчика и используйте для личного совершенствования. Постарайтесь обнаружить собственную область метафор и сформулируйте свои примеры.

Медитации в этой книге

В этой книге приведен ряд небольших упражнений на погружение в созерцание и медитацию – они, как и истории, способны с легкостью пробуждать трансформационный потенциал, если вы выполняете их на практике или даже просто мысленно. Практикуйте их, чтобы реализовать их «потенциал радости» и разрабатывайте варианты собственных упражнений. В следующей книге – книге 2 – я более широко изложу тему развития метафорической медитации.

Книга, которую вы держите в руках, – первая из двух, посвященных умению метафорически излагать свои мысли и чувства. Книга 1 рассказывает о ключевых элементах использования историй, которые способствуют развитию ценностей. Из книги 2 вы узнаете о техниках сторителлинга и практических средствах установления контакта. В ней объясняется, как научиться рассказывать истории группе людей.

В этой, первой, книге вы можете прочитать, как помочь людям приобрести опыт активации и развития трансформационных ценностей. Вы откроете для себя способы превратить эти ценности в принципы, когда рассказываете свою историю. Во второй книге этой серии мы исследуем множество техник и методологий, которые используются рассказчиками историй, включая сторителлинг по методу «четырех квадрантов».

Глава 1

Найти секретную дверь

• Чтобы понять, кто ты есть,
• Стань прыгуном с шестом –
• перелети через планку.
• Чтобы преодолеть ее,
• Отпусти шест и наслаждайся полетом!

Мэрилин Аткинсон

Жизнь на луче равновесия

Мы живем на луче равновесия, балансируя на грани креативного осознания, с одной стороны которого сонное забвение, с другой – сумасбродство, управляемое одержимостью некой идеей. Образ жизни на луче равновесия напоминает мне об одном случае, который произошел со мной и двумя моими внуками. Недалеко от Ванкувера, в Британской Колумбии, есть висячий мост над каньоном. Это красивое место: на скалах растут высокие кедры и тсуги, а далеко внизу плещется о камни сияющая река. Высоко над каньоном кружат орлы. Река Капилано бежит между высокими скалами, и кажется, что крошечный висячий мостик соединяет «здесь» и вечность. В последний раз я была там в возрасте семи лет.

Мы шли по мосту с моей семилетней внучкой Сейдж, я отвечала на ее вопросы. На середине моста мы взглянули вниз, в каньон. «Я однажды была здесь. Мне тогда было семь лет, как тебе сейчас, – сказала я. – Может быть, когда-нибудь и ты придешь сюда со своей семилетней внучкой». Она серьезно задумалась.

Креативное мышление возникает у всех нас, когда мы что-либо изучаем, обдумываем. Особенно интересно бывает задуматься о времени. И мне, и детям, стало интересно, какое может быть «потом» на этом мосту осознания. А я подумала о множестве поколений людей, которые побывали здесь за последние десять тысяч лет, и об их мыслях при виде грандиозного каньона.

Меня захватило воображение, и в голове закрутились мысли о том, что на то, чтобы появился сам каньон, понадобились миллиарды лет. Я размышляла о том, сколько глаз столько лет смотрело на этот великолепный пейзаж, а теперь наши глаза видят каньон в XXI в. Я поделилась этой мыслью с внуками, которые на секунду остановились и посмотрели на каньон моим взглядом «сквозь времена». Так мы стояли втроем и «глазами времени» глядели на потрясающие виды.

Затем мой десятилетний внук решил найти камень и бросить его вниз: «Просто чтобы что-то изменить!» Поискав в кустах, он нашел подходящий камень и направился на середину моста. Убедившись, что я смотрю, он торжественно сбросил камень вниз в реку. Все мы хотим оставить след в вечности.

Висячий мост раскачивается между двумя берегами так же, как мы, люди, учимся находить равновесие – раскачиваясь между парадоксами своей жизни. Мы разрешаем парадоксы с помощью юмора и доверия во всех разнообразных аспектах нашего жизненного пути.

Устойчивое равновесие становится возможным, когда мы заявляем себе, что все аспекты нашего жизненного пути стоят того, чтобы получить от них полное удовлетворение. Мы учимся рассказывать истории, чтобы разделить их с другими. Мы заявляем, что все они имеют ценность, и сама жизнь становится ценной. Обучение представляет собой цепочку, каждое звено которой – маленький жизненный урок. Мы входим в поток настоящего удовлетворения. Все мы хотим оставить след в вечности.

Что есть метафора? Что есть «мета» и зачем она?

Метафоры – это двери. Это чудесные объединяющие двери, открывающие огромнейший трансформационный потенциал. Они дают нам возможность оставить позади самообман и перенестись в сферы истинного ландшафта разума – туда, куда мы, возможно, часто сами не осмеливаемся шагнуть. Как путешественник, оказавшийся на Луне, мы воспринимаем все вокруг в новом свете – мы по-иному изучаем каждую деталь жизни, по-иному ходим, видим, ощущаем. Проходя в прекрасные двери, мы преодолеваем трансформационный порог, переходя на другой, более глубокий уровень понимания того, что это значит – быть человеком.

Подумайте об этимологии слова «метафора». Что раскрывает перед нами смысл части «мета»? Она означает «через», «вне» – это как «один шаг за пределы любой реальности». Один шаг за пределы любой «реальности» – это история об этой реальности… и это метафора!

Заметьте, как работает «мета»-идея на примере языка: один шаг за пределы физики – метафизика. Один шаг делает гусеница за пределы своего существования в виде червячка – и происходит метаморфоза: гусеница превращается в бабочку. Другими словами, один шаг за пределы любой модели – и мы можем открыть или создать «мета-модель». Это означает, что основная функция метафоры – выйти за пределы некоего убеждения или заключения и помочь слушателю или читателю раздвинуть границы своего взгляда на вещи и расширить свое видение.

Что усиливает сравнение метафор с уникальными трансформационными дверями, так это то, что они также способны помогать нам устанавливать ассоциативные связи с нашими глубинными ценностями. С помощью сильной метафоры мы вспоминаем свои ценности физически. Наши органы чувств оказываются задействованы в этом. Идентифицируя себя с событиями сильной истории, мы непосредственно проживаем ее: буквально входим в нее, испытываем соответствующие чувства и тактильные ощущения. Это означает, что мы формулируем нашу идентичность, основываясь на своем кинестетическом опыте чувствования этих ценностей, тем самым создавая расширенную «ценностную связанность» посредством своего тела. Сильная метафора в состоянии создать долгосрочную ценностную стабильность через эту внутреннюю власть, перенося людей физически и эмоционально в обновленное состояние личной радости и энергии – ради их жизни и достижения целей.

Эйнштейн на веранде

Однажды Эйнштейну позвонил журналист из научного издания и попросил его об интервью для специальной статьи «Великие вопросы, которые задают великие ученые». Тот согласился, и журналист приехал к нему домой на самом закате дня. Он застал ученого сидящим на веранде в кресле-качалке, курящим старую трубку и любующимся закатом.

«Я хочу задать вам только один вопрос, доктор Эйнштейн, – волнуясь и теребя в руках блокнот, сказал молодой, подающий надежды журналист. – Это главное, о чем мы спрашиваем всех ученых, согласившихся с нами побеседовать. Вопрос такой: “Какой самый главный вопрос может задать ученый?”»

В глазах Эйнштейна появился огонек. Он потянулся в своем кресле и задумался. Думал целых десять минут.

«Это прекрасный вопрос, молодой человек, и он заслуживает серьезного ответа», – сказал он наконец. Потом стал медленно раскачиваться в кресле и дымить своей трубкой. Он долго молчал, глубоко погрузившись в размышления, пока журналист терпеливо ожидал озвучивания какой-то важной математической формулы или положений квантовой теории. Но вместо этого он получил вопрос, который впоследствии заставил весь мир глубоко задуматься.

«Молодой человек, – сказал Эйнштейн очень серьезно. – Самый важный вопрос, который может задать любой человек, – это вопрос о том, является ли Вселенная дружественной сферой?» «Что вы имеете в виду? – спросил журналист. – Как это может быть самым главным вопросом?» Эйнштейн ответил многозначительно: «Ответ на этот вопрос определяет то, что мы делаем со своей жизнью. Если Вселенная является дружественной сферой, то мы проведем свою жизнь, строя мосты. В противном случае люди будут тратить все свое время на то, чтобы строить стены. Решать нам!»

Что создает трансформацию в наших метафорах?

Ключевые принципы заключаются в том, как подать трансформационную историю. Во-первых, в ней должен присутствовать некий «целостный и законченный» образ, например целостная личность, полноценная жизнь, настоящая ценность или стопроцентная вовлеченность.

Во-вторых, нам необходимо смотреть из «коуч-позиции» – как сторонний наблюдатель, – при этом замечая в событиях трансформационный потенциал. В процессе повествования мы можем призвать слушателей присоединиться к «коуч-позиции», чтобы обрести глубокий и широкий взгляд на ситуацию – взгляд коуча. Здесь мы перемещаемся за пределы непосредственного «действия» истории в коуч-позицию так, чтобы мы могли наблюдать за различными «перспективами» изнутри этой истории. Когда мы находимся в «коуч-позиции», мы имеем возможность трансформации разума и опыта. Язык тела помогает нам по мере того, как мы рассказываем историю.

В третьих, нам следует показать, как происходит процесс трансформации: визуально, кинестетически и аудиально (тоном голоса), а также самим ходом истории. Нам нужно сделать этот процесс движения вперед захватывающим и ассоциативным, так, чтобы люди буквально всем существом прочувствовали его. Это позволит нам произвести центрирование и глубокое преобразование нашей идентичности в соответствии с более широким видением. Мы рассматриваем событие с позиции наблюдателя.

Бабушка и мебель

Моя бабушка очень любила вещи, окружавшие ее дома: свою мебель, посуду… Я столько времени провела среди этой обстановки, и все эти вещи были знакомы мне с детства, я и сейчас отлично помню каждый предмет.

Когда бабушке было под девяносто, она тяжело и долго болела пневмонией и сильно ослабла. Ее дочери уже были уверены, что дни ее сочтены, и обзвонили всех родственников, чтобы те приехали повидать бабушку. Я приехала к ней из командировки, проведя за рулем почти всю ночь, и рано утром вошла в дом.

Когда я увидела бабушку, она только что проснулась. В окна лился утренний свет. Мои усталые тетушки рассказали, что температура упала накануне вечером, она хорошо поспала, и было похоже, что дело идет на поправку. Худшее осталось позади.

Бабушка сидела в постели и с удовольствием пила чай. Она тихонько поздоровалась со мной. Мы любили друг друга, и я была так рада повидаться с ней и увидеть, что для нее наступает новый день жизни. Она была удивлена, что все еще жива, и сказала об этом. «Как интересно, – прошептала она. – Они говорили, что я умру, а я все еще здесь!»

Бабушка попыталась сосредоточиться. Она была в своей спальне. Здесь все было привычно. Стояла ее любимая мебель. Она посмотрела на нее новыми глазами и вдруг рассмеялась. «Это просто ящики», – сказала она, махнув рукой в сторону дорогих ей вещей, которые были у нее всю жизнь. Затем она с благодарностью взглянула на свои старые морщинистые руки. «А вот они до сих пор меня слушаются», – объявила она. Тут бабушка опять засмеялась и добавила: «Собственно, что такое тело? Интересно! Ты замечала, Мэрилин, что внутри мы одинаковые с рождения и до смерти? Тело – это только оболочка, как эта мебель – просто ящики. Может быть, наш внешний облик и меняется, но только не внутреннее Я».

Тут бабушка замолчала. Она расслабилась. В этот момент она мягко вошла в состояние свободно парящего внимания. Специалисты по квантовой физике называют это явление имплицитным порядком, непрекращающимся потоком волн от всех «электронов», всех частиц. Это «одинаковость», которая лежит в основе всех различий: нераздельная целостность, связующая всех нас. Я вошла в это теплое состояние вместе с ней, и так мы сидели вместе около получаса.

Затем она с благодарностью произнесла: «Мы действительно остаемся точь-в-точь такими же, как и тогда, когда только начинаем осознавать все вокруг. Я такая же, как была в двухлетнем возрасте. Абсолютно такая же!» Для нее это было потрясающим открытием. Она только что испытала чувство потока осознания и открытия. «Прекрасно», – сказала она и отпила еще глоток чая.

Как же это прекрасно – испытать всеобъемлющее осознание, почувствовать осознание как целостность. Всеобъемлющее осознание – в этом мы все одинаковы. Вот бабушкин рецепт радости: возьмите полчаса времени, погрузитесь на эти 30 минут в осознание. Выпейте чаю и просто почувствуйте, как все это замечательно!

Рассказывайте истории, чтобы учиться созидать

Одна из важнейших задач метафор – найти вашу личную глубинную мудрость и разделить ее с другими, но не как совет, а как прекрасный дар. История становится тем трамплином, с которого совершается прыжок в глубочайший водоем внутреннего знания, к чему каждый из нас испытывает естественное стремление.

Начните с собственной истории, заряжающей энергией, – «истории личного развития». Вспомните, какие откровения и достижения присутствуют в вашей уникальной жизни? С головой окунитесь в тот момент, когда приобрели бесценный опыт, и вытащите его на поверхность, сделайте реальностью для других людей – и тем самым разделите с ними свои ценности, важные события и открытия, а также значение всего этого для вас. Поделитесь своим видением и вопросами. Какие двери вы можете распахнуть, чтобы другие могли в них войти?

Милтон и сбежавшая лошадь

Милтон Эриксон часто рассказывал своим студентам истории о жизни на ферме в Миннесоте, где прошло детство его самого и его младших братьев и сестер.

Мальчиком Милтон с другими детьми однажды в полдень играл на скотном дворе, когда чья-то лошадь – рыжая большая и полная сил – проскакала мимо них вниз по дороге, остановилась у корыта и начала пить.

Дети были поражены. Милтон, старший из всех, решился на отважный шаг. Он подкрался к лошади сзади и осторожно забрался к ней на спину. Лошадь немного встрепенулась и снова принялась пить.

Когда лошадь напилась, Милтон дернул ее за густую рыжую гриву и, понукая, сжал коленями бока. Животное подчинилось и поскакало назад по улице. На развилке лошадь замерла в нерешительности. Милтон ждал. В конце концов она выбрала направление, и мальчик снова сжал колени, чтобы подтолкнуть ее вперед.

Четыре часа спустя совсем на другом краю долины обгоревший на солнце фермер, оторвавшись от своих занятий, увидел Милтона и лошадь на спускающейся к его дому дорожке. Фермер сорвал с головы шляпу, помахал ею, как флагом, и бросил о землю, а потом восторженно воскликнул: «Так вот как лошадь вернулась обратно!» Затем обратился к Милтону: «Но откуда ты узнал, куда ее привести?»

И Милтон ответил: «Я не знал пути. Но его знала лошадь. А я просто помогал ей сосредоточиться на дороге».

«Вот точно так надо работать и с людьми, – такими словами Милтон сопровождал эту историю, рассказывая ее студентам. – Все люди сами знают свой путь. Все, что от вас требуется, это помочь им сосредоточить внимание на дороге».

Исследуя процесс холистического осознания

Процесс глубокого обучения начинается тогда, когда мы начинаем извлекать смысл из видения предмета в его целостности. В чем польза метафор, так это в том, что они позволяют собирать в историю наши озарения и достижения, как если бы они были реальными действиями. И весь метафорический опыт предстает как единое целое, составляя своеобразную мандалу (как символ сложной структуры). Его части, как части мозаики, складываются в картину, а не просто являются набором разрозненных деталей.

И вновь повторим: метафоры ассоциативны. Мы сводим воедино истории реализации, как если бы это был наш реальный опыт. Они являются определенными аспектами целого. В будущем они могут послужить стимулирующим началом – это холистическое действие, влияющее на всю мандалу разума.

Для каждого из нас наша собственная «метафора жизни», какой бы она ни была, становится «привязчивой». Мы замечаем, как последовательность наших действий укоренена в этих метафорах. Если мы превратим эти метафоры в холистические двери, открывающие путь к креативности, они начнут эффективно проявляться на всевозможных уровнях нашего осознания. Они перестанут быть просто укоренившимися в сознании символическими структурами, а станут креативным опытом ума и тела.

Три маленьких шага к радости

Только представьте себе вашу жизнь в виде линии, длинной линии, на которой расположены все прекрасные дары жизни. И тогда в любое время вы можете легко продолжить свою жизненную линию, направив ее к радости.

Я каждый день делаю небольшое упражнение, которое считаю очень ценным и рекомендую другим уже много лет.

• Где бы вы ни находились, визуализируйте линию радости, которая тянется от того места, где вы стоите сейчас, до «горизонта нескончаемой радости».

• Бросьте взгляд на эту прекрасную линию перед собой, увидьте ее как яркую палитру разнообразных цветов, золотого блеска, радужных переливов и прочих красочных эффектов, которые вы любите.

• А теперь вспомните три радостных события, которые случились с вами сегодня. Это может быть все, что угодно: от глотка теплого чая или дружеского объятия, или долгожданного спада жары, до удачной шутки, или налаживания глубоких и душевных отношений с родным человеком.

• Сделайте три маленьких шага по этой линии, одновременно вспоминая и заново переживая три радостных момента своей жизни.

• Не забудьте напомнить себе, что завтра вы продолжите путешествие!

• Воспринимайте движение по вашей линии радости как самое глубокое и проникновенное путешествие своей жизни.

Глава 2

Исследования идентичности, страдание и открытие

Сознание – основа нашего бытия!

Мы не отключаем его.

Амит Госвами

Серфер из Пекина

Одним весенним утром – дело происходило в Пекине, в Китае – я проводила демонстрационную коучинговую сессию на тренинговой программе «Наука и искусство коучинга». Передо мной в первом ряду сидел молодой предприниматель по имени Чен. Представьте себе сильного, темноволосого, черноглазого мужчину. На его красивом лице застыло выражение озабоченности. Именно его я выбрала для демонстрационной сессии, поскольку на протяжении всей программы он был на удивление мрачным и тихим.

Мы приступили, и неожиданно Чен в своем рассказе использовал «сдавливающую метафору»: «У меня большая проблема. Мне вечно надо столько всего сделать. Эта куча дел, как огромная сеть, опутала меня целиком. Вот такая история моей жизни». Он поднес руку к горлу, поник всем телом, и у него перехватило дыхание, когда он произнес эти слова.

Тогда я скептически заметила: «Какая интересная история! И вы считаете, что это и есть метафора вашей жизни? Хорошую же историю вы себе придумали! А вы не замечаете, что держите сами себя в ловушке этой метафоры?»

Он озадаченно взглянул на меня. Теперь мне действительно удалось его заинтересовать.

Я кивнула и продолжила: «А ведь люди и правда могут выбирать метафору, которая станет определяющей для их жизни. Вы уверены, что ваша – это именно то, что вы хотите?»

«Вы всерьез?» – произнес он в наступившей паузе, изумляясь этой идее.

«Подумайте, а вы могли бы найти иную метафору своей жизни? – с улыбкой спросила я. – Такую, которая действительно нравилась бы вам и которая давала бы вам больше простора для действий. Что бы вы выбрали? Какая метафора могла бы быть реально полезной для вас?»

Мы с группой ждали почти две минуты, пока Чен осмыслит сказанное. Вначале он опустил глаза, затем поднял их к потолку.

И вдруг Чен просиял. «Я знаю – серфинг!», – воскликнул он со сверкающими глазами.

«Как вы видите себя в качестве серфера? Опишите свою жизнь как серфера», – попросила я.

Его лицо светилось, он дышал всей грудью: «Я представляю себя, занимающимся серфингом, как однажды, когда я ездил в Австралию». Интонации его голоса становились все более теплыми, по мере того, как он говорил.

Я подбадривала его, а он стал рассуждать (иногда о тех же вопросах, что и раньше), только теперь он был в своем новом образе, разбудив в себе «внутреннего серфера», представляя себя «беззаботным и танцующим на гребне волны».

Отвечая на дальнейшие вопросы, Чен описал некоторые свои новые качества «как серфера», необходимые в его работе. Теперь он радостно смеялся и рассказывал, что балансирует, стоя на доске, ему весело, он «ловит волну момента» – и он все время в действии.

Скачать книгу