Предки наших предков. Предыстория государства Российского бесплатное чтение
Геннадий Жигарев, Арсений Замостьянов
Предки наших предков. Предыстория государства Российского
От авторов
Есть старый, испытанный парадоксальный вопрос: что было раньше — яйцо или курица? Спорить можно до бесконечности. Но людей издавна интересовало — а всё-таки, с чего всё началось?.. Наш первый летописец так и начал своё повествование — с вопроса: «Откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве стал первым княжить и как возникла Русская земля?..». Он вкратце, в соответствии с Ветхим заветом, обрисовал всё, что было от Великого потопа до призвания князя Рюрика.
А если заглянуть в более отдаленное прошлое? Тёмных мест там намного больше, чем установленных фактов, хотя людей в те далекие времена было гораздо меньше, чем в наше время. Мир был пустынным, неосвоенным… Так и мы, погружаясь в историческое пространство, Безоговорочную правду трудно установить даже, когда речь идет о событиях, в которых мы принимали участие. А уж, если речь идёт, например, о позапозапрошлом тысячелетии — всё, о чём мы говорим, относится к версиям и гипотезам. Но гипотезы — подчас не менее ценное знание, чем некая окончательная «истина в последней инстанции». Да и много ли таких истин в истории?
В каждом из нас живёт потребность побольше узнать о том, как жили отцы и деды. Как сражались, как боролись за будущее, какие открытия совершали, во что верили. Но у отцов и дедов тоже были отцы, деды и прадеды. И так — век за веком. Изучая историю Древней Руси, всегда хочется спросить: а что было до этого? Ведь «из ничего» не может вылупиться новое государство, новый народ. Всё тот же парадокс о яйце и курице…
Всё в истории взаимосвязано. Один из главных уроков — в том, что и братство народов, и, к сожалению, рознь существовали всегда. Но все великие открытия человечество усваивало сообща, на основе сотрудничества народов. И лозунг «Все люди — братья» — это не просто высокопарный идеализм. За ним стоит реальность.
Мы поведем речь о зыбкой исторической реальности долетописного времени. Многие древние народы исчезли, растворились в других народах и цивилизациях. Но ничто не растворяется бесследно. От прошлого всегда остаются отголоски, нужно только научиться их улавливать. Мы приглашаем вас в путешествие по векам предыстории России. Иллюстрации, географические карты помогут вам в этом путешествии.
Особый разговор — о славянах, наших прямых предках. О поверьях и традициях славян, о разных версиях возникновения нашей письменности… А еще — об археологических находках, связанных с нашим повествованием. Это собрание впечатлений, наблюдений, раздумий. Собрание версий — как широко признанных в научном сообществе, так и спорных, но любопытных. Знание о прошлом на наших глазах меняется даже быстрее, чем современная реальность. Мы попытались зафиксировать наши знания на текущий момент. Поэтому в будущем книга, несомненно, будет меняться, корректироваться, расширяться… Такова природа исторического знания.
Надеемся, что эта книга сможет пробудить интерес к прошлому нашего народа, к седой старине человечества. История принимает всё. И всему дает продолжение.
Почему мы — Русские?
Шестую часть ЗемлиС названьем кратким — Русь…Сергей Есенин
Мы рождаемся, живем, считаем себя с детства русскими, украинцами, белорусами или татарами, чувашами или китайцами, но, как правило, не знаем, откуда произошло имя нашего народа. Не задумываемся, что другие народы могут называть нас совсем иначе. А бывает и так: имя, которым сегодня называется народ, раньше принадлежало другому племени…
Например, пришли в 4–5 веке франки, германское племя, захватили романизированных галлов — и сегодня это имя носят французы, говорящие на романском языке. Или, например, англичане. Сначала на островах жили бриты, кельтское племя, родственники галлов, потом пришли римские легионеры Юлия Цезаря и стали их ассимилировать, т. е. — кого убьют, кого возьмут в рабство, кого сделают наложницей. Только вроде как ассимилировали — разваливается Римская империя, Риму становится не до ассимилированных сограждан и он выводит свои войска с туманного Альбиона. А там уже ассимилированное население, но его в Рим не берут, живите, как сможете. Кстати, перед уходом завезли туда 5000 конных сарматов, толи плененных, толи перешедших на службу за плату где-то в районе Дуная. И поставили их на охрану границ с дикой Шотландией. Говорят, легендарный король Артур был бастардом от cармата и романизированной британки. Как вам такой вождь? Ну да ладно, через некоторое время поняли потомки кельто-римо-сарматов, что не справляются с дикими пиктами и скотами, рвущимися к ним с севера из Шотландии и позвали на помощь отряды англо-cаксов — германские племена, жившее на севере современной Дании. Те пришли, поохраняли, да и захватили власть в этой стране, а заодно и имя свое новым подданным навязали. Вот и стали брито-римо-сарматы англами, потом добавились саксы, потом, уже в VIII–IX веках, пришли даны, которых называли викингами… Так возникли англо-саксы. Так кто они?
Наши соседи румыны, как говорил их бывший вождь Николае Чаушеску, потомки римских легионеров и дакских наложниц. Имя «Румыния» происходит от латинского названия Рима — Рум. То есть, пришли захватчики-римляне, захватили страну, ассимилировали даков, навязали романский язык. В средние века очень ценились рабы из Румынии в просвещенной Европе, говорящей на латыни. Ведь этих рабов практически не нужно было обучать языку, они понимали и французов, и итальянцев, и испанцев.
Узбеки просто носят имя своего хана. Хан Узбек повелел: все люди, которые достались мне, теперь будут называться узбеками. А там хорезмийцы, бухарцы, персы, таджики, тюрки, европеоиды, монголоиды… Одни говорят на индоевропейских языках, другие на тюркских, но делать нечего, приказ хана — закон. Вот к ХХ веку вроде народ и сложился.
История турецкой нации еще любопытнее. Пришли турки-сельджуки в Малую Азию, а там живут византийцы: греки, грузины, армяне и т. д. Все — христиане и говорят на своих индоевропейских языках. Турок раз в 100 меньше, чем тех народов, но Султан говорит: все будете турками и мусульманами, а кто откажется — секир-башка или налоги в 10 раз больше, чем у мусульман. Вот сегодня и живут в Турции турки, говорящие на тюркском языке и почти все мусульмане.
Татары — кто не знает названия «татарин»? — вторая по численности нация в России. А почему они зовутся татары, мало кто знает. Так называлось монгольское племя, одно из многих. К ним в плен попал будущий Чингисхан и провел в неволе много лет. А когда бежал, отдышался и набрал силу, пошел войной на татар и устроил первый в мире геноцид. Приказал вырезать всех татарских мужчин, включая детей ростом выше оси колеса телеги, оставил в живых только младенцев. Женщин и детей монголы разобрали по семьям. Старики умерли от голода. Чингисхан уничтожил татар, а имя этого народа взял своему племени, потому что имя татар наводило раньше страх на соседей. Так и появились известные нам с детства из истории «татаро-монголы». А дальше начал он великий поход из своих Сибирских лесостепей, покоряя по дороге разные племена и народы. Покорил Китай, Персию, государства Средней Азии, его полководцы дошли до Волги, перешли её и разбили половцев с русскими. На обратном пути заглянули к волжским булгарам, на слияние Камы и Волги. А булгары умело устроили им засаду и много перебили татаро-монголов.
Вернулись через 20 лет татаро-монголы во главе с внуком Чингисхана Батыем и начали захватывать новые города и государства. Сожгли много русских городов и захватили Волжскую Булгарию. Булгары пришли в эти места ещё в VIII веке и смешались с местными славянами (представителями именьковской археологической культуры) и финно-угорскими племенами, построили города, торговали. Батый разбил булгар и сжег их города Биляр и Булгар. Часть населения поработил, часть взял на службу, часть бежала во Владимиро-Суздальские земли.
По прошествии времени из большой империи Чингисхана образовалось несколько самостоятельных государств. На западных рубежах империи появилась Золотая Орда. Потом и она распалась на несколько ханств: Казанское, Астраханское, Сибирское и Крымское.
Стали восстанавливаться и крепнуть русские княжества: Московское, Тверское, Литовское (да-да, это тоже было в определенной степени русское государство). В Европе и на Руси бывшие владения Чингисхана звали Тартарией или Татарией, а всех тамошних обитателей — татарами. А сами они себя не называли татарами, жители Казанского ханства называли себя «казанцами» и «булгарами». Так продолжалось до середины XIX века. А в конце XIX века они стали себя называть татарами.
К слову сказать, татары (булгары) и русские еще с 9 века смешивались, создавали смешанные семьи, и этому не мешали ни язычество, ни христианство, ни ислам. Есть современный метод определения происхождения по крови, по гаплогруппе, так вот, если взять кровь среднестатистического русского, то у него 53 % славянской крови, а у казанского татарина — 49 %. Невелика разница!
А теперь перейдем к русским. Почему мы русские? Почему татарин, француз, грузин — имена существительные, а русский — существительное, возникшее из прилагательного. Правда, в других языках слово «русский», как и другие обозначения представителей различных народов, — имя существительное. Но по-русски это прилагательное! Раньше русских называли «русь», «русин», «русак», «московит» и т. д. Я думаю, что слово «русский» первоначально воспринималось как синоним понятия «православный». Например, дед Владимира Ильича Ленина по матери был евреем, но, приняв православие он стал русским. А «православный» — это прилагательное.
Ещё более сложный вопрос — почему и откуда произошло имя Русь? Скажем сразу, точного ответа на этот вопрос нет и, возможно, никогда не будет. Мы кратко расскажем лишь о нескольких наиболее интересных версиях.
1. Существует речка Рось, она впадает в Днепр неподалеку от Киева. Некоторые ученые утверждают, что славяне, жившие вокруг этой речки, и получили имя рось (русь), а потом это имя закрепилось и за остальными славянскими племенами. Эту версию пропагандировал выдающийся историк ХХ века Борис Рыбаков.
2. Историк Семен Гедеонов ещё в XIX веке обратил внимание, что наши предки в основном жили у воды. Главным образом, возле рек и озер. Вода была транспортной артерией, надежным путем сообщения. Только по рекам и можно было перемещаться, так как кругом — глухие леса, болота, бездорожье. Приглядимся к словам. Ре-ка, ру-чей, рус-ло (рек и ручьев), ру-кав (протока в реке). А в воде живет кто? Рус-алка. Вот этот речной корень и был в основе основ. Людей, живущих вдоль рек, стали называть русами. В этом есть логика.
Степан Гедеонов
3. Третья версия также выдвинута Гедеоновым, а поддержали его историки Г. Вернадский и В. Седов. Было такое ираноязычное племя — рокс-аланы (рос-аланы), что означает — светлые или царские. Предки современных осетин и наши с вами предки, так как много в нашей крови скифо-сармато-аланской крови. Более 1000 лет жили они на юге России и, конечно, никуда не ушли, а постепенно ассимилировались, растворились в славянах, начиная с Антского союза. Недаром в славянском язычестве так много иранских влияний, да и в русском языке тоже. Тот же Кий, легендарный основатель Киева, носил скифское имя. Рос-аланы передали имя потомкам славян и стали мы росами (Русью).
4. Есть и такая известная версия, что пришли на нашу землю с Рюриком, по просьбе славян, варяги, а прозывались те варяги — Русь! Как другие варяги прозываются свеи, урмане, готы, англяне. То есть, варяго-русы. Но не шведы, норманны, англичане или жители острова Готланд (в Балтике). А жили эти варяго-русы на южном побережье Балтики и острове Рюгене (Руян, Буян из русских сказок) и были они из западных славян. И пришли они в свою бывшую колонию (факторию) Ладогу, которую основали в 753 году. За 100 лет Ладога стала богатым торговым городом. Явились они по просьбе местных горожан, для охраны от других разбойников-варягов. Рюрик поохранял, поохранял да и захватил власть (схожим образом англы захватили власть в будущей Англии). Таким образом имя Русь предалось местному населению и распространилось на всю державу Рюриковичей. Примерно так излагает наш первый летописец, легендарный автор «Повести временных лет» монах Нестор.
5. Есть версия, что русы — это норманнское племя. Нам приводят цитату из Бертинских анналов, в которой ко двору франкского императора приходят византийские послы, а с ними и некие русы, которые просили пропустить их домой, через владения франкского императора. Люди императора распознали в них свеев (норманнов) и приняли их за лазутчиков.
А кто захочет больше узнать и раскрыть значение слова «Русь», ищите, читайте, будьте любознательными. И — кто знает? — быть может, именно вам посчастливится разгадать эту многовековую тайну.
Немного статистики
История — не точная наука. Постичь её с помощью цифр и формул невозможно. И всё-таки объективные показатели при изучении истории очень важны: и статистика, и демография, и другие географические показатели…
Когда мы рассказываем об истории, читатель нередко напрямую ассоциирует стародавние времена с сегодняшним днем. В некоторых аспектах это помогает более точному восприятию, но во многих — мешает.
О численности населения Земли в отдаленные времена можно судить лишь приблизительно. Ученые полагают, что к началу неолита (за 7–8 тысяч лет до н. э.) на нашей планете было всего 10 миллионов жителей, а темпы роста населения составляли лишь 10–20 % за тысячелетие. Соответственно и плотность населения (с учетом размеров тогдашней ойкумены) была чрезвычайно мала: 8—10 человек на 100 квадратных км. А средняя продолжительность жизни не превышала 20 лет. После неолитической революции прирост населения заметно ускорился, и за 2000 лет до н. э. его численность достигла уже 50 млн, к началу нашей эры, по разным источникам на Земле жило от 200 до 250 млн человек. Появились крупные города, прежде всего — Рим, затем — Константинополь.
Люди были такими же, как и мы, Европа по площади тоже не изменилась, земной шар — тоже, но по численности жителей мы видим разительные перемены! Сегодня в Европе живет около 830 миллионов человек, а в VI–VIII веках их насчитывалось не более тридцати миллионов. А всё население человечества в те годы оценивают примерно в 300 миллионов — включая сравнительно многонаселенные территории в Индии и Китае. Если сегодня основная масса людей живет в городах, то тогда они жили в сельской местности.
Древний Константинополь
Сегодня Европу покрывает густая сеть асфальтовых трасс, железных дорог, над которыми парят самолеты. Повсюду проложены трубопроводы, регулярно работает, но не играет решающей роли водный транспорт. В те времена главным был именно водный транспорт, гребной и парусный, а в степи единственным средством передвижения оставалась лошадь, да собственные ноги. А в Азии — верблюд.
Несмотря на это, древние времена отличались большой подвижностью населения. Людей не обременяло изрядное количество вещей, как сегодня. Они стремились к более сытному пропитанию, стремились к безопасности, к удобному ландшафту и климату. Двигались к рекам, к удобным долинам, отступали под давлением захватчиков…
Важную роль играли эпидемии, выкашивавшие целые народы вплоть до XVIII века.
Численность населения Византии — самой большой страны того времени в Европе и Средиземноморье — составляла около 7 миллионов человек. Из них около половины жило в европейской части страны. В столице — Константинополе — жило около 500 000 человек. Армия Византии насчитывала 100–120 тысяч человек. И это была огромная многонациональная империя! Чтобы прокормить такую армию, требовалось 150–180 тонн зерна в день, а в год — не меньше 55‑ти тысяч тонн! А еще необходимо мясо, фураж для лошадей. Представьте себе, насколько трудоемким делом была подготовка любого похода. Ведь за отрядом, который шёл, к примеру, на 300–400 километров в сторону восточной границы, тащились телеги с тоннами припасов!
В Восточной Европе, на территории современных России, Украины и Белоруссии в VII–IX вв. проживало от 800 000 до 1 млн человек, включая жителей Крыма, Хазарский каганат, восточно-славянские, балтские и финно-угорские племена. Когда гунны пришли в Восточную Европу, у них, по преданию, было 10 000 всадников. Это мужчины от 15‑ти до 30‑ти лет от роду. Следовательно, весь их народ состоял примерно из 30‑ти тысяч человек. И с такой армией они могли сворачивать горы, подчиняя себе менее удачливых в военном отношении соседей.
Авары, булгары и другие кочевые и полукочевые племена немногим превосходили гуннов по численности населения. 40, 50 тысяч — вот и весь народ.
Самым большим государством Восточной Европы была в те времена Хазария. Известно, что самая большая армия, которую им удавалось собирать в период расцвета, включая все подвластные народы, составляла 100–120 тысяч человек. Значит, население самой Хазарии не превышало 400–500 тысяч человек, включая данников с отдаленных окраин.
Срок жизни кочевого государства продолжался 3–4 поколения, а средняя продолжительность жизни человека составляла 25 лет, следовательно, все кочевые государства существовали 80—100 лет, исключение составляет Хазария, просуществовавшая 350–400 лет.
Самым большим городом Руси в IX веке был Смоленск-Гнездово с населением около 10.000 человек в период расцвета. Он был сравним по численности с Парижем и значительно превосходил тогдашний Лондон. В период наибольшего расцвета в XII–XIII веках (до монгольского нашествия) в Киеве насчитывалось до 50 тысяч жителей, а в Новгороде — до 35 тысяч.
Археологический заповедник «Гнёздовские курганы»
В брак в те времена вступали в 14–15 лет, а зачастую и раньше. Рождаемость была высокой, но и смертность тоже. В среднем в семье насчитывалось по четыре ребенка. Почти у всех народов, включая славян и балтов, в той или иной форме практиковалось многоженство.
Правда, уже в то время один из греческих ученых заметил, что в более образованной части Римской империи в Греции и Италии люди не хотят жениться и заводить детей, и многие земли опустели. Но это характерно для густо населенных областей Европы.
Если у кочевников из-за их малочисленности каждый мужчина должен был быть воином, то у земледельцев-славян дела обстояли иначе. Из десяти мальчиков выбирали одного, и его готовили к ратному делу. Из таких обученных молодых людей и мужчин формировали малую и большую дружину. И звали этих людей — вои. Отсюда русское «воины».
На восточных границах Руси народы появлялись и исчезали, как актерские труппы на сцене. Как это происходило? Дело в том, что кочевые племена сравнительно легко поддавались ассимиляции, подпадая под влияние того или иного народа-лидера. Сначала их объединяла Хазария, позже — половцы, затем — монголы, долгое время контролировавшими большую территорию в составе Золотой Орды. С XV века инициативу перехватила Москва, Русь.
Численность населения Древней Руси достигла апогея перед нашествием Батыя. Раздробленные русские княжества в те годы занимали огромное пространство от северных территорий Новгородской земли до Чёрного моря. Сколько человек проживало на территории этих княжеств? Мнение исследователей разноречивы: от 5‑ти до 7,5 миллионов человек. Из них около миллиона проживали в городах, которых насчитывалось около трехсот. Под ударами кочевников древнерусская государственность распалась. Спаянной армии кочевников удалось разгромить самые многонаселенные тогдашние государства — Хорезм и Китай. Не устояли и русские княжества… По приказу Батыя на Руси даже провели перепись населения — возможно, первую — чтобы регламентировать сбор дани.
Возрождение началось вокруг Москвы. Но семимиллионной Русь снова стала нескоро… Веками наше государство уступало по населению соседям — Польско-литовской монархии, Османской империи…
Почему одни народы уступают другим территории, военное, культурное превосходство? Важную роль играет природный ландшафт. Скажем, накануне монгольского нашествия в православной Грузии, которая при царе Давиде Строителе объединяло немало разноплеменных княжеств, проживало примерно столько же жителей, сколько на Руси. Но сегодня Грузия — государство небольшое и по территории, и по населению, а русские объединили огромное пространство в Евразии. При этом в культурном и военном отношении грузины в XII веке не уступали русским. Вот тут-то и нужно посмотреть на географическую карту… Кочевники, которые теснили наших предков с Востока, стратегически не смогли создать крепкого и многонаселенного оседлого государства. Для русских людей были открыты пространства на Север и на Восток. Урал и Сибирь были малозаселенным пространством. Приезжай — и осваивай. А грузины были зажаты Кавказскими горами. К тому же с Юга их подпирали персы — агрессивный многочисленный народ со старинной культурой. Поэтому русским, а не кому-либо другому, удалось перехватить лидерство на евразийском пространстве. Венгров, грузин, армян, скандинавов мы превосходили по географическому положению: помогали реки, открытые пространства, легче было осваивать новые территории. А кочевников превосходили цивилизационно, идейно. Развитая культура не давала русским исчезнуть в ордынском пространстве. Наоборот, многие кочевые племена ассимилировались и растворились в русском море. В XVI–XVIII веках русские выиграли противостояние за евразийское наследие у сильных конкурентов — прежде всего, у Османской империи и поляков. Сделал отчаянную попытку поучаствовать в этой борьбе и шведский король Карл XII. Но превратиться в мировую империю Швеции, зажатой на своем полуострове, было изначально затруднительно. И он потерпел крах.
В середине XVII века, после воссоединения с Украиной, население Московской Руси составляло примерно 8,5 миллионов человек. Резкий рост начался в конце XVIII века и продолжался весь XIX век. Важную роль сыграло присоединение новых территорий и увеличение (хотя и не кардинальное) продолжительности жизни. Существовала и миграция. В Россию переселялись, прежде всего, германцы, а кроме них — славяне, греки, армяне… Наконец, в ХХ веке население России (СССР) росло заметно быстрее, чем население других великих держав Европы. И это — несмотря на войны. Если бы нам удалось сохранить государство в границах Советского Союза, сегодня его численность составила бы примерно 310–320 миллионов человек.
Каким видели мир древние греки?
Сначала выучим новое слово — ойкумена. В переводе с греческого — обитаемая земля. Так древнегреческие учёные называли освоенную человечеством часть мира. При этом они не могли знать, что делается, например, в Китае. И считали обитаемой землёй только те края, в которых бывали.
А первым этот термин употребил географ Гекатей Милетский, который родился на территории современной Турции, на берегу Эгейского моря. В городе Милете жило немало мудрецов и учёных. Они изучали явления природы, собирали сведения от путешественников — и пытались создать схему ойкумены. Варварами древние греки — эллины — называли всех, кто говорил не на греческом языке. Не все варвары считались дикарями. Например, египтяне создали процветающую цивилизацию задолго до греков, и греки многому у них научились. И всё равно их называли варварами… Себя греки считали самым мудрым, самым передовым народом. И они действительно создали великую цивилизацию, хотя города-государства Эллады (полисы) только при Филиппе и Александре Македонском составили политически единую империю.
В глубокой древности, задолго до Гекатея жил в Элладе слепой певец Гомер. Он создал целый мир героев и богов в поэмах «Илиада» и «Одиссея». Эти поэмы заменяли древним грекам школьную программу. По ним учились всему на свете. Гомер представлял себе Землю в виде слегка выпуклого диска, напоминающего огромный щит воина. Сушу со всех сторон обтекает широченная река Океан. Над Землей находится медный небосвод, по которому движется Солнце. С утра оно ежедневно поднимается из вод Океана на востоке, а по вечерам погружается в океан на западе.
Греки (как и многие другие древние народы) считали, что они живут в центре Земли, а окраины мирового диска населены дикарями, чудовищными людоедами, странными животными и монстрами. Многие из них упоминаются в поэме Гомера «Одиссея». География поэм Гомера — это сравнительно небольшой перекресток Европы. Греция с Пелопоннесским полуостровом и острова, расположенные неподалеку от него — Саламин, Крит, Итака… Путешествие на другой берег Эгейского моря, к полуострову Троада и городу Троя, считалось далёким и опасным. А ведь всё это рядом — по крайней мере, по меркам нашего времени.
Гесиод
Через сто лет после Гомера в Греции жил и творил другой великий поэт и мыслитель — Гесиод. По его поэмам мы знаем в подробностях о том, как древние греки трудились, в каких богов верили, как относились к природе. Гесиод знал географию куда лучше Гомера. Он знакомит читателей с названиями таких рек, как Нил, Истра (Дунай), переносит нас на берега Босфора, и Эвксинского понта (Черное море), показывает побережье Галлии и остров Сицилия…
Греки любили путешествовать. На кораблях они отправлялись в далекие путешествия по Средиземному и Черному морю. На далеких берегах строили города — свои колонии, чтобы покупать у варваров хлеб, а потом торговать им в Греции. Многие греки побывали в Египте, в далеких азиатских краях. Они получали сведения о дальних рубежах Персидской империи, даже об Индии. Разнообразных отрывочных знаний о диковинных народах, реках и морях набралось много. Нужно было как-то собрать их в единую систему.
Этому посвятил свою жизнь мыслитель Анаксимандр из Милета, ученик великого учёного Фалеса. Анаксимандр считал, что Земля имеет цилиндрическую форму, подобно каменной колонне, плавающей в пространстве, а населенная часть земли имеет форму диска, и, предположительно, является верхней поверхностью цилиндра. Анаксимандр первым из греков составил карту мира.
А уж после Анаксимандра за дело взялся Гекатей. Карта Гекатея описывает Землю как круглый диск, окруженный океаном, в центре которого находится Греция. В этом географ следовал Гомеру. Тогдашние ученые не могли создать масштабную карту, не могли точно измерить «пространство и простор». Но пытались. В качестве единиц измерения Гекатей использовал «дни плавания» по морю и «дни ходьбы» по суше. Он считал, что ойкумена состоит только из двух частей света — Азии и Европы. В качестве границы между ними он прочертил линию между Геркулесовыми столбами (Гибралтарский пролив), через Босфор, а выше — по реке Дон.
У Гекатея многому научился Геродот (родился ориентировочно в 484 г. до н. э., умер в 425 г. до н. э.) — великий путешественник и основоположник двух наук — истории и географии. Он побывал во многих странах, повсюду собирал информацию о разных народах, о реках, о торговых путях… Геродот подробно описал Царскую дорогу из города Эфеса в Сузы, столицу персидского царства Ахеменидов, которую выстроил около 500 года до нашей эры царь Дарий I. Геродот восхищался этой магистралью! Для того времени это было чудо света: невероятно длинна (более двух тысяч километров) дорога, по которой можно ехать без препятствий. Царские гонцы преодолевали её с поразительной скоростью, меняя лошадей. На расстоянии однодневного перехода расположены постоялые дворы, где можно передохнуть, напоить лошадей и подкрепиться. Поражал размах персидской дороги. Проехав по ней, путник начинал понимать, что и мир, в котором он живет, огромен. И его ещё изучать и изучать.
Но чем дальше он уезжал от Греции — тем более загадочным и опасным казалось всё вокруг. Он имел представления о земле скифов и даже знал о существовании праславян (протославян) — наших далеких предков. На краю земли, по мнению Геродота, обитали совершенные дикари, с которыми лучше не связываться.
Мы никогда бы не узнали о мире, в котором живем, если бы люди не стремились прокладывать новые торговые пути, если бы отважные цари не стремились к завоеваниям… Александр Македонский мечтал покорить весь мир. Он завоевал всю Элладу, мирно присоединил к своему царству древний Египет с окрестностями. А потом сломил сопротивление Персидской империи и занял Среднюю Азию. Александру удалось вторгнуться даже в Индию. В дальних походах он убедился, что ойкумена гораздо больше, чем это представлялось даже таким грекам, как великий Аристотель. Открытия Александра значительно расширили представление людей о мире.
Клавдий Птолемей
Эстафету от Геродота и Александра Македонского принял Клавдий Птолемей, живший, как мы уже знаем, во втором веке нашей эры. Он считал, что с помощью астрономии и математики землю можно вполне точно отобразить на карте. Птолемей совершил революцию в изображении сферической Земли на плоскости, и предложил точные методы для определения положения географических объектов на поверхности земли с использованием системы координат с параллелями широты и меридианами долготы. Атлас Птолемея «География» в восьми томах — великое открытие, прорыв в истории науки. Восемь тысяч городов и местностей с указанием координат! Клавдий Птолемей не только составил карты, но и написал «Руководство по географии». Географам и путешественникам удалось уточнить карты Птолемея только через тысячу лет! Птолемей первым упомянул славян — народ, живущий севернее Чёрного моря. Согласно Птолемею, вся северная часть Скифии до неизвестных земель на севере и Уральских гор была населена скифами (сарматами), аланами, словенами и аварами. Умер великий географ предположительно в 165‑м году. Лучшие годы в истории Древней Греции и Рима оставались позади. Заканчивалось время расцвета античной цивилизации, когда бурно развивались науки и искусства. Но история продолжалась.
Стоит вспомнить и о путешественниках античного времени. Так, греческий купец Пифей в 325 году до н. э. на единственном корабле отплыл из города Мессалии (ныне — французский Марсель) в Средиземное море. Он проплыл через Гибралтар и, обогнув Пиренейский полуостров, вышел в Бискайский залив. Он достиг острова Альбиона (Белого), названного так из-за обилия туманов. Там от местных жителей Пифей узнал о земле Туле, что в переводе с местного наречия означает «край», «предел». Так называли современную Исландию. Купец попытался достичь этой земли и снова отправился в плаванье. В ходе опасного путешествия он достиг Фарерских островов. Затем Пифей повернул к берегам Скандинавского полуострова и, наконец, оказался в устье Рейна. Разумеется, сведения о путешествии Пифея противоречивы. Некоторые исследователи полагают, что на обратном пути он прошел по Балтийскому морю и по Висле и Днепру вошёл в хорошо знакомое грекам Чёрное море… Путь оттуда ясен — через Босфор и Дарданеллы домой, в Средиземное море. Путешествие Пифея было уникальным подвигом: никто из древних греков (а позже — и из римлян) не продвигался так далеко на север.
Пифей
Другой греческий мореплаватель — Едокс — по приказу царя Птолемея III предпринял плавание к берегам Индии. Во время одного из своих путешествий он проплыл вокруг Африки, как это ранее делали легендарные финикийские купцы.
Смелые путешествия древних торговцев расширили представления античных ученых о географии. Приблизили к ним загадочные северные окраины Европы.
Славяне. Первые шаги
Когда и где возникла славянская общность?
Истоки славян следует искать на территории между реками Одрой (Одером) и Вислой на Западе, Днепром и Припятью — на Востоке, в районе Карпатских гор и Дуная — на Юге, и на побережье Балтийского моря — на Севере. Сегодня это территория Германии (восточные области), Польши, Украины, Белоруссии и России.
Исследования ученых показывают, что индоевропейцы мигрировали в Европу из степей Евразии. По мере расширения зоны расселения племен и продвижения на Запад происходила дифференциация более или менее однородных протокультур и протоязыков. Первое перемещение с территории современной Южной России в Приднепровье и в район Дуная произошло не позднее рубежа четвертого и пятого тысячелетий до нашей эры.
Позже миграция достигла побережья Эгейского и Средиземного моря, солнечной Анатолии… Это происходило примерно до 2300 г. до н. э. Постепенно каждый индоевропейский народ стал осваивать свою прародину. Образ жизни стал более оседлым.
Первоначально индоевропейцы занимались, главным образом, скотоводством и вели полукочевой патриархальный образ жизни. Они выращивали лошадей, возможно, использовали их и для верховой езды. Разводили овец и коз. Их высокую подвижность может объяснить тот факт, что в начале 3 тысячелетия до н. э. они изобрели колесницу с колесами на спицах и вращающуюся втулку на оси. Это сравнимо с перехода от паровоза к самолету. Они ворвались, как всемогущие боги, на своих колесницах, сокрушая матриархальные земледельческие культуры покоряемых территорий. На раскопках в Аркаиме и Синташте найдены останки лошадей четырех разных пород и колесница.
Боевая колесница древних индоевропейцев
Индоевропейцам понадобилось менее одного тысячелетия, чтобы завоевать и ассимилировать ряд сельскохозяйственных балканских и центральноевропейских культур, а также приучить к своему образу жизни североевропейские племена охотников и рыболовов.
Расселяясь по южной, центральной или северной Европе, индоевропейские племена приносили специфические особенности, которые легко выявляются в ходе археологических раскопок в конструкциях жилищ, керамики, религиозной символике, в погребальных обрядах и традициях искусства.
Проникновение пришельцев с Востока открыло новую эру в развитии Европы. Великие цивилизации, сложившиеся в пятом и четвертом тысячелетиях на Балканском полуострове, на побережье Чёрного и Эгейского морей, распались и были ассимилированы пришельцами с Востока. На территориях, занятых индоевропейцами, в течение нескольких столетий сформировалась новая культура, и она резко отличалась от предшествующих. Уклад, который принесли с собой индоевропейские племена, контрастировал с жизнью мирных земледельцев предшествующего периода.
Они нуждались в пастбищах, в землях для своего скота. Землю нужно было расчищать от лесов, при этом периодически требовалось переходить на новые земли. Военные вожди располагали поселения в местах, защищенных самой природой, — в излучинах рек и в окружении прибрежных холмов, обеспечивающих широкий обзор. Выбранные для поселения места они защищали насыпными валами и укрепляли высокими стенами.
На территории, расположенной к северу от Карпатских гор и в среднем течении Днепра — там, где, как полагают многие исследователи, впервые проявились славянские племена, можно проследить непрерывную преемственность культур, начиная с появления индоевропейских курганов до времени сарматских и готских миграций.
Становление праславянской (протославянской) общности проходило по соседству с высокоразвитой римской и греческой цивилизацией. Академик Борис Рыбаков писал: «Ретроспективный взгляд на предков Руси привел нас к блестящей эпохе соприкосновения праславян с античным миром, когда внутреннее развитие хозяйства и социальных отношений позволило и устоять перед лицом кочевнического натиска, установить равновесие со скифской державой и завязать прочные связи с потомками аргонавтов, только что укрепившихся на береговой кромке Понта и Меотиды».
Что говорят археологи
Две археологические культуры по ареалу распространения: на Западе — Пшеворскую и на Востоке — Зарубенецкую, существовавшие на рубеже II века до н э и III века н. э. — археологи относят к праславянским культурам. Однако, говорят при этом о сильном влиянии в этих ареалах германского, кельтского, балтского и иранского элементов. По-видимому, славянские племена в те времена боролись за место под солнцем совместно с другими индоевропейцами. Нередким явлением было двуязычие. Кроме традиционного скотоводства, развивалось земледелие. Славяне научились продавать хлеб соседям, имели дело с византийскими и персидскими купцами.
Пшеворскую и Зарубенецкую культуры мы связываем с венедами, склавинами и антами, о которых писали античные историки. Более поздние археологические культуры — Пражско-корчевская и Пеньковская — уже однозначно были славянскими.
Археологические данные, безусловно, подтверждают существование славянских поселений в V веке, то есть, задолго до того времени, когда названия и места обитания славянских племен упоминались в сочинениях историков.
Что говорят лингвисты
Выявленная археологическими раскопками связь протославянских культур бронзового и раннего железного веков подтверждается данными лингвистических исследований. Еще в 1837 году словацкий ученый Шафарик установил, что прародина славян находится к северу от Карпатских гор и включает в себя районы Галиции, Волыни и Подолья.
Чешский славист Любор Нидерле, автор «Славянских древностей» (1902), разместил первых славян в среднем и верхнем течении Днепра. Однако мнение Нидерле не подтверждается топонимикой: названия рек в этом районе показывают родственную связь ранних славян с балтами, их языковую общность.
Выдающийся русский историк и филолог Александр Шахматов считал прародиной славян русский северный край — район реки Двины и берега озера Ильмень.
Другой знаменитый славист Максимилиан Фасмер пришел к похожим результатам на основании исследования названий русских рек. По его мнению, прародиной славян был район Галиции, Волыни, Подолья и среднего течения Днепра.
Изучение топонимики рек показывает, что славянские названия прослеживаются в среднем течении Днепра и северных притоках Припяти. Они располагаются в районе, находящемся между Припятью, южной частью среднего Днепра и местностью западнее Среднего Днепра.
Область распространения старых славянских названий рек почти точно совпадает с районом распространения культур бронзового и раннего железного веков, расположенным к Северу и Северо-востоку от Карпатских гор и в среднем течении Днепра.
Однако название Днепра и Днестра не славянского происхождения. Исследователи установили, что они были заимствованы от фракийцев (даков). Все лингвисты сходятся в том, что названия Дон и Донец являются иранскими. Названия ряда других рек Северного Причерноморья также имеют иранские корни. Этот факт представляется вполне закономерным, поскольку иранские племена (скифы, сарматы и аланы) неоднократно кочевали и селились в северочерноморском регионе, начиная примерно с 700 г до н. э. и до VIII столетия н. э.
Хорошо известны общие индоевропейские названия деревьев: береза, дуб, ясень, ольха, осина, вяз, клен и граб. Эти наименования — праславянские, они сохранились во всех славянских языках. Это подтверждает, что прародина славян, вероятно, была расположена в той климатической зоне, где природные условия немного отличались от их южной индоевропейской прародины. Ведь «славянские» лиственные деревья характерны для лесостепной и степной зон умеренного пояса. Это не североевропейские хвойные леса и не вечнозеленая средиземноморская зона.
Кельтские воины
Славяне первоначально не знали многих видов деревьев — и тогда они заимствовали их названия у западных и юго-западных соседей. Это бук, европейская горная лиственница, тис, кипарис. Эти слова славяне заимствовали у германцев, греков и кельтов. Вероятно, прародина славян находилась не там, где росли эти деревья. И действительно, в Приднепровье трудно встретить буки и тисы.
Праславяне
Итак, первым термин «словены» употребил Клавдий Птолемей. Он почти не имел сведений о славянах, но само упоминание примечательно. Согласно его точке зрения, вся северная часть Скифии до неисследованных земель на севере и Уральских гор на востоке была населена скифами (сарматами), аланами и словенами. Он довольно точен, поскольку Скифией в античные времена называли всю территорию, расположенную к северу от Черного моря.
Возможно, Птолемею было известно и другое племя славян, чье название, без сомнения, связано с праисторией современных сербов. Описывая в пятой книге своей «Географии» Сарматию, Птолемей упоминает тринадцать племен, в том числе — сербов. Их он описывает следующим образом: «Между Керинейскими горами (северо-восточные предгорья Кавказа) и рекой Ра (Волгой) живут оринеи, ваои и сербы». Лаконично, но знаменательно. Некоторые ученые считают что название «сербы» образовано от индоевропейского корня «сер»,»серв», означающего «стражник», «защитник». И племя получило такое наименование по роду деятельности: «пастухи», «охранники животных».
Возможно, общаясь с соседними племенами, сарматы использовали похожее слово в качестве обращения ко всем славянам. В ираноязычной среде сарматов славянское «серв» могло превратиться в «КСАРВ». Если добавить к нему суффикс «ат», то получиться слово, очень близкое по звучанию к «ХРВАТ». Так называют современных хорватов, соседей сербов на Балканах.
Схожие названия можно найти в Северо-Восточном Причерноморье и низовьях Дона. Написания «Хоруатас» (Xoroathos) встречается в двух грекоязычных надписях из Танаиса (этот город входил в Боспорское царство), относящихся ко II–III векам. Их расшифровал историк-славист Александр Львович Погодин в 1901 году.
После Птолемея название «славяне» почти на 400 лет исчезло из исторических сочинений. Только в 6 веке н. э. византийский историк Прокопий Кесарийский упомянул о «скловенах» в своём труде «Война с готами» (536–537 г.). Прокопий пишет, что скловенские племена захватили район нижнего Дуная. Таким образом, получается, что «скловены» были самыми ранними южными славянами, зафиксированными в истории.
Прокопий Кесарийский
Современник Прокопия, готский историк Иордан, также пишет о скловенах в своем труде «О происхождении и деяниях гетов» (551 г.), указав, что они заселяют территорию между Карпатскими горами и Вислой, а на Восток — до Днепра. Историки установили, что Иордан позаимствовал эти сведения из сочинения Кассиодора, римского автора конца V — начала VI в. н. э.
В общих чертах указанная им территория соответствует Подольско-Днепровскому региону Черняховской культуры. Из сочинений Прокопия и Иордана мы имеем представления о миграции славян, их происхождении и особенностях.
Сообщения историков II–VI вв., в которых упомянаются «скловены» (славяне), служат достаточным свидетельством для признания древности названия, ставшего позже обозначением всех славянских племен. Множество племен, расселившихся на Запад, Юг и Северо-Восток, разнесли это наименовние далеко от своей прародины. Словенцы в Словении, словаки — в Словакии, словинцы — в Померании, словене (ильменские) — на Ладоге, в Псковской и Новгородской Руси.
Многие лингвисты пытаются объяснить происхождение слова «словене» (славяне). Плиний Старший в своей «Естественной истории» (VI в. н. э.) упоминает антов среди народностей, живших между Азовским и Каспийским морями. В то время эта территория находилась под властью Сарматов.
Птолемей и греческие надписи, относящиеся к III в. н. э. (они были обнаружены в Ольвии и на Керченском полуострове) указывают, что анты обитали в Крыму и в устье Дона во II веке нашей эры. Историки лишь упоминают этот этноним, но не разъясняют национальную принадлежность антов. Иордан называет антов и склавинов двумя основными племенами многочисленного народа венедов (венетов) и подчеркивает, что оба племени говорили на одном и том же языке.
Иордан сообщает, что многочисленный народ венетов, живший на северных склонах Карпатских гор и в верховьях Вислы, был завоеван готским королем Германарихом. В другой части своего сочинения он пишет, что «венеты» в его время были известны под тремя именами — «ВЕНЕТОВ, АНТОВ, СКЛАВИНОВ». При этом Иордан поясняет, что все они были родственниками, «одной крови». Это ценнейшее свидетельство о единстве праславянского мира.
К VI веку анты занимали довольно большую территорию, включавшую в себя зону лесостепи от Нижнего Приднепровья (возможно, и Приазовья) до низовьев Дуная. В связи с этим интересной представляется лингвистическая расшифровка термина «ант», указывающая на его иранское происхождение. В иранских языках это слово обозначает понятия «край» и «конец». Отсюда и хорошо знакомое многим английское слово «the end».
Большинство современных исследователей сходится на том, что эта область, окраинная по отношению к центру Скифского мира, некогда была заселена иранскими племенами (сарматами, скифами). А мигрировавшие в эти края позднее славяне, численно превосходившие иранцев, прочно обосновались там и ассимилировали иранцев. Название же «АНТЫ» сохранилось за ними в греко-римской традиции. Показательно, что сами славяне себя так не называли. Антами, то есть, окраинными, их называли византийские писатели, считавшие антов народом, родственным со склавинами. Начиная с VII века н. э. историки перестают упоминать этноним «анты». Видные историки Г. Вернадский и Б. Рыбаков считают антов прямыми предками русичей.
Древние скифы
Анты находились на стадии разложения первобытно-общинного строя и представляли собой мощное плененное объединение, жившее по суровым и простым законам так называемой «военной демократии».
Наряду с Антским союзом в это же самое время (V–VII вв. н. э.) в районе Прикарпатья существовало другое славянское объединение. Первые сведения о нем получены от арабского географа ал-Масуди (IX век), ссылавшегося на своего соотечественника ал-Джарми, за сто лет до этого побывавшего в плену у византийцев. Из записей ал-Масуди следует, что задолго до этого времени у славян в этом районе существовало некое единое политическое объединение — Валинана. Большинство современных ученых склонно видеть в этом этнониме славян-волынян, живших на северо-востоке Прикарпатья.
Сопоставляя сведения «Повести временных лет» о дулебах, примученных обрами (аварами), с рассказом ал-Масуди, наш выдающийся историк В.О. Ключевский сделал заключение, что рассказ ал-Масуди и тезисы «Повести временных лет» относятся к военному союзу, образованному восточными славянами на Карпатах в VI–VII веках.
Современный историк И.Я. Фроянов пишет: «Масуди говорит именно о племенном составе Союза. Но то был необычный союз, собравший несколько племен, построенных УЖЕ ПО СОЮЗНОМУ ТИПУ. Управлять им с помощью старых родоплеменных органов было невозможно. Для этого требовалась власть, независимая от отдельных племен, входящих на положении подчиненных в Союз, способная координировать его действия. И эта власть была одним из первых побегов публичной власти в восточно-славянском обществе».
Сведения почерпнутые у ал-Масуди, свидетельствуют о зарождении у восточных славян уже в VI в н. э. публичной власти, ЯВЛЯЮЩЕЙСЯ ЭЛЕМЕНТОМ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ.
Объединяться в союзы, подобные Валинане или Антскому союзу, побуждали наших далёких предков внешние угрозы, главной из которых были степные кочевники. Именно нашествие в Придунавье и Прикарпатье очередных кочевников стало роковым для судеб Антского союза и Валинаны. После опустошительных завоевательных походов гуннов и аваров судьбы наших предков снова на целую эпоху ушли в туман для историков…
Несмотря на фрагментарный характер ранних исторических описаний славянских племен, их ценность неоспорима для периода, от которого сохранилось не так много археологических данных, позволяющих реконструировать славянскую культуру.
Вокруг славянского мира
Наследие древнейших народов. Формирование восточно-славянского этноса. Формирование древнерусской нации
Обособленных, «чистых» народов не бывает. Каждая этническая общность — сумма взаимных влияний соседей, соперников, союзников… Процесс возникновения любого народа, в том числе и восточно-славянского этноса, протекал в условиях активного контакта с другими племенами. Если провести краткий исторический обзор южного региона (от предгорий Кавказа, степных районов между Днепром и Доном, побережий Каспийского, Азовского и Черного морей, Крыма и до предгорий Карпат), на просторах которого в течение многих веков пересекались различные народы, то мы поймем, что в итоге они не могли не оказать влияния на формирование восточного славянства, а в дальнейшем — и древнерусской народности, её ментальности и исторической судьбы.
Славянский этнос, как и любой другой, складывался в процессе разделений и объединений, испытывая влияние соседей. Всё начиналось с индоевропейского корня, общего для многих современных народов. Индоевропейское единство длилось недолго. Едва только зародилась индоевропейская общность — началось разделение на разные народы. По мере миграции и освоения новых земель этот процесс продолжался. Приблизительно в I–II тысячелетии до нашей эры праславяне отделились от германских племен. У них стали появляться верования и обычаи, отличные от германских. Появились естественные границы обитания — реки, непроходимые леса и горы.
На примере более молодых народов мы видим, как происходит такое обособление. Так в XVII веке от чукчей отделились коряки. На глазах русских несколько родов откочевали за большую реку, обособились, стали развиваться на свой лад. Прошло двести — триста лет — и что же мы видим? Есть два народа. Родственных, близких — по языку, по менталитету. Но все-таки два разных народа. За это время они даже вели войны за владение главным богатством тундры — оленьими стадами. Единым романским народом несколько веков назад были предки современных румын и молдаван (валахов). Но сложная геополитическая история земли, на которой они проживают, определила историю их разделения. В то же время, молдаване ассимилировали большую часть славян-русин (руснаков), проживавших на территории Северной Бессарабии. Сложно и многообразно складывались судьбы народов… В наше время молдаване отличаются от румын, главным образом, культурой, которая сложилась в тесном взаимодействии со славянскими народами — русским и украинским. Так и праславяне разделились с германцами. Скорее всего, долгое время они жили рядом, но по разные стороны реки или гряды болот… А потом разделение усугубилось, население росло, народы мигрировали, отдалялись друг от друга. В начале нашей эры произошло разделение праславян на балтов и славян.
У славян с германцами и сегодня есть похожие, однокоренные слова, схожие обычаи. А с балтами схожих слов намного больше. Позже и сами славяне разделились на западных, восточных и южных. Ну, а спустя несколько веков восточные славяне разделились на русских, украинцев и белорусов. Аналогичные процессы шли и среди западных и южных славян.
Но история формирования народов — это не только череда разделений. История развивалась сложнее и многообразнее. Для формирования славянского этноса важными оказались контакты с ираноязычными народами — скифами, сарматами и аланами.
Киммерийцы
Древнейшим населением Северного Причерноморья, как сообщает Геродот и другие античные источники и подтверждает археология, были КИММЕРИЙЦЫ, индоевропейский кочевой народ, носители иранского или фракийского языка. По одной из наиболее вероятных версий, этническое определение «киммериец» произошло от греческого определения «зимний». В Скифии, по мнению Геродота, постоянно шёл снег. И климат сильно отличался от греческого.
Возможно, именно в киммерийском языке находится потерянное звено между иранским и фракийским языком. Археологи их относят к раннему железному веку (9–7 в. до н. э.).
Скифы
Согласно Геродоту и ассирийским источникам, киммерийцы в 8–7 вв. до н. э. были вытеснены из Причерноморья (в том числе из Крыма) СКИФАМИ. Спасаясь от них, киммерийцы вдоль восточного берега Черного моря ушли в Малую Азию (ныне — Турция).
Судя по сообщениям Геродота и других античных авторов и данным археологии, скифы были неоднородны и представляли некую общность родственных племен, принадлежащих к североиранской группе индоевропейской языковой семьи, обитавших на обширном пространстве от Алтая до Волги. Есть данные, что скифы разгромили государство Урарту и Ассирию. Установлено, что скифы родственны племенам сарматов, а также массагетам и сакам. Сами себя они первоначально называли именно «саками» (то есть — оленями, подобными оленям), что подтверждается частым присутствием в кладах золотых фигурок оленя. В дальнейшем это имя трансформировалось у греков в форму «скиф» — по созвучию с греческим словом, означавшим «стриженые». Скифы предпочитали носить короткие волосы.
Обосновавшись в Северном Причерноморье, скифы образовали мощный племенной союз во главе с так называемыми «царскими скифами». Они были самым воинственным из скифских племен и держали в руках восточные рубежи. По данным тестирования ДНК из скифских захоронений, скифы были носителями Y-хромосомной гаплогруппы R1a. Судя по древнейшим источникам, своей письменности скифы не имели, они находились на стадии разложения первобытно-общинного строя, который в научной литературе получил название «военная демократия». Этот строй предшествует образованию государственности.
Скифы соседствовали и активно взаимодействовали со многими этносами. На Западе это были фракийцы и греки, на Северо-западе — праславяне (скифы-пахари) и невры (балты), на Северо-востоке — финские племена, на Кавказе — предки адыгов. В горном Крыму они контактировали с таврами. В некоторых источниках есть упоминание о тавроскифах, что отражает факт смешения этих народностей.
Скифы оставили множество курганов-могильников знатных людей (вождей), раскопки которых подарили нам возможность ознакомиться с бытом и культурой этого древнего народа. Немало таких кладов найдено на территории современной России и Украины, в южных областях.
Скифские курганы
К концу III в. до н. э. держава скифов значительно ослабла под натиском сарматов — племен, родственных скифам, но прежде обитавших за Доном. Новые кочевники подчинили себе большую часть скифов Северного Причерноморья, смешавшись с ними. Оставшаяся часть скифов, сохранив свое наименование, переместилась на юг Крыма и образовала там так называемое Скифское царство со столицей на реке Сапгир (около Симферополя) под названием Неаполь Скифский. Скифское царство просуществовало до второй половины 3 в. н. э. и было уничтожено готами. На окраине Симферополя о прошлом напоминает только большой курган…
На севере Причерноморья ираноязычное население оставалось настолько устойчивым, что продолжало сохранять свою этническую идентичность, выдержав нашествия готов, гуннов и и других воинственных народов, вплоть до прихода в эти края славян в V веке н. э. В славянском море древние скифы ассимилировались. Взаимодействие с ираноязычными народами (скифами, сарматами, аланами) отразилось в лексике и религии древних славян. От них в нашем языке остались такие слова, как «пёс» и «топор», а в пантеоне славянских богов — Хорс и Семаргл (Симаргл, Симург). О скифах мы ещё расскажем подробнее.
Греческое влияние
Практически одновременно со скифами на берегах Черного и Азовского моря появились греки, опытные мореплаватели, воины, торговцы, политики. Они основали множество приморских колоний. Греческие торговцы Ольвии, Херсонеса, Киммерийского Боспора, Пантикапея служили посредниками в торговых связях между Персидским царством и скифами. Благодаря высокой культуре греков до нас дошла история многих народов того времени.
В V в. до н. э. город Пантикапей стал столицей Боспорского царства. Это царство было основано в результате необходимого компромисса между греческими пришельцами и местными племенами. Грекам не хватало сил для колонизации всей этой огромной области. С другой стороны, скифские племена (синды и мэоты) жили за пределами городов и неохотно подчинялись грекам. Происходили стычки.
Но в конце концов местный магнат, принадлежащий к скифской элите, но увлеченный греческой культурой, захватил власть и объявил себя царем под именем Спартока Первого (438–433 до н. э.). После установления монархического правления в Боспоре страна стала достаточно сильной, чтобы защитить себя от вторжения скифов и других степных племен. Благодаря выгодному экономическому положению, Боспорское царство стало крупным торговым и транзитным центром — между Грецией, Персией, скифским Причерноморьем и Кавказом. С Азовского моря и Дона шли рабы, скот, мёд и зерно, а в обратном направлении — оружие и ткани. В 5–4 веках до н. э. Боспорское царство было главным поставщиком зерна для Греции, они поставляли 22 000 тонн зерна в Аттику, что составляло половину всего греческого импорта зерновых. Боспорское царство просуществовало до VI века н. э., и было предшественником Великой Булгарии, хазарского и русского владычества в Фанагории и Тьмутаракани (Таматархе).
На Северо-западе от Крыма лидирующее положение принадлежало Ольвии — городу, который был основан греческими колонистами во второй половине VII в. до н. э.
То, что осталось от древней Ольвии
Крепость Ольвия находилась в устье Буга и обеспечивала безопасность буго-днепровского устья. Много лет спустя русские основали в устье Днепра крепость Олешье. Геополетически Олешье играло роль, схожую с ролью Ольвии в более ранний период, и была важным центром на пути из варяг в греки. Ну, а в древности через Ольвию также шел значительный поток зерна от боресфенитов в Грецию — почти соизмеримый с потоком, шедшим через Боспорское царство.
В V–VI веках славяне освоили огромные территории на северных рубежах Греции, на побережье Адриатического моря. В Македонии, во Фракии, в Иллирии звучала славянская речь, обустраивались поселения. Славянские племена ассимилировали романоязычных даков и иллирийцев. В те времена в Греции по-гречески говорили только в городах и в некоторых старых южных областях (Аттика, Беотия, Лаконика). Сельское население было славянизированным. Славянский язык в Греции окончательно исчез из обихода только в средине ХХ века. Кельты
Кельты были одним из самых воинственных народов Европы. Римляне называли их галлами — то есть, петухами, за их яркую, пеструю одежду. Античный мир впервые узнал о кельтах через греческую колонию Массилию (современный французский Марсель). Это случилось около 6 в до н. э. А в 390 году до н. э. кельты разграбили Рим, оставив о себе страшную память. С тех пор римляне считали галлов (кельтов) своими злейшими врагами. Юлий Цезарь разгромил галлов в нескольких сражениях. Позже, при цезаре Августе, римляне покорили верхний Дунай и северную Испанию. Кельты, включившиеся в жизнь Римской империи, со временем романизировались, то есть — превратились в римлян.
Восточные кельты, расселяясь по долине Дуная, проникли далеко на Восток. К 281 году до н. э. они проникли во Фракию, Македонию, Дакию и дошли до Карпатских гор. До сих пор следы их присутствия в Карпатах мы обнаруживаем в названии части западной Украины — Галиции. Слово-то родственное галлам… А племя кельтов (бойев), поселившееся в Чехии, дало название исторической области — Богемии, которая ныне составляет примерно половину Чехии.
Часть кельтов переправилась в Малую Азию, где долго обреталась, не смешиваясь с местным населением. Их называли галлатами. В других частях Европы кельты смешивались с местными племенами: с иберами, иллирийцами, фракийцами, германцами и праславянами. Они несли им свою культуру, свои навыки и знания. Например, кельты научили славян кузнечному ремеслу. И в религии древних славян (в особенности — западных) ощущается кельтское влияние. Как и у кельтов, жрецы у славян нередко были важнее племенных вождей.
Великий античный историк и географ Страбон в сообщении, относящемся к рубежу II–I вв. до н. э., пишет о смешивании скифов и сарматов с одной стороны и фракийцев и кельтов с другой, и это происходит непосредственно у границ праславянского мира.
Германцы
Славяне и германцы веками были соседями. Нередко случались конфликты, но было и сотрудничество, взаимное влияние. Бывало, что германские и славянские племена сливались, иногда одни покоряли других. Весь Север нынешней Германии веками населяли славяне, создавшие там своеобразную цивилизацию. Германцам удалось практически полностью ассимилировать прибалтийские славянские племена. По преданию, на острове Рюген последний человек, говоривший на славянском языке, умер в 1402 году. Это была женщина по фамилии Голицына. Во многих местностях северной Германии славянский язык растворился только в XVI–XVII веках. Сегодня островков славянства в Германии немного. В ФРГ проживает 100–120 тысяч лужицких сербов. Они — коренные жители Германии. Но языковое и культурное влияние славян на нынешних немцев огромно. Это прослеживается и в языческих верованиях, и в топонимике, и в национальной вышивке, и в фамилиях… Возьмем известное наименование народа, который стал основой Германского государства — прусы или, как их называли в России, пруссаки. А ведь это имя им досталось от ассимилированного балтского племени пруссов, много веков соприкасавшегося со славянами. И произошло это в XV–XVI веках… А сегодня мало кто вспоминает о пруссах-балтах.
Арбо. Готский вождь вызывает гуннов на бой
Во второй половине XVIII века, во время Семилетней войны, в Восточную Пруссию вошла русская армия. И местные жители легко нашли общий язык с русскими, вспомнили обычаи предков и легко заговорили по-русски. Не секрет, что и немцы сыграли заметную роль в формировании и укреплении России. Они стали переселяться в наши края с XIV века. А в XVIII–XIX веках немецкие чиновники, военные, мастеровые служили и трудились рядом с «природными русаками». Существовали и места компактного проживания немецких переселенцев — на Волге, под Саратовом.
Готы
Подвергшись давлению со стороны более сильных племен, готы, германские племена, жившие на южном берегу Балтийского моря, начали во II в. н. э. перемещение на юго-восток, в степи юга России и Украины, через болота и леса западной части Восточно-европейской (Русской) равнины. Это древний ареал расселения славян. И там готы обосновались более чем на два столетия. Они разрезали славянский мир на западный и восточный.
Факт обитания готов в этом районе в III–IV веках подтвержден многими достоверными сведениями древних авторов. В первой половине III века готы достигли северного Причерноморья. Разгромив скифо-сарматские племена, они около 260 года основали на берегах Черного моря «царство Германариха» (его так принято называть по имени их вождя, положившего начало великой готской империи). Влияние более высокой скифо-сарматской культуры ускорило развитие готских племен. Этому периоду соответствует Черняховская археологическая культура.
По своему этническому признаку государство Германариха (по легенде, этот великий царь прожил 110 лет) представляло рыхлый конгломерат племен, в котором готы играли доминирующую экономическую и военно-политическую роль. Вся история этого царства являла собой борьбу за объединение многоплеменного населения. Готы делились на остготов (они жили в низовьях Днепра) и вестготов (живших в низовьях Днестра). В целом же безоблачное существование готского государства продолжалось до последней четверти IV в н. э.
Гунны
Именно в это время в юго-восточных степях собиралась гроза, которая разрушит громадное государство готов в зените его становления. На берега Дона явились гунны. Гунны — не индоевропейский диковатый и воинственный кочевой народ, вторгшийся в 370‑х годах из Азии в Восточную Европу. Большинство ученых считает его полеэтническим, но происходящим от народа хунну, упоминаемого в китайских источниках.
Вторжение гуннов положило начало великому переселению народов. В период наибольшего могущества под властью Аттилы (434–453 гг.) гуннское объединение с центром в Панонии (современная Венгрия) достигло максимальных размеров, охватив территорию от Волги и Кавказа до Рейна. Аланы первыми испытали натиск гуннов, за ними последовали герулы, бургунды, готы, анты. То есть — почти все германские и протославянские племена подпали под власть гуннов.
Славяне
Ко II веку славянство, хотя оно и не было абсолютно монолитным, все же имело много сплачивающего, что и позволяло славянам идентифицировать себя по этническому и языковому признакам, отличающим их от других народов.
В Повисленье и в Прикарпатье, ареале так называемой Пшеворской культуры, археологи нашли самые крупные железоделательные комплексы, производившие по 4000 тонн товарного железа в год. Возможно, они снабжали своими изделиями всю Центральную Европу. Именно Пшеворская культура была первой, в настоящем понимании этого слова, славянской культурой, определившей все последующее развитие славянского мира.
В расселении пшеворского племени на Южном Буге и в Среднем Поднепровье следует видеть славянизацию носителей зарубинецкой культуры. Можно полагать, что во II в. н. э. в Верхнем Поднепровье, на Волыни, в верхнем течении Южного Буга и Киевском Поднепровье доминировал славянский этнос, впитавшие сильные влияния скифов и кельтов.
В более поздние времена в становление древнерусской нации внесли свой вклад балты и финно-угорские племена. К IX–X вв. несколько финских племен ассимилировались, стали частью древнерусской нации. Это меря, мурома, чудь, весь. Позже мирно вошли в состав русского государства мордовские племена и карелы, сохранившие национальное своеобразие. Определенную роль в формировании древнерусского народа сыграли и скандинавы. Русские князья нанимали скандинавских воинов, многие из них оседали в русских городах, обзаводились семьями и потомством… Ассимилировались в русском море и многие хазары. Поступали на русскую службу и представители тюркских племен: булгары, половцы, позже — татары. Русь принимала всех. Русским становился всякий, кто говорил на нашем языке, принимал нашу культуру, государственную власть и веру, любил нашу Родину. Об этом свидетельствует и этимология наших фамилий. У многих из них — тюркские корни (например, Кайсаров, Корсаков, Балашов). Существуют и русские фамилии финского (например, Урлашов), германского (Фонвизин), армянского (Акопов) происхождения. Возможно, поэтому именно вокруг Москвы сплотилось огромное евразийское пространство. Процессы обрусения шли и в недавнее время. В 1920—30‑е годы ХХ века, когда действовала советская паспортная система с «пятой графой» («национальность»), несколько сот тысяч евреев и немцев стали русскими и украинцами. Они стали не только говорить, но и думать на русском языке. Как правило, у них были русские или украинские родственники — жёны, дяди, племянники. Тут совпало сразу несколько факторов: русское окружение, социализация в СССР и личный выбор. Славяне на территории современной России
На протяжении многих веков народы неизбежно изменяются, заимствуя какие-то внешние черты и культурные традиции у своих соседей.
В середине II тысячелетия до н. э. на европейскую территорию будущей России, предположительно из Малой Азии, проникли народы, говорившие на индоевропейском языке. По мере продвижения на запад от них отделялись большие группы племён, оседавшие на новых землях. Так, южное побережье Балтийского моря и значительную часть Центральной и Восточной Европы заселили племена, говорившие на балто-славянских наречиях. Земли, на которых осели предки современных славян и балтов, первоначально на западе ограничивались реками Днестром и Вислой, а на востоке — верховьями Западной Двины и Оки.
Славяне осваивали земли будущей центральной России. Они, вместе с балтами и финскими племенами — исконные, стародавние жители этих лесистых краев, богатых большими и малыми реками и заливными лугами. В последние десятилетия найдены следы оседлой жизни древних славян в нынешней Смоленской, Калужской, Брянской области… Современная техника (начиная с простого металлоискателя) позволяет интенсивнее и быстрее проводить археологические изыскания. Но это породило и волну «чёрных копателей», которые наносят большой урон исследовательской работе, мешают точной классификации находок, многие из которых не попадают в научный оборот. И всё-таки археологам удалось многое узнать о первых балто-славянах, живших в наших краях, возможно, уже во II веке до нашей эры. Конечно, ни в те далекие времена, но в следующие века они не контролировали всю территорию, которую осваивали. И до первых начатков государственности было еще далеко. Они жили родовыми общинами. Их интересовали реки. Реки — это рыба, это водопой, это самая лучшая магистраль. В летнее время — для сплава, в зимнее — для движения по льду. Помогали земледельцам и скотоводам и заливные луга. Далеко от рек племена наших предков не проникали.
Основными занятиями у них были охота, рыболовство, лесное скотоводство и подсечное земледелие. Эти племена, в будущем разделившиеся на балтов и славян, постоянно общались между собой, их языки были очень близки. Сходными были и жилища, одежда, домашняя утварь, обряды.
Древние славяне, первые поселенцы будущих русских земель, были не только пахарями и рыболовами. Развивалось скотоводство и кузнечное дело. Славяне были и воинами, защищали свои владения. Их исторический путь был извилист. Приходилось бороться за «место под солнцем». Так, представители Черняховской культуры, главным образом — сарматы, в III веке оттеснили древних славян с территорий Курской и Белгородской области на север и восток — к Волге и на территорию нынешней Москвы. Хотя славяне оставались и в обжитых краях, «под сарматами». Продолжались войны, походы, приводившие к миграции племён. Соединялись и распадались лихие кочевые империи. Когда войны с гуннами ослабили недавних врагов, славяне вернулись к обжитым краям. Славянской (возможно — частично славянской) была Киевская археологическая культура, занимавшая обширную территорию. С V века на территории Брянской и Курской областей сложилась славянская Колочинская археологическая культура. Создавались первые славянские укрепленные городища в этих краях — племенные центры. Вокруг них активизировалась торговля и ремёсла. Росло племенное самосознание, обогащался язык, утверждались традиции — бытовые и религиозные. Такова ранняя юность нашего народа.
Древние славяне
На огромном пространстве современной России и славянского мира шла эстафета цивилизаций, в которой все оказывали влияние друг на друга. Этому процессу, по большому счёту, и посвящена наша книга. Древние греки, колонизируя Причерноморье, стали сотрудничать со скифами. Иначе им не удалось бы наладить жизнь в новых полисах… Они создавали совместные государства — в частности, Боспорское царство. Это VII–V века до нашей эры. Позже скифов стали теснить сарматы. Снова — симбиоз, на этот раз — скифско-сарматский. Это III–II века до нашей эры. Затем готы покорили сарматов и объединили под своей властью обширную территорию — от Чёрного моря до пределов современной Курской области. Готы в III веке сдвинули в леса живших здесь с I тысячелетия до н. э. протославян. Когда под напором гуннов готская держава ослабла — славяне вернулись и разбили старых врагов, вестготов. Это конец IV–V века. А далее — новые волны завоевателей. И постепенный путь славян к собственному государству.
Такова сцепка истории: всё взаимосвязано.
Какие же факторы определяют народное единство? В первую очередь — язык, территория, культура и религия. Приведём простой пример. Живёт на Балканах некогда единый народ, говорящий на сербско-хорватском языке. Но трагическая история разделила этот народ на три обособленные ветви. Главным фактором разделения стали религиозные разногласия. Одни стали католиками, другие остались православными, третьи, под воздействием завоевателей, приняли ислам. Так появились сербы (православный народ), хорваты (преимущественно, католики) и боснийцы (мусульмане).
Первый начатки государственности. Анты
Анты… Так принято называть полиэтническое объединение древнеславянских племен, имеющих зачатки государственности (вождя-Божа, знать, войска) уже в IV веке. При Боже они не раз наносили поражения готам, но были разгромлены войсками Амалия Винитария (Витимира). Анты упоминаются в Византийских и готских источниках VI–VII вв. (до 602 года).
По сведениям Иордана, антский вождь Бож погиб во второй половине IV века, до 376 года (то есть, до смерти готского короля Германариха). Само столкновение антов Божа с готами, согласно выводам археологов, происходило где-то на днепровском левобережье, в ареале киевской археологической культуры.
В лангобардских Анналах упоминается некая страна Антаиб, располагавшаяся между Дунаем и побережьем Балтийского моря. Предполагается, что это государство можно связывать с историей народа антов. Основным занятием антов было земледелие. Ремесло носило домашний характер, то есть, изделия они производили для себя, а не на продажу или не для обмена.
Из общины выделяется слой воинов-профессионалов (вои), которые в летнее время занимались набегами на Византию и другие территории. Воины объединялись в небольшие отряды по несколько сот человек (дружины), которые, соединяясь, могли образовывать армию до 1–2 тысяч человек. Во главе отрядов стояли вожди (князья и воеводы), гибель которых во время боя повергала воинов в панику.
Вооружение антов было легким: щит с кожаным ремнем и копье, а также стрелы с ядом, сулицы для метания копий и дротиков и копьеметалки. Анты по праву считались сильнейшим славянским племенем. Антские воины служили в византийской армии и иногда достигали больших должностей. Так, известны имена Дабрагаза — он стал военачальником на византийской службе в 554–555 гг., Усигарда — он предводительствовал византийскими войсками в то же время. Леонтил (Леонтий), сын Дабрагаза, стал византийским военачальником в 556 году.
Реликвии древних антонов
Важное значение у антов имели жрецы или волхвы. Сакральную роль выполняли и сказители (песнотворцы). Есть византийское сообщение о том, как были задержаны несколько сказителей с кифарами, которые вели повествование под гусельный наигрыш, переходя с места на место и нередко выступали посредниками в переговорах между племенами. Изображение семиструнных гуслей имеется на фигурах антского типа, найденных в курганах на берегу Десны. До нашего времени в переработанном виде сохранились сказания антского времени о князе Кие. Из антских князей до нас дошли лишь некоторые имена: около 375 года — Бож, 560‑е года — Идаризий, 560‑е — Межемир, 560‑е — Келагаст.
У антов появляются протогорода. К антскому времени относят возникновение Киева, получившего значение религиозного и племенного центра. Открыто «Пастырское городище» на берегу реки Сухой Ташлык (Черниговская область), там жили воины и ремесленники, которые производили гончарную посуду и украшения (фибулы, поясные наборы), распространявшиеся далеко за пределы антской земли. В антское время возник и город Волынь на Западном Буге, известный как поселение воинов и центр племенного союза волынян. Грады еще не имели значения торговых центров. Их население оставалось непостоянным. Здесь проходили веча, религиозные праздники, пиры, торжища.
У антов зарождается наследственная власть князей. Греческий историк Менандр определяет антского «архонта» (князя, вождя) Межемера (около 560 года) как «сына Идария, брата Келагаста». Это свидетельствует о передаче власти «архонта» по наследству от отца к сыну и от брата к брату. Примечателен и сам факт внимания к родословной вождя, о которой имел представление византийский историк.
Что касается словен — родственного антам племени, жившего в Придунавье, то и здесь происходит укрепление княжеской власти. Во всяком случае, в шедшем параллельно сплочении племенных союзов словене даже опережали антов. У антов вышеназванный Межемер около 560 года только становится лидером среди «архонтов». Он приобрел величайшую силу у антов и мог «противостоять любым своим врагам». Но при этом архонты сохраняли самостоятельность, и Межемер мог выступать лишь как представитель их совета.
Иная ситуация сложилась у дунайских словен, вероятно, в силу меньшей численности и меньших размеров территории. Здесь уже в начале 560‑х годов из среды «игемонов» выделился признанный лидер. Звали его Добрята. Добрята представлял свой племенной союз в дипломатических делах. Вероятно, он же являлся вождем в общих военных предприятиях. При этом он обязан был считаться с мнением других «игемонов» и решение должен был принимать совместно с ними. Старшинство Добряты, таким образом, обрело официальный, общепринятый характер.
Таким образом, антский и словенский союзы представляли собой две стадии одного и того же процесса, от попустительства которому будет предостерегать своих военачальников император Маврикий несколько десятилетий спустя: «Дабы враждебность ко всем не привела бы к объединению или монархии». Анты представляли собой на 560‑й год ещё «объединение», но дунайские словене сделали ощутимый шаг к монархии.
Еще ближе к монархии стоял удаленный от границ с Византией союз дулебских племен. Здесь уже в первой половине VI века имелся общий сакральный лидер «великий князь» — Мусок (Маджак). Его резиденция, град Зимно — неоспоримый политический и экономический центр союза. Само название городища, вероятно, связано с зимовкой правителя.
В огромном дулебском союзе пребывание (гощение) великого князя следовало, вероятно, за гощением «малых» князей и приходилось на весну-лето. Власть Маджака передавалась по наследству в контексте клана. Император-стратег правильно указал и главную побудительную причину сплочения славянских племен — стремление на равных противостоять общим для всех внешним угрозам. В середине VI века в роли такой угрозы выступали прежде всего кочевые племена авар и булгар. Возможно, что именно вторжение кочевников в 550‑х — начале 560‑х ускорило движение к единовластию.
Антский союз и Валинану можно рассматривать как некое промежуточное звено между «сложными вождествами» и «ранними государствами». Союзы эти были слишком крупными и обладали слишком явной социальной дифференциацией, чтобы считаться просто «племенами» или «простыми вождествами». В чем заключается разница между «сложными вождествами» и «ранними государствами»? В первую очередь важны такие аспекты: степень организованности, стабильность системы, наличие государственного права.
Масштаб полномочий формировавшейся правящей элиты и, главное, появление правящих династий — это признак государства. Однако, отсутствие придворных, каждый из которых выполняет свою функцию — говорит о том, что эти образования оставались на стадии «сложных вождеств», в которых действует более широкий слой родовой элиты, практически не отделенный от всего общества. Важен тот факт, что экономическое и социальное развитие славянских племенных союзов в некоторых регионах приводило к образованию протогосударств.
Славяне в Моравии. Государство Само
Первое славянское государство возникло в 623 году и укрепилось на берегах Моравы, на территории современных Чехии и Австрии, объединив предков современных чехов, словаков, лужицких сербов и словенцев. Достоверным источником, в котором упоминается личность князя Само является «Хроника мира» бургундского монаха Фредегара, написанная около 660‑го года. Летописец Фредегар сосредоточил свое внимание, прежде всего на событиях, которые произошли при его жизни, то есть событиях периода 631–660‑х годов.
Государство Само
К VI веку нашей эры славяне обживали обширные территории от Балтийского моря до Дуная и Пелопоннеса, от Альп и до Днепра. Занимались скотоводством и земледелием, сражались. В начале VI века на славянские земли с востока вторглись авары — воинственные племенные орды. Они наступали небольшими отрядами, но эти отряды шли один за другим, сметая всё на своём пути. Авары жгли славянские поселения, урожай на полях и окружающий лес. Захваченных в плен мужчин, женщин и детей они обращали в рабство.
В то время к славянам, на территорию нынешней Моравии, явился купец по имени Само. О происхождении Само ходят противоречивые толки. То ли он был франком, то ли кельтом, то ли германцем, то ли славянином. Фредегар писал: «На 40‑м году правления Хлотаря (623 г.) некий человек по имени Само, франк родом из Санса, вместе с другими купцами отправился к тем славянам, которые известны как венды. Славяне уже подняли восстание против авар, называемых также гуннами и против их правителя-кагана». Чешский историк Франтишек Палацкий писал о Само: «Он был славянин, родом из племени велетов; около 622 г. этому племени угрожало подчинение владычеству франков и, чтобы не подчиняться чуженациональному владычеству, Само ушел со своим родом к чехо-моравским славянам, где быстро приобрел широкую популярность». Действительно, франкское происхождение Само вызывает большие сомнения: в истории он покажет себя слишком непримиримым противником франков. Не исключено, что прозвание «Само» было своеобразным сокращением от славянского имени Славомир.
По-видимому, к тому времени он получил военный опыт, а его купеческий караван защищала верная дружина. Они достигли места, где река Морава впадает Дунай. То было пересечение торговых путей — Восточного и Янтарного, ведущего к Балтике. Само основал там торговый городок, вокруг которого селились славяне. Когда на город напала аварская конница — купец умело организовал оборону и дал отпор завоевателям. Слава о его военных подвигах быстро разнеслась по славянским племенам (венедам), и они избрали его военным вождём, князем. Вскоре славянское войско под командованием Само нанесло аварам несколько крупных поражений. В сражениях он умело расставлял засады, чтобы на бой с основными силами враг приходил уже потрёпанным. На пути аварской конницы вставали меткие лучники. А ополченцы-славяне готовы были сражаться в рукопашной не на жизнь, а на смерть. Есть версия, что до избрания вождем Само был христианином, но, возглавив славянское объединение, вернулся к язычеству. Почему именно моравская держава Само считается первым славянским государственным объединением? Купец Само обладал незаурядными полководческими и дипломатическими способностями, был властолюбив. Надо думать, что славянские вожди и жрецы под угрозой аварских и франкских нападений готовы были отказаться от традиционных полномочий и уступить власть единоличному правителю. Само стал монархом, создал централизованную систему управления с опорой на армию. Он собирал пошлину с проходящих караванов («гостей») и дань с покоренных племён. И молодое государство оказалось жизнеспособным — и в войнах, и в торговых делах. Впрочем, всё это взаимосвязано.
Славянские воины отвели угрозу с Востока. Но не менее опасный враг набирал силу на Западе, на предполагаемой родине Само.
Король франкского государства — Австразии — Дагоберт Первый — захотел подчинить славянское государство своей власти. Поводом для войны стало разграбление очередного франкского купеческого каравана на Моравском поле. Этот купец попросил Дагоберта о помощи. А король давно хотел проучить дерзкого воина, обосновавшегося на Мораве. Франки хотели контролировать торговый путь по Дунаю и обладали военной силой для реализации таких замыслов.
Франкский король направил к Само своего посла — видного вельможу Сихария. Тот прибыл на Мораву и потребовал встречи с князем. Но так как он знал, кто такой Само, то и говорил с ним по-франкски, и одет был во франкский костюм. Но Само потребовал уважения к славянскому государству и уклонился от разговора. Тогда Сихарий нарядился по-славянски и снова явился к князю. На этот раз Само принял Сихария, который, впрочем, отнесся к Само безо всякого почтения и стал требовать компенсации убытков за разграбленный караван. Само согласился со справедливостью его требований, но предъявил к королю Дагоберту и собственные претензии. Сохранилась легенда, что Сихарий в разговоре с Само надменно сравнил славян с собаками. Славянский вождь отметил: «Раз мы собаки, то имеем право кусать вас!». К тому времени противоречий между ними накопилось немало. На франкских землях не раз пропадали славянские купцы… Словом, войны было не избежать.
С запада на славянские земли двинулись сильные отряды Дагоберта: опытные воины, представители франкских племён. В нескольких пограничных стычках алеманны и лангобарды одержали верх. Но вот на пути их войска встала мощная крепость Вогатисбург, в которой засел князь Само со своей дружиной. Дагоберт решил осадить эту крепость, но, выдержав осаду, неожиданно Само с дружиной выскочил из крепости и навязал франкам бой. По легенде, битва продолжалась три дня и три ночи, после чего франки бежали, бросив свой лагерь, припасы и добычу. Так завершилось крупнейшее сражение той войны. Местоположение этой крепости до сих пор вызывает большие вопросы. Есть мнение, что упомянутый в летописи Вогатисбург находился недалеко от современного чешского города Домажлице. Известный археолог Аугуст Седлачек в 1882‑м году опубликовал статью, в которой поместил Вогатисбург неподалеку от города Кадань. Он сослался на свои археологические раскопки на горе, находящейся недалеко от этого города, на которой он нашел остатки крепости, стариной и размерами отвечающей предполагаемому Вогастисбургу. Кадань являлась пограничным городом.
Смерть короля Дагорберта
Князь Само не ограничился этой победой и стал совершать набеги на западные земли, доходя до Тюрингии. Герцог Тюрингии Радульф стал опасным противником славянского государства. Но вскоре, борясь за самостоятельность своего герцогства с соседями-франками, Радульф был вынужден заключить союз с Само: ему понадобилась военная помощь.
Слава и могущество славянского князя настолько возросли, что сербский князь Древан вышел из вассального подчинения Дагоберту и признал власть Само. Крепли и торговые связи моравского государства. В Европе появилась могущественная славянская держава — первая в истории. В столицу Само — Вышеград — свозили дань десятки славянских племён. Чехи, моравы, словаки, лужицкие сербы, дулебы… Соседи побаивались дружину Само, даже аварские набеги на славян прекратились.
Умер Само примерно в 660 году. Подданные почтительно оплакивали своего вождя. У князя было немало детей от венедских жен, но ни один из его сыновей не обладал воинскими талантами и политической хваткой. Вскоре держава его распалась: и снова на берегах Моравы и Дуная хозяйничали авары. Слава о властном и воинственном Само передавалась из уст в уста в славянской среде.
Первое русское государство
Что произошло со славянами, входившими ранее в состав Антского союза, в конце VI века? У некоторых исследователей есть мнение, что гибель этого достаточно сильного славянского политического объединения — дело не только авар, но и пришедших вслед за ними булгар и хазар, причём, не без участия Византии, увидевшей в Антском союзе угрозу своим провинциям. Территория антов временно попала под контроль Великой Булгарии, а после покорения последней хазарами — перешла под контроль новых хозяев.
Однако византийские источники характеризуют антов как храбрых воинов. Есть основания полагать, что, утратив временно свою самостоятельность и попав в конечном счете (в начале VII века) под власть хазар, двигавшихся в поисках выгодных торговых водных путей на запад Восточной Европы, славяне все же смогли сохранить свою этническую идентичность. Более того, славяне, осваивая новые территории, к VIII веку смогли продвинуться далеко на восток, вплоть до Северского Донца и Дона (часть славян перешла туда с Волги — это представители именьковской археологической культуры), где им в сотрудничестве с остатками сарматских племен и с аланами удалось создать первое русское протогосударство — Русский каганат.
Наплыв кочевников из Азии (гуннов, авар, булгар и хазар) разрушил индоевропейский мир, потрепал не только славян, но и остатки более древнего североиранского населения — сарматов, алан, роксаланов. Они были либо частично уничтожены, либо покорены, а часть из них переселилась на Кавказ и в лесостепную и лесную зоны обитания славян — на Дон, Северский Донец и среднее Поднепровье. Там-то вскоре и возникло первое государство с названием Русь.
Откуда мы об этом знаем? Впервые в европейских документах о нем упоминается в Бертинских анналах за 839 год, в повествовании от том, как ко двору Франкского короля прибывали посланцы Византийского императора. И с ними были люди, которые представились как подданные некоего кагана русов.
Есть интересное свидетельство о том, как правитель Хазарии обратился с просьбой к византийскому императору — помочь построить несколько крепостей на западных границах каганата. Зачем понадобились хазарам крепости на Западе, если главный противник — арабы — пребывали на южных рубежах?.. Император прислал в Хазарию строителей во главе с Петроном Катамирой. От берегов Черного моря византийцы поднялись вверх по Дону и приступили к строительству мощных кирпичных крепостей на левом берегу Дона: в первую очередь, здесь можно говорить о крепости Саркел, но было ещё шесть укреплённых центров.
Логично, что русы не остались в долгу и совершили молниеносные морские походы на Крым и в Амастриду (северное побережье нынешней Турции), откуда родом были строители крепостей. Крымский город Сурож (в греческих источниках — Сугдея, ныне — Судак) захватил некий русский князь Бравлин. Правда, сведения о нём противоречивы.
Государство русов контролировало важные водные пути: Днепр, Северский Донец, Дон. Этой территории соответствуют две археологические культуры: салтово-маяцкая и волынцевская. Археологи исследовали там десятки укрепленных городищ: Пасторское городище (под Харьковом), Верхнесалтовское и Маякское (Воронежская область).
Население было смешанным, большинство составляли аланы и славяне. Они крестьянствовали выращивали просо, рожь, пшеницу, горох. Занимались скотоводством. Владели гончарным кругом, развитыми навыками кузнечного дела. Обнаружена даже самостоятельная чеканка денег, которые относят к «русскому каганату» — так называемые поддельные дерхемы.
Бертинские анналы
Гибель государства произошла из-за конкуренции с хазарами. Камнем преткновения, стали торговые пути, то есть — реки. Скорее всего, государство было уничтожено в ходе нашествия мадьяр. Мадьяры тогда кочевали от средней Волги на Запад, в поисках будущей Родины. Хазары могли использовать воинственных кочевников для решения своих тактических задач.
Также возможно, что Русь Изначальная была уничтожена прорвавшимися на Дон арабами. Есть упоминание, что, разбив хазар и их союзников алан, арабы увели в плен 20 000 семей славян, которые, правда, по дороге устроили бунт и бежали от захватчиков. Остатки государственности, возможно, сдвинулись на запад, и в это время Киев возвысился как ключевой город нового восточно-славянского политического образования. Как крепкий славянский полис на дороге по Днепру в Черное море. Особенно важный, потому что путь по Северскому Донцу и Дону был крепко перекрыт противниками.
В то время эстафету русской государственности принимают на себя города-полисы, возникшие в середине VIII века и вовлеченные в торговлю по пути из варяг в арабы и из варяг в греки. Это Ладога, Смоленск, Полоцк и Киев.
Точных сведений о первом русском государстве сохранилось немного. Мы лишь приблизительно можем сказать, что оно было создано в конце VIII века и прекратило своё существование в 40‑е — 50‑е годы IX века. Показательно, что племенной союз вятичей — остатков «русского каганата» — дольше других славянских племен сопротивлялся власти киевских князей… Пройдет ещё сто лет, и окрепшая Киевская Русь отомстит хазарам, князь Святослав в 969‑м году уничтожит их столицу — Итиль. И Хазарский каганат, уничтоживший первое русское государство, войдёт в полосу кризиса, после которого уже не возродится.
Среди кочевников и великих империй
Греки
Этот древний народ, создавший ядро великой цивилизации на тесном пространстве Пелопоннесского полуострова и окрестных островов, сыграл важную роль и в истории человечества, и в истории славян, и в русской истории. Недаром с греческими мыслителями, начиная с Геродота, мы встречаемся чуть ли не в каждой главе этой книги… Из греческих письменных источников мы узнаем немало важного о славянах и их соседях.
Греки оставили столь великое наследие в культуре, что избежать их влияния просто невозможно. Греческое влияние на славянскую культуру не стоит преувеличивать, абсолютизировать. Но его нельзя и преуменьшать, игнорировать.
Афинский Акрополь
С чего начинается история греков или, как они сами себя называют, эллинов? Их прародитель, носивший имя Эллин, жил в Фессалии, на побережье Эгейского моря. У него было три сына — Дор, Эол и Ксуф.
Первая из классических древнегреческих цивилизаций — Крито-Микенская или Минойская. Культура названа в честь мифического царя Крита Миноса — владельца лабиринта, построенного, по легенде, великим мастером Дедалом.
В конце III — начале II тысячелетия до н. э. самым могущественным было Критское царство, от которого нам остался уникальный памятник — Кносский дворец. Греки к тому времени уже имели письменность, располагали сильным флотом и были умелыми строителями. С середины II тысячелетия до н. э. центром греческой цивилизации стали Микены, населенные греками-ахейцами. Микены возглавляли общий поход эллинов на Трою, воспетый Гомером в знаменитой эпической поэме «Илиада». В жизни греков вообще огромное значение имеют мифология, литература и театр. Они давали им мировоззренческую скрепу, ощущение себя частью единой эллинской культуры, несмотря на политическую раздробленность.
В XII веке до нашей эры крито-микенская культура погибла под натиском куда менее развитых дорийских племен, который нахлынули с северных рубежей Греции. У микенцев дорийцы позаимствовали гончарный круг, технику обработки металла и приёмы кораблестроения, культуру выращивания винограда и оливковых деревьев. Правда, дорийцы принесли с собой искусство выплавки и обработки железа. Им удалось сравнительно быстро построить новую греческую государственность — на удивление разноплановую. В разных городах-государствах (полисах) утверждались разные политические системы — монархическая, демократическая, аристократическая. При этом все системы базировались на рабовладении.
Благодаря соблюдению правил гигиены, благодатному климату, оливам и винограду грекам к началу I тысячелетия до нашей эры удалось добиться куда большей продолжительности жизни, чем у других народов того времени. В то время эллины, занимавшие сравнительно небольшую территорию, составляли, по расчетам ученых, 10 процентов населения тогдашней земли. Их было 10 миллионов.
Греки превосходили соседей в организованности. Они были хорошими мореплавателями, стремились к открытию новых торговых путей, стремились узнать побольше о мире, в котором мы живем. Издавна они утвердились на западном побережье Малой Азии. Там процветал греческий город Милет, родина основоположника мировой науки Фалеса и многих других мыслителей. Начиная с середины VIII века до н. э. в течение трех столетий грекам удавалось создавать колонии в достаточно отдаленных от греческих метрополий краях. Они дошли до территории современной Керчи, до устья Дуная и Буга, до кавказского побережья Черного моря. Основали несколько десятков полисов и посёлков, среди которых самыми крупными были Боспор Киммерийский, Ольвия, Херсонес Таврический, Фанагория, Тира, Нимфей, Гермонасса, Пантикапей. Азовское море они называли «скифскими прудами». Греческое культурное и торгово-экономическое влияния десятки веков влияло на развитие этих территорий, которые напрямую связаны с историей нашей страны.
Временем наивысшего расцвета древнегреческой цивилизации считается V–IV века до н. э. Время, когда греки давали отпор войскам персидских царей, на высоком уровне занимались наукой, военным делом, литературой, театром, строительством, медициной… Греки создали стройную систему образования. Единства внутри Эллады не было, политическая жизнь определялась соперничеством таких мощных городов-государств, как Афины, Спарта, Фивы. Они вели войны с переменным успехом. Тем временем усиливалось царство, расположенное на северных окраинах Греции и долгое время считавшееся периферийным. Это Македония. Македонский царь Филипп II подчинил Элладу своей власти и подготовил фундамент для завоевательных походов сына — Александра, покорившего Персидскую империю. Империя Александра распалась на несколько государств вскоре после смерти великого полководца.
В начале II века до н. э. Греция (включая Македонию) подпала под военно-политическое влияние усилившегося Рима. Римская культура во многом была родственна греческой. Римляне учились у греков и воспринимали себя продолжением эллинской цивилизации. В 146 году до н. э. Греция стала римской провинцией под названием Ахея. Спарта и Афины при этом получили права самоуправления в пределах своей территории в знак памяти о былой славе этих городов.
Новый расцвет Греции связан с правлением римского императора Константина, перенесшего столицу империи в город Византий, получивший название Константинополя. Новая столица находилась на важнейшем торговом пути из Чёрного моря в Средиземное, по которому осуществлялся подвоз хлеба. Окончательное разделение Римской империи на Восточную и Западную произошло в 395 году после смерти Феодосия I Великого. В Восточной империи преобладала греческая культура, греческая традиция. Константин признал христианство государственной религией своей империи. Это был кардинальный цивилизационный переворот. Постепенно сложились два конкурирующих центра христианской Церкви — Рим и Новый Рим (Константинополь). С каждым веком расхождения между ними увеличивались. Около 867 года раскол стал реальностью — в связи со взаимными претензиями папы Николая I и Константинопольского патриарха Фотия в вопросах догматики, первенства Римского епископа, а также в стремлении главенствовать над христианской церковью в Болгарии. Когда князь Владимир принимал христианство, он уже осознавал различие между римским и константинопольским направлением.
Второй этап раскола христианских церквей относят к 1054 году (взаимное предание анафеме римского легата Гумберта и Патриарха Константинопольского Михаила Кирулария). Вражда церквей закрепилась в 1204 году взятием крестоносцами Константинополя в результате Четвёртого крестового похода (1202–1204 гг.).
Название «Византия» Восточная Римская империя получила в трудах западноевропейских историков уже после своего падения, оно происходит от первоначального названия Константинополя — Византий. Сами жители Византийской империи именовали свою страну «Римской империей», «Империей римлян». В русских источниках византийцев, как правило, называют греками.
Грекам удалось создать и классическое язычество, и классическое православие. Благодаря великой греческой литературе, их религиозные каноны стали образцовыми для соседних народов.
Наибольшие владения империя контролировала при императоре Юстиниане I (527–565), вернув себе на несколько десятилетий значительную часть прибрежных территорий бывших западных провинций Рима и положение самой могущественной средиземноморской державы. В дальнейшем под натиском многочисленных врагов государство постепенно утрачивало земли. После славянских, лангобардских, вестготских и арабских завоеваний империя занимала лишь территорию Греции и Малой Азии. Некоторое усиление в IX–XI веках сменилось серьёзными потерями в конце XI века. Разумеется, Византийская империя была многонациональной. Даже в правящей элите, среди политических и церковных властей мы видим представителей различных племен. Но греческий компонент сохранял первенство.
С тех пор, как славяне появились на Балканах и в Пречерноморье, они активно взаимодействовали с греками. Совершали набеги на греческие города. Торговали с византийцами. И, конечно, многому у них научились — и в военном деле, и по части ремёсел, и по части сельского хозяйства, и в культуре. Славянская экспансия в VI веке достигнет и непосредственно очагов греческой цивилизации — от Македонии до Аттики. Там зазвучала славянская речь. Об этом мы расскажем в одной из глав нашей книги.
Большое значение имела христианизация болгар, сербов и Руси. Эти народы, сохранившие греческое вероисповедание до нашего времени, многое переняли у византийцев. Хотя сохранили и своеобразие — и языковое, и по образу жизни и традициям.
В 1453 году Новый Рим, Константинополь, падет под натиском войск османского султана Мехмета Завоевателя. На много веков греки лишатся независимой государственности.
Пять веков русские земли поддерживали прочные связи с православными соседями-греками. Русские заключали с Византией договоры, а богатство и роскошь Царьграда, как называли на Руси Константинополь, привлекали купцов. Славяне переняли у греков свеклу, гречиху, кабачки, капусту, обучились виноделию, ставшему особенно важной отраслью хозяйства для южных славян.
Недаром, побывав в Соборе Святой Софии в Константинополе, русские посланники отметили, что такой красоты, как у греков они не видели нигде. Грекам подражали в строительстве городов, крепостей, монастырей.
Родом из Византии были и Солунские братья Кирилл и Мефодий, просветители, составившие славянскую азбуку. От греков еще до Крещения князя Владимира доставлялись на Русь и первые книги, а церковный язык заимствовал греческие слова. Распространились на Руси и православные имена. Даже сегодня большинство из самых распространенных в России и в других славянских странах имен — греческие (Александр, Константин, Андрей, Елена, Ирина, Алексей, Геннадий, Арсений, Зоя и многие другие).
Обучали греческие мастера русских иконописи и каменному зодчеству. Первые соборы на Руси — Софийские (в Киеве, в Новгороде, Полоцке) строились по образу Софии Константинопольской.
Русские монархи считали себя прямыми продолжателями римских цезарей и византийских императоров. Сила русского оружия в XVIII–XIX вв. помогла грекам освободиться от османского владычества.
Греческие колонии в северном Причерноморье
С историей наших предков особенно тесно были связаны греческие форпосты на Чёрном море, много веков хранившие основы эллинской культуры.
Огромную роль в жизни народов, населявших Российскую империю и СССР и населяющих в наше время Россию, Украину, Белоруссию, Молдавию, сыграли древнегреческие колонии Причерноморья. Через колонии осуществлялся вывоз хлеба, шкур из Скифии в Грецию, взамен завозились керамика, вино, оливковое масло. Скифы получали представления о греческой культуре, греки присматривались к скифским наречиям и обычаям.
Мы не случайно постоянно обращаемся к истории греческих причерноморских поселений в нашем повествовании. Таких колоний было много — два десятка. Расскажем подробнее о некоторых из них — о самых важных.
Первая из таких колоний — это Борисфен, поселение на острове, которые славяне называли Березань, в устье Днепра. Основали Борисфен мореплаватели и купцы из греческого города Милета. Собственно говоря, Борисфеном греки называли и саму реку Днепр, и, по традиции, бога — покровителя этой реки. В те годы — в VII веке до нашей эры — остров Березань был полуостровом. Борисфениты занимались земледелием, торговлей, рыбной ловлей. Расцвет поселения пришёлся на начало VI века до нашей эры. Тогда был построен храм Афродиты, тогда борисфениты начали производство металла… Раскопки березанских поселений открыли нам немало уникальных свидетельств о жизни греческой колонии в устье Днепра.
Неподалеку, в устье Бугского лимана, в начале VI века до н. э. выходцы из Милета основали другой греческий полис — Ольвию. Этот город, благодаря выгодному географическому положению, быстро стал важнейшим торговым центром. Главным «местом встречи» греков со скифами. Постепенно Борисфен оказался в тени Ольвии, хотя на ольвийских монетах было отчеканено изображение речного бога Борисфена.
Расцвет Ольвии продолжался сравнительно долго — почти три века, до первой четверти III века н. э. Численность города достигала 15 тысяч человек. Это были не только греческие переселенцы, но и ассимилировавшиеся киммерийцы и скифы. В городе постоянно надолго останавливались купцы со своими небольшими отрядами охраны. Город украшал величественный храм Зевса, святилища Аполлона… Путников поражали мощные каменные крепостные стены. В 450 году до н. э. Ольвию посетил Геродот, получивший в этом путешествии представления о скифской цивилизации. В начале IV века в городе утвердился демократическая форма правления — по афинскому образцу. Администраторов и воинских начальников выбирали на городском собрании на определенный срок.
В 55 году до н. э. город завоевали фракийцы — племя гетов, во главе с царём Буребистой. Со временем полис возобновил своё существование, но контролировал небольшую территорию. И все-таки Ольвия долго сохраняла самостоятельность. Только в 198 году нашей эры город вошёл в состав Римской империи. Ольвия была полностью уничтожена во время нашествия гуннов в 70‑е годы IV века нашей эры.
На территории древней Ольвии сохранились развалины укреплений, крепостных стен и башен, городские кварталы, площадь-агора, храмы Аполлона, Зевса и Асклепия, мастерские и некрополь. В 1924 году на месте древнего города был создан археологический заповедник.
Многие реликвии и произведения искусства, найденные археологами, выставлены в российских и украинских музеях.
Еще раньше Ольвии, но позже Борисфена, примерно в 500 году до н. э. на правом берегу лимана Днестра (Тираса) переселенцы из Милета основали еще один город — Тиру. Расцвет Тиры как торгового центра начался в V веке до н. э. Город чеканил собственную монету, не только из меди и бронзы, но и золотые статеры (3 типа), а также серебряные драхмы с изображением богини Деметры. Во второй половине III века город потерпел нашествие готов, но археологические находки показывают, что город восстановился и римляне оставались там до конца четвертого века. Считается, что Тира погибла в результате гуннского нашествия. Местоположение города было установлено историком Э.Р. Штерном, обнаружившим в результате раскопок 1900 и 1912 гг. на территории дворов Аккерманской крепости и прикрепостной площади мощный слой античного периода.
На территории древней Тиры в средневековье была построена большая крепость Аккерман. В наше время там располагается украинский город Белгород-Днестровский.
С начала V века до н. э. по конец II века до н. э. в Крыму, на территории современной Евпатории, существовал город Керкинитида. Его основали переселенцы из греческой Ионии. До конца IV века до н. э. город существовал как самостоятельное государство и вел обширную торговлю со многими городами античного мира, о чем свидетельствуют археологические находки амфор с клеймами разных греческих городов. В середине II века до н. э. город захватывают скифы. Они построили к тому времени несколько городов и укреплений в предгорной части Крыма и создали собственное государство со столицей — городом Неаполь (в центре современного Симферополя). Но для контроля над торговлей им был необходим порт… Началась война, в которой скифы потерпели поражения. Но Керкенитида как торговый центр не возродилась.
Херсонес Таврический
Важную роль в истории нашей страны, как известно, сыграл Херсонес Таврический — город, расположенный в районе современного Севастополя. Там, по одой из версий, крестился князь Владимир. Основали Херсонес в 420‑е годы до н. э. греки-гераклейцы — жители одной из южночерноморских античных колоний. Херсонес был единственной дорийской колонией. Существовал он на редкость долго — около двух тысяч лет.
Херсонес принимал активное участие в общегреческих праздниках, спортивных состязаниях, вёл активную внешнюю политику. Верховной покровительницей города считалась Артемида.
В первых веках нашей эры в Херсонесе утверждается олигархическая республика, власть в которой принадлежала незначительному кругу влиятельных лиц, связанных с Римом. Город стал форпостом Рима в Тавриде. Там базировались римские легионы. В Херсонесе рано появились христианские общины. В V веке Херсонес вошёл в состав Византийской империи. В 988 году киевский князь Владимир после нескольких месяцев осады захватил город. Взятие Корсуни (так наши далекие предки называли греческий город) позволило Владимиру диктовать свои условия императору Василию II и жениться на византийской царевне Анне.
В XIII веке город терзали набеги монгольских орд и турок-сельджуков. Во второй половине XIII века главные торговые пути переместились в восточную часть Крыма, где генуэзцы основали свои торговые фактории Кафу (современная Феодосия), Солдайю (современный Судак), а вблизи Херсона возникает Чембало (современная Балаклава). В середине XIV века Херсонес попал под власть генуэзцев. В 1399‑м году город был опустошен войсками темника Едигея — основателя ногайской орды. К середине XV века некогда славный город превратился в небольшой поселок.
В 1827 году русские исследователи начали раскопки Херсонеса. Ныне Херсонесский историко-археологический заповедник — один из крупнейших научно-исследовательских центров в стране. Ценные находки из раскопок античных городов Крыма представлены в коллекциях Государственного Эрмитажа в Санкт-Петербурге, Государственного Исторического музея и Государственного музея изобразительных искусств им. А.С. Пушкина в Москве.
В IV в. до н. э. на северо-западном побережье Крыма был основан город Калос Лимен. В переводе с древнегреческого — прекрасная гавань. Основали его ионийцы. Город окружала крепостная стена с четырёхугольными башнями. Окрестные земли были размежеваны на наделы. Земледельцы давали хлеб, который активно вывозили в Грецию. Город попал под влияние Херсонеса. Калос Лимен переходил из рук в руки во время войны со скифами. онец существования города относится к I в. н. э., когда его уничтожили сарматы.
В середине VI века до н. э. милетцы основали Феодосию — еще один крымский приморский город. С 355 года до н. э. Феодосия входила в состав Боспорского царства. Город в IV веке до н. э. разрушили гунны… В V веке нашей эры город перешёл под контроль Римской (Византийской) империи, в VI веке был захвачен хазарами, а затем вновь отошёл к Византии. На протяжении следующих веков существовал как небольшое селение, попавшее в XIII веке под влияние Золотой Орды. Позже город выкупили генуэзские купцы. Генуэзцы создали процветающий торговый портовый город Каффа, который служил главным портом и центром управления всех генуэзских колоний в Северном Причерноморье. В этот период город переживал свой расцвет. Население города превышало 70 тысяч человек, в городе действовали филиал банка св. Георгия и театр. Имелся свой монетный двор, где чеканились монеты. В 1475 году Каффу завоевали османы. В османскую эпоху город часто называли Кючюк-Истанбул — Маленький Стамбул, подчеркивая его стратегическую важность. После присоединения Крыма к России (1783 год) город стал возрождаться под древнегреческим именем — Феодосия.
Древний Танаис
В конце VII века до н. э. на месте современной Кречи милетцы основали в Крыму еще один город — Пантикапей. Название города восходит к таврскому языку. По-таврски Пантикапей означает «холм у пролива». Главным божеством-покровителем Пантикапея считался Аполлон. В V веке это был большой город с мощными укреплениями. В Пантикапее чеканили собственную монету. Город находился на пересечении торговых путей между Европой, Средней Азией, Китаем и Средиземноморьем. Основными продуктами экспорта Пантикапея являлись зерно и солёная рыба. Широкое распространение получило виноделие. С середины 80‑х гг. IV в. до н. э. город входил в Боспорское царство и был важнейшим его центром. С 14 года до н. э. Боспорское царство стало вассалом Рима. Пантикапей как столица государства прекратил своё существование в 370‑е годы н. э. во время гуннского нашествия. Но город сохранился и после разрушений!
В Боспорское царство входили многие греческие города-колонии. Поговорим и о них.
В III веке до нашей эры в устье Дона выходцы из Пантикапея основали город Танаис. В течение многих веков Танаис был крупным экономическим, политическим и культурным центром Подонья-Приазовья. Греческий географ Страбон называет его самым большим после Пантикапея «торжищем варваров». Древние географы и историки проводили от Танаиса границу между Европой и Азией. В 237 г. н. э. он был разрушен готами. Но в конце IV века его возродили сарматы. Танаис снова стал крупным центром торговли и ремесел. В V веке город пришел в запустение. В средние века там была основана генуэзская фактория, которую сравняли с землей османы. На месте древнего города основали крепость Азов, за которую русские сражались с турками с XVII века. Азов брали казаки при царе Михаиле Фёдоровиче, Азов брал царь Пётр Алексеевич — и это был его первый крупный военный поход.
В конце VI века до н. э. на Таманском полуострове возник город, позже вошедший в Боспорское царство — Гермонасса.
По одной из версий, город основали греки-эоляне под предводительством Семандра из Митилены, после смерти которого в нём стала править его вдова, Гермонасса. По её имени и назвали город. По другой версии, город был назван в честь бога Гермеса, как торговый центр.
Неподалеку на Таманском полуострове существовала и другая греческая колония — Фанагория. Город считался второй столицей Боспорского царства — после Пантикапея. По сведениям древних историков, город основали Теосцы, которых терзали набеги персов. Назвали они город в честь своего предводителя — Фанагора.
Город стал крупным торговым центром. Фанагория входила в разное время в состав Римской и Византийской империи.
Булгарский хан Кубрат избрал Фанагорию столицей основанной им Великой Булгарии, которая просуществовала с 632 по 665 гг. В византийских источниках говорится о Фанагории как столице Великой Булгарии, которая располагалась в Приазовских степях. В начале X века Фанагория была заброшена жителями из-за природных факторов — повышения уровня моря. Главным центром на Тамани стала Тмутаракань.
Чем замечательны эти города-колонии? Через них шло общение греков и римлян с народами «скифского мира» и с пришлыми кочевниками, которых привлекали Таврида и вообще Причерноморье. Греки «перемешивались» с местными «аборигенами», к ним присоединялись пришлые народы… Для славян греческие колонии стали школой торговли, а отчасти — и мореплавания, и военного дела. Наши предки присматривались и к греческому политическому устройству, и к церковным ритуалам. Они и воевали друг с другом, и торговали, и вместе осваивали торговые пути. Эти древние города стали символом взаимосвязи народов и цивилизаций.
Скифы
«Скифы» — греческие слово. Его принято употреблять для обозначения всех североиранских кочевников, осваивавших огромную территорию от Чёрного моря и приднепровских степей до Алтая. Греки так объясняли название племени: «Ибо лаконцы носят длинные волосы, а от них всё эллинство, скифы же первые стали стричься, почему и называются «оскифленными». То есть, скифы, значит, стриженые. Персы, как и греки, считали все племена, населяющие эту территорию, единым целым и называли их «саками». Таково, как мы знаем, было и самоназвание скифов. Но гораздо более распространенным оказалось греческое наименование.
Некоторые античные историки (например, римлянин Трог Помпей) считали скифов древнейшим народом на земле. Это не соответствует истине. Когда и где скифы откололись от индоевропейской семьи? Примерно в 1700 году до нашей эры индоевропейцы достигли Енисея. Племена, которые вскоре после этого избрали кочевую жизнь, и были предками скифов. К XII веку до нашей эры формируются их обычаи, образ жизни. А первые скифские протогосударственные образования появились не ранее VIII века до нашей эры. В VII веке начинается расцвет скифского могущества.
Самоназванием скифов было слово «скуда», которое происходит либо от названия головного убора, либо от глаголов «стрелять» или «отщеплять». Но в обиходе остался греческий термин. Дело в том, что у скифов не было письменности, летописей они не составили. И мы судим об их истории, главным образом, по греческим источникам. Мы не знаем, как звучал скифский язык: известны лишь две-три фразы, несколько собственных имен и географических названий, но опять же в изложении греческих историков. Ученым удалось лишь определить, что язык скифов принадлежал к индоиранской языковой ветви.
Что касается скифских верований, то, согласно Геродоту, они почитали семерых богов. Первое место принадлежало Табити — богине огня, стихии, считавшейся священной у всех древних индоиранских народов. Далее следовала супружеская пара — божества неба и земли Папай и Апи, считавшиеся прародителями людей и создателями земного мира. Есть в скифской мифологии божество Тагимаса (Тагимасад), покровитель коневодства. Это неудивительно: ведь скифы были самыми искусными коневодами и всадниками древнего мира. К этому располагал кочевой образ жизни. Скифы — всадники и пастухи, первопроходцы малозаселенных земель… Кочевники, они сроднились с лошадьми, досконально знали их характер. Скифы умели заботиться о поpоде своих коней, могли пpоизводить искусственное скpещивание, лечить их.
Лошадь была для скифа не только сpедством пеpедвижения. Конина была основной мясной пищей. Конское мясо ваpили в больших бpонзовых котлах, имевших высокий поддон и две pучки. Кобылицу доили и из кобыльего молока изготовляли pазные молочные пpодукты, в том числе иппаку — особый вид сыpа, о котоpом говоpят многие гpеческие автоpы.
Скифские лошади, в основной массе — сравнительно небольшие, были очень pезвыми. Кpуглогодичное табунное содеpжание на подножном коpму делало их выносливыми и непpихотливыми. Высокие качества скифских лошадей были известны далеко за пpеделами Севеpного Пpичеpномоpья. В Скифии встpечались и лошади дpугой поpоды — более кpупные, с тонкой, кpасиво изогнутой шеей, высокими стpойными ногами. Эти лошади напоминают совpеменных ахалтекинцев. Скифские кони славились не только выносливостью, но и боевитостью и храбростью. Они не боялись огня.
Скифы умело использовали боевые качества лошадей на войне. Каждый взpослый скиф был конным воином. Скиф с юности не покидал седла. Потерявший лошадь терял свой социальный статус, как правило, превращался в раба.
Основным испытанным оpужием скифа был небольшой лук со стpелами. В скифских погpебениях найдено множество десятков и сотен бpонзовых наконечников стpел. Лук и стpелы скифы носили в особом футляpе — гоpите, сделанном из деpева и кожи и иногда укpашенном снаpужи накладными сеpебpяными или золотыми пластинами с pельефом. Гоpит пpивешивали к поясу с левой стоpоны, а на пpавом боку на поясе висел коpоткий железный меч — акинак в ножнах, тоже иногда укpашенный накладными пластинами. Кpоме того, скифы вооружались дpотиками или копьями с железными наконечниками, иногда брали на вооружение боевые топоpы-секиpы и длинные пpямые мечи. Что касается внешнего вида скифов, по сообщениям Геродота, скифы-будины и гелоны, как правило, имели светло-голубые глаза и рыжие волосы. В курганах археологам удалось найти немало изображений скифов. Вопреки происхождению греческого наименования этого народа, мы видим на них мужчин с длинными волосами, усами и бородами, в шароварах… Одежда скифских мужчин состояла из коротких кожаных кафтанов (туго перетянутых поясом) и длинных плотно облегающих кожаных штанов или широких шерстяных шароваров. Кафтаны носились мехом внутрь.
Скифское изображение лошади
Они занимались не только коневодством. Умело использовали в хозяйственной жизни различных животных. Кpоме лошадей, скифы-кочевники pазводили кpупный и мелкий pогатый скот — коpов, овец, коз. Скифы знали и несколько поpод собак, котоpых они деpжали, видимо, для охpаны скота на пастбище. С ними же охотились на диких животных. Неслучайно «звериные» сюжеты были излюбленной темой скифских художников и ювелиров.
Скифы славились военными хитростями, которые ставили в тупик противников. Один из древних историков рассказывает: «Скифы, намереваясь сразиться с трибаллами, объявили земледельцам и коневодам, чтобы, когда они увидят их, сходящихся с врагами, показали издали табуны скачущих коней. Они явились, а трибаллы, большое количество людей и коней увидев вдали, из-за поднявшегося облака пыли и раздавшегося крика посчитали, что верхние скифы союзниками идут к ним, испугавшись, убежали».
До сих пор сохранилось такое понятие — скифская война. Скифы использовали бесконечные пространства своих владений. Отступали, заманивали врага вглубь Скифии. Лишали завоевателей баз снабжения. Без воды и пропитания страдали и люди, и кони. И тогда скифы нападали на врага, измождённого походом. Нечто похожее предпринимала и Россия — в войнах с Карлом XII, Наполеоном и Гитлером.
Скифы разделялись на несколько крупных племён. По сведениям великого Геродота, господствующими были царские скифы — самое восточное из скифских племён, граничащее по Дону с сарматами и занимавшее степной Крым. Западнее их жили скифы-кочевники, а ещё западнее, на левобережье Днепра — скифы-земледельцы, которых нередко отождествляют с праславянами. На правобережье Днепра, в бассейне Южного Буга, близ города Ольвия обитали каллипиды, или эллино-скифы, севернее их — алазоны, а ещё севернее — скифы-пахари, праславянский земледельческий народ, продававший плоды своего труда в Грецию через приморскую Ольвию. В античных источниках упоминается целый ряд других племён, обитавших в Скифии или сопредельных территориях. В широком смысле их всех называли скифами. Они занимали огромную территорию от Алтая до Дуная, отчасти ассимилируя местное население.
В узком смысле скифами называли только жителей равнин Причерноморья и Северного Кавказа, отделяя их от близкородственных племен — азиатских саков, дахов, исседонов и массагетов, европейских киммерийцев и сарматов.
О традициях скифов мы знаем в основном из греческих источников. Это неудивительно. Кто сравнится с греками в умении писать? В последние сто — двести лет к ним добавились результаты раскопок. Возможно, греки сгущали краски, живописуя нравы загадочных «варваров». Описывается, например, такой ритуал. Скифы закрепляли дружеские узы специальным действом. В чашу наливалось вино и смешивалось с кровью друзей, а затем выпивалось ими после определенных клятв. Дружбу ценили высоко. При этом скиф не мог иметь больше двоих-троих друзей. Находки подтверждают предположения о высоком развитии звероводства у скифов. В скифском искусстве животные всегда изображаются в движении и сбоку (с удивительным реализмом!), но с обращённой в сторону зрителя головой.
Итак, скифы не были единым народом. Вся Скифия представляла из себя несколько больших племен, которые все вместе составляли союз. Несмотря на то, что скифы говорили на одном языке, имели одинаковые обычаи и вели сходный образ жизни, племена все же значительно отличались друг от друга. Каждое отдельное племя жило относительно самостоятельно. Во главе каждого племени стоял вождь, которого принято называть царем. Он самостоятельно управлял своим племенем, но в политических и военных делах подчинялся верховному царю — главе племени паралатов (царских скифов). Царю паралатов все прочие скифские племена платили небольшую дань. Паралаты — царские скифы — жили на берегах Меотиды (Азовское море), между реками Герросом и Танаисом (Танаисом греки называли Дон, по поводу Герроса у современных исследователей единого мнения нет, но это один из притоков Днепра). Оно состояло в основном из воинов, главным занятием которых была война и сбор дани с других племен. Большую часть мирного времени они проводили в движении, кочуя по степи. Пастухи пасли табуны коней, воины упражнялись в боевых искусствах и охотились для пропитания и развлечения. Часть воинов составляла гвардию царя. Они постоянно находилась в его ставке, кочуя по степи вместе с царским родом и военной знатью. В нижнем течении рек Гипанис и Борисфен жили каллипиды, или как их еще называли — эллино-скифы. Такое имя они приобрели, потому, что их земли граничили с владениями греческого (эллинского) города-государства Ольвия. Каллипиды постоянно торговали и общались с эллинами. У них они переняли некоторые обычаи и приёмы ведения хозяйства. Многие каллипиды знали греческий язык и почитали кроме своих еще и греческих богов. Среди них часто жили греческие торговцы и ремесленники. Кроме скотоводства и торговли многие каллипиды занимались земледелием. Они выращивали рожь, пшеницу и полбу, жили в постоянных селениях. Среди каллипидов были искусные ремесленники: гончары, литейщики, оружейники, ювелиры. Они успешно торговали своими изделиями с остальными скифскими племенами. А главное — торговали с греками. Греческие колонии на Чёрном море были важнейшими портами и торговыми центрами. Скифы брали под защиту греческих торговцев, в награду за такие услуги получали дань. Разумеется, между ними и греками случались и конфликты, но, по большей части, они взаимодействовали мирно. Постепенно и сами скифы (прежде всего — каллипиды) научились торговать.
Политическому сплочению Скифии способствовала их война с персидским царём Дарием I в 512 году до нашей эры. На рубеже 5–4 веков до нашей эры царь Атей устранил других скифских царей и сосредоточил в своих руках всю власть. Власть Атея поддерживала вышколенная кавалерия — царская гвардия. Именно он закончил объединение Скифии от Азовского моря до Дуная. Девяностолетний царь погиб в битве с опасным соперником — царем Филиппом II Македонским. По сообщениям античных историков, сам Филипп смертельно ранил Атея копьем. Великая Скифия впала в зависимость от Македонии, но ещё существовала в относительно суверенном состоянии около века. Скифы под командованием Зопириона успешно сопротивлялись напору воинов величайшего полководца, сына Филиппа, Александра Македонского.
Между 280–260 годами до нашей эры держава скифов значительно ослабла из-за вторжения родственных им сарматов, пришедших из-за Дона. Часть скифов погибла, часть перешла через Дунай и осела на прибрежных территориях, с тех пор долгое время называвшихся Малой Скифией.
Скифское царство в Крыму достигло расцвета в 130–120‑х годах до нашей эры при царе Скилуре, когда скифы подчинили себе Ольвию и ряд владений Херсонеса. В 130 годах до н. э. на реке Салгир (в черте современного Симферополя) на месте ранее существовавшего населённого пункта была построена крепость (городище Керменчик). Многие исследователи считают это городище остатками упоминаемого в письменных источниках Неаполя Скифского, возведенного под руководством царя Скилура. Однако вскоре, после поражения в войне с Понтом, позднескифское царство в Крыму перестало существовать как единое государство.
Скифское царство в Крыму и низовьях Днепра с центром в Неаполе просуществовало до второй половины III в. нашей эры и было уничтожено готами. Тогда скифы окончательно потеряли свою самостоятельность и этническое своеобразие, растворившись среди племён Великого переселения народов. Греческое наименование «скифы» окончательно перестало носить этнический характер и с тех пор применялось к различным народам Северного Причерноморья, включая средневековую Русь. «Скифами» в византийских источниках называют готов, восточных славян, хазар, печенегов, аланов… А сами представители этих народов (в том числе — русские) считали за честь признавать себя потомками скифов. До середины XIX века такова была официальная точка зрения: славяне считали себя прямыми наследниками скифов.
По мнению советского исследователя Магомета Исаева, прямым преемником скифского языка в наше время является осетинский язык. Это интересная гипотеза. Несомненно, что многие географические названия на пространстве канувшего «Скифского мира» имеют скифско-сарматское происхождение. На этом великом пространстве скифы передали эстафету другим народам, а сами растворились в них — и в кочевых, и в оседлых. По-видимому, в славянском море растворились, главным образом, скифы-пахари. Скифское влияние заметно и в истории других народов бывшего СССР.
По всей видимости, от скифов славяне переняли церемонии погребального обряда. И в образной системе русского фольклора немало скифских влияний. Прежде всего — образы животных и птиц, а главное — лошадей. Лошадка-качалка, как традиционная детская игрушка — это тоже из Скифии. В орнаментах, в некоторых поверьях, наконец, в традициях славянского язычества немало скифских влияний. А главное — в наследство от скифов нам достались многочисленные курганы с древними кладами. О них мы расскажем в следующих главах.
Историческим наследником Скифского мира стала Российская империя, освоившая и цивилизовавшая всё пространство скифских кочевий. Но это, конечно, гораздо более поздняя история. А на пространстве тогдашней ойкумены непосредственными преемниками стали родственные скифам народы — и, прежде всего, сарматы.
Сарматские царства
Итак, сарматы. Еще один загадочный народ ойкумены. Властелины Восточной Европы, подробных сведений о которых в истории сохранилось немного. Имя им дали, скорее всего, древние греки, хотя есть и другие варианты этимологии. Так называли народ, который в VI–IV веках до н. э. населял территории от Тисы и Дуная до Аральского моря… Сами себя сарматы (савроматы), вероятно, называли иначе — наименования племен остались в истории. Ощущали ли они сарматское цивилизационное единство? В тех случаях, когда у племен появлялась общая цель, общая военная элита, общие религиозные верования — да. Но централизованного общесарматского государства не создали, оставаясь, по преимуществу, кочевниками.
Древний барельеф
Первым о них заговорил отец истории — Геродот: «Если перейти реку Танаис (совр. Дон) к Востоку, то там уже не скифская земля, но область савроматов». Античные авторы причисляли к сарматам разные народы. Аорсы, языги, сираки, аланы, роксоланы, саи — всё это, как считали продолжатели Геродота, сарматские (савроматские) племена. Происхождение народа Геродот связывал со сказочным сюжетом. Он сообщал, что сарматы происходят от амазонок, которые выходили замуж за скифских юношей, переселившихся вместе с жёнами «к востоку от Танаиса на расстояние трёх дней пути в направлении северного ветра». Великий историк считал, что сарматы говорят на скифском языке, но — с грубыми ошибками.
В V–IV веках до н. э. сарматы были мирными соседями и военными союзниками более высокоразвитой Скифии. Эти народы вместе боролись с врагом во время нашествия персов. Скифские купцы, направляясь в восточные страны, свободно проходили через сарматские земли. В войне с персами сарматы были надёжными союзниками скифов. Во времена царя Атея союзнические отношения сохранялись, сарматские отряды состояли на службе в войске и при дворе скифского царя. Отдельные группы сарматов селились на территории Европейской Скифии. В III веке до нашей эры сарматские племенные союзы окрепли, стали воинственнее. И принялись теснить Скифию, расширяя территорию своих пастбищ.
После завоевания Европейской Скифии сарматы приобрели славу одного из наиболее могущественных народов древнего мира. Вся Восточная Европа вместе с Кавказом получила название Сарматии. Им удавалось сдерживать даже экспансию Рима в период расцвета империи. Установив своё господство в европейских степях, сарматы стали налаживать мирное сотрудничество с земледельческими народами, оказывали покровительство международной торговле и греческим городам Причерноморья. С сарматами считались все — от римлян до китайцев. Многие римские историки и поэты оставили свидетельства о военных подвигах сарматов. Они с ужасом вспоминали о диких всадниках, увешанных оружием.
Сарматы — конгломерат племен. Восточные сарматы нередко враждовали с западными. Западные сарматские племена — роксаланы и языги — занимали степи Северного Причерноморья. Около 125 года до н. э. они создали мощную, хотя и не очень прочную федерацию, возникновение которой объясняют необходимостью противостоять давлению восточных сарматских племён. По-видимому, это было типичное для кочевников раннее государство во главе с племенем царских сарматов. В степях между Доном и Днепром кочевали роксоланы, к западу от них — между Днепром и Дунаем — жили языги. И те, и другие нередко устраивали набеги на территорию Римской империи. Фору в развитии цивилизации получали те племена, которые выдвигали вождя, царя, подчинялись единовластию, создавали дисциплинированную и профессиональную дружину. Такие — царские — племена возглавляли сарматское движение. История сохранила имена многих сарматских племен, хотя полная история династий не выстраивается.
Римляне время от времени платили им дань, старались избегать войн с храбрыми варварами. Известно, что Рим заключал мирный договор с царём Распараганом, который имел два титула — «царь роксоланов» и «царь сарматов». Возможно, это говорит о том, что языги и роксоланы формально сохраняли единую верховную власть. Чаще всего они выступали в тесном союзе, хотя языги занимали равнины Среднего Дуная, а роксоланы расположились на Нижнем Дунае и в Северо-Западном Причерноморье. Завоевав даков, живших между языгами и роксоланами, римляне попытались разрушить их связи и даже запретить общение между ними. Сарматы ответили на это войной.
Особенно долгой и кровопролитной была война сарматов с Римом в 160‑е и 170‑е годы. Известны условия мирного договора, который языги в 179 году заключили с императором Марком Аврелием.
Переговоры с Марком Аврелием возглавил царь Зантик. По договору языги получили право проходить к роксоланам через римские земли, но взамен обязались не плавать на судах по Дунаю и не поселяться вблизи границы. Впоследствии римляне отменили эти ограничения и установили дни, по которым сарматы могли переходить на римский берег Дуная для торговли. Языги вернули Риму 100 тысяч пленных. Даже, если эта цифра преувеличенная — это свидетельствует о кровопролитных и масштабных сражениях.
Восьмитысячный отряд сарматской конницы был принят в римскую армию, при этом часть всадников отправили на службу в далекую Британию. По версии некоторых исследователей, например Жоржа Дюмезиля, именно эти бывалые сарматы стали прототипами героев кельтских мифов о короле Артуре и рыцарях круглого стола. Ни кельты, ни бритты не имели профессиональной кавалерии, а сарматы имели. И выглядели в Британии настоящими героями, полубогами. Да и было их, по меркам того времени и малонаселенной Британии, немало: несколько тысяч. Прототипом короля Артура мог быть вождь алан Эохар, который жил в V веке и был союзником римлян в Галлии в течение 40 лет.
Восточные сарматские союзы аорсов и сираков населяли пространства между Азовским и Каспийским морями, на юге их земли простирались до Кавказских гор. Сираки занимали приазовские степи и северокавказскую равнину к северу от Кубани. Предгорные и равнинные районы Центрального Предкавказья тоже принадлежали сиракам, но на рубеже новой эры их потеснили аорсы. Аорсы кочевали в степях от Дона до Каспия, в Нижнем Поволжье и Восточном Предкавказье. За Волгой их кочевья доходили до Южного Приуралья и степей Средней Азии. По словам древнегреческого географа и историка Страбона, аорсы и сираки «частью кочевники, частью живут в шатрах и занимаются земледелием».
Наиболее высоким уровнем общественного развития отличались сираки, которые подчинили на Северо-Западном Кавказе земледельцев-меотов и создали своё государство. Одной из резиденций сиракских царей был город Успа, находившийся недалеко от восточного побережья Азовского моря. Аорсов, которые жили в степях Прикаспия и Предкавказья, называли «верхними аорсами». Они господствовали над западным и северным побережьем Каспийского моря и контролировали торговые пути, шедшие через Кавказ и Среднюю Азию. Могущество и богатство аорсов уже в древности объясняли участием в международной торговле. В Китае страна аорсов называлась «Янтсай» — через неё шёл путь, соединявший Китай и Среднюю Азию с Восточной Европой и морской торговлей по Черному и Средиземному морям.
Аланы особенно выделялись воинственностью среди восточных сарматских союзов, возглавляемых аорсами. Упоминаниями о «неукротимых», «храбрых», «вечно воинственных» аланах пестрят источники той поры. Античная традиция упоминает их и в низовьях Дуная, и в Северном Причерноморье, и в степях Предкавказья. Аланы принимали активное участие в делах Боспорского царства. В Фанагории, столице Боспорского царства, существовала группа аланских переводчиков. Воинский авторитет аланов был так значителен, что в Римской империи создали специальное военное пособие — руководство для эффективной борьбы с ними.
В борьбе с готами и гуннами сарматский боевой дух постепенно иссяк. Они не сумели сохранить своего государства, рассеялись среди народов Восточной Европы… Последние упоминания о сарматских государственных образованиях относится к VII веку нашей эры. Дальше — забвение.
Но сарматы не канули бесследно для юга Украины и России. От них сохранились остатки живого языка, и, по словам академика Соболевского, они даже передали названия больших рек протославянам: Днестр, Днепр, Дон… У Сарматов в войнах всегда участвовали женщины. Они играли заметную роль и во всех других сферах жизни. Матриархат в сарматских племенах сохранялся долго. Сарматы в глубокой древности — это народ управляемый женщинами. Поэтому их и связывали с амазонками! Правда, позже в истории сарматов началось время царей-мужчин. Но история с амазонками и приверженность сарматов матриархальным традициям позволила академику Борису Рыбакову утверждать, что всем известный сказочный образ бабы Яги изначально был связан с сарматскими традициями, с представлениями о женщине-богатырше.
Некоторые историки предполагали, что сарматы являются основными предками восточных и южных славян. Это не подтверждается. Но цивилизационная связь очевидна: сарматы были зороастрийцами (вера иранских племен), и их поклонение огню — солнцу передалось восточно-славянским народам. У них не было письменности, не было историков и поэтов. Поэтому в истории сарматских племен остается немало белых пятен.
С сарматами связывают Сарматскую археологическую культуру, представленную, главным образом, погребальными курганами. В её рамках выделяют три отдельных (хронологически последовательных) культуры: раннесарматскую («Прохоровскую»), среднесарматскую («Сусловскую»), позднесарматскую.
Сарматы были умелыми воинами. Главным образом — конниками. Их считают основоположниками тяжелой и легкой кавалерии. В бой они шли, вооруженные длинными пиками, луками и мечами, для защиты надевали, по свидетельству античных авторов, панцири из нарезанных кусочков рога, но чаще использовались кожаные доспехи.
Сарматов считают далекими предками современных осетин (аланов) и казаков. Что касается казаков — тут скорее преемственность на уровне традиций, как эстафета цивилизаций. Такую эстафету приняли от сарматов и все восточные славяне. В XVII веке польская шляхта возводила свое происхождение к сарматам, даже в одежде они любили «сарматский стиль».
Готы. Великие скитальцы Европы
Это один из самых загадочных народов в мировой истории. О готах мы уже немного говорили в одной из глав, но их история настолько интересна, что мы решили остановиться на её эпизодах ещё раз, подробнее. Готы были мобильным народом-армией. За пятисотлетнюю историю своего этноса они проделали колоссальный путь, пройдя через всю Европу с Севера на Юг и с Востока на Запад. Феномен в истории европейских народов почти уникальный и заслуживающий осмысления.
На рубеже эр — то есть, незадолго до Рождества Христова, готы вышли из Скандинавии. Сперва они поселились в польском Поморье — этому соответствует так называемая Вельбарская археологическая культура с центром в районе современного польского города Гродно. Через пять поколений (то есть — через 100–120 лет) они двинулись на юго-восток, в северное Причерноморье. В середине III века они совершали весьма успешные набеги на Грецию и даже в Малую Азию. Они стали выгодными союзниками Римской и Византийской империи. А в конце IV века были изгнаны оттуда после нашествия гуннов. Началось блуждание готского народа-армии по южной Европе, завершившееся созданием государств вестготов на территории южной Франции и северной Испании и остготов великого Теодориха в Италии. Остготское королевство пало под ударами византийских войск Юстиниана, а вестготское было уничтожено под натиском франков и арабов. Готы исчезли со страниц истории, а точнее — растворились в новых этнических обществах. Судьба некоторых ответвлений народа продолжалась и после этих роковых военных поражений. Сотни семей готов, отказавшиеся во времена Теодориха двигаться в Западную Европу, остались в Крыму, надолго там обосновались и сохраняли культурную идентичность. Последнее готское княжество в Крыму было разгромлено турками в 1475 году, а последние потомки христиан-готов (правда, они уже не имели своей государственности) были расселены в Мариуполе по указу Екатерины Великой.
Традиционно готов отождествляют с германцами. Основа народа — язык. Готы говорили на одном из германских диалектов, а их язык нам известен по одному из переводов Библии, сделанному в конце IV века епископом Вульфилой. О нем мы еще расскажем подробнее. Тут нужно учесть, что на германских языках до сих пор говорят десятки народов — например, англичане, голландцы, исландцы, а вслед за британцами — и американцы, австралийцы, жители Новой Зеландии… Но мы не отождествляем их с современными немцами. Так и с готами. Они были носителями особой цивилизации. И как раз территорию современной Германии готы в своих многочисленных блужданиях, как ни странно, миновали. Скорее их влияние сказалось в истории и этническом своеобразии негерманских народов — итальянцев, греков, албанцев, сербов, болгар, венгров, украинцев, русских, молдаван, румын, татар, а, может быть, и народов Северного Кавказа.
Готам повезло. В отличие от многих народов древнего мира (например, от аваров, древних славян, гуннов), у них был великий историк — Иордан (Иорнанд). Великий интерес представляет его работа «О происхождении и деяниях гетов». Сокращенно этот капитальный труд принято называть «гитикой» (помните шуточное выражение — «Наука умеет много гитик»?). Почему геты, а не готы? Геты — это древнейший народ, живший на территории современной Румынии и Молдавии. При чем здесь они? Ответ на этот вопрос кроется в обстоятельствах биографии Иордана и в историческом контексте сочинения его труда.
Историки не сомневаются в готском происхождении Иордана, хотя, вероятно, он был связан родственными связями и с аланами. По-видимому, он был монахом, сведущим в делах юридических. И обладал большой эрудицией и литературным талантом. Настал момент, когда друзья попросили его, отложив все дела, написать историю готов. Почему нужно было так спешить?
Как раз в те времена король остготов Теодорих завоевал Италию и ему нужно было наладить взаимоотношение с местным населением — весьма многочисленным. Король нуждался в сильной пропаганде. Нужно было убедить их в величии готской истории, чтобы представителям древних великих народов не зазорно было подчиняться готскому королю. И Иордан блестяще справился с политической задачей. Книга Иордана — памятник не столько историографии, сколько пропаганды. Именно поэтому в заглавии он выделил гетов. Небольшое племя, прочно покоренное готами. Гетов он выделил в силу их древности. Ведь геты были участниками греко-персидских войн, а то и Троянской войны. Отождествление с гетами повышало исторический рейтинг готов в глазах бывших римлян и эллинов… Это была своего рода подтасовка, хитрость Иордана — возможно, так задумал сам Теодорих. То есть, Гитика — сочинение агитационное. Но при этом там немало ценнейших свидетельств. Готские песни, свидетельства об их традициях, трактовка исторических коллизий… Не все готы поддерживали имперскую политику Теодориха, который, подобно Александру Македонскому, во многом пытался уподобиться покоренным народам. Многие видели в его политике ущемление своей родовой гордости. Сотни готских семей предпочитали уйти на Восток, в менее заселенные края, чтобы только сохранить свое своеобразие.
Теодорих
Иордан пишет про Скандинавию как про древнюю родину готов: из его повествования следует, что переселение состоялось в I веке нашей эры. Переселилась лишь часть народа. Остальные продолжали жить в Скандинавии, и довольно долго. Это подтверждает и широко распространенные готские топонимы в Скандинавии. Готланд, Гетеборг и прочие. Где искать прародину континентальных готов? Остров Готланд расположен ближе к устью Вислы.
Вернемся к началу готского вторжения в старую Европу. В тот период Римская империя находилась на пике кризиса, терпит поражения от персидских Сасанидов. За 30 лет сменилось 20 императоров! Считается, что около середины 3 века прекратили существование скифские городища в низовьях Днепра. Самым трудным для Рима выдался 260 год, когда император Валериан проиграл войну персам (Шапуру I) и попал в плен. В тот же год алеманы (германцы) прорвали полосу укреплений на Дунае и Рейне и стали заселять земли империи. Мы не знаем о реальных взаимоотношениях племен, но наличие неких союзнических и подданнических отношений между воинственными и голодными до добычи «варварскими» племенами вполне вероятно. Готам удалось в этой ситуации заметно усилиться.
Готский союз год за годом на кораблях пересекал Черное море. Готские отряды, высаживаясь десантом, грабили провинции Малой Азии. Они были первопроходцами. До готов никто из «варварских» народов не совершал морских набегов на эти древние города. Именно выходцы из Скандинавии, издавна знакомые с морским делом, изобрели такой способ ведения войны. В 264 году готы напали на Каппадокию. Тогда в готском плену оказались дед и бабка будущего крестителя готов епископа Вульфилы.
В эти годы неприятности одна за другой обрушивались на причерноморских греков. Прерывается чеканка монет в Босфоре, разрушены приграничные крепости Илурат и Нимфей… Виной тому во многом были усилившиеся готы. В то время формируется Черняховская археологическая культура северного Причерноморья, которая соответствует расцвету готской истории. Постоянные контакты готов с империей позволили им познать великую цивилизацию. Ее следы находят археологи, исследующие черняховскую культуру. Археолог-славист Петр Николаевич Третьяков (1909–1976) видел в черняховской культуре некую несостоявшуюся народность. И все-таки некая общность сложилась. Сложный конгломерат, объединенный под властью готских королей, римляне воспринимали как неких скифов, «называемых готами». Со 160–180 года шло активное формирование этой общности, а завершилось оно ко времени правления императора Константина. К этому времени обширная территория от Восточной Трансильвании до Курской области России оказалась покрыта густой сетью поселений и могильников, удивительно однообразных по своему облику. Похоже, мы имеем дело с весьма многочисленным населением IV века. Найдено огромное количество памятников черняховской культуры — от 2 до 5 тысяч.
В этих условиях император Константин, понимая, что никакие крепости не удержат варваров от вторжения, заключил с ними взаимовыгодный союз. Готы получали ежегодную дань серебром, одеждой, оружием, а, возможно, и продуктами, а в ответ готы обещали не пропускать к границам других варваров и предоставлять грекам военную помощь во время боевых действий. Кроме того, предполагался ежегодный призыв готов в римскую армию — по преувеличенным данным, до 40‑ка тысяч человек в год.
В 269 году готы предприняли грандиозное вторжение на Балканы для захвата земель. Это была попытка переселения 2000 кораблей и тысячи мужчин с женами, детьми и скотом по суше. Достигнув Фессалоник, флот высадил десант, который двинулся на воссоединение с сухопутной армией. Готские десанты грабили греческие острова. Но готов преследовали неудачи, их суда гибли, преследуемые греками и морскими бурями. В 270‑м император Клавдий окончательно разбил их около у Наиссы (ныне — сербский город Ниш). Он разбил обе армии, не дав им соединиться и отрезав путь на Север. Уцелевшие готы ринулись к флоту, но он уже был рассеян… В тот раз попытка готов поселиться на территории империи провалилась.
Один из величайших деятелей в готской истории — епископ Вульфила, создатель готского алфавита. Он носил германское имя, означающее «Волчок». Около 341 года он участвовал в посольстве готов к императору Констанцию. Во время пребывания в Константинополе он был выбран епископом готов и рукоположён Евсевием Никомедийским. Наиболее важным делом Вульфилы был его перевод Священного Писания на готский язык. Рукописей Готской Библии до нас дошло только 8, но все — во фрагментарном состоянии. Самая роскошная рукопись была выполнена по заказу короля Теодориха. У готов появилась развитая письменность, благодаря которой мы многое узнали не только о самих готах, но и о славянах.
Вульфила проповедовал арианскую версию христианства, которое было проще для восприятия в варварской среде. По арианской версии христианства, Христос лишь подобен Богу, но не является Богом и не живет вечно. Он — лишь посредник между Богом и людьми. Многих привлекала простота и душевность этого канона. Когда около 348 г. в стране вестготов начались преследования христиан со стороны Атанариха, могущественнейшего из вестготских князей, то Вульфила, став во главе своих единоверцев, вывел последних через Дунай в Мезию.
Император Констанций принял переселенцев очень ласково и отвел им плодородные земли около Никополя, где они основали общину с патриархальным устройством, во главе которой стоял сам Вульфила. Когда православие стало вновь брать верх над арианством, Вульфила, державшийся последнего, по собственным его словам в завещании, тщетно старался побудить императора Феодосия к созыву собора для решения спора между православием и арианством. В 381 году был издан закон, по которому арианам запрещались диспуты по вопросам веры. Тем не менее, в 383 году Феодосий сделал последнюю попытку примирить арианство с православием, созвав собор в Константинополе. Туда был приглашен и Вульфила. Явившись в Константинополь, креститель готов там и умер, вероятно, летом 383 года. Он прослужил епископом целых сорок лет. Император Констанций, сын Константина Великого, называл его «Моисеем готов». А готов, поселившихся в Мезии, стали называть «малыми готами». Из их среды вышел и историк Иордан. Их главным городом был мезийский Никополь, расположенный на территории современной Болгарии, неподалёку от древней болгарской столицы — Велико-Тырнова.
Последний расцвет готов связан с деятельностью короля из рода Амалов, Теодориха Великого. В 489 году он вторгся в пределы Италии и к 493 году завоевал весь Апеннинский полуостров и Сицилию, Предальпийские области и Далмацию. С 493 по 526 он — единоличный правитель королевства остготов, со столицей в Равенне. В 1993‑м году итальянцы отметили 1500‑летие его империи выставкой и конгрессом. Теодорих — сын Теодемира и его любимой наложницы Эрелеувы (Эрелиевы). Точная дата его рождения неизвестна. Согласно преданию, Теодорих родился в тот день, когда весть о разгроме гуннов Валамиром достигла его брата Теодемира. В раннем детстве воспитывался в Константинополе.
После гибели верховного короля остготов Валамира, Теодорих в 470 году вернулся из Византии и принял власть над частью королевства своего дяди Валамира, а его отец Теодимир — как наследник Валамира — стал верховным королём. Во главе 6000 воинов Теодорих перешёл Дунай, напал на короля сарматов Бабая и разбил его. В 482‑м году Теодорих вторгся в Грецию. Византийский император Зенон умело управлял силами Теодориха и убедил его напасть на Италию… Памятники Рима приводили его в восторг, и готский король объявил, что Вечный город всегда должен пользоваться особыми привилегиями. Теодорих много жертвовал на восстановление в Риме памятников и преклонялся перед древней славой Рима.
Готам не удалось надолго сохранить мощное государство. Во времена правления Теодата, сына сестры Теодориха Великого и его преемника Витигеса готы проиграли великую войну Византии и утратили империю. С тех пор историческое значение готов медленно, но верно затухало. Опаснейшим соперником готов стал византийский император Юстиниан, взявшийся за уничтожение варварских королевств. Полководец Велизарий (505–565) с успехом выполнил волю императора. Он разбил немало народов. Дошла очередь и до готов. Готско-византийская война, в разгар которой Иордан попал в Италию, закончилась поражением готской армии. В мае 540 года Велизарий после тяжелых боев занял Равенну. Королевская чета — внучка Теодориха Матасунта и ее муж, видный полководец Витигес, были вывезены в Константинополь вместе с казной. Через два года Витигес умер, а Матасунта вышла замуж за греческого полководца Германа, племянника Юстиниана. Здесь проявилась знаменитая византийская хитрость. Они готовились к новой войне с готами — и понимали, что готам будет трудно поднять орудие против внучки короля из рода Амалов. Греки с помощью такого брака надеялись на покорность готов.
Вся история этого народа связана с войнами. С войнами связан и распад вестготского могущества.
Чему можно было поучиться у готов? Чему у них учились славяне? Готы славились удивительной для того времени организованностью. Особенно ярко это выражается в их отношении к оружию. Оружие у них в мирное время хранилось на складах. По приказу вождя, князя готы вооружались и по окончании похода возвращали оружие на склад. Они умели подчиняться власти — в отличие, например, от своенравных викингов. Проблему неуправляемости вооруженного общества мы видим и в гораздо более поздние времена — например, в Польше XVII–XVIII века или у кавказских народов, даже в наше время… Готы подавали пример дисциплины.
Гунны
Индоевропейцы безраздельно господствовали в Европе до начала нашей эры! Но в 370 году н. э. в Восточную Европу вторглись гунны, загадочный для европейцев кочевой народ из Азии. Они наводили ужас, потому что всё в них отличалось от индоевропейцев… Внешний вид, эмоции, поверья…
Вторжение гуннов, как и миграция сарматов в предшествующий период, имела далеко идущие исторические последствия для дальнейшего развития как западной Евразии, так и собственно Европы. Вторжение гуннов положило начало так называемому «Великому переселению народов». Греческий историк Аммиан Марцеллин так писал о гуннах: «Племя гуннов живет за Меотийским болотом… и превосходит всякую меру дикости. … они отличаются плотными и крепкими частями тела, толстыми затылками и вообще столь страшным и чудовищным видом, что можно их принять за двуногих зверей… При столь неприятном человеческом облике они так дики, что не употребляют ни огня, ни приготовленной пищи, а питаются кореньями полевых трав и полусырым мясом всякого скота, которое кладут между своими бедрами и лошадиными спинами и нагревают парением. Они никогда не прикрываются никакими строениями и питают к ним отвращение… кочуя по горам и лесам… Они одеваются в одежды холщовые или сшитые из шкурок лесных мышей; у них нет различий между домашней и выходной одеждой; раз надетая туника грязного цвета снимается или меняется не прежде, чем от долговременного гниения расползается в лохмотья. Головы они прикрывают кривыми шапками, а волосатые ноги защищают козьими шкурами; обувь, не пригнанная ни на какую колодку, мешает выступать свободным шагом… Они не подчинены строгой власти царя, а довольствуются случайным предводительством знатнейших и сокрушают все, что попадается на пути. Их потому можно назвать самыми яростными воителями, что издали они сражаются метательными копьями, на конце которых вместо острия с удивительным искусством приделаны острые кости, а в рукопашную рубятся безрассудно мечами, а сами, уклоняясь от удара кинжалов, набрасывают на врагов крепко свитые арканы… Все они, не имея ни определенного места жительства, ни домашнего очага, ни законов, ни устойчивого образа жизни, кочуют по разным местам, как будто вечные беглецы, с кибитками, в которых они проводят жизнь. Здесь жены ткут им жалкую одежду, спят с мужьями, рожают детей и кормят их до возмужания. Никто из них не может ответить на вопрос, где его родина… Подобно неразумным животным, они не имеют никакого понятия о чести и бесчестии; они уклончивы и темны в речах, …не связаны уважением к религии; они пылают неудержимою страстью к золоту».
Откуда взялись гунны и кем они были?
Споры о происхождении гуннов ведутся столетиями и, несомненно, будут продолжаться еще долго. По гипотезе Жозефа де Гиня, французского ученого конца XVIII века, гунны могут быть по происхождению тюрками или прототюрками. Эту версию поддержал О. Менхен-Хельфен в своих лингвистических исследованиях. Английский ученый Питер Хизер окрестил гуннов «первой группой тюрков», которая вторглась в Европу. Турецкий исследователь Кемаль Джемаль подтверждает эту версию фактами сходства названий и имен в тюркских и гуннских языках, это также подтверждается схожестью гуннской и тюркской системы управления племенами. Эту версию поддерживает также венгерский исследователь Дьюла Немет. Уйгурский исследователь Тургун Алмаз находит связь между гуннами и современными уйгурами в Китае. Версий много, вопросы остаются.
Большинство ученых склоняется к мнению, что предками гуннов были так называемые хунны (сюнны), сравнительно небольшой народ, обитавший на севере Китая, в излучине реки Хуанхе. Он упоминается в Китайских источниках в 3 века до н. э. И это был первый народ, создавший в Центральной Азии обширную кочевую империю.
Гунны, которых боялись все
В 3 веке до н. э. они переживали тяжелые времена: с востока на них давили кочевые племена сяньби, с запада нажимали согдийцы (индоевропейский ираноязычный народ). Неудачной оказалась и попытка хуннов поучаствовать в китайской междоусобице. В Китае тогда шло объединение страны, известное в китайской истории как «война царств». Из семи царств возникла одна империя, при этом погибло, по приблизительным оценкам, две трети населения. С китайцами, которые не брали пленных, лучше было не связ
Скачать книгу
© Жигарев Г.М.
© Замостьянов А.А.
© ООО «Издательство Родина», 2023
От авторов
Есть старый, испытанный парадоксальный вопрос: что было раньше – яйцо или курица? Спорить можно до бесконечности. Но людей издавна интересовало – а всё-таки, с чего всё началось?.. Наш первый летописец так и начал своё повествование – с вопроса: «Откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве стал первым княжить и как возникла Русская земля?..». Он вкратце, в соответствии с Ветхим заветом, обрисовал всё, что было от Великого потопа до призвания князя Рюрика.
А если заглянуть в более отдаленное прошлое? Тёмных мест там намного больше, чем установленных фактов, хотя людей в те далекие времена было гораздо меньше, чем в наше время. Мир был пустынным, неосвоенным… Так и мы, погружаясь в историческое пространство, Безоговорочную правду трудно установить даже, когда речь идет о событиях, в которых мы принимали участие. А уж, если речь идёт, например, о позапозапрошлом тысячелетии – всё, о чём мы говорим, относится к версиям и гипотезам. Но гипотезы – подчас не менее ценное знание, чем некая окончательная «истина в последней инстанции». Да и много ли таких истин в истории?
В каждом из нас живёт потребность побольше узнать о том, как жили отцы и деды. Как сражались, как боролись за будущее, какие открытия совершали, во что верили. Но у отцов и дедов тоже были отцы, деды и прадеды. И так – век за веком. Изучая историю Древней Руси, всегда хочется спросить: а что было до этого? Ведь «из ничего» не может вылупиться новое государство, новый народ. Всё тот же парадокс о яйце и курице…
Всё в истории взаимосвязано. Один из главных уроков – в том, что и братство народов, и, к сожалению, рознь существовали всегда. Но все великие открытия человечество усваивало сообща, на основе сотрудничества народов. И лозунг «Все люди – братья» – это не просто высокопарный идеализм. За ним стоит реальность.
Мы поведем речь о зыбкой исторической реальности долетописного времени. Многие древние народы исчезли, растворились в других народах и цивилизациях. Но ничто не растворяется бесследно. От прошлого всегда остаются отголоски, нужно только научиться их улавливать. Мы приглашаем вас в путешествие по векам предыстории России. Иллюстрации, географические карты помогут вам в этом путешествии.
Особый разговор – о славянах, наших прямых предках. О поверьях и традициях славян, о разных версиях возникновения нашей письменности… А еще – об археологических находках, связанных с нашим повествованием. Это собрание впечатлений, наблюдений, раздумий. Собрание версий – как широко признанных в научном сообществе, так и спорных, но любопытных. Знание о прошлом на наших глазах меняется даже быстрее, чем современная реальность. Мы попытались зафиксировать наши знания на текущий момент. Поэтому в будущем книга, несомненно, будет меняться, корректироваться, расширяться… Такова природа исторического знания.
Надеемся, что эта книга сможет пробудить интерес к прошлому нашего народа, к седой старине человечества. История принимает всё. И всему дает продолжение.
Почему мы – Русские?
Сергей Есенин
- Шестую часть Земли
- С названьем кратким – Русь…
Мы рождаемся, живем, считаем себя с детства русскими, украинцами, белорусами или татарами, чувашами или китайцами, но, как правило, не знаем, откуда произошло имя нашего народа. Не задумываемся, что другие народы могут называть нас совсем иначе. А бывает и так: имя, которым сегодня называется народ, раньше принадлежало другому племени…
Например, пришли в 4–5 веке франки, германское племя, захватили романизированных галлов – и сегодня это имя носят французы, говорящие на романском языке. Или, например, англичане. Сначала на островах жили бриты, кельтское племя, родственники галлов, потом пришли римские легионеры Юлия Цезаря и стали их ассимилировать, т. е. – кого убьют, кого возьмут в рабство, кого сделают наложницей. Только вроде как ассимилировали – разваливается Римская империя, Риму становится не до ассимилированных сограждан и он выводит свои войска с туманного Альбиона. А там уже ассимилированное население, но его в Рим не берут, живите, как сможете. Кстати, перед уходом завезли туда 5000 конных сарматов, толи плененных, толи перешедших на службу за плату где-то в районе Дуная. И поставили их на охрану границ с дикой Шотландией. Говорят, легендарный король Артур был бастардом от cармата и романизированной британки. Как вам такой вождь? Ну да ладно, через некоторое время поняли потомки кельто-римо-сарматов, что не справляются с дикими пиктами и скотами, рвущимися к ним с севера из Шотландии и позвали на помощь отряды англо-cаксов – германские племена, жившее на севере современной Дании. Те пришли, поохраняли, да и захватили власть в этой стране, а заодно и имя свое новым подданным навязали. Вот и стали брито-римо-сарматы англами, потом добавились саксы, потом, уже в VIII–IX веках, пришли даны, которых называли викингами… Так возникли англо-саксы. Так кто они?
Наши соседи румыны, как говорил их бывший вождь Николае Чаушеску, потомки римских легионеров и дакских наложниц. Имя «Румыния» происходит от латинского названия Рима – Рум. То есть, пришли захватчики-римляне, захватили страну, ассимилировали даков, навязали романский язык. В средние века очень ценились рабы из Румынии в просвещенной Европе, говорящей на латыни. Ведь этих рабов практически не нужно было обучать языку, они понимали и французов, и итальянцев, и испанцев.
Узбеки просто носят имя своего хана. Хан Узбек повелел: все люди, которые достались мне, теперь будут называться узбеками. А там хорезмийцы, бухарцы, персы, таджики, тюрки, европеоиды, монголоиды… Одни говорят на индоевропейских языках, другие на тюркских, но делать нечего, приказ хана – закон. Вот к ХХ веку вроде народ и сложился.
История турецкой нации еще любопытнее. Пришли турки-сельджуки в Малую Азию, а там живут византийцы: греки, грузины, армяне и т. д. Все – христиане и говорят на своих индоевропейских языках. Турок раз в 100 меньше, чем тех народов, но Султан говорит: все будете турками и мусульманами, а кто откажется – секир-башка или налоги в 10 раз больше, чем у мусульман. Вот сегодня и живут в Турции турки, говорящие на тюркском языке и почти все мусульмане.
Татары – кто не знает названия «татарин»? – вторая по численности нация в России. А почему они зовутся татары, мало кто знает. Так называлось монгольское племя, одно из многих. К ним в плен попал будущий Чингисхан и провел в неволе много лет. А когда бежал, отдышался и набрал силу, пошел войной на татар и устроил первый в мире геноцид. Приказал вырезать всех татарских мужчин, включая детей ростом выше оси колеса телеги, оставил в живых только младенцев. Женщин и детей монголы разобрали по семьям. Старики умерли от голода. Чингисхан уничтожил татар, а имя этого народа взял своему племени, потому что имя татар наводило раньше страх на соседей. Так и появились известные нам с детства из истории «татаро-монголы». А дальше начал он великий поход из своих Сибирских лесостепей, покоряя по дороге разные племена и народы. Покорил Китай, Персию, государства Средней Азии, его полководцы дошли до Волги, перешли её и разбили половцев с русскими. На обратном пути заглянули к волжским булгарам, на слияние Камы и Волги. А булгары умело устроили им засаду и много перебили татаро-монголов.
Вернулись через 20 лет татаро-монголы во главе с внуком Чингисхана Батыем и начали захватывать новые города и государства. Сожгли много русских городов и захватили Волжскую Булгарию. Булгары пришли в эти места ещё в VIII веке и смешались с местными славянами (представителями именьковской археологической культуры) и финно-угорскими племенами, построили города, торговали. Батый разбил булгар и сжег их города Биляр и Булгар. Часть населения поработил, часть взял на службу, часть бежала во Владимиро-Суздальские земли.
По прошествии времени из большой империи Чингисхана образовалось несколько самостоятельных государств. На западных рубежах империи появилась Золотая Орда. Потом и она распалась на несколько ханств: Казанское, Астраханское, Сибирское и Крымское.
Стали восстанавливаться и крепнуть русские княжества: Московское, Тверское, Литовское (да-да, это тоже было в определенной степени русское государство). В Европе и на Руси бывшие владения Чингисхана звали Тартарией или Татарией, а всех тамошних обитателей – татарами. А сами они себя не называли татарами, жители Казанского ханства называли себя «казанцами» и «булгарами». Так продолжалось до середины XIX века. А в конце XIX века они стали себя называть татарами.
К слову сказать, татары (булгары) и русские еще с 9 века смешивались, создавали смешанные семьи, и этому не мешали ни язычество, ни христианство, ни ислам. Есть современный метод определения происхождения по крови, по гаплогруппе, так вот, если взять кровь среднестатистического русского, то у него 53 % славянской крови, а у казанского татарина – 49 %. Невелика разница!
А теперь перейдем к русским. Почему мы русские? Почему татарин, француз, грузин – имена существительные, а русский – существительное, возникшее из прилагательного. Правда, в других языках слово «русский», как и другие обозначения представителей различных народов, – имя существительное. Но по-русски это прилагательное! Раньше русских называли «русь», «русин», «русак», «московит» и т. д. Я думаю, что слово «русский» первоначально воспринималось как синоним понятия «православный». Например, дед Владимира Ильича Ленина по матери был евреем, но, приняв православие он стал русским. А «православный» – это прилагательное.
Ещё более сложный вопрос – почему и откуда произошло имя Русь? Скажем сразу, точного ответа на этот вопрос нет и, возможно, никогда не будет. Мы кратко расскажем лишь о нескольких наиболее интересных версиях.
1. Существует речка Рось, она впадает в Днепр неподалеку от Киева. Некоторые ученые утверждают, что славяне, жившие вокруг этой речки, и получили имя рось (русь), а потом это имя закрепилось и за остальными славянскими племенами. Эту версию пропагандировал выдающийся историк ХХ века Борис Рыбаков.
2. Историк Семен Гедеонов ещё в XIX веке обратил внимание, что наши предки в основном жили у воды. Главным образом, возле рек и озер. Вода была транспортной артерией, надежным путем сообщения. Только по рекам и можно было перемещаться, так как кругом – глухие леса, болота, бездорожье. Приглядимся к словам. Ре-ка, ру-чей, рус-ло (рек и ручьев), ру-кав (протока в реке). А в воде живет кто? Рус-алка. Вот этот речной корень и был в основе основ. Людей, живущих вдоль рек, стали называть русами. В этом есть логика.
Степан Гедеонов
3. Третья версия также выдвинута Гедеоновым, а поддержали его историки Г. Вернадский и В. Седов. Было такое ираноязычное племя – рокс-аланы (рос-аланы), что означает – светлые или царские. Предки современных осетин и наши с вами предки, так как много в нашей крови скифо-сармато-аланской крови. Более 1000 лет жили они на юге России и, конечно, никуда не ушли, а постепенно ассимилировались, растворились в славянах, начиная с Антского союза. Недаром в славянском язычестве так много иранских влияний, да и в русском языке тоже. Тот же Кий, легендарный основатель Киева, носил скифское имя. Рос-аланы передали имя потомкам славян и стали мы росами (Русью).
4. Есть и такая известная версия, что пришли на нашу землю с Рюриком, по просьбе славян, варяги, а прозывались те варяги – Русь! Как другие варяги прозываются свеи, урмане, готы, англяне. То есть, варяго-русы. Но не шведы, норманны, англичане или жители острова Готланд (в Балтике). А жили эти варяго-русы на южном побережье Балтики и острове Рюгене (Руян, Буян из русских сказок) и были они из западных славян. И пришли они в свою бывшую колонию (факторию) Ладогу, которую основали в 753 году. За 100 лет Ладога стала богатым торговым городом. Явились они по просьбе местных горожан, для охраны от других разбойников-варягов. Рюрик поохранял, поохранял да и захватил власть (схожим образом англы захватили власть в будущей Англии). Таким образом имя Русь предалось местному населению и распространилось на всю державу Рюриковичей. Примерно так излагает наш первый летописец, легендарный автор «Повести временных лет» монах Нестор.
5. Есть версия, что русы – это норманнское племя. Нам приводят цитату из Бертинских анналов, в которой ко двору франкского императора приходят византийские послы, а с ними и некие русы, которые просили пропустить их домой, через владения франкского императора. Люди императора распознали в них свеев (норманнов) и приняли их за лазутчиков.
А кто захочет больше узнать и раскрыть значение слова «Русь», ищите, читайте, будьте любознательными. И – кто знает? – быть может, именно вам посчастливится разгадать эту многовековую тайну.
Немного статистики
История – не точная наука. Постичь её с помощью цифр и формул невозможно. И всё-таки объективные показатели при изучении истории очень важны: и статистика, и демография, и другие географические показатели…
Когда мы рассказываем об истории, читатель нередко напрямую ассоциирует стародавние времена с сегодняшним днем. В некоторых аспектах это помогает более точному восприятию, но во многих – мешает.
О численности населения Земли в отдаленные времена можно судить лишь приблизительно. Ученые полагают, что к началу неолита (за 7–8 тысяч лет до н. э.) на нашей планете было всего 10 миллионов жителей, а темпы роста населения составляли лишь 10–20 % за тысячелетие. Соответственно и плотность населения (с учетом размеров тогдашней ойкумены) была чрезвычайно мала: 8—10 человек на 100 квадратных км. А средняя продолжительность жизни не превышала 20 лет. После неолитической революции прирост населения заметно ускорился, и за 2000 лет до н. э. его численность достигла уже 50 млн, к началу нашей эры, по разным источникам на Земле жило от 200 до 250 млн человек. Появились крупные города, прежде всего – Рим, затем – Константинополь.
Люди были такими же, как и мы, Европа по площади тоже не изменилась, земной шар – тоже, но по численности жителей мы видим разительные перемены! Сегодня в Европе живет около 830 миллионов человек, а в VI–VIII веках их насчитывалось не более тридцати миллионов. А всё население человечества в те годы оценивают примерно в 300 миллионов – включая сравнительно многонаселенные территории в Индии и Китае. Если сегодня основная масса людей живет в городах, то тогда они жили в сельской местности.
Древний Константинополь
Сегодня Европу покрывает густая сеть асфальтовых трасс, железных дорог, над которыми парят самолеты. Повсюду проложены трубопроводы, регулярно работает, но не играет решающей роли водный транспорт. В те времена главным был именно водный транспорт, гребной и парусный, а в степи единственным средством передвижения оставалась лошадь, да собственные ноги. А в Азии – верблюд.
Несмотря на это, древние времена отличались большой подвижностью населения. Людей не обременяло изрядное количество вещей, как сегодня. Они стремились к более сытному пропитанию, стремились к безопасности, к удобному ландшафту и климату. Двигались к рекам, к удобным долинам, отступали под давлением захватчиков…
Важную роль играли эпидемии, выкашивавшие целые народы вплоть до XVIII века.
Численность населения Византии – самой большой страны того времени в Европе и Средиземноморье – составляла около 7 миллионов человек. Из них около половины жило в европейской части страны. В столице – Константинополе – жило около 500 000 человек. Армия Византии насчитывала 100–120 тысяч человек. И это была огромная многонациональная империя! Чтобы прокормить такую армию, требовалось 150–180 тонн зерна в день, а в год – не меньше 55‑ти тысяч тонн! А еще необходимо мясо, фураж для лошадей. Представьте себе, насколько трудоемким делом была подготовка любого похода. Ведь за отрядом, который шёл, к примеру, на 300–400 километров в сторону восточной границы, тащились телеги с тоннами припасов!
В Восточной Европе, на территории современных России, Украины и Белоруссии в VII–IX вв. проживало от 800 000 до 1 млн человек, включая жителей Крыма, Хазарский каганат, восточно-славянские, балтские и финно-угорские племена. Когда гунны пришли в Восточную Европу, у них, по преданию, было 10 000 всадников. Это мужчины от 15‑ти до 30‑ти лет от роду. Следовательно, весь их народ состоял примерно из 30‑ти тысяч человек. И с такой армией они могли сворачивать горы, подчиняя себе менее удачливых в военном отношении соседей.
Авары, булгары и другие кочевые и полукочевые племена немногим превосходили гуннов по численности населения. 40, 50 тысяч – вот и весь народ.
Самым большим государством Восточной Европы была в те времена Хазария. Известно, что самая большая армия, которую им удавалось собирать в период расцвета, включая все подвластные народы, составляла 100–120 тысяч человек. Значит, население самой Хазарии не превышало 400–500 тысяч человек, включая данников с отдаленных окраин.
Срок жизни кочевого государства продолжался 3–4 поколения, а средняя продолжительность жизни человека составляла 25 лет, следовательно, все кочевые государства существовали 80—100 лет, исключение составляет Хазария, просуществовавшая 350–400 лет.
Самым большим городом Руси в IX веке был Смоленск-Гнездово с населением около 10.000 человек в период расцвета. Он был сравним по численности с Парижем и значительно превосходил тогдашний Лондон. В период наибольшего расцвета в XII–XIII веках (до монгольского нашествия) в Киеве насчитывалось до 50 тысяч жителей, а в Новгороде – до 35 тысяч.
Археологический заповедник «Гнёздовские курганы»
В брак в те времена вступали в 14–15 лет, а зачастую и раньше. Рождаемость была высокой, но и смертность тоже. В среднем в семье насчитывалось по четыре ребенка. Почти у всех народов, включая славян и балтов, в той или иной форме практиковалось многоженство.
Правда, уже в то время один из греческих ученых заметил, что в более образованной части Римской империи в Греции и Италии люди не хотят жениться и заводить детей, и многие земли опустели. Но это характерно для густо населенных областей Европы.
Если у кочевников из-за их малочисленности каждый мужчина должен был быть воином, то у земледельцев-славян дела обстояли иначе. Из десяти мальчиков выбирали одного, и его готовили к ратному делу. Из таких обученных молодых людей и мужчин формировали малую и большую дружину. И звали этих людей – вои. Отсюда русское «воины».
На восточных границах Руси народы появлялись и исчезали, как актерские труппы на сцене. Как это происходило? Дело в том, что кочевые племена сравнительно легко поддавались ассимиляции, подпадая под влияние того или иного народа-лидера. Сначала их объединяла Хазария, позже – половцы, затем – монголы, долгое время контролировавшими большую территорию в составе Золотой Орды. С XV века инициативу перехватила Москва, Русь.
Численность населения Древней Руси достигла апогея перед нашествием Батыя. Раздробленные русские княжества в те годы занимали огромное пространство от северных территорий Новгородской земли до Чёрного моря. Сколько человек проживало на территории этих княжеств? Мнение исследователей разноречивы: от 5‑ти до 7,5 миллионов человек. Из них около миллиона проживали в городах, которых насчитывалось около трехсот. Под ударами кочевников древнерусская государственность распалась. Спаянной армии кочевников удалось разгромить самые многонаселенные тогдашние государства – Хорезм и Китай. Не устояли и русские княжества… По приказу Батыя на Руси даже провели перепись населения – возможно, первую – чтобы регламентировать сбор дани.
Возрождение началось вокруг Москвы. Но семимиллионной Русь снова стала нескоро… Веками наше государство уступало по населению соседям – Польско-литовской монархии, Османской империи…
Почему одни народы уступают другим территории, военное, культурное превосходство? Важную роль играет природный ландшафт. Скажем, накануне монгольского нашествия в православной Грузии, которая при царе Давиде Строителе объединяло немало разноплеменных княжеств, проживало примерно столько же жителей, сколько на Руси. Но сегодня Грузия – государство небольшое и по территории, и по населению, а русские объединили огромное пространство в Евразии. При этом в культурном и военном отношении грузины в XII веке не уступали русским. Вот тут-то и нужно посмотреть на географическую карту… Кочевники, которые теснили наших предков с Востока, стратегически не смогли создать крепкого и многонаселенного оседлого государства. Для русских людей были открыты пространства на Север и на Восток. Урал и Сибирь были малозаселенным пространством. Приезжай – и осваивай. А грузины были зажаты Кавказскими горами. К тому же с Юга их подпирали персы – агрессивный многочисленный народ со старинной культурой. Поэтому русским, а не кому-либо другому, удалось перехватить лидерство на евразийском пространстве. Венгров, грузин, армян, скандинавов мы превосходили по географическому положению: помогали реки, открытые пространства, легче было осваивать новые территории. А кочевников превосходили цивилизационно, идейно. Развитая культура не давала русским исчезнуть в ордынском пространстве. Наоборот, многие кочевые племена ассимилировались и растворились в русском море. В XVI–XVIII веках русские выиграли противостояние за евразийское наследие у сильных конкурентов – прежде всего, у Османской империи и поляков. Сделал отчаянную попытку поучаствовать в этой борьбе и шведский король Карл XII. Но превратиться в мировую империю Швеции, зажатой на своем полуострове, было изначально затруднительно. И он потерпел крах.
В середине XVII века, после воссоединения с Украиной, население Московской Руси составляло примерно 8,5 миллионов человек. Резкий рост начался в конце XVIII века и продолжался весь XIX век. Важную роль сыграло присоединение новых территорий и увеличение (хотя и не кардинальное) продолжительности жизни. Существовала и миграция. В Россию переселялись, прежде всего, германцы, а кроме них – славяне, греки, армяне… Наконец, в ХХ веке население России (СССР) росло заметно быстрее, чем население других великих держав Европы. И это – несмотря на войны. Если бы нам удалось сохранить государство в границах Советского Союза, сегодня его численность составила бы примерно 310–320 миллионов человек.
Каким видели мир древние греки?
Сначала выучим новое слово – ойкумена. В переводе с греческого – обитаемая земля. Так древнегреческие учёные называли освоенную человечеством часть мира. При этом они не могли знать, что делается, например, в Китае. И считали обитаемой землёй только те края, в которых бывали.
А первым этот термин употребил географ Гекатей Милетский, который родился на территории современной Турции, на берегу Эгейского моря. В городе Милете жило немало мудрецов и учёных. Они изучали явления природы, собирали сведения от путешественников – и пытались создать схему ойкумены. Варварами древние греки – эллины – называли всех, кто говорил не на греческом языке. Не все варвары считались дикарями. Например, египтяне создали процветающую цивилизацию задолго до греков, и греки многому у них научились. И всё равно их называли варварами… Себя греки считали самым мудрым, самым передовым народом. И они действительно создали великую цивилизацию, хотя города-государства Эллады (полисы) только при Филиппе и Александре Македонском составили политически единую империю.
В глубокой древности, задолго до Гекатея жил в Элладе слепой певец Гомер. Он создал целый мир героев и богов в поэмах «Илиада» и «Одиссея». Эти поэмы заменяли древним грекам школьную программу. По ним учились всему на свете. Гомер представлял себе Землю в виде слегка выпуклого диска, напоминающего огромный щит воина. Сушу со всех сторон обтекает широченная река Океан. Над Землей находится медный небосвод, по которому движется Солнце. С утра оно ежедневно поднимается из вод Океана на востоке, а по вечерам погружается в океан на западе.
Греки (как и многие другие древние народы) считали, что они живут в центре Земли, а окраины мирового диска населены дикарями, чудовищными людоедами, странными животными и монстрами. Многие из них упоминаются в поэме Гомера «Одиссея». География поэм Гомера – это сравнительно небольшой перекресток Европы. Греция с Пелопоннесским полуостровом и острова, расположенные неподалеку от него – Саламин, Крит, Итака… Путешествие на другой берег Эгейского моря, к полуострову Троада и городу Троя, считалось далёким и опасным. А ведь всё это рядом – по крайней мере, по меркам нашего времени.
Гесиод
Через сто лет после Гомера в Греции жил и творил другой великий поэт и мыслитель – Гесиод. По его поэмам мы знаем в подробностях о том, как древние греки трудились, в каких богов верили, как относились к природе. Гесиод знал географию куда лучше Гомера. Он знакомит читателей с названиями таких рек, как Нил, Истра (Дунай), переносит нас на берега Босфора, и Эвксинского понта (Черное море), показывает побережье Галлии и остров Сицилия…
Греки любили путешествовать. На кораблях они отправлялись в далекие путешествия по Средиземному и Черному морю. На далеких берегах строили города – свои колонии, чтобы покупать у варваров хлеб, а потом торговать им в Греции. Многие греки побывали в Египте, в далеких азиатских краях. Они получали сведения о дальних рубежах Персидской империи, даже об Индии. Разнообразных отрывочных знаний о диковинных народах, реках и морях набралось много. Нужно было как-то собрать их в единую систему.
Этому посвятил свою жизнь мыслитель Анаксимандр из Милета, ученик великого учёного Фалеса. Анаксимандр считал, что Земля имеет цилиндрическую форму, подобно каменной колонне, плавающей в пространстве, а населенная часть земли имеет форму диска, и, предположительно, является верхней поверхностью цилиндра. Анаксимандр первым из греков составил карту мира.
А уж после Анаксимандра за дело взялся Гекатей. Карта Гекатея описывает Землю как круглый диск, окруженный океаном, в центре которого находится Греция. В этом географ следовал Гомеру. Тогдашние ученые не могли создать масштабную карту, не могли точно измерить «пространство и простор». Но пытались. В качестве единиц измерения Гекатей использовал «дни плавания» по морю и «дни ходьбы» по суше. Он считал, что ойкумена состоит только из двух частей света – Азии и Европы. В качестве границы между ними он прочертил линию между Геркулесовыми столбами (Гибралтарский пролив), через Босфор, а выше – по реке Дон.
У Гекатея многому научился Геродот (родился ориентировочно в 484 г. до н. э., умер в 425 г. до н. э.) – великий путешественник и основоположник двух наук – истории и географии. Он побывал во многих странах, повсюду собирал информацию о разных народах, о реках, о торговых путях… Геродот подробно описал Царскую дорогу из города Эфеса в Сузы, столицу персидского царства Ахеменидов, которую выстроил около 500 года до нашей эры царь Дарий I. Геродот восхищался этой магистралью! Для того времени это было чудо света: невероятно длинна (более двух тысяч километров) дорога, по которой можно ехать без препятствий. Царские гонцы преодолевали её с поразительной скоростью, меняя лошадей. На расстоянии однодневного перехода расположены постоялые дворы, где можно передохнуть, напоить лошадей и подкрепиться. Поражал размах персидской дороги. Проехав по ней, путник начинал понимать, что и мир, в котором он живет, огромен. И его ещё изучать и изучать.
Но чем дальше он уезжал от Греции – тем более загадочным и опасным казалось всё вокруг. Он имел представления о земле скифов и даже знал о существовании праславян (протославян) – наших далеких предков. На краю земли, по мнению Геродота, обитали совершенные дикари, с которыми лучше не связываться.
Мы никогда бы не узнали о мире, в котором живем, если бы люди не стремились прокладывать новые торговые пути, если бы отважные цари не стремились к завоеваниям… Александр Македонский мечтал покорить весь мир. Он завоевал всю Элладу, мирно присоединил к своему царству древний Египет с окрестностями. А потом сломил сопротивление Персидской империи и занял Среднюю Азию. Александру удалось вторгнуться даже в Индию. В дальних походах он убедился, что ойкумена гораздо больше, чем это представлялось даже таким грекам, как великий Аристотель. Открытия Александра значительно расширили представление людей о мире.
Клавдий Птолемей
Эстафету от Геродота и Александра Македонского принял Клавдий Птолемей, живший, как мы уже знаем, во втором веке нашей эры. Он считал, что с помощью астрономии и математики землю можно вполне точно отобразить на карте. Птолемей совершил революцию в изображении сферической Земли на плоскости, и предложил точные методы для определения положения географических объектов на поверхности земли с использованием системы координат с параллелями широты и меридианами долготы. Атлас Птолемея «География» в восьми томах – великое открытие, прорыв в истории науки. Восемь тысяч городов и местностей с указанием координат! Клавдий Птолемей не только составил карты, но и написал «Руководство по географии». Географам и путешественникам удалось уточнить карты Птолемея только через тысячу лет! Птолемей первым упомянул славян – народ, живущий севернее Чёрного моря. Согласно Птолемею, вся северная часть Скифии до неизвестных земель на севере и Уральских гор была населена скифами (сарматами), аланами, словенами и аварами. Умер великий географ предположительно в 165‑м году. Лучшие годы в истории Древней Греции и Рима оставались позади. Заканчивалось время расцвета античной цивилизации, когда бурно развивались науки и искусства. Но история продолжалась.
Стоит вспомнить и о путешественниках античного времени. Так, греческий купец Пифей в 325 году до н. э. на единственном корабле отплыл из города Мессалии (ныне – французский Марсель) в Средиземное море. Он проплыл через Гибралтар и, обогнув Пиренейский полуостров, вышел в Бискайский залив. Он достиг острова Альбиона (Белого), названного так из-за обилия туманов. Там от местных жителей Пифей узнал о земле Туле, что в переводе с местного наречия означает «край», «предел». Так называли современную Исландию. Купец попытался достичь этой земли и снова отправился в плаванье. В ходе опасного путешествия он достиг Фарерских островов. Затем Пифей повернул к берегам Скандинавского полуострова и, наконец, оказался в устье Рейна. Разумеется, сведения о путешествии Пифея противоречивы. Некоторые исследователи полагают, что на обратном пути он прошел по Балтийскому морю и по Висле и Днепру вошёл в хорошо знакомое грекам Чёрное море… Путь оттуда ясен – через Босфор и Дарданеллы домой, в Средиземное море. Путешествие Пифея было уникальным подвигом: никто из древних греков (а позже – и из римлян) не продвигался так далеко на север.
Пифей
Другой греческий мореплаватель – Едокс – по приказу царя Птолемея III предпринял плавание к берегам Индии. Во время одного из своих путешествий он проплыл вокруг Африки, как это ранее делали легендарные финикийские купцы.
Смелые путешествия древних торговцев расширили представления античных ученых о географии. Приблизили к ним загадочные северные окраины Европы.
Славяне. Первые шаги
Когда и где возникла славянская общность?
Истоки славян следует искать на территории между реками Одрой (Одером) и Вислой на Западе, Днепром и Припятью – на Востоке, в районе Карпатских гор и Дуная – на Юге, и на побережье Балтийского моря – на Севере. Сегодня это территория Германии (восточные области), Польши, Украины, Белоруссии и России.
Исследования ученых показывают, что индоевропейцы мигрировали в Европу из степей Евразии. По мере расширения зоны расселения племен и продвижения на Запад происходила дифференциация более или менее однородных протокультур и протоязыков. Первое перемещение с территории современной Южной России в Приднепровье и в район Дуная произошло не позднее рубежа четвертого и пятого тысячелетий до нашей эры.
Позже миграция достигла побережья Эгейского и Средиземного моря, солнечной Анатолии… Это происходило примерно до 2300 г. до н. э. Постепенно каждый индоевропейский народ стал осваивать свою прародину. Образ жизни стал более оседлым.
Первоначально индоевропейцы занимались, главным образом, скотоводством и вели полукочевой патриархальный образ жизни. Они выращивали лошадей, возможно, использовали их и для верховой езды. Разводили овец и коз. Их высокую подвижность может объяснить тот факт, что в начале 3 тысячелетия до н. э. они изобрели колесницу с колесами на спицах и вращающуюся втулку на оси. Это сравнимо с перехода от паровоза к самолету. Они ворвались, как всемогущие боги, на своих колесницах, сокрушая матриархальные земледельческие культуры покоряемых территорий. На раскопках в Аркаиме и Синташте найдены останки лошадей четырех разных пород и колесница.
Боевая колесница древних индоевропейцев
Индоевропейцам понадобилось менее одного тысячелетия, чтобы завоевать и ассимилировать ряд сельскохозяйственных балканских и центральноевропейских культур, а также приучить к своему образу жизни североевропейские племена охотников и рыболовов.
Расселяясь по южной, центральной или северной Европе, индоевропейские племена приносили специфические особенности, которые легко выявляются в ходе археологических раскопок в конструкциях жилищ, керамики, религиозной символике, в погребальных обрядах и традициях искусства.
Проникновение пришельцев с Востока открыло новую эру в развитии Европы. Великие цивилизации, сложившиеся в пятом и четвертом тысячелетиях на Балканском полуострове, на побережье Чёрного и Эгейского морей, распались и были ассимилированы пришельцами с Востока. На территориях, занятых индоевропейцами, в течение нескольких столетий сформировалась новая культура, и она резко отличалась от предшествующих. Уклад, который принесли с собой индоевропейские племена, контрастировал с жизнью мирных земледельцев предшествующего периода.
Они нуждались в пастбищах, в землях для своего скота. Землю нужно было расчищать от лесов, при этом периодически требовалось переходить на новые земли. Военные вожди располагали поселения в местах, защищенных самой природой, – в излучинах рек и в окружении прибрежных холмов, обеспечивающих широкий обзор. Выбранные для поселения места они защищали насыпными валами и укрепляли высокими стенами.
На территории, расположенной к северу от Карпатских гор и в среднем течении Днепра – там, где, как полагают многие исследователи, впервые проявились славянские племена, можно проследить непрерывную преемственность культур, начиная с появления индоевропейских курганов до времени сарматских и готских миграций.
Становление праславянской (протославянской) общности проходило по соседству с высокоразвитой римской и греческой цивилизацией. Академик Борис Рыбаков писал: «Ретроспективный взгляд на предков Руси привел нас к блестящей эпохе соприкосновения праславян с античным миром, когда внутреннее развитие хозяйства и социальных отношений позволило и устоять перед лицом кочевнического натиска, установить равновесие со скифской державой и завязать прочные связи с потомками аргонавтов, только что укрепившихся на береговой кромке Понта и Меотиды».
Что говорят археологи
Две археологические культуры по ареалу распространения: на Западе – Пшеворскую и на Востоке – Зарубенецкую, существовавшие на рубеже II века до н э и III века н. э. – археологи относят к праславянским культурам. Однако, говорят при этом о сильном влиянии в этих ареалах германского, кельтского, балтского и иранского элементов. По-видимому, славянские племена в те времена боролись за место под солнцем совместно с другими индоевропейцами. Нередким явлением было двуязычие. Кроме традиционного скотоводства, развивалось земледелие. Славяне научились продавать хлеб соседям, имели дело с византийскими и персидскими купцами.
Пшеворскую и Зарубенецкую культуры мы связываем с венедами, склавинами и антами, о которых писали античные историки. Более поздние археологические культуры – Пражско-корчевская и Пеньковская – уже однозначно были славянскими.
Археологические данные, безусловно, подтверждают существование славянских поселений в V веке, то есть, задолго до того времени, когда названия и места обитания славянских племен упоминались в сочинениях историков.
Что говорят лингвисты
Выявленная археологическими раскопками связь протославянских культур бронзового и раннего железного веков подтверждается данными лингвистических исследований. Еще в 1837 году словацкий ученый Шафарик установил, что прародина славян находится к северу от Карпатских гор и включает в себя районы Галиции, Волыни и Подолья.
Чешский славист Любор Нидерле, автор «Славянских древностей» (1902), разместил первых славян в среднем и верхнем течении Днепра. Однако мнение Нидерле не подтверждается топонимикой: названия рек в этом районе показывают родственную связь ранних славян с балтами, их языковую общность.
Выдающийся русский историк и филолог Александр Шахматов считал прародиной славян русский северный край – район реки Двины и берега озера Ильмень.
Другой знаменитый славист Максимилиан Фасмер пришел к похожим результатам на основании исследования названий русских рек. По его мнению, прародиной славян был район Галиции, Волыни, Подолья и среднего течения Днепра.
Изучение топонимики рек показывает, что славянские названия прослеживаются в среднем течении Днепра и северных притоках Припяти. Они располагаются в районе, находящемся между Припятью, южной частью среднего Днепра и местностью западнее Среднего Днепра.
Область распространения старых славянских названий рек почти точно совпадает с районом распространения культур бронзового и раннего железного веков, расположенным к Северу и Северо-востоку от Карпатских гор и в среднем течении Днепра.
Однако название Днепра и Днестра не славянского происхождения. Исследователи установили, что они были заимствованы от фракийцев (даков). Все лингвисты сходятся в том, что названия Дон и Донец являются иранскими. Названия ряда других рек Северного Причерноморья также имеют иранские корни. Этот факт представляется вполне закономерным, поскольку иранские племена (скифы, сарматы и аланы) неоднократно кочевали и селились в северочерноморском регионе, начиная примерно с 700 г до н. э. и до VIII столетия н. э.
Хорошо известны общие индоевропейские названия деревьев: береза, дуб, ясень, ольха, осина, вяз, клен и граб. Эти наименования – праславянские, они сохранились во всех славянских языках. Это подтверждает, что прародина славян, вероятно, была расположена в той климатической зоне, где природные условия немного отличались от их южной индоевропейской прародины. Ведь «славянские» лиственные деревья характерны для лесостепной и степной зон умеренного пояса. Это не североевропейские хвойные леса и не вечнозеленая средиземноморская зона.
Кельтские воины
Славяне первоначально не знали многих видов деревьев – и тогда они заимствовали их названия у западных и юго-западных соседей. Это бук, европейская горная лиственница, тис, кипарис. Эти слова славяне заимствовали у германцев, греков и кельтов. Вероятно, прародина славян находилась не там, где росли эти деревья. И действительно, в Приднепровье трудно встретить буки и тисы.
Праславяне
Итак, первым термин «словены» употребил Клавдий Птолемей. Он почти не имел сведений о славянах, но само упоминание примечательно. Согласно его точке зрения, вся северная часть Скифии до неисследованных земель на севере и Уральских гор на востоке была населена скифами (сарматами), аланами и словенами. Он довольно точен, поскольку Скифией в античные времена называли всю территорию, расположенную к северу от Черного моря.
Возможно, Птолемею было известно и другое племя славян, чье название, без сомнения, связано с праисторией современных сербов. Описывая в пятой книге своей «Географии» Сарматию, Птолемей упоминает тринадцать племен, в том числе – сербов. Их он описывает следующим образом: «Между Керинейскими горами (северо-восточные предгорья Кавказа) и рекой Ра (Волгой) живут оринеи, ваои и сербы». Лаконично, но знаменательно. Некоторые ученые считают что название «сербы» образовано от индоевропейского корня «сер»,»серв», означающего «стражник», «защитник». И племя получило такое наименование по роду деятельности: «пастухи», «охранники животных».
Возможно, общаясь с соседними племенами, сарматы использовали похожее слово в качестве обращения ко всем славянам. В ираноязычной среде сарматов славянское «серв» могло превратиться в «КСАРВ». Если добавить к нему суффикс «ат», то получиться слово, очень близкое по звучанию к «ХРВАТ». Так называют современных хорватов, соседей сербов на Балканах.
Схожие названия можно найти в Северо-Восточном Причерноморье и низовьях Дона. Написания «Хоруатас» (Xoroathos) встречается в двух грекоязычных надписях из Танаиса (этот город входил в Боспорское царство), относящихся ко II–III векам. Их расшифровал историк-славист Александр Львович Погодин в 1901 году.
После Птолемея название «славяне» почти на 400 лет исчезло из исторических сочинений. Только в 6 веке н. э. византийский историк Прокопий Кесарийский упомянул о «скловенах» в своём труде «Война с готами» (536–537 г.). Прокопий пишет, что скловенские племена захватили район нижнего Дуная. Таким образом, получается, что «скловены» были самыми ранними южными славянами, зафиксированными в истории.
Прокопий Кесарийский
Современник Прокопия, готский историк Иордан, также пишет о скловенах в своем труде «О происхождении и деяниях гетов» (551 г.), указав, что они заселяют территорию между Карпатскими горами и Вислой, а на Восток – до Днепра. Историки установили, что Иордан позаимствовал эти сведения из сочинения Кассиодора, римского автора конца V – начала VI в. н. э.
В общих чертах указанная им территория соответствует Подольско-Днепровскому региону Черняховской культуры. Из сочинений Прокопия и Иордана мы имеем представления о миграции славян, их происхождении и особенностях.
Сообщения историков II–VI вв., в которых упомянаются «скловены» (славяне), служат достаточным свидетельством для признания древности названия, ставшего позже обозначением всех славянских племен. Множество племен, расселившихся на Запад, Юг и Северо-Восток, разнесли это наименовние далеко от своей прародины. Словенцы в Словении, словаки – в Словакии, словинцы – в Померании, словене (ильменские) – на Ладоге, в Псковской и Новгородской Руси.
Многие лингвисты пытаются объяснить происхождение слова «словене» (славяне). Плиний Старший в своей «Естественной истории» (VI в. н. э.) упоминает антов среди народностей, живших между Азовским и Каспийским морями. В то время эта территория находилась под властью Сарматов.
Птолемей и греческие надписи, относящиеся к III в. н. э. (они были обнаружены в Ольвии и на Керченском полуострове) указывают, что анты обитали в Крыму и в устье Дона во II веке нашей эры. Историки лишь упоминают этот этноним, но не разъясняют национальную принадлежность антов. Иордан называет антов и склавинов двумя основными племенами многочисленного народа венедов (венетов) и подчеркивает, что оба племени говорили на одном и том же языке.
Иордан сообщает, что многочисленный народ венетов, живший на северных склонах Карпатских гор и в верховьях Вислы, был завоеван готским королем Германарихом. В другой части своего сочинения он пишет, что «венеты» в его время были известны под тремя именами – «ВЕНЕТОВ, АНТОВ, СКЛАВИНОВ». При этом Иордан поясняет, что все они были родственниками, «одной крови». Это ценнейшее свидетельство о единстве праславянского мира.
К VI веку анты занимали довольно большую территорию, включавшую в себя зону лесостепи от Нижнего Приднепровья (возможно, и Приазовья) до низовьев Дуная. В связи с этим интересной представляется лингвистическая расшифровка термина «ант», указывающая на его иранское происхождение. В иранских языках это слово обозначает понятия «край» и «конец». Отсюда и хорошо знакомое многим английское слово «the end».
Большинство современных исследователей сходится на том, что эта область, окраинная по отношению к центру Скифского мира, некогда была заселена иранскими племенами (сарматами, скифами). А мигрировавшие в эти края позднее славяне, численно превосходившие иранцев, прочно обосновались там и ассимилировали иранцев. Название же «АНТЫ» сохранилось за ними в греко-римской традиции. Показательно, что сами славяне себя так не называли. Антами, то есть, окраинными, их называли византийские писатели, считавшие антов народом, родственным со склавинами. Начиная с VII века н. э. историки перестают упоминать этноним «анты». Видные историки Г. Вернадский и Б. Рыбаков считают антов прямыми предками русичей.
Древние скифы
Анты находились на стадии разложения первобытно-общинного строя и представляли собой мощное плененное объединение, жившее по суровым и простым законам так называемой «военной демократии».
Наряду с Антским союзом в это же самое время (V–VII вв. н. э.) в районе Прикарпатья существовало другое славянское объединение. Первые сведения о нем получены от арабского географа ал-Масуди (IX век), ссылавшегося на своего соотечественника ал-Джарми, за сто лет до этого побывавшего в плену у византийцев. Из записей ал-Масуди следует, что задолго до этого времени у славян в этом районе существовало некое единое политическое объединение – Валинана. Большинство современных ученых склонно видеть в этом этнониме славян-волынян, живших на северо-востоке Прикарпатья.
Сопоставляя сведения «Повести временных лет» о дулебах, примученных обрами (аварами), с рассказом ал-Масуди, наш выдающийся историк В.О. Ключевский сделал заключение, что рассказ ал-Масуди и тезисы «Повести временных лет» относятся к военному союзу, образованному восточными славянами на Карпатах в VI–VII веках.
Современный историк И.Я. Фроянов пишет: «Масуди говорит именно о племенном составе Союза. Но то был необычный союз, собравший несколько племен, построенных УЖЕ ПО СОЮЗНОМУ ТИПУ. Управлять им с помощью старых родоплеменных органов было невозможно. Для этого требовалась власть, независимая от отдельных племен, входящих на положении подчиненных в Союз, способная координировать его действия. И эта власть была одним из первых побегов публичной власти в восточно-славянском обществе».
Сведения почерпнутые у ал-Масуди, свидетельствуют о зарождении у восточных славян уже в VI в н. э. публичной власти, ЯВЛЯЮЩЕЙСЯ ЭЛЕМЕНТОМ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ.
Объединяться в союзы, подобные Валинане или Антскому союзу, побуждали наших далёких предков внешние угрозы, главной из которых были степные кочевники. Именно нашествие в Придунавье и Прикарпатье очередных кочевников стало роковым для судеб Антского союза и Валинаны. После опустошительных завоевательных походов гуннов и аваров судьбы наших предков снова на целую эпоху ушли в туман для историков…
Несмотря на фрагментарный характер ранних исторических описаний славянских племен, их ценность неоспорима для периода, от которого сохранилось не так много археологических данных, позволяющих реконструировать славянскую культуру.
Вокруг славянского мира
Наследие древнейших народов. Формирование восточно-славянского этноса. Формирование древнерусской нации
Обособленных, «чистых» народов не бывает. Каждая этническая общность – сумма взаимных влияний соседей, соперников, союзников… Процесс возникновения любого народа, в том числе и восточно-славянского этноса, протекал в условиях активного контакта с другими племенами. Если провести краткий исторический обзор южного региона (от предгорий Кавказа, степных районов между Днепром и Доном, побережий Каспийского, Азовского и Черного морей, Крыма и до предгорий Карпат), на просторах которого в течение многих веков пересекались различные народы, то мы поймем, что в итоге они не могли не оказать влияния на формирование восточного славянства, а в дальнейшем – и древнерусской народности, её ментальности и исторической судьбы.
Славянский этнос, как и любой другой, складывался в процессе разделений и объединений, испытывая влияние соседей. Всё начиналось с индоевропейского корня, общего для многих современных народов. Индоевропейское единство длилось недолго. Едва только зародилась индоевропейская общность – началось разделение на разные народы. По мере миграции и освоения новых земель этот процесс продолжался. Приблизительно в I–II тысячелетии до нашей эры праславяне отделились от германских племен. У них стали появляться верования и обычаи, отличные от германских. Появились естественные границы обитания – реки, непроходимые леса и горы.
На примере более молодых народов мы видим, как происходит такое обособление. Так в XVII веке от чукчей отделились коряки. На глазах русских несколько родов откочевали за большую реку, обособились, стали развиваться на свой лад. Прошло двести – триста лет – и что же мы видим? Есть два народа. Родственных, близких – по языку, по менталитету. Но все-таки два разных народа. За это время они даже вели войны за владение главным богатством тундры – оленьими стадами. Единым романским народом несколько веков назад были предки современных румын и молдаван (валахов). Но сложная геополитическая история земли, на которой они проживают, определила историю их разделения. В то же время, молдаване ассимилировали большую часть славян-русин (руснаков), проживавших на территории Северной Бессарабии. Сложно и многообразно складывались судьбы народов… В наше время молдаване отличаются от румын, главным образом, культурой, которая сложилась в тесном взаимодействии со славянскими народами – русским и украинским. Так и праславяне разделились с германцами. Скорее всего, долгое время они жили рядом, но по разные стороны реки или гряды болот… А потом разделение усугубилось, население росло, народы мигрировали, отдалялись друг от друга. В начале нашей эры произошло разделение праславян на балтов и славян.
У славян с германцами и сегодня есть похожие, однокоренные слова, схожие обычаи. А с балтами схожих слов намного больше. Позже и сами славяне разделились на западных, восточных и южных. Ну, а спустя несколько веков восточные славяне разделились на русских, украинцев и белорусов. Аналогичные процессы шли и среди западных и южных славян.
Но история формирования народов – это не только череда разделений. История развивалась сложнее и многообразнее. Для формирования славянского этноса важными оказались контакты с ираноязычными народами – скифами, сарматами и аланами.
Киммерийцы
Древнейшим населением Северного Причерноморья, как сообщает Геродот и другие античные источники и подтверждает археология, были КИММЕРИЙЦЫ, индоевропейский кочевой народ, носители иранского или фракийского языка. По одной из наиболее вероятных версий, этническое определение «киммериец» произошло от греческого определения «зимний». В Скифии, по мнению Геродота, постоянно шёл снег. И климат сильно отличался от греческого.
Возможно, именно в киммерийском языке находится потерянное звено между иранским и фракийским языком. Археологи их относят к раннему железному веку (9–7 в. до н. э.).
Скифы
Согласно Геродоту и ассирийским источникам, киммерийцы в 8–7 вв. до н. э. были вытеснены из Причерноморья (в том числе из Крыма) СКИФАМИ. Спасаясь от них, киммерийцы вдоль восточного берега Черного моря ушли в Малую Азию (ныне – Турция).
Судя по сообщениям Геродота и других античных авторов и данным археологии, скифы были неоднородны и представляли некую общность родственных племен, принадлежащих к североиранской группе индоевропейской языковой семьи, обитавших на обширном пространстве от Алтая до Волги. Есть данные, что скифы разгромили государство Урарту и Ассирию. Установлено, что скифы родственны племенам сарматов, а также массагетам и сакам. Сами себя они первоначально называли именно «саками» (то есть – оленями, подобными оленям), что подтверждается частым присутствием в кладах золотых фигурок оленя. В дальнейшем это имя трансформировалось у греков в форму «скиф» – по созвучию с греческим словом, означавшим «стриженые». Скифы предпочитали носить короткие волосы.
Обосновавшись в Северном Причерноморье, скифы образовали мощный племенной союз во главе с так называемыми «царскими скифами». Они были самым воинственным из скифских племен и держали в руках восточные рубежи. По данным тестирования ДНК из скифских захоронений, скифы были носителями Y-хромосомной гаплогруппы R1a. Судя по древнейшим источникам, своей письменности скифы не имели, они находились на стадии разложения первобытно-общинного строя, который в научной литературе получил название «военная демократия». Этот строй предшествует образованию государственности.
Скифы соседствовали и активно взаимодействовали со многими этносами. На Западе это были фракийцы и греки, на Северо-западе – праславяне (скифы-пахари) и невры (балты), на Северо-востоке – финские племена, на Кавказе – предки адыгов. В горном Крыму они контактировали с таврами. В некоторых источниках есть упоминание о тавроскифах, что отражает факт смешения этих народностей.
Скифы оставили множество курганов-могильников знатных людей (вождей), раскопки которых подарили нам возможность ознакомиться с бытом и культурой этого древнего народа. Немало таких кладов найдено на территории современной России и Украины, в южных областях.
Скифские курганы
К концу III в. до н. э. держава скифов значительно ослабла под натиском сарматов – племен, родственных скифам, но прежде обитавших за Доном. Новые кочевники подчинили себе большую часть скифов Северного Причерноморья, смешавшись с ними. Оставшаяся часть скифов, сохранив свое наименование, переместилась на юг Крыма и образовала там так называемое Скифское царство со столицей на реке Сапгир (около Симферополя) под названием Неаполь Скифский. Скифское царство просуществовало до второй половины 3 в. н. э. и было уничтожено готами. На окраине Симферополя о прошлом напоминает только большой курган…
На севере Причерноморья ираноязычное население оставалось настолько устойчивым, что продолжало сохранять свою этническую идентичность, выдержав нашествия готов, гуннов и и других воинственных народов, вплоть до прихода в эти края славян в V веке н. э. В славянском море древние скифы ассимилировались. Взаимодействие с ираноязычными народами (скифами, сарматами, аланами) отразилось в лексике и религии древних славян. От них в нашем языке остались такие слова, как «пёс» и «топор», а в пантеоне славянских богов – Хорс и Семаргл (Симаргл, Симург). О скифах мы ещё расскажем подробнее.
Греческое влияние
Практически одновременно со скифами на берегах Черного и Азовского моря появились греки, опытные мореплаватели, воины, торговцы, политики. Они основали множество приморских колоний. Греческие торговцы Ольвии, Херсонеса, Киммерийского Боспора, Пантикапея служили посредниками в торговых связях между Персидским царством и скифами. Благодаря высокой культуре греков до нас дошла история многих народов того времени.
В V в. до н. э. город Пантикапей стал столицей Боспорского царства. Это царство было основано в результате необходимого компромисса между греческими пришельцами и местными племенами. Грекам не хватало сил для колонизации всей этой огромной области. С другой стороны, скифские племена (синды и мэоты) жили за пределами городов и неохотно подчинялись грекам. Происходили стычки.
Но в конце концов местный магнат, принадлежащий к скифской элите, но увлеченный греческой культурой, захватил власть и объявил себя царем под именем Спартока Первого (438–433 до н. э.). После установления монархического правления в Боспоре страна стала достаточно сильной, чтобы защитить себя от вторжения скифов и других степных племен. Благодаря выгодному экономическому положению, Боспорское царство стало крупным торговым и транзитным центром – между Грецией, Персией, скифским Причерноморьем и Кавказом. С Азовского моря и Дона шли рабы, скот, мёд и зерно, а в обратном направлении – оружие и ткани. В 5–4 веках до н. э. Боспорское царство было главным поставщиком зерна для Греции, они поставляли 22 000 тонн зерна в Аттику, что составляло половину всего греческого импорта зерновых. Боспорское царство просуществовало до VI века н. э., и было предшественником Великой Булгарии, хазарского и русского владычества в Фанагории и Тьмутаракани (Таматархе).
Скачать книгу